"수기修己"의 검색결과 입니다.

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"수기修己" 검색결과 241-260 / 903건

유교 특성과 생사관 정리

한다. 인(仁)은 인간성 전체를 가리키는 만큼 일조일석(一朝一夕)에 이루어지는 것이 아니라 수기(修己)를 통하여 인간의 성장과 더불어 체득(體得)되는 것이다. 공자는 자기에 대해서 술회

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.09.06

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유학의 입장에서 본 정도전과 정몽주에 대한 고찰

성이 자아내는 것이기도 하였다. 수기(修己) ?치인(治人)의 학문으로서의 주자학도 한편으로는 인륜, 특히 군신간의 의리를 절대시하였으나, 다른 한편으로는 치인(治人) 즉 경세(經世

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.01

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[A+] 동서양 예절 비교

는 것.3) 예절의 기능*수기(修己); 스스로 사람다워지기 위해 자기를 관리함을 의미하며 그 본질은 정성스러운 마음이다. 자기관리란 스스로 정직해야 하고 정성스레 예절을 지키

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.08.28

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조선시대의교육 (교육철학 및 교육사)

와 당쟁성장한 세력, 조선 초기의 관학파 학풍을 계승, 문물제도 정비에 크게 기여.사림파 - 성리학은 성(性)과 이(理)를 탐구하는 학문, 개인의 인격함양 공부인 수기(修己)와 사회

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.03

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2011년 1학기 근현대일본정치사 중간시험 핵심체크

제2강 동아시아 전통질서와 일본정치1. 전통적인 동아시아 질서(1) 중화질서의 인식론적 기반: 유교적 사유체계1) 수기(修己)/치인(治人)으로서의 유학① 윤리학으로서의 성격 ... : 유학은 안으로 자기완성을 지향하는 수기지학(修己之學)② 정치학으로서의 성격: 밖으로는 타인과의 관계에서 질서를 도모하려는 치인지학(治人之學)2) 인간이 만들어가는 현실세계의 여러

방송통신대 | 19페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.21

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성학집요를 읽고

의 ‘수기치인(修己治人)' 곧 ’내성외왕(內聖外王)‘의 이념을 실현하고자 하는 매우 강렬한 의지가 담겨있음을 알 수 있다. 앞서 살핀 바와 같이 『성학집요』의 논리적 구조는, 유교 ... 다. 이 저서의 저술 동기에는 유교의 ‘수기치인’ 곧 ‘내성외왕(內聖外王)’의 이념을 실현하고자 하는 매우 강렬한 의지가 담겨 있다.『성학집요』는 크게 다섯 부분으로 구성되어 있 ... 다. 율곡의 『성학집요』의 편제는 「통설」, 「수기」, 「정가」, 「위정」, 「성현도통」의 다섯 편으로 되어 있어서, 그 구조가 『대학』의 여덟 가지 조목에서 차용된 것임을 쉽

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.18

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유교, 불교, 도교의 수양론

동양 윤리 사상을 살펴보면 모두 개인의 도덕적 삶을 위한 수양론을 강조하였다는 것을 알 수 있다. 유학의 수기치인(修己治人), 도가의 무위자연(無爲自然), 불교의 전미개오 ... 았다. 또 이이(李珥)의 수양론은 내적으로는 존심궁리(存心窮理)를, 외적으로는 수기치지(修己致知)하여, 수양을 통해 호연지기(浩然之氣)를 회복해야 한다고 하였다.수양론의 윤리적 의의 ... 성(修己安百姓)이라 하였고, 주자는 ’수기치인(修己治人)이라 하였다.그러므로 유교에서의 사유는 인간의 내면적 세계와 외면적 환경의 관계에서 동시에 일어나는 사유이다. 인간은 격물치지

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.21

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조선의 킹 메이커 보고서

았다. 성리학을 학문으로 연구할 뿐더러 그 이상을 현실에서 실천하려 하면서 수기치인(修己治人)을 내세워 스스로의 도덕적 수양을 중시하고 공도(公道)의 실현에 깊은 관심을 두

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.18

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교육철학과 서양 한국 교육사 개념정리

, 갈등의 현장 견학, 친교, 갈등상황에 대한 문헌적 접근 등이다.17. 유학: 도덕적인 인간형성에 주안점을 두는 철학으로서, 이론보다는 실천을 전제로 한 수기(修己)와 치인(治人

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.11

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고등학생 국사수행평가-송시열

들과 마찬가지로 그도 정치의 원리를 ≪대학≫에서 구했는데 그것은 수기치인(修己治人)으로 표현된다. 즉, 남을 다스리는 일은 자신의 수양에서부터 시작되어야 한다는 것인데, 이 때문에 그

리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2013.08.24

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율곡이이의 성학집요가 제시하는 겸선의 리더십에 대하여

(修己)성군이 되기 위해 가장 먼저 해야 할 일은 바로 자신을 바르게 닦는 '수기'이다, 조직이 흥하고 망하는 것은 전적으로 리더의 역량에 달려있고, 온전히 리더의 몫이기 때문이 ... 라고 생각된다.이 책의 구성을 보면 제1편 통설은 수기와 치인을, 제2편 수기편은 명명덕으로 대학의 수신에 해당하며 제3편 정가편은 제가의 의미를, 제4편 위정편은 치국평천하를, 제5 ... "의 8가지 항목으로 되어 있다. 격물, 치지, 성의 성심은 수신을 이루는 덕목으로 사물의 이치를 알아야 하고 지식을 습득하며 흔들림없이 마음을 바르게 가져야 함을 말한다.1. 수기

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.14

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다산 정약용 ppt

되어 있는 것이 아니라 행위의 결과 → 도덕적 실천성 중시다산의 교육이념교육목적 및 인간상 수기 위 천하인(修己爲天下人, 실용인) 능력을 닦아 국가를 위해 실천(實踐)하는 사람

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.01.19

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정치학 레포트 유교사상과 유학의 리더십

인(人)과 두이(二)의 합성으로 “너그러움, 어질다”를 뜻하며 공자의 사상의 핵심이라고 할 수 있다. 또한 스스로를 수양하고 세상을 다스린다는 뜻인 수기치인(修己治人)을 강조

리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.05.19 | 수정일 2016.06.08

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동양사상의 뿌리,유가儒家와 도가道家,유가도가 사상의 특색,유가도가 공통점과 차이점,유가도가 현대사회의 시사점,사상의 근본

주의 사상 사상적 바탕 초현실주의 사상 수기치인 ( 修己治人 ) 수양론 무위자연 ( 無爲自然 ) 인간은 만물의 영장이다 . 비유 마음을 비워라 지배계급의 이념 중국 왕조의 통치이념

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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고려말 유교와 불교의 교섭

하는 생활태도 등 그 외양에서는 공맹의 사상을 이어받았으나, 그 속은 음양오행의 사상을 내포하고 있었다. 이는 수기지학修己之學인 공맹의 근본을 망각한, 정치학문으로서의 유학의 일탈을 초래 ... 하였다.이것에 대한 반발로 당시 사상계는 극단적인 수기치인을 추구하는 방향으로 나아가게 되었으며, 이것은 도가사상의 부활로 이어졌다. 한대 이후 위진남북조 시대를 거치면서 도가사상

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30

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[유교관][효사상][인권][정산종사 유교관][조선시대 유교관]유교관의 성격, 유교관과 효사상, 유교관과 인권, 유교관과 정산종사의 유교관, 유교관과 조선시대 유교관 분석(유교관)

들을 다스린다는 수기치인(修己治人)의 논리가 강조되었던 것이다.3. 유교에서는 인륜도덕성의 확충을 한결같은 궁극적 과제로 간주하고 있었다는 점유교교육 기관의 대표적인 성균관이나 향교 ... 사회 유교적 사고를 반영하는 것이다.3. 효의 의무주지하다시피 유교의 이상은 수기치인(修己治人)이기에, 세계의 평화(平天下)에 가장 큰 목표를 두고 있다. 그러나 이 평화는 나라

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.26

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성리학이 조선양반사회에 미친 영향

)』을 배우기 전에 반드시 거쳐가야 할 단계로 설정함으로써 단순히 수신과 제가의 학문이 아닌 수기치인(修己治人)과 전하를 다스리는 과정의 하나로서 제시하였다. 신진사류들은 바로 『소학 ... 은 만물경향과 전통에 일대 전환을 가져오는 것이었다. 이들은 기존의 학문 풍토를 신랄히 비판하면서 먼저 수기에 힘쓸 것을 주장하였다. 따라서 주자성리학의 수신서인 『소학(小學)』이 중시

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.17

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7차 도덕 교육과정 개정의 핵심 내용과 유가 윤리교육이 개정 교육과정에 주는 의미

다.둘째, 유가사상의 이념은 ‘修己治人(수기치인)’, ‘內聖外王(내성외왕)’으로 규정할 수 있다. ‘修己(수기)’와 ‘內聖(내성)’은 윤리적 인격을 갖추는 것이라면, ‘治人(치인

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.25

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목민심서

은 있으나 몸소 실행할 수가 없어 ‘심서(心書)’라고 했다. 수령은 모름지기 ‘수기치인지학(修己治人之學)’을 배우는데 힘써 수령의 본분이 무엇인지를 깨달아야 한다. 치민(治民

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.22

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공자와 맹자의 교육관에 대한

적 도달 방법은 지극한 수기(修己), 수신(修身)으로 이루어지고 이 지극한 수기(修己), 수신(修身)의 인(仁)에 도달하려 한다면 외면적인 예(禮)의 지극함에 도달하고서야 비로소 ... 내면의 지극한 형태인 인(仁)에 다다름이라 설명하고 있다.그리고 수기(修己), 수신(修身)의 그 엄격함의 시작은 자신으로 시작하여 그 지속됨이 하루로부터 시작하여 이틀, 사흘 그리고 ... 한 달, 두 달, 일 년, 이년이 지나도 변치 않고 지속되었을 때 비로소 극기복례(克己復禮)라는 자기완성, 즉 수기(修己)의 지극한 데 이른다고 말하고 있음으로 예(禮)와 인(仁

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.25

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