"10善戒"의 검색결과 입니다.

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삼취정계 명심보감 요약 명심보감원문번역 한국 불교 1800한자+핵심명언 동방 18현 10급 한자 자료

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"10善戒" 검색결과 21-40 / 105건

불교의 윤리 사상의 개요와 특징

고 있다. 경전에서는 쿠살라(善)란 바람직한 과보(istavpka)가 있는 것 따라서 불선(不善)이란 바람직하지 못한 과보가 있는 것이라고 하고 있는데 이것은 행위와 결과인 응보 ... 고 있음을 발견하게 된다. 또한 대승은 계(戒)의 형식보다 정신을 존중하며 대중적인 재가 불교의 성격이 강한데 이는 개인 및 사회인으로서의 자각과 사회윤리의 실천을 강조하는 것이 ... 알고 이해하면 제법이 무아하다는 것도 알 수 있다. 그러면 욕망과 집착의 굴레에서 벗어날 수 있어 열반에 이를 수 있게 된다.5. 십업설십업설은 선(善, Kusara)의 윤리이

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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의종금감 산보명의방론 산보명의방론 소함흉탕 대함흉탕환 삼물백산방 대황황련사심탕 부자사심탕 감초사심탕

瀉, 其胸裏之實邪, 亦從此奪矣.?(깃대 장식 모; ?-총10획; ma?o)정응모가 말하길 황련은 열을 세척하고 반하는 음을 인도하며 과루는 건조를 윤택하게 하여 합쳐서 결체한 기 ... .수기가 흉중에 결체하면 진액이 내려가지 않고 위장을 윤택하게 할 수 없으므로 대변이 반드시 건조하고 아래로 방광에 전수를 못하므로 수도가 통하지 못한다.大黃, 芒硝善滌腸胃之熱實 ... , 然必視其人壯實, 可以一戰成功, 如平昔素虛弱與病久而不任攻伐者, 當念虛虛之戒矣.平昔 [pingx?] ① 지난날 ② 평(상)시 ③ 원래 ④ 평소 ⑤ 본래이 소함흉탕 처방은 이수

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.11.05

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고려시기 유교적 역사관 - 삼국사기를 중심으로

적 사론7권10 신라본기원성왕 5년惟學焉然後聞道, 惟聞道然後灼知事之本末. 故學而後仕者, 其於事也, 先本而末自正. …… 則執事毛肖一言, 可爲萬世之模範者焉.수령으로 임명된 子玉이 讀書 ... 출신과가 아니라는 점을 들어 반대한 집사랑 毛肖의 말은 만세의 보배라고 칭찬함포폄적 사론8권10 신라본기신무왕조…… 魯桓公, 弑隱公而自立者, 宣公, 弑子赤而自立者…… 聖人於春秋 ... 以爲寶, 惟善以爲寶.’ 若此者, 行之於內. 足以善一國, 推之於外, 足以澤四海, 又何外物之足云哉.……정치에 있어서 참된 보배는 신성시하는 신라의 세 가지 보물이 아니라, 토지?인민

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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[불교][삼국시대 불교][남북국시대 불교][고려시대 불교][조선시대 불교][현대시대 불교]삼국시대의 불교, 남북국시대의 불교, 고려시대의 불교, 조선시대의 불교, 현대시대의 불교

浩?戒訓?沖徽?性熙?沖忍 등의 제자부휴 및 벽암문파 : 휴정과 더불어 조선 중기 이후 불교계에 쌍벽을 이루었던 善修의 호가 부휴. 覺性?戒益?應??希玉?聖賢?希彦?印文?淡守⇒ 부휴문9개 ... 2)의 실상사(참고3)(남원시 산내면 입석리)의 창건과 흥덕왕의 후원으로 선풍을 진작시키는 데 성공한다. 그 후로부터 선사상은 신라사회에 급격히 전파되어 9세기 말, 10세기 초반 ... 세력의 이해관계에 부합된 선종이 그 후원을 받으며 발전해 갔다.(9세기 초-10세기 초) 선종은 교리와 권위를 중시해 온 이전의 귀족불교에 반대하여, 문자에 의지하지 않고 각자

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

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명심보감 요약정리(한자, 해석, 풀이)

한 행동은 화를 불러들인다.10.孫眞人養生銘云怒甚偏傷氣, 思多太損神. 神疲心易役, 氣弱病相因. 勿使悲歡極, 當令飮食均, 再三防夜醉, 第一戒晨嗔.?孫眞人 - 인명 (도사) ?甚 - 심할 ... 明心寶鑑52060164 - 임지언第 1 章繼善篇 - 꾸준히 착한 일을 행하라.1.子曰爲善者天報之以福, 爲不善者天報之以禍?禍 - 재앙 화해석 : 공자 왈 “착한 일을 하 ... 은 선한 마음에서 나오고, 악한 행실은 악한 마음에서 나오게 마련이 므로, 먼저 마음부터 선하게 닦아야 한다.2.漢昭烈將終勅後主曰, 勿以善小而不爲, 勿以惡小而爲之?昭 - 밝을 소

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.02.10

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전한통속연의 第十回　違諫議陳勝稱王　善招撫武臣獨立

第十回違諫議陳勝稱王善招撫武臣獨立제십회 위간의진승칭왕 선초무무신독립전한통속연의 10회 간언 논의를 위반한 진승이 왕을 호칭하고 잘 위로하던 무력이 있는 신하가 독립하다.却說大梁 ... 뇨{요}; -총13획; niao)娜(아리따울, 천천히 흔들거리는 모양 나; -총10획; nuo,na):부드럽고 길어 간들거림老拳 [loquan] ① 주먹 ② 노련한 솜씨하루에 또 다시 ... 에서 잡아와 실제 2사람이 재주가 많이 다시 위나라를 부흥시킬까 염려하여 그래서 완전히 잘라내려고 했다.張耳得此消息, 時常戒勉陳餘, 須要謹愼小心, 毋得敗露眞情, 陳餘亦格外記着。장이득차

리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.08.23

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대승기신론 수행신심분(修行信心分) 분석 및 해설-사신(四信)과 오행(五行) 중심으로

)의 총설(總說)【원문3】2. 시문(施門) : 보시(布施)【원문4】3. 계문(戒門) : 지계(持戒)4. 인문(忍門) : 인욕(忍辱)【원문6】5. 진문(進門) : 정진(精進)【원문7 ... 】6. 지관문(止觀門) : 선정(禪定)과 지혜(智慧)【원문8】1) 지관(止觀)의 뜻2) 지(止)를 닦는 방법(修止)【원문9】3) 지(止) 수행의뛰어난 능력(勝能)【원문10】4) 마사 ... . 믿음을 이루게 하는 다섯 가지 수행(五行)1. 오행(五行)의 총설(總說)【원문3】修行이 有五門하야 能成此信)이니 云何爲五오. 一者는 施門이요, 二者는 戒門이요, 三者는 忍門이

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.31

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부수 - 일본 상용한자에 나타난 총 부수 및 해당한자 예

韋가죽위韭부추구音소리음頁머리혈風바람풍飛날비食밥식首머리수香향기향10획(총8자)馬말마骨뼈골高높을고髟터럭발鬥싸울투鬯울창주창鬲다리굽은솥력鬼귀신귀11획(총6자)魚물고기어鳥새조鹵짠땅로鹿사슴록 ... 繭綿網紋約絡緑累練8 口구 입 3 59哀員右可嚇各喝喚含喜器吉喫吸叫吟句君啓古呼呉口向后号合告唆咲司史嗣周召商唱嘱唇吹善喪台嘆呈哲吐唐同否品噴味名命問唯吏和9 辶착 갈 3 47違遺逸運遠過近遇迎遣 ... 込遮週述遵進迅遂逝選遷送遭造速退逮達遅逐通追逓適迭途逃透道迫避辺返遍迷遊連10 土토 흙 3 46圧域塩塊壊垣堪基境均型堅坑墾在坂執塾城場壌垂塑増堕壇地墜塚坪堤塗土塔堂培墳塀壁墓報坊墨堀埋塁11 宀

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.18 | 수정일 2020.05.06

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불교의 경전속에 나타난 불탑신앙

(695-704),佛說造塔功德經(680)현세佛說一切如來烏瑟沙最勝總持經(10c말,一切如來心秘密全身舍利寶?印陀羅尼經(746-774), 佛說菩薩投身飴餓虎起塔因緣經(387-439)음해破邪 ... 論(626),廣弘明集(649),大威德陀羅尼經(596)조성입지佛說八大靈塔名號經(10c말,法苑珠林(668),佛說灌頂塚墓因緣四方神呪經(317-322),佛說文殊師利般涅槃經, 蘇悉地厘羅經 ... ),根本說一切有部尼陀那目得迦(703),大方廣如來藏經(720-774),根本?說一切有部毘奈耶雜事(710),佛說灌頂經(317-322),大寶廣博樓閣善住密陀羅尼經(8c중,大乘金剛係菩薩修行

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.16

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명심보감 원본해설 요약정리본

原本解說明心寶鑑目次1.계선편(繼善篇)2.천명편(天命篇)3.순명편(順命篇)4.효행편(孝行篇)5.정기편(正己篇)6.안분편(安分篇)7.존심편(存心篇)8.계성편(戒性篇)9.근학편(勤學 ... 篇)10.훈자편(訓子篇)11.성심편(省心篇)12.성심편(省心篇)13.입교편(立敎篇)14.치정편(治政篇)15.치가편(治家篇)16.안의편(安義篇)17.준례편(遵禮篇)18.언어편(言語篇 ... ){19.교우편(交友篇)20.부행편(婦行篇)21.증보편(增補篇)22.팔반가팔수(八反歌八首)23.효행편(孝行篇)24.염의편(廉義篇)25.권학편(권학篇)1.계선편(繼善篇)자 왈 위 선

리포트 | 96페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.31

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의종금감 산보명의방론 곽향정기산 신출탕 마황가출탕 계지부자탕 과루계지탕 수해산 천수산 향유음 한문 및 한글번역

, 熱服.위 10약미를 생강, 대추를 가미하여 물에 달여 뜨겁게 복용한다.【集註】吳琨曰: 四時不正之氣, 由鼻而入, 不在表而在裏, 故不用大汗以解表, 但用芬)香利氣之品以正裏.집주 오곤 ... 品, 所以培養中氣者也.복령, 반하, 감초는 감미로 평기의 약품으로 중기를 배양할 수 있다.若病在太陽, 與此湯全無干涉, 傷寒脈沈發熱, 與元氣本虛之人, ?夾陰發熱者宜戒.만약 병이 태양 ... , 황기를 써서 기를 보하면 사기가 더욱 심해진다.用芩, 連以?熱, 則氣更傷. 惟善攻熱者, 不使敗人元氣;황금, 황련을 써서 열을 끄면 기가 더욱 손상하니 열을 잘 공격하며 사람

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.04.01

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제공전전 第一回李節度拜佛求子眞羅漢降世投胎제공전전 제 1회 이절도사는 부처님께 절하여 아들을 구하며 진나한은 세상에 태어나 모태에 깃들다.

남송의 초대 황제이자 송 왕조의 제10대 황제(재위 : 1127년 ~ 1162년)이다. 휘는 조구(趙構)이고, 자는 덕기(德基). 시호는 수명중흥전공지덕성신무문소인헌효황제(受命 ... 善아들을 낳고 딸을 기르게 했다.大人說："夫人此言差矣, 吾豈肯作那不才之事？夫人年近四旬, 尙可以生養兒女。?我齋戒沐浴三天, 同到永寧村北天台山國?寺拜佛求子。?使上天有眼, ?我夫妻也可生子 ... , 裏面鍾鼓二樓, 前至後五層大殿, 後有齋堂客舍, 經堂戒堂, 二十五間藏經樓。도료산문이외 지견산문고대 리면종고이루 전지후오층대전 후유재당객사 경당계당 이십오간장경루?堂 [zh?itang

리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.07.26

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제공전전 第十五回狗度董平改惡爲善제공전전 15회 동평은 악행을 고쳐 선행을 하며 훈채와 술을 가지고 절에 돌아와 여러 승려를 웃음거리로 만들었다.

第十五回狗度董平改惡爲善 ?酒回廟?笑衆僧제십오회 구도동평개악위선 훈주회묘사소중승?笑 [shu?xiao] :① 마음껏 농담하다 ② 마음껏 웃고 떠들다 ③ 웃음거리로 만들다제공전전 ... 덩어리, 저 사람은 5덩어리, 저들은 10덩어리, 8덩어리를 사서 깜작할 사이에 한 무더기 돈으로 팔렸다.肉已快完了, 剩了幾塊, 和尙不賣了。육이쾌완료 잉료기괴 화상불매료고기가 이미 ... , 快?了罷, ?犯了戒?！"정명 정안설 불행 아이인끽소 니야불능왕묘내대 찰문저처묘시장소 훈주막입 제농가조 도부준입묘 니백골훤천왕묘중대불행 쾌잉료파 니범료계랍?(나 찰; ?-총9획

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.10.19

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국문학개론 요약

詞淸句麗其爲作也), 석영재성골계 부누어물 선향가(釋英才性滑稽不累於物善鄕歌), 나인상향가 자다의(羅人尙鄕歌者多矣)(3) 향가의 발생①향가를 이용해 불교를 전교했던 모습을 공덕 ... )의 [오백년 도읍지]라는 시조도 원천석의 작품과 같이 허망한 인심을 표현(10) 정도전의 [仙人橋(선인교) 나린 물] 역시 패망한 고려의 회한을 품고 있다.(11) 孟思誠(맹사성 ... ), 警世說(경세설), 五倫歌(오륜가), 愚夫歌(우부가), 戒女歌(계녀가), 戒女詞(계녀사), 庸婦歌(용부가), 訓戒歌(훈계가), 中行實歌(가), 권효가, 勸學歌(권학가), 女子

리포트 | 36페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.26

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대승경전을 통해 본 중기대승불교의 교단에 관하여

하고, 10죄(十罪)를 대치하는 것을 설하는 것은 섭선법계(攝善法戒)에 해당하며, 섭율의계와 섭선법계를 가르치되 내 자신이 하는 것과 같게 하라는 것은 요익유정계(饒益有情戒)에 해당 ... 계본(菩薩心地戒本)』,『범망보살계경(梵網菩薩戒經)』등으로 별행(別行)된 것으로 알려져 있다.(下卷의 첫 부분을 제외한 나머지) 다만, 범망경(梵網經)에서는 10중계와 48경계 ... ), 선행(善行), 이타(利他) 사상은 대승불교윤리의 가장 기본적인 형태이다.【十重禁戒】 : 10중 금계는 대승보살이 지니는 가장 무거운 계율로, 바라이죄(波羅夷罪)에 해당하며, 흔히

리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.27

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당사통속연의 第二十回　易東宮親授禦訓　征高麗連破敵鋒당사통속연의 20회 동궁을 바꾸며 친히 임금의 가르침을 주며 고구려를 정벌하여 연달아 적의 예봉을 격파하다

하다.却說承乾被廢的原因, 實緣有人?告逆謀, 遂致敗露, 這人爲誰？각설승건피폐적원인 실연유인알고역모 수치패로 저인위수?(들추어낼 알; ?-총10획; jie?)?露 [bailu]:1) 발각 ... 이문 태종소문정륜 책타설언이승건이 듣자 태종은 두정륜을 불러 그가 말을 발설함을 질책했다.正倫叩首道：“臣欲太子遷善, 所以敢述密諭, ?知儆戒?。”정륜고수도 신욕태자천선 소이감술밀유 ... 비지경계니?善 [qi?nshan]:1) 천선하다 2) 잘못을 고치고 착한 길로 나아가다두정륜은 머리를 조아리며 말했다. “신은 태자께서 선행을 하길 바라서 감히 비밀 유지를 서술

리포트 | 23페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.08.12

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불살생계(不殺生戒)를 통해서 본 불교의 생명윤리

輕戒가 있다.이 중 五戒는 출가나 재가에 있어 가장 근본 되는 계로서 10善을 포함하고 있으며, 10선은 신?구?의 3업이 주재한다. 특히 身?口業 가운데 탐?진?사견의 意業 ... 不殺生戒를 통해서 본 불교의 생명윤리목 차1. 들어가는 말2. 생명이란 무엇인가?3. 불살생계와 불교의 생명윤리4. 불살생계의 현대적 의미5. 나오는 말1. 들어가는 말인간 ... 의 이러한 사유체계는 생명윤리에 있어서도 개개인의 생명의 범주를 넘어서 동물과 식물?무생물에 이르기까지 두루 미치고 있다.불교윤리의 근간은 戒(?ila)와 律(Vinaya)로 대변

리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.09.09 | 수정일 2019.04.20

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서유기 제 52회

희; ?-총10획; x?)? [x?x?]:1) 배시시 2) 이히히 3) 해해멋진 손대성은 배시시 웃고 여의봉을 감추었다.跳下高峰，又至洞口，搖身一變，變作一個促織兒.도하고봉 우지동구 ... 處，見八戒、沙僧與長老還?住未解，白龍馬還在槽上，行李擔亦在屋裏。우거후면간처 견팔계 사승여장노환곤주미해 백용마환재조상 행리담역재옥리?(두드릴 곤; ?-총10획; ku?n)또 뒷면에 가 ... 님 고향에 절하게 하게 되었다. 진짜 불경을 취하여 상국[중국]에 돌아옴은 대당나라 황제가 먼저 죽은 아들을 제도하기 위함이다.觀音勸我?依善，秉?迦持不放狂。解脫高山根下難，如今西去取

리포트 | 31페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.04.26

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Ⅲ.불교 문화

이 경성을 화려하게 재건하려다가 정도에 반한다는 의상의 의견을 받아들여 취소(2) 신분을 초월한 교단 운영-10대 제자① 智通: 家奴 출신② 眞定: 하층민 출신, 지통에게 화엄대전 ... ) 자은학파와 서명학파의 논쟁(1) 慈恩學派① 중국 승 窺基와 후계자들② 護法의 학설만 고집③ 전통파 자처(2) 西明學派① 원측과 그 후계자들② 인도 유식학의 10대 論師 중 安慧 ... 법상종 善主3) 신라 법상종의 성립(1) 道證: 효소왕 1년(692)에 신라로 돌아와 원측의 유식을 전함(2) 태현: 도증으로부터 유식을 전해 받아 신라에 법상종을 세움(3) 둔

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.22

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이율곡

론경영학적 의미로서의 율곡사상.....................................................................7-10동거계사(同居戒辭 ... 격치(格致)로써 선(善)을 밝히고 성정(誠正)으로써 몸을 닦아 몸에 쌓이면 덕(德)이 되고 그것을 정사에 베풀면 왕도(王道)가 되는 학문이다. 이처럼 율곡은 개인의 윤리도덕규범

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.20

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