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"10善戒" 검색결과 61-80 / 105건

  • 율곡 이이의 인성교육론의 가치 교육적 측면에서의 함의
    정계로 돌아와 나라의 앞날을 걱정하며 대비책을 마련하고자 10만 양병을 주장하였다가 이것이 받아들여지지 않자 주위 사람들에게 넌지시 가르쳐주는 등 그 동안의 경륜으로 민족과 나라 ... 의 길을 선택한다. 청계당(淸溪當)에서 교육을 위한 근거지로 삼았다.이듬해 정월에는 해주 섬담에서 동거계사(同居戒辭)를 지어 바람직한 가정교육을 시도하는 가정문화의 전범을 펼친다. 청 ... 언제 어디서나 두루 통하지만, 기(氣)는 유형이므로 언제 어디서든지 한계 지워지고 국한된다는 것이다. 율곡은 이통(理通)으로써 선(善)의 본체는 무소부재(無所不在)하며 불변
    리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.06.19 | 수정일 2022.01.10
  • [한자시험자료]실생활에서 자주 사용되는 고사성어 모음집
    에 쌓여 있는 외로운 잠자리9. 傾國之色(경국지색) 썩 뛰어난 미인10. 敬而遠之(경이원지) 존경하되 가까이 하지는 아니함11. 敬天勤民(경천근민) 하늘을 숭배하고 백성을 위하 ... 처음 기원61. 勞心焦思(노심초사) 마음으로 애를 쓰며 속을 태움62. 累卵之危(누란지위) 새알을 쌓아올린 것처럼 아슬아슬한 위험63. 多多益善(다다익선) 많으면 많을수록 좋음64 ... (백척간두) 몹시 위태롭고 어려운 지경에 빠짐94. 覆轍之戒(복철지계) 앞의 수레가 엎어지는 것을 보고 뒤의 수레가 미리 경계함95. 夫唱婦隨(부창부수) 남편이 주장하고 아내가 잘
    시험자료 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.24
  • 고려시대 음직에 대한 연구
    ?虛受天祿則不止下民怨謗其人亦不得長享福祿切宜戒之.(고려사 권2 태조26년 4월조)라 하여 功이 없는 사람이나 친척과 사사로이 친한 사람들로 헛되이 國祿을 받게 하면 백성이 원망하고 비방 ... 기사는 전자의 예이고, 문종 28년에錄文昌候崔致遠 五代孫善之 爲都染署史 (고려사 권5 문종28년 丙申條)이라 한 것은 후자의 예이다.음직은 睿宗朝부터 급증하기 시작하였다.兩京文武 ... , 轉品 등의 경우에 음직이 加授되었다. 음직으로 관계에 진출하는 데는 品官(8-9품)과 吏屬의 同正職)에 처음 임명되어 동정직에 10여년의 기간을 보낸 후 실직으로 나가는 것
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.26
  • 능엄경언해의 서지적 특징과 국어사적 특징
    』, 『수능엄경』이라고도 한다. 모두 1010책으로 되어 있으며, 이는 송나라 온릉계환이 요해한 것에 세조가 구결을 달고 번역하여 간행한 것이다.능엄경은 밀교사상과 선종사상 ... 로 교정해서 목판본과 같은 내용을 갖게 했다. 활판본 10책은 동국대 도서관 등에 소장되어 있다. 목판본은 서울대와 동국대 도서관에 그 전질이 보관되어 있다.)『楞嚴經諺解』와 刊經 ... : 동국대 도서관, 세종대왕기념사업회.권 9: 김형규, 세종대왕기념사업회.권10: 세종대왕기념사업회.목판본은 埋木, 또는 補印에 의한 불교 용어의 한자 독음 표기에서의 수정, 예컨대
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.09
  • [고전] 삼국유사
    는 왕력(王歷), 기이(紀異), 흥법(興法), 탑상(塔像), 의해(義解), 신주(神呪), 감통(感通), 피은(避隱), 효선(孝善)등 9편으로 구성되어 있었다.그중 효선편에 있 ... 이상한 사람이 나오는 것을 보았다.그 사람은 말했다."나는 보현보살인데 네게 계품(戒品)을 주려고 한다." 하더니 계를 베푼 후 숨어 버렸다. 그 때 지통은 마음이 두루 넓어지 ... 이 말했다."저는 동구 나무 밑에서 보현보살에게 이미 정계(正戒)를 받았습니다."낭지는 감탄하고, "잘했구나. 너는 이미 보살의 만분지계(滿分之戒)를 친히 받았구나. 나는 태어난 후
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.26
  • 의방유취 2권 위생보감 方成弗約之失 구지불발 탈영 하공절기위생
    하면 목숨의 시기를 재촉하니 이와 같으면 묶는 양의 과다한 실수가 아니면 무엇이겠습니까?故內經戒云: 上工平氣, 中工亂脈, 下工絶氣危生, 下工不可不愼也.그래서 내경에서 경계하여 말 ... 고한 재발하지 않았다.十日後, 瘡亦更不作膿, 瘡口皆乾.10일 뒤에 창은 또한 다시 농이 생기지 않으니 창구가 모두 말랐다.癸丑歲初, 予隨朝承應, 冬屯於瓜忽都地面, 學鍼於竇子聲先生 ... 에 살찌을 얻었습니다.靈樞經云: 人年十歲, 五臟始定, 血氣已通, 其氣在下, 故好走;영추경에 말하길 사람 나이가 10세이면 5장이 비로소 결정되며 혈과 기가 이미 통하며 기가 아래에 있
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.14
  • 한국어문회 2급 배정한자,기출
    炅 璟 瓊 卿 庚 竟 徑 硬 耕 頃 傾 更 鏡 驚 境 慶 經 警 景 競 輕 敬 京 癸 繫 啓 契 桂 械 溪 季 戒 系 繼 階 鷄 係 界 計 皐 雇 枯 顧 姑 稿 鼓 孤 庫 故 固 ... 棟上 塞 索 色 生 庶 敍 暑 誓 逝 徐 恕 緖 署 序 書 西 昔 析 惜 釋 席 石 夕 旋 禪 宣 善 船 選 仙 鮮 線 先 舌 設 說 雪 攝 涉 城 星 盛 聖 聲 誠 性 成 省 姓 ... 고 물러남(148)간절히 청함(149) 假(150) ?(1) 碑閣(2) 銅像(3) 保護(4) 推仰(5) 奮發(6) 進就(7) 業績(8) 累卵(9) 危機(10) 超越(11) 恥辱(12
    시험자료 | 29페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.26 | 수정일 2014.12.02
  • 신라의 불교 수용과 전개
    들이 끊임없이 숨어 들어와서 암암리에 포교하였으며, 그 지역이 일선군(一善郡) 방면이었고, 특히 모례(毛禮) 집이 포교의 중심 무대가 되었다는 것이다. 또한 그 전법 포교승도 한 두 사람 ... 를 허락하였으며, 10년(549) 봄에 양(梁) 나라의 사신이 유학승 각덕(覺德)과 함께 불사리(佛舍利)를 가져왔을 때 진흥왕(眞興王)은 백관(百官)에게 흥륜사(興輪寺) 앞길에서 봉영 ... 에서 나오는 강력한 법력을 기대하는 것과는 다르다. 이것은 남조불교의 특징으로서, 인왕경은 정법치국사상(正法治國思想)과 밀교적 치국의 중간적 위치를 차지한다.왕은 원광으로부터 계(戒
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.25
  • 목민심서 연구
    을을 입었다. 이어 밤 10시께 부안 시내에서 핵 폐기장 백지화를 주장하는 촛불시위대와 경찰이 대치하는 과정에서 전경 버스와 짚차, 민간인 냉동차 등 3대에 불이 나 모두 탔 ... 다.◇ 군수 폭행=김 군수 일행이 이 날 오전 10시30분께 핵폐기장 유치에 대한 불교계의 협조를 구하고 지역 현안 사업을 논의하기 위해 내소사를 방문해 혜산 큰스님과 대화를 하던 중 ... 은 나를 미워함이 아니라 모두 백성을 위한 것이다.?송나라 태종(太宗)이 각 지방에 계비(戒碑)를 세웠는데 『너의 봉록(俸祿)은 백성의 기름이다. 아래로 백성을 학대하기는 쉬워도
    리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.25 | 수정일 2014.04.10
  • 의부전록 의술명류열전 양신조악 왕초 장사정 진사량 경성의자 조경 심응선
    의 바탕이 배를 녹여서 말 위에서서 돌아가면서 깨물어 집에 돌아가서 10일에 배를 다 소화케 하니 갑자기 상쾌하여 질병이 생기지 않았다.?訪趙生感謝,又訪梁奉御,具言得趙生所?。조생 ... 次忽活。차례대로 말하지 곧 살아났다.張仕政장사정按《湖廣通志》:張仕政,荊州外科,善治傷折。호광통지를 살펴보면 장사정은 형주의 외과로 잘 골절상을 치료하였다.唐王潛在荊州,有軍人損脛,求 ... 하고 자주 치료하였으나 덜어지지 않아서 보길 청했다.醫者知其所患,乃請主人姨?)中謹密者一人,預戒之曰:의사가 환자를 보고 주인 이모에게 삼가고 비밀스러운 곳에 한 사람을 미리 경계하여 말
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.24
  • 珊瑚산호 요재지이의 한문 원문 및 한글번역
    母姨於?,?沈?也。이보다 먼저 안대성의 이모는 심씨의 누이였다.年六十餘,子死,止一幼孫及寡?);나이가 60여세로 아들이 죽고 다만 어린 손자와 과부 며느리뿐이었다.又嘗善視珊瑚。또한 ... 니 노파가 힘을 다해 비로소 제지하니 처음처럼 좋은 고부 관계가 되었다.十餘日偕歸,家中薄田數畝,不足自給,惟恃生以筆耕,婦以針?)。10여일에 모두 돌아가니 집안에 척박한 밭 몇 마지기 ... 는 이미 몇 사람을 데리고 구덩이를 파나 땅에 4,5척을 파니 다만 벽돌과 돌만 보고 이른바 금이 없으니 실의하여 돌아갔다.生聞其掘藏,戒母及妻勿往視。대성이 발굴하고 숨긴 곳을 듣
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.03
  • 의부전록 서춘보 고금의통 一理貫通 침구약삼자비위의지량 용의속보 의업부정반위요절 용약활법
    ,曾不分異而爲治也。풍속에 따라서 변하니 일찍이 구분과 차이가 없이 치료하였다.?曰醫藥,則皆一理貫通。이미 의약이 되니 모두 한 이치로 관통하였다.又云此長彼短,亦不善於窮理者也。또한 말 ... 에서 10전이다.?甫謬以活人之術止於藥,故棄針與灸而莫之講,每遇傷寒熱入血室,閃挫諸疾,非藥餌所能愈,而必俟夫刺者,則束手無策,自愧技窮。접때 보류가 사람의 살리는 기술이 다만 약이면 침과 뜸 ... 早死,誤盡世間人。용렬한 의사는 일찍 죽지 않고 잘못 세간 사람이 다한다.豈非天道惡之耶?어찌 천도가 나쁘게 함이 아니겠는가?故甫嘗戒諸子弟,醫惟大道之奧,性命存焉。그래서 나는 일찍이
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.05
  • [답사] 경주로의 답사 - 황룡사를 다녀와서
    剛戒壇)을 세웠다. 전국 각처에 10여 개의 사찰을 건립하고, 《제경계소(諸經戒疏)》(10권)와 《출관행법(出觀行法)》을 지어 율부(律部)를 넓혔다. 649년에는 왕에게 상주 ... 되는 황룡사 9층 목탑은 당(唐)에 유학 갔던 자장스님{) 자장(慈藏/590~658)신라의 승려. 속성 김(金). 이름 선종(善宗). 진골(眞骨) 출신인 소판(蘇判) 무림(茂林 ... )에게 배운 뒤, 643년 장경(藏經) 1 부와 불구(佛具)를 가지고 귀국하였다. 분황사(芬皇寺) 주지로 있으면서 궁중과 황룡사(皇龍寺)에서 대승론(大乘論) 보살계본(菩薩戒本) 등을 설한
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.10
  • [종교 불교학] 십지품
    동요하지 않는 지위) 9. 선혜지(善慧地 : 바른 지혜로 설법하는 지위) 10. 법운지(法雲地 : 대법우를 비내리는 지위)3) 유통분Ⅲ. 결론십지의 간략한 요약과 십지와 수행자세 ... 한 「십지품(十地(品)」이다.10지의 각 단계는 보살이 부처의 경지에 이르는 과정을 방편적으로 나누어 설명한 것에 불과하다. 누구든지 최상의 깨달음을 얻어서 부처가 되고자 한다면 ... 이선(善)을 행하는 것이며, 섭중생계는 일체 중생을 보살펴 널리 이익을 주는 이타행(利他行)을 말한다. 또한 경전에서는 사음을 하지 않는 것에 대해,그는 또 사음(邪狀)을 하지 않
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29
  • [동양철학] 육조단경
    으로 가서 5조 홍인을 만난 자리에서, 그 시험 질문의 대답을 인정받게 되어 거기서 8개월 수행 후에 법통을 상속받았다. 676년 난하이 법성사法性寺에서 지광智光에게 계戒를 받 ... 累劫之因 敎是先聖(性)所傳 不是惠能自知願聞先聖(性)敎者 各須淨心 聞了願自除(餘)迷 如(於)先代悟 惠能大師喚言 善智識菩提般若之智(知) 世人 本自有之 卽緣心迷 不能自悟 須求大善知識 ... 示導(道) 見性 善知識 遇悟卽成智(118)선지식들아, 나의 이 법문은 정과 혜로써 근본을 삼나니, 첫째로 미혹하여 혜와 정이 다르다고 말하지 말라. 정과 혜는 몸이 하나여서 둘
    리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28
  • 공방전, 열녀함양박씨전
    磨光則其資質當漸露矣王者使人也器之願陛下無與頑銅同棄爾由是顯於世後避亂徙江滸之炭?步因家焉父泉周大宰掌邦賦方爲人圓其外方其中善趨時應變仕漢爲鴻?卿時吳王?驕僭專擅方與之爲利焉虎帝時海內虛耗府庫空竭上憂 ... 若黃金百斤元帝卽位貢禹上書以爲方久司劇務不達農要之本徒興管?之利?國害民公私俱困加以賄賂狼藉請謁公行蓋負且乘致寇至大易之明戒也請免官以懲貪鄙時執政者有以穀梁學進以軍資乏將立邊策疾方之事遂助其言上乃?其 ... 하여 1180년(명종 10) 문과에 급제한 뒤 문극겸의 천거로 한림원에 보직되어 14년간 사국과 한림원에 출입했다. 당시의 이름난 선비인 오세재·임춘 등과 죽림고회를 만들고 시와 술을 즐겼
    리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.26
  • 의부전록 의술명류열전 沈建 호옹 화타
    을 감당치 못하고 반드시 제거하고자 했다.?遂下療,應時愈。화타가 치료하고 때로 나았다.十年竟死。10년만에 마침내 죽었다.廣陵太守陳登忽患?中煩?,面赤不食,?脈之曰:광릉태수 진등 ... 死이로부터 점차 나았다.乃戒之曰:後十八歲當疾發動,若不得此藥,不可差也。경계하여 말하길 18해 뒤에 질병이 발동할 것이니 만약 이 약을 얻지 못하면 나을 수 없다.復分散與之。다시 산제 ... 니 분을 붙이고 신체가 경쾌하고 편하며 먹으려고 한다.普施行之,年九十餘,耳目聰明,齒牙完堅。널리 시행하면 90여년에 귀와 눈이 총명해지며 치아가 완전히 건강해진다.阿善針術。침술을 잘
    리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.12
  • 의부전록 후음문 단방 침구 도인
    연지 10개를 맑은 물로 섞어서 7차례를 문지르면 좋다. 구급방吐血痔血:토혈치혈向東?荷根一把,搗汁三升,服之。 [ 《?後方》]동쪽을 향한 양하뿌리 한 줌을 찧은 즙 3되를 복용 ... 과 함께 가루내어 미음으로 매번 8g을 복용한다.蜀人甚神此方。 [ 宋《圖經》]촉나라 사람이 매우 이 처방을 신기해 한다. 송나라 도경본초針灸침구《靈樞》曰:熱病頭痛??),目?脈痛善?,厥 ... 하루에 한 선이 자라니 양은 점차 자라고 음은 장차 소멸한다.宜用灸法治之,無不效者。뜸 방법을 사용하여 치료하면 효과가 없지 않다.病人亦要戒氣少勞爲上策。환자가 또한 기를 경계
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.16
  • [동양철학] 이이의 인물 분석과 사상과 주요저서분석
    어서는 기뿐만 아니라 이도 발한다는 이기호발설을 견지하여 '이발이기수지 기발이이승지(理發而氣隨之氣發而理乘之)'를 주장하였는데, 이러한 견해는 사단칠정론에도 그대로 이어져 순선(純善)인 ... 에 스스로를 돌이켜 보아 깊이 반성함으로써 저쪽을 감화하도록 할지니라.9. 제 집안 사람들이 감화되지 못한다는 것은 다만 성의가 모자라기 때문이니라.10. 밤에 잘 때나 아픈 때 ... 의 요순과 우왕 ·탕왕 ·문왕이 천하를 다스린 큰 줄기와 법을, 《역경》을 읽어 길흉 ·존망 ·진퇴 ·소장(消長)의 조짐을, 《춘추》를 읽어 성인이 선(善)을 상주고 악을 벌하며 어떤
    리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.15
  • [한국문화사] 최승로
    북계의 확정과 방어책불교 폐단8승려의 궁정 출입 금지10승려의 역관 유숙금지18불상에 금은 사용금지20제왕의 불법 숭신 억제사회 문제7지방관의 파견9복식제도의 정비12섬 사람 ... 所定供 當是時 子背父母 奴婢背主 諸犯罪者 變形爲僧 及遊行?乞之徒 來與諸僧 相雜赴齋者 亦多 有何利益 又使僧善會 主其施與其僧以餠米 忘費施他 綠此不得壽終 曝尸道傍 時議譏之 今聖上在位 所行 ... 之有 朝夕飮食 亦是聖上之賜 必有圖報之心 每以祝釐爲事 何煩迎致 然後敢施福耶 ?者 有善會者 規避?役 出家居山 光宗致敬盡禮卒之善會 暴死道傍 暴露其尸 如彼凡僧 身且取禍 何暇福人 請放哲還
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.25
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2025년 10월 11일 토요일
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