"10善戒"의 검색결과 입니다.

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삼취정계 명심보감 요약 명심보감원문번역 한국 불교 1800한자+핵심명언 동방 18현 10급 한자 자료

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"10善戒" 검색결과 81-100 / 105건

[한국철학] 백제의 사상

다. 다만 그가 온 이후의 일들, 즉 그가 온 이듬해에 漢山에 佛寺를 창건했으며 百濟人 승려 10인을 배출했다는 것과{) 주 32. 참조.阿莘王이 백성들에게 佛法을 믿어서 복 ... 으로는 戒律宗의 성행을 들 수 있다. 특히 謙益은 戒律을 연구하고 律藏을 구하기 위해 印度에 직접 가서 求法巡禮함으로써 다른 지역을 거치지 않은 印度佛敎를 직접 접하고 돌아와 梵本 ... 등 이웃나라에까지 영향을 미치게 되었다. 이는 威德王 35년(日本崇峻元年, 588)에 일본의 善信尼 등 3尼가 건너와 律學을 배워갔고{) 『元亨釋書』, 善信尼……白(大臣)蘇馬子曰

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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진사탁 외과비록 통천오지 4권卷四 창양부약론 창양치법론 창양조호론 사옹종증론

다.以上諸法之內，追蝕而用水蛭以?血，吸治而用蟾?以收火，無害有益，似可用之，餘則未敢信其皆善也。이상의 여러 방법 안에 추식은 거머리를 이용하여 피를 빨아내며 흡입치료는 섬수를 사용하여 불 ... 한 절도 또한 경솔히 여기면 안 된다.蓋七情犯之，十惡沖之，或食異禽野獸之味，未潰者忽變爲深陷，已潰者?易爲黑紫，終年累月，醫療不轉，可不?乎!7감정이 침범하고 10가지 나쁨이 충돌하고 혹은 ... 이 있으며 이미 허하고 거듭 허해지니 괴이하게 경각에 곧 망함이 없게 된다.吾願行醫者，時將危語陳說於病人之前，庶幾稍知畏懼，不至輕蹈色欲之戒乎。내가 원컨대 의료를 시행하여 때로 환자의 앞

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.09

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[한국사]고려 후기의 역사 서술 - 삼국유사와 제왕운기 비교 -

은 1209년 출생했다. 1218년 海陽無量寺에서 취학하고, 1219년 陳田長老大雄에게 나가 剃髮하고 得度하여 具足戒를 받았다. 이후 추대를 통해 9山門의 4選의 우두머리가 되 ... 으며, 10년(1285) 3월에 一然을 下安의 사원으로 삼아서 一然을 麟角寺에 주석할 수 있게 했으므로 직함에 ‘國尊圓鏡?照’, ‘麟角寺主持’ 등이 동시에 포함될 수 있는 시기 ... 적 이유의 避隱도 포함되어 있다.孝善篇은 불교의 수도와 유교의 孝문제에서 오는 모순을 극복하고 그 내의 조화를 모색하려는 것이다.) 眞定?大成?向得?孫順?知恩의 孝가 기록되었다.3

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.06

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[교육철학] 한국의 전통 교육과정

에서 제 42편으로 들어있던 것을 별책으로 엮은 책이다. 경(經) 1장(章), 전(傳) 10장으로 구별하여 주석(註釋)을 가하고 이를 존숭(尊崇)하면서부터 널리 세상에 퍼졌다.★논어 ... 은 본래 선하다는 성선설(性善說)을 주장하고 있다.★중용(中庸): 유교의 고전으로 공자의 손자 자사의 저서라고 한다. 내용은 성선설을 중심으로 천인합일(天人合一)사상을 명백히 하고 있 ... 편, 역대 제도 문물의 연혁에 관한 서(書) 8편, 연표인 표(表) 10편, 시대를 상징하는 뛰어난 개인의 활동을 다룬 전기 열전(列傳) 70편, 총 130편으로 구성되며 열전

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.21

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일연의 생애

대웅(大雄)의 제자가 되어 구족계(具足戒)를 받은 뒤, 여러 곳의 선문(禪門)을 방문하면서 수행하였다. 이때 많은 사람들의 추대로 구산문사선(九山門四選)의 으뜸이 되 ... ) 최남선(崔南善)은 일찍이 본서를 평하여 “삼국사기와 삼국유사 중에서 하나를 택하여야 될 경우를 가정한다면, 나는 서슴지 않고 후자를 택할 것”이라고까지 하였다. 삼국유사의 체재 ... 에는 부처와의 영적 감응(感應)을 이룬 일반 신도들의 영검이나 영이(靈異) 등을 다룬 10편의 설화를 각각 실었으며, 편에는 높은 경지에 도달하여 은둔(隱遁)한 일승(逸僧)들의 이적

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.22

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[대학국어]동방 18현

는 ‘尼’자의 아래쪽에서 딴 것이다. 또한 이두(吏讀) 문자를 집대성하였다.《화왕계(花王戒)》를 지어 신문왕(神文王)을 충고한 일화가 있으며 1022년(현종 13) 홍유후(弘儒侯 ... (絶對善)이며 여기에 따른 것을 최고의 덕(德)으로 보았다.그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)·정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루 ... ·退溪書節要·四七續編》이 있고 작품으로는 시조에 《도산십이곡(陶山十二曲)》, 글씨에 《퇴계필적(退溪筆迹)》이 있다.10 문정공 김인후본관 울산. 자 후지(厚之). 호 하서(河西

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.19

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[고전문학사] 불교문학사

층탑 창건을 건의, 645년에 완성한 데 이어 통도사(通度寺)를 창건하고 이듬해 금강계단(金剛戒壇)을 세웠다. 전국 각처에 10여 개의 사찰을 건립하고, 《제경계소(諸經戒疏)》(10 ... : 신라 불교의 초기 전래는 눌지왕 때 고구려로부터 무명인에 의해 전래되었으나 성과를 얻지 못했고, 소지왕 때 일선군(一善郡:善山) 지방 모례(毛禮)의 집에서 아도(阿道)가 전도 ... . 자장(慈藏)속성 김(金). 이름 선종(善宗). 진골(眞骨) 출신인 소판(蘇判) 무림(茂林)의 아들. 일찍 부모를 여의자, 처자를 버리고 원녕사(元寧寺)를 짓고 고골관(枯骨觀)을 닦

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.20

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[최승로] 최승로의 시무28조 분류표 외 정리

최승로의 시무28조 분류표{부문조목내용국방 관계1북계의 확정과 방어책불교 폐단8승려의 궁정 출입 금지10승려의 역관 유숙금지18불상에 금은 사용금지20제왕의 불법 숭신 억제사회 ... 常竭百姓膏血以供齋設佛如有靈豈肯應供當是時子背父母奴婢背主諸犯罪者變形爲僧及遊行?乞之徒來與諸僧相雜赴齋者亦多有何利益又使僧善會主其施與其僧以餠米忘費施他綠此不得壽終 ... 者其所居水士亦是聖上之有朝夕飮食亦是聖上之賜必有圖報之心每以祝釐爲事何煩迎致然後敢施福耶 ?者有善會者規避?役出家居山光宗致敬盡禮卒之善會暴死道傍暴露其尸如彼凡僧身且取禍

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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[한국사(불교사)] 한국 불교의 발달과정

로부터 沙門黑胡子가 一善郡(경상북도 善山) 毛體의 집에 와 있었는데, 梁(502-557)나라 사신이 가지고 온 香의 용도를 일러주었으며, 왕녀의 병도 고쳐주었다는 것이다. 4세기말이래 ... 에서는 《菩薩戒本》을 강의하였다. 자장은 大國統에 임명되어 승려의 규범을 바로잡고, 지방 사찰을 다니며 계율을 지키도록 일깨워 주었다. 이즈음에 이르러 나라 사람 가운데 계를 받고 부처 ... 를 받드는 자가 10명 중 8,9명이 되었다고 한다. 이와 같은 尊崇의 의의는 다음과 같다.僧團에는 出家得度나 儀式에 있어 일정한 규범이 필요하였고, 동시에 그러한 계율이 만들어진

리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.23

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[한문학] 명심보감

(1)원문: 性理書에 云, 見人之善而尋己之善하고 見人之惡而尋己之惡이니 如此면 方是有益이니 라.해석: 다른 사람의 선한 것을 보고 나의 선함을 찾고, 다른 사람의 악한 것을 보 ... 라 神疲心易役이오氣弱病相因이라 勿使悲歡極하고 當令飮食均하며 再三防夜醉하고第一戒晨瞋하라.해설: 손진인의에 이르기를, "성내기를 심히 하면 기운을 상하고, 생각이 많으면크게 정신 ... 이 무 슨 재미가 있을 것이며 희노애락이 있겠는가? 어쩌면 그것이 인생이다. 노무현 대통령 이 10년 전만 해도 대통령이 될 줄 누가 알았겠는가? 또 지금 내가 내년이면 죽을지 길바닥

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.29

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[국사]삼국유사

陽)에 있던 무량사에서 학문을 닦았고, 1219년 설악산 진전사로 출가하여 고승 대웅(大雄)의 제자가 되어 구족계(具足戒)를 받은 뒤, 여러곳의 선문(禪門)을 방문하면서 수행 ... ), 신주(神呪), 감통(感通), 피은(避隱), 효선(孝善)등 9편으로 구성되어 있었다. 먼저 왕력은 산국·가락국·후 고구려·후 백제등의 간략한 연표였다. 다음 기이편은 고조선부터 후 ... 으로 하는 14항목, 신주편에는 신라의 멀교적 신이승(神異僧)들에 대한 3항목, 감통편에는 신앙이 영이감응에 관한 10항목, 피은편에는 부모에 대한 효도와 불교적 선행에 대한 미담 5

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.27

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[삼국유사 해석] 삼국유사-대산오만진신

는 云自性無所有요 伽伽 은 云如是解法性이요 達盧舍那은 云卽見盧舍那니라 仍以所將袈裟等으로 付而囑云호대 此는 是本師釋迦尊之道具也니 汝善護持하라 又曰汝本國艮方溟州界에 有五臺山 ... 의 산 형체를 보고자 선덕여왕 시대 정관 10년 병신(636)) 丙申; 636, 에서는 12년이라고 했지만 여기에서는 에 따른다에 당나라에 들어갔다. 처음은 중국의 태화지(太和池 ... 니 一作河曲縣이라 今蔚州는 非是也라-각주10)世獻角干之家에 留一宿하고 翌日에 過大嶺하야 各領千徒하고 到省烏坪하야 遊覽累日한데 忽一夕에 昆弟二人이 密約方外之志하고 不令人知逃隱하야 入

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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조주스님

(巨木)이 될 제자의 자질을 알아보는 안목(眼目)과 제자를 아끼는 마음이 있었다. 종심이 구족계(具足戒)를 받기 전, 아직 사미(沙彌)로 있을 때였다. 이 무명의 은사스님은 제자 ... 구나.”자기 마음속에서 진짜 부처를 찾아야한다고 말하는 것이다. 자신이 주인공이고 완전하게 맡아야하는 것이다.2) 각고의 수행으로 실증하다만약 평생토록 총림에서 벗어나지 않고, 10 ... 선사는 이렇게 말했다.“노승이 80년 전에 마조대사의 문하에서 80여 분의 善知識을 친견하였는데, 모두가 솜씨 좋은 선지식들로서 가지와 넝쿨 위에 또 가지와 넝쿨을 만드는 지금

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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[논어] 논어

)에 대한 기록이 많음.10) --- 君子는 多乎哉不多也니라. ---군자 다호재 부다야군자는 재능이 많아야 하는가? 군자는 다능하지 않는 법이다.☞공자는 어려서 가난하여 자질구레한 일 ... 은 선도하여 못하게 하지만 소인은 이와 반대이다.13)--- 孔子對曰子爲政에 焉用殺이리오. 子欲善이면 而民이 善矣리니공자 대왈 자 위정 언용살 . 자 욕선 이민 선의君子之德 ... 君子有三戒하니 少之時에 血氣未定이라 戒之在色이오. 及其壯也하야 血氣方剛이라 戒之在鬪오 及其老也하야 血氣旣衰라 戒之在得이니라공자왈 군자 유삼계 소지시 혈기 미정 계지재색 급기

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.05.28 | 수정일 2020.07.18

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[한국의 역사와 문화] 삼국의 불교의 수용목적과 과정

(摩羅難陀)가 남조인 동진(東晉)에서 불교를 전래하자 왕은 이를 맞이하며 궁중에 머물게 하고 공경하였으며, 그 다음 해에 한산(漢山)에 사찰을 세우고 승려 10인을 입사케 하 ... 다. 이는 불교의 불살생계(不殺生戒)를 실시한 것으로 중국 북제(北齊)에서 실시했던 것을 그대로 받아들인 것 같다. 다음해에는 부여에 왕흥사(旺興寺)를 착공하고 승려 30명을 두 ... 었는데, 墨胡子)가 일선군(一善郡) 모례(毛禮)의 집에 잠입하여 불교를 전했다고 하며, 그 후 비처마립간(毘處麻立干,479~500)때 고구려에서 아도(俄道)가 시자3인을 데리고 모례의 집

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.11

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[동양철학 유학]주희 논어집주 헌문편 제 11 선진편 원문 및 해석 한문 한자 사서

하여, 有不得其死之理라,윤씨왈 자로강강하여 유부득기사지리라.윤씨가 말하길 자로는 강직하고 강하여 그 죽는 이치가 온당하지 못함이 있었다.故로 因以戒之러시니. 其後에 子路卒死於衛孔 ... ?之難하니라. ?고로 인이계지러시니 기후에 자로졸사어위공리지난하니라.?(근심할, 슬퍼할, 미워할 리{이,농할 회}; 心-총10획; ku?,l?)그래서 그로 원인하여 자로를 경계 ... 면, 則不如仍舊貫之善이니라. ?왕씨가 말하길 고쳐 지음은 백성을 수고롭게 하고 재물을 손상하니 그만둘수만 있으면 옛 관습인 창고를 그대로 가짐만 못함이다.子曰: ?夫人이 不言이

리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.10.01

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[불교] 한국불교의 전개

보살이 현재 머물고 있는 兜率天과 교체되었다.원효는 [彌勒上生經宗要]에서 도솔천에 태어나기를 바라는 미륵상생신앙에 대해 5戒와 10善을 행하면 人天果를 받지만 계속 생사의 세계

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.13

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[한국근대사] 개화사상

)하는 내용으로 개화의 성격을 규정하고 있다.「대한매일신보(大韓每日申報)」에서는 개화(開化)의 개념을 정치의 미(美)와 풍속의 선(善)이라고 서두를 말하고 무편무당(無扁無黨 ... 다. 또한 미국의 제너럴 셔먼호 사건과 신미양요 그리고 오페르트 도굴 사건으로 인해서 쇄국정책은 더욱 강화되었다. 그리하여 흥선대원군은 전국의 요소에 '洋夷侵犯非戰則和主和賣國戒萬年 ... 으며, 이는 한민족의 주체적 역사발전의 한 동력으로 평가되어져야 할 것이다.2 강화도 조약과 개항고종 10년(1873), 강경한 쇄국주의자인 대원군이 드디어 정권에서 물러나게 된다. 이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.25

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삼국유사를 읽고..

陽)에 있던 무량사에서 학문을 닦았고, 1219년 설악산 진전사로 출가하여 고승 대웅(大雄)의 제자가 되어 구족계(具足戒)를 받은 뒤, 여러곳의 선문(禪門)을 방문하면서 수행 ... ), 신주(神呪), 감통(感通), 피은(避隱), 효선(孝善)등 9편으로 구성되어 있었다. 먼저 왕력은 산국·가락국·후 고구려·후 백제등의 간략한 연표였다. 다음 기이편은 고조선부터 후 ... 으로 하는 14항목, 신주편에는 신라의 멀교적 신이승(神異僧)들에 대한 3항목, 감통편에는 신앙이 영이감응에 관한 10항목, 피은편에는 부모에 대한 효도와 불교적 선행에 대한 미담 5

리포트 | 2페이지 | 무료 | 등록일 2000.09.30

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[한국불교] 한국불교

384년(枕流王 1) 호승(胡僧) 마라난타가 동진(東晋) 으로부터 백제왕실에서 예경(禮敬)을 받은 이후의 일이다. 그는 한산(漢山)에 절을 세우고 10명의 승려를 가르쳤다고 하 ... 에 불교와 사직(社稷)이 동시에 멸망하게 되었던 것이라고 할 수 있을 것이다.신라에도 외국 포교승(布敎僧)의 발길은 미쳤다. 일선군(一善郡) 모례(毛禮)의 집에 와있었다는 묵호자(墨胡 ... 보다 앞서 원광 이래로 유식(唯識)의 도리와 보살계(菩薩戒)의 사상도 소개되어 원효가 활약하는 7세기말, 즉 통일전야에 있어서의 불교이해는 이미 선진 중국의 그것을 능가할 정도

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.27

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