"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 321-340 / 1,207건

장레문화에 대해

에는 송나라 때의 주자가례가 도입되었고, 조선시대 말기에는 상례와 제례의 의식절차가 유교식으로 제도화 되었다. 이렇게 장례문화가 각 시대마다 있어서 나는 각 시대별 전통 장례문화 ... 은 물론 풍장 등의 전통도 이어지고 있었다.조선시대숭유억불 정책에 따라 고려의 불교문화는 점차 소멸되어 가면서 모든 의식 절차에도 커다란 변화가 생겨났다. 주자가례에 의한 유교

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.04.29

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[교육학과] 2015년 2학기 교육사 교재 전 범위 핵심요약노트

폐쇄, 사찰 소속 토지와 노비 몰수, 종단 통폐합 등② 유교 의례의 보급 - 불교 의례나 무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체 - 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지- 중략 -

방송통신대 | 96페이지 | 9,800원 | 등록일 2015.01.08

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역사교과교재 연구 및 지도법-국문번역본 목록

을 가르친 스승이었으며 별칭은 대로(大老), 송자(宋子)이다.-예송 논쟁 때 그는 주자가례에 의하여 효종이 인조의 차남이었으므로, 계모인 자의대비는 차남의 예에 따라 상복은 기년복을 입 ... 에는 성리학의 여러 문제들에 대한 그의 폭넓은 관심이 깊이 있게 개진되고 있다. 유·불·도에 대해 논하면서 “대체로 유(儒)에 대한 말은 주자가 가장 자세하게 했고, 우리 나라 ... 에서는 율곡이 가장 자세히 했다. 주자는 젊어서부터 그 도를 존중하고 그 사람을 스승으로 삼았다. 도 또한 그 말에 대하여 충분히 연구하여 나온 것이다. 나도 이 경계에 대하여 자못 소견

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.03.05

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한국철학사 중간기말대비 요점정리

으려고 노력했다.넷째, 신분 질서와 생산 노동에 대한 새로운 생각들이 나타났다. 조선 전기에 소학과 주자가례의 보급을 통해 사회 규범으로 자리 잡은 성리학적 윤리 규범은 후대로 갈수록

시험자료 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.03.26 | 수정일 2020.04.01

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[교육학과] 2014년 2학기 교육사 기말시험 핵심체크

폐쇄, 사찰 소속 토지와 노비 몰수, 종단 통폐합 등② 유교 의례의 보급 - 불교 의례나 무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체 - 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지- 중략 -

방송통신대 | 72페이지 | 9,000원 | 등록일 2014.10.24

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동국대학교 불교학과 리포트(선과차)

)"라고 했고, 특별한 일이 있을 때 지내는 제사를 "별다례(別茶醴)"라고 하였다. 이러한 다례는 외국에는 없는 이름이다. 조선 말엽에는 서민층도 "주자가례"를 본 따 제사다례라는 독특

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.16 | 수정일 2019.08.01

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창덕궁 자료

장락궁에서 가져온 이름이다. 주자가례(朱子家禮)를 따라 주인대감의 일상거처인 사랑채와 안주인 등 여성들의 공간인 안채로 나뉘어져 있다.선향재(善香齋)는 서재로 이용되었다.14.성

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.11.25

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PMS로 바라본 병원 장례식장

공식적인 정서는 전통적인 장례문화와 온돌문화라고 할 수 있다. 고려 말, 주자가례, 사례편람과 같은 제도화된 예서, 그리고 유교를 바탕으로 나라를 다스리는 질서가 완강했던 조선

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.18

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[교육학과] 2014년 2학기 교육사 교재 전 범위 핵심요약노트

폐쇄, 사찰 소속 토지와 노비 몰수, 종단 통폐합 등② 유교 의례의 보급 - 불교 의례나 무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체 - 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지- 중략 -

방송통신대 | 96페이지 | 9,800원 | 등록일 2014.07.16

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조선 후기 환국 정치 당쟁사 붕당정치 정리

), 이경석의 후손으로부터 신도비명의 찬술을 부탁받음. 이 글에서 박세당은 송시열을 공격하였으며 노론들은 박세당을 성토함. 더불어 박세당은 학문적으로 개방적인 입장이라 주자의 설을 비판 ... , 윤증이 죽음. 숙종은 윤증의 영전에 애도시를 올림. 더불어 “가례원류” 파문이 일어남. “가례원류”가 간행될 때 그 서문에 노론인 권상하와 정호가 윤증을 비판하였는데, 이 책을 본

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.06.22

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조선실록과 민간역사 혼인풍습

: 3 천 년 전 중국 주 나라 때의 혼인 절차에서 기원한 것 납채 ( 納采 ) 문명 ( 問名 ) 납길 ( 納吉 ) 납징 ( 納徵 ) 청기 ( 請期 ) 6) 친영 ( 親迎 )주자가례 ... 한 거부 반응 간택의 절차2) 초간택 (30 명 ), 재간택 (5~7 명 ), 삼간택 (3 명 ) 3) 가례도감 또는 길례도감이라는 임시 기구 설립 4) 결과를 신하들에게 알리 ... 로부터 인사 를 받음 공식 행사가 끝나면 국왕은 법전에서 책봉을 알리는 교서를 반포 육례의식 이후의 절차가례도감의궤 : 국혼의 모든 절차를 기록 한 자료 국혼정례 - 혼속이 사치에 이르

리포트 | 34페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.12.21

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철학, 문화콘텐츠를 말하다 - 문화적 기억과 전통에 관한 역사 성찰 (문화원형 모색의 문제점을 중심으로)

았다. 이를테면 형식에서 많은 불편함을 주는 관혼상제의 의례행위는 송나라 시대의 주자가례를 기초로 운용해 왔다. 이것이 일반인의 일상생활과 가치관에 주도적 역할을 확대한 시기는 임진왜란 이후이

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.28

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과거와 오늘날의 명절제사가 갖는 의미와 앞으로의 방향

되었던 유학은 고려 말의 주자학과 주자가례의 도입과 더불어 종교적인 측면을 가미하게 되었다. 결국 이러한 조상숭배의식은 조선 시대에 들어와서 유교 문화와 더불어 전래된 ‘주자가례(朱子 ... 家禮))’에 의해서 중국과는 다른 제례의 형식으로 정형화 되었다고 볼 수 있다. 예(禮)를 모든 것의 근본으로 하는 성리학에 바탕을 둔 ‘주자가례’는 조선 오백년 동안 우리의 조상 ... 奉祀))라 하여 조상의 제사를 지내왔다. 이것이 동방예의지국이라 불리어 온 우리 민족의 자랑이다. 이렇듯 오랜 역사를 가진 제사는 주자가례를 그 기본 골격으로 하여 가가례(家家禮

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.13

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한국 가족의 뿌리, 종가

중국 종법 수용 (삼국시대 초기) -혈연 공동체 의식 -공동 운명체 의식주자의 ‘가례’ -가제(家制)가 사대부가 사이에 정착되면서 종법에 의한 구분이 자세하게 요구

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.10

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[공무원 한국사] 조선시대 연표

, 혼게 주자가례 시행 장려 →왕도 정치 실현?국방 강화: 4군(압록, 최윤덕) 6진(두만, 김종서) 개척→사민정책, 토관임명┖: 김종서가 6진을 개척하고 함경도에 있을 때 고사 ... 진 왜변?, , ?조광조의 개혁:현량과 실시(천거), 경연 강화, 왕도·도학 정치 주장(이상적 유교 정치, 도덕·의리 중시), 훈구파의 위훈 삭제 주장소학과 주자가례 장려, 소격서 ... 설치?서얼차대법, 한품서용제(서얼은 정3품 당하관 불가, 향리·토관은 정5품 이하, 하급기술관·서리는 정7품 이하), 재가금지법?주자소에서 계미자 인쇄, 사섬서에서 저화 발행

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.30 | 수정일 2024.04.18

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사림

중에서 재지적 색채 그 자체도 사림의 성향과 특징을 시사하고 있으나, 여기에서는 특히 이들이 추구한 성리학의 학문 가운데 《소학》과 《주자가례》의 실천을 강조한 내용에 관한 역사 ... 적 인식의 의미를 밝혀보고자 한다.《소학》과 《주자가례》의 주제가 사림의 학문적 관심사에서 매우 주요한 위상을 차지한 점은 그들이 성리학을 학문의 대상으로서 뿐 아니라, 그 이념 ... 을 생활 속에서 실천하려는 구체적 사항을 예시하는 것으로서 《소학》과 《주자가례》를 이해하고 있었기 때문이다. 즉 인간교육의 교과서를 대표하는《소학》의 내용을 생활 속에서 재현

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.16 | 수정일 2013.11.10

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한국 예학과 예문화, 그리고 이를 바라보는 그리스도교적 입장

전반에 걸쳐 적용하고자 했다.그 뒤를 이은 17세기 예학의 또 다른 특성은 가례에 대한 연구가 활발하였다는 점이라 하겠다. 조선 후기에는 사대부들이 주자가례에 주목하면서, 이 ... 에 대한 많은 저술이 편찬되었다. 그러한 저술은 주자가례의 보급과 실행에만 머무르는 것이 아니라, 그것에 수록된 예제에 주석을 달고 해석을 가하면서 나름대로의 견해를 피력하고 재편하기 ... 주자가례의 예제에 대한 비판적인 안목을 갖게 하였다. 가례의 체제와 합리성을 명확히 이해하여 당시 시대에 알맞게 시행하려는 과정에서 오히려 가례에 대한 비판적 시각을 갖게 되

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.11.21

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(A+ 레포트,시험대비) [현대노인복지론] 장례문화의 이해

부터는 불교식에 따라 100일 탈상 제도가 있었고, 사회적 신분에 따라 장례절차가 달라지기도 했다. 고려 말기에는 송나라 때의 주자가례가 도입되었고, 조선시대 말기에는 상례와 제례

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.10.23

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한국의 혼례문화와 상례문화

하여 장성하면 혼인시키는 예서혼의 풍습이 있었고, 원나라의 공녀책으로 처녀 숫자를 줄이기 위해 일부다처 제도도 있었다. 그러다가 주자의 문공가례가 들어오면서 잡다한 혼속이 일원화가 되

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.01.09

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조선왕릉을 찾아서, 영종 원비 정성왕후 홍릉

(숙종 18년) 본관이 달성인 달성부원군 서종제의 딸로 태어났으며, 1704년 숙종의 둘째 아들인 연잉군과 가례를 올려 달성군부인에 봉해졌다. 1721년 희빈 장씨가 낳은 경종 ... 을 내세워 말하지만 주자와 공자, 맹자가 말한 것이 아니며, 땅 속의 일은 아득하여 알기 어려우니, 차라리 선왕의 유지대로 따르는 것이 가할 줄 아옵니다.” 그러나 정조는 끝내 이곳 홍릉 자리를 버려두고 동구릉 내 원릉에 영조를 모셨다.

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.04

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