"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 421-440 / 1,207건

성리학과 교육

하였으나, 지나친 도덕주의로 현실적인 부국강병책에는 소홀하였다.③예학과 보학성리학의 발달과 함께 왕실 위주의 국가 질서론과 주자가례에 대한 학문적 연구로 인하여 예학(禮學)이 발달 ... 에 관한 예학이 발달하였다. 가정의 의례는 주자가례를 모범으로 하였는데, 김장생, 정구 등이 이를 하나의 학문으로 발전시키면서 이에 관한 많은 저술들이 이루어졌다.예학은 가족 ... 한 사람은 이황과 이이였다.이황은 주자서절요, 성학십도 등을 지어, 주자의 이기 이원론을 더욱 발전시켜 주리 철학을 확립하였다. 그의 사상은 우리나라뿐만 아니라 일본의 성리학 발전

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.29

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예학자,성리학.마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

기는 하지만 송대사회에 적응하기 위한 것이었다. 그래서 토속과 인정이 다른 조선에서 그대로 적용할 수 없는 것들이 있었다. 때문에 주자학적인 학문분위기에서 가례의 실행이 강제된 조선사회 ... 을 배우게 하였다. 여기에서 소학과 가례를 먼저 배우도록 한 것은 修身을 하고 집을 다스리는데 이것이 가장 중요하다고 생각을 하였기 때문이다.) 이것은 예를 실천하는 주체로서 개인 ... 의 수신을 중요시 한 것으로 볼 수 있다. 또 소학과 가례에 이어 심경과 근사록을 배우도록 한 것은 마음을 다스려 학문에 나아가게 하는 데 이것보다 중요한 것이 없다고 생각을 하

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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조선시대 왕이 시행한 의례

이 최고가 된다. 이는 사실 사대부들이 만든 것으로 '주자가례'가 가장 유명하다. 이 외 빈례는 외교과 관련된 것이고, 군례는 군사, 흉례는 사망 즉 장례와 관련된 예를 다룬다.4례 ... 1. 국가례와 가례조선시대는 법보다 예를 더 중시했던 시대이다. 예에 관한 서적은 대표적으로 3권이 있다. 예기, 의례, 주례 이 3권을 3례라고 한다. 예기와 의례의 경우 일상 ... 이 존재한다. 이 3례에는 왕에 대한 예가 80~90%를 차지한다.국가 전체의 활동을 구분하여 나온 5가지 예는 5례라고 한다. 길례, 가례, 빈례, 군례, 흉례가 있는데 길례

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.21

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교과의 형성과 발달 정리자료, 서양과 우리나라의 교과 형성과 발달 과정, 교육내용 선정의 원리

과 중용은 이 중 일부였는데 주자가 별도로 독립시켜 4서에 편입시킴삼사(三史)?중국의 역사서 (사기 한서 후한서)문선(文選)?중국 양나라 소명태자가 진?한?제?양나라의 시문을 모아 엮 ... ), 용 : 유학 교육 중심, 소학과 가례를 입문으로 삼고 사서오경을 기본으로 함성균관?성격 : 국립대학, 성리학의 연구와 보급, 고급관료와 사회지도자 양성?교육내용 : 사서오경 중시

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.10.11 | 수정일 2017.04.12

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왕실의 혼례절차와 민중에게 미친 영향

에 완성되었다.가례에 해당하는 왕의 혼례는 왕실의 의례서인 국조오례의에 입각하여 시행되었다. 혹 의식과 절차에 있어 불확실한 경우는 주자가례 또는 예기 등을 참고하기도 하였다. 왕 ... 상태는 아니었다. 특히 각종 국가의식의 경우 정확한 절차가 없어 혼란을 겪게 되자 세종대에 이르러 길례, 가례, 빈례, 군례, 흉례의 절차를 다룬 국조오례의를 편찬하여 성종대 ... 의 혼례는 상당히 복잡한 과정으로 이루어지는데, 먼저 왕실의 혼인이 결정되면 혼례를 담당하는 임시부서인 가례도감을 설치하고 전국에 금혼령을 내렸다. 금혼령의 대상은 사대부집안 규수

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.21

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체육사

국가였다. 주자가례(走者家禮)는 국민생활의 기본적인 규범의식이 되었으며, 삼강오륜(三綱五倫)은 지고한 도덕률이 되었다. 지배층인 사대부들은 경서를 학구적으로 습득하고 실천함이 과제

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.06

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상장례(상례, 장례식, 장례)의 실제와 의의, 상장례(상례, 장례식, 장례) 대비, 상장례(상례, 장례식, 장례) 풍습, 상장례(상례, 장례식, 장례) 일반적 절차와 종교별 절차, 상장례(상례, 장례식, 장례)의 참고자료

에 관한 법령이 공포되는 등 주자가례에 따르는 상장제례(喪葬祭禮)가 본격적으로 도입되면서 불교적 화장이나 장법은 일반사회에서 서서히 사라지고, 승가내부에서만 존속되게 되었다. 이후 ... 조선시대에 들어 특히 16세기 이후 사족들의 주자가례나 예학에 대한 이해가 심화되고 그 구체적 시행방법이 규정되면서 불교적 상장례는 일반에서 더욱 찾아보기 어렵게 되었다. 조선 ... 한 소위 (朱子家禮)였다. 그러나 이 주자가례는 중국 고대의 예서들을 당대의 현실과 성리학적 세계관이나 인생관의 기준에서 다시 재편한 것이었기에 문화와 풍습이 다른 우리나라

리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2010.04.02

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조선시대 사화

→ 경연을 강화, 언론활동을 활성화, 내수사 장리를 폐지, 소격서(昭格署)를 폐지, 향촌사회에서 향약(鄕約)의 실시와 『삼강행실』,『주자가례』,『소학』의 보급, 균전제를 통한 토지

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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국제문화의 이해 레포트- 추석차례 참여기와 제사의 이해

은 조선 중엽 성리학이 심화되면서 사대부사이에서 ‘주자가례’가 정착되면서 4대조까지 제사를 지내는 전통이 오늘날까지 이어져온 것이다. 조상에 대한 존경과 추모의 표시인 제사의 의미

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.01.05

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송시열과 허목의 도입과 시대배경,예송논쟁 및 시사점

기도 하고, 상복 문제로 논쟁했다 하여 ‘기해복제’라 하기도 한다.조선의 예법은 조선의 『경국대전』과 『국조오례의』 그리고 중국의 『주례』, 『주자가례』 등을 복합해 만들어졌다. 이 ... 으로 맞이하게 된다. 1년후, 김장생이 세상을 떠나고 송시열은 김장생의 아들이었던 신독재를 스승으로 모신다. 이 시기에 송시열은 주자에 대해 눈을 뜨게 되고 큰 관심을 갖게 된다. 이 ... 때부터 송시열은 전적으로 주자의 글을 읽으며 주자의 예학대로 생활하였다.27세가 되던 해 송시열은 생원시를 보고 합격하게 된다. 그러자 얼마 있지 않아 참봉직에 천거를 받

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.31

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병산서원

주자가 ‘ 백록동서원 ’ 을 열고 학문을 하는 장소로서 서원을 보급한 이래 , 남송 · 원 · 명을 거치면서 번창하게 되었다 . 우리나라의 경우는 1543 년 풍기군수 주세붕 ... 이 고려 말 학자 안향을 제사 지내고 , 유생을 가르치기 위하여 경상도 영주시 순흥에 ‘ 백운동서원 ( 소수서원 )’ 을 세운 것이 처음이다 . 5 백록동서원의 주자상 우리나라 최초 ... · 진사 3) 교육내용 : 성리학 , 사서오경 , 소학 , 가례 , 퇴계선생의 ‘ 이산원규 ’ , 서원의 성격에 따라 다양함 ( 과거 응시에 필요한 유학을 가르치는 곳도 있

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.12.27

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고려시대의 사상가

함에도 독창적이고 명쾌함 . 우리나라 성리학의 비조 . 주자의 가례에 따라 가묘를 세워 조상을 모심 . 5 부학당과 향교를 세워 유학을 진흥시킴안동향교 - 고려시대 건립 안동향교 청아 ... , 비유 사용 , 엄격 , 친애 강조 교육 목적 : 인재양성교육사상 : 주자학을 근본으로 교육이란 성현의 도를 배우는 것 * 성현의 도 * 효 ( 孝 )․ 제 ( 悌 )․ 충 ... ( 忠 )․ 신 ( 信 )․ 경 ( 敬 )․ 성 ( 誠 ) 등 일상생활의 윤리를 실천하는 것 우리나라에 주자학을 처음으로 전합 → 최초로 성리학 도입 * 성리학 * 사람의 심성과 마음

리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.06

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조선 전기 사림파

하게 됨. 낭관권 형성을 계기로 자기 부서에서 행하는 일에 영향력을 행사함ⓒ성리학 윤리 실천 - 주자가례, 소학, 향약, 삼강행실, 이륜행실 등 보급/이단 폐지(기신제 ,소격서 (중종 ... , 향약 보급, 주자가례 보급/명종 20년(1545) 문정왕후 사후 척신 세력 몰락/사림세력 확산, 서원건립운동, 서원이 17개로 늘어남. ... 에 을사사화에 원인으로 작용)㉠기호사림이 대거 진출하는 등 사림의 저변 확대 / 기호사림의 대표주자 조광조㉡김안국,김정국ㆍ김정ㆍ권벌 등이 언관으로 진출, 중종 10년 조광조 천거 진출

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.10

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17세기 조선의 예학 연구

치면서 예는 국가 왕실의 예인 오례(五禮)와 사가(私家)의 예인 가례(家禮)로 분화하였으며, 송대(宋代)에 성리학(性理學)이 성립되고 주자(朱子)에 의해 《주자가례》가 저술 ... 論용된 것은 고려 말에 《주자가례》가 도입되고 조선시대에 들어와 성리학이 지배이념으로 되면서부터였다. 그리하여 조선 초기에는 일반적으로 예 의식의 계몽 및 그 보급에 더 큰 비중 ... 을 두었다. 중앙집권체제를 강화하기 위한 이념적 수단으로서 예(禮)를 강조한 것이다. 조선 전기를 대표하는 책으로는 《주자가례朱子家禮》,《국조오례國朝五禮》,《삼강행실도三綱行實圖》등

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.29

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전통혼례가 의례로서 지니는 의미

성리학이 소개되고 “주자가례”가 도입되면서 부터이다.(이재은 9) 하지만, 우리 민족의 경우, 중국에서와 같이 그 절차를 그대로 수용하지 않고, 우리의 전통 예법을 토대로 주자 ... 가례를 수용하였다.(김종대 92) 이를 관행이라 부르는데, 여기서는 주자가례나 조선 말기 성재 허전(1797~1886)의 “사의” 등 예절서에 규범으로 기록된 혼례절차를 살펴보 ... 기 보다는, 실제로 행해지던 관행에 따른 혼례 절차와 그 절차가 지니는 의미를 살펴보도록 하겠다.따라서 전통혼례는 주자가례상에 크게 의혼, 납채, 납폐, 친영의 순으로 기록되어 있

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.16

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SDU 글로벌 리더를 위한 글로벌매너 (필기 및 퀴즈 족보)

의 나라'동방예의지국' : 공자의 7대손 공빈이 동이열전에서 언급우리의 예절은 우리 고유의 문화유산중국 손나라 학자 주자 가례를 받아들였지만 우리 문화와 다른 것은 수용하지 않 ... 음.주자 가례와 우리 가례의 차이[혼례의 경우]주자가례: 남자 집에서 여자를 데려와 예식을 올리고 부부가 된다.우리 가례: 여자 집에서 예식을 올리고 부부가 되며 남자가 장가간다 한다 ... 비요, 가례즙람· 기본예절의 응용방법을 다룬 사례편람· 우리 현실과 풍속에 맞도록 우리 예절을 고유문화로 규정갑오경장 전후· 가정의례의 절차만을 간추린 사례편람 간행· 1894년

시험자료 | 77페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.10.14

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조선시대의 시기구분

한 ‘국조오례의파’와 《주자가례》와 고례를 강조하는 ‘고례파’의 전례논쟁을 계기로 《주자가례》와 《의례》를 중시하는 경향이 점점 증가하면서 16세기 중반 학문적 연구가 이루어지 ... 되어 사회에 뿌리내려갔다. 이어 양란을 극복하는 과정에서 주자의 경전해석에서 벗어나려는 모습이 17세기 중반부터 나타나지만 이기심성론에서의 본격적인 재검토는 17세기 말부터 전개

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.09.02 | 수정일 2015.02.22

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사림과 훈구파에 대한 이해

하는 사림파에 의하여 숭상되고 보급되었다. 《주자가례》역시도 성리학 보급의 수단으로서 성종대부터 사림세력의 성장과 함께 확대 보급되었다. 이러한 《소학》과《주자가례》는 성리학적 실천 ... 하자 성리학적 이상을 직접 정치에 이용하여 《소학》 교육과 《가례》에 의한 유교적인 실천윤리를 정치일선에서 강조하였다.■훈구파와의 갈등훈구파의 정치, 경제, 사회적 모순과 비리

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.03

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우리나라 백성들의 결혼사

는 친영제도로 바꾸어야 한다는 인식이 점차 강하게 대두되었다. 그래서 조선 초부터 혼례를 할 때 친영을 중심으로 한 주자가례를 시행할 것을 사대부나 일반 백성들에게 강요하였다. 대표

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.18

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가치관의 변화

에 따라 다소 개변은 있었으나 대체로 주자가례(朱子家禮)에 준거(準據)하였다.이러한 유교적 사상을 바탕으로 하여 삼강오륜이라고 하여 우리들이 흔히들 알고 있는 도덕적 사상을 형성 ... 되는 인간의 본성으로 인간이 마땅히 걸어야 할 큰 길이다. 그래서 주자(朱子)는 인(仁)이란 "사람이 사람되는 까닭의 원리(人之所以爲人之理)[6]"라고 말하였다. 유교에서는 인(仁

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.10.27

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