"사단칠정"의 검색결과 입니다.

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사단칠정 이기론 주리적이기이원론 율곡이이 이황 본연지성 율곡 입지 이이 사단 이이 이황 퇴계 이황

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"사단칠정" 검색결과 361-380 / 1,071건

2015 중등임용 전공윤리 적중예상문제

다는 점에서 ‘사고방식의 근본적 전환’을 구현하고 있다. 그가 촉발시킨 ‘근본적 사고방식의 전환’은 조선성리학의 ( )적 전개의 방향을 예고하고 있다. 조선 성리학의 사단칠정 논변 ... ) 각각 ‘리가 발한 것’과 ‘기가 발한 것’으로 구분하고 인심을 칠정으로, 도심을 사단과 연결시켜 생각하는 것에 대해, 사단과 칠정은 모두 ‘기가 발하고 리가 타고 있는 것(氣 ... 發理乘)’으로 사단과 칠정은 하나의 정(情)이 발한 것으로 그 근원을 다른 곳에 두고 있는 것이 아니라고 비판한다.논술형 [1 ~ 2]1. 다음은 어떤 사회를 이해하기 위한 학문

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.25

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[교육사 공통] 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정하여, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

’라 감정과 칠정이라는 일반 감정을 가치론적으로 엄격히 구별해 보고자 했지만 율곡은 존재론적 시각에서 사단이나 칠정의 이기론적 형식을 일원화 한다. 기발이승이 담고 있는 의미 ... 하면서 공자 같은 성인이 다시 태어나도 이 말은 바꿀 수 없다고 확신했다. 퇴계가 사단칠정을 설명할 때 가치론적인 관점이 지배적이지만, 율곡은 순수한 존재론적 시각에서 보기 때문에 시비

방송통신대 | 9페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.09.29 | 수정일 2018.09.05

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윤리 리포트 (이황-이이)

)한 이(理)는 인의예지, 사단(四端)에 속하고 기(氣)는 인간의 육체와 물질에 근거하므로 희노애구애오욕, 칠정(七情)에 속한다. 이(理)는 하늘이 부여한 본성(性)이며 공정(公 ... 이 사단칠정논쟁(四端七情論爭)으로 이(理)와 기(氣)는 서로 떨어질 수 없는 것인데(不相離), 이황의 말은 이(理)와 기(氣)를 둘로 나누어 놓은 것이 아니냐는 것이었다. 이에 이황 ... 은 기존의 명제(四端理之發七情氣之發)를 사단(四端)은 이(理)가 발함에 기(氣)가 따르는 것이고 칠정(七情)은 기(氣)가 발함에 이(理)가 타는 것으로 수정하였다. 이것이 바로 이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.19

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이황과 이이의 교육사상을 비교하시오

의 관계가 대립과 갈등이 아니라 상호 이해와 보완과 융합의 관계라고 보았다. 이이는 인성에 대해서는 인성을 이루고 있는 「사단」이 선이고 「칠정」이 악이라고 보는 주자와 이황과는 달리

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.10.19

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조선성리학과 율곡 이이

되는 와 율곡의 사단칠정논쟁이 발생하게 된 것이다.이황이 주자성리학에 충실하여 이기호발설을 주장하는 이기이원론의 성격을 지녔다면 이이는 주자의 사상에서 한 단계 더 나아가 자신의 사상 ... 을 체계화하고 조선성리학을 집대성 한인물이라고 할 수 있다. 주자가 사단을 리에 분속시키고 칠정을 기에 분속시켜 각각 구분하는데 그쳤던 것에 나아가 사단과 칠정의 관계를 밝히 ... 고자 하였던 율곡은 사단과 칠정은 구분이 되지 않는다고 보았고, 칠정 가운데 선한부분이 사단이며 사단과 칠정 모두 기가 발하고 이가 그것을 타는 것이라는 기발리승일도설을 주장

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.13

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한국철학

을 드러낼 방법이 없기 때문이다.*나는 일찍이 정에 사단과 칠정의 구분이 있는 것은 성에 본연과 기질의 다름이 있는 것과 같다고 생각했다.성을 리와 기로 나누어 말할 수 있다면, 정도 ... 사단과 칠정으로 나누어 말할 수 있다.→실제적으로 기질지성만 존재함에도 본연지성의 개념을 사용함- 성을 그리 설명했듯이, 정도 그리 설명할 수 있다.*사단은 인의예지의 성에서 발한 ... 것이고, 칠정은 외물의 형체에 감촉되어서 마음속에서 움직여 외부에 따라 발출된 것→이후 수정: 사단은 리가 발하여 기가 따르는 것이며, 칠정은 기가 발하여 리가 타는 것 -독립

시험자료 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.02.03 | 수정일 2019.03.03

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조선성리학과 율곡 이이

의 사상 – 理氣一元論 율곡의 이통기국설과 불교사상과의 관련성주자 리 기 사단 칠정 ? 이황 vs 기대승 리 기 사단 칠정 사단과 칠정의 관계 사칠대거 理氣互發 이기호발 氣發 기발 ... 기발 칠정 사단 칠정 理氣 사단과 칠정의 관계 칠포사율곡 이이 기대승의 입장을 수용 , 발전 시킴 기발이승일도 氣發理乘一途 리 , 기 ( 구분 x) 氣의 발함 칠정 理의 편승사단 ... 의 입장 내 생각에는 사단과 칠정을 대립시켜 말한다면 사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다고 할 수 있다 . 성정의 그림을 만들 때는 분리시켜서는 안되고 사단 , 칠정을 함께

리포트 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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퇴계이황의 교육사상

의 발현이고, 칠정은 기의 발현이다.이존기천이는 귀하고 형이상학적인 것이고, 기는 천하고 형이하학적인 것이다.사단칠정론4단이가 발하여 기가 따른 것측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓 ... )이었다.치지→지적행위→실천적이론→지→궁리→인식론역행→실천행위→행동적실천→행→거경→실천론경인- 그 외 이황의 사상들사 상내 용이기호발설이기이원론적 주리론의 입장에서 사단은 이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.21

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이황의 경 사상에 드러난 교육과 현대에 적용될 수 있는 방안

하고, '理'에 능동성·자발성을 부여하여 철저하게 氣의 세계를 理의 세계에 종속시키고자 하였다. 또한 이황은 사단칠정론에서 사단은 理가 發한 것이고 칠정은 氣가 발한 것이라고 주장하여 심 ... 성정(心性情)에 대한 분석에 이기철학을 적용시켰다.따라서 이황은 인간의 본질적인 성(本然之性)인 사단은 순선무악(純善無惡)인 것임에 반하여, 비본질적인 성(氣質之性)인 칠정은 선 ... 理氣說)에서 입증하였다.이황이 사단은 理가 발한 것임을 역설한 이유는 인간은 본래 선한 본성이 있기 때문에 이를 발현시키고 확충함으로써 참다운 인간이 될 수 있다고 하는 근거를 확보

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.04.21

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[인간의 정서] 정서의 유형, 정서의 역동성, 정서의 성차, 쾌락과 행복의 추구

(pride), 수치심(shame), 그리고 죄책감(guilt)을 이 목록에 추가해야 한다고 주장하기도 한다. 동양에서는 인간의 정서를 희노애락(喜怒哀樂)으로 말하기도 하고, 사단칠정(四端

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.10.11

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영원한 제국을 읽고 쓴 노론과 남인의 사상적 차이, 그리고 우리 현실은?

되었다. 따라서 인간의 심성에서도 도심은 사단으로서 ‘본연의 성’인 ‘이’가 발한 것이며, 인심은 칠정으로서 ‘기질의 성’인 ‘기’가 발한 것이라고 설명하여 ‘이’에 절대적 가치 ... 여 계승된 성리학설이다. 이황이 일찍이 사단은 이발로, 칠정은 기발로 설명한 것에 대해 기대승은 사단과 칠정을 모두 기발로 설명했으며 사단은 칠정 가운데 선한 측면만을 가리키는 개념 ... (이이)를 떠받드는 무리들이 지어낸 궤변이야. 기만 움직이고 이는 움직이지 않는다면 만화의 근원인 이는 허무한 공적과 다름없이 될 것이 아닌가. 이와 기는 어디까지나 다른 것이니 사단

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.03.21

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이황과 이이의 이기론

, 기질지성은 선할수도 악할수도 있는 상대적인 선이다. 이러한 관점에 입각하여 나아가 이황은 본연지성, 도심, 사단과 기질지성, 인심, 칠정을 명확히 구별한다. 이황의 관점에 반대 ... 하여 기대승이 편지를 보내왔고, 이로써 사단칠정논쟁이 전개된다. 이황의 사단칠정에 관한 입장을 살펴보면 다음과 같다. 이황에게 있어서 사단은 리가 발한 것이고, 칠정은 기가 발한 ... 것이다. 사단과 칠정의 존재구조는 리와 기의 조합이나, 주가 되는 것이 다르기 때문에 구분하여 말할 수 있다고 보았다. 사단은 심의 리인 선한 본성이 그대로 발동하는 것이고, 칠정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.14

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[교육학]이황vs이이 핵심사상과 수양론 비교

나뉨이 만가지로 다르게 된다.1) 사단칠정 논쟁(四端七情論爭)? 四端과 七情이라는 인성에 관한 문제를 理氣라는 우주 론의 개념과 관련하여 해명하려고 하였던 논쟁? 이황과 기대승 ... 에야 性이 되니, 만약 형질의 가운데 있지 않으면 마땅히 理라 해야 할 것이 요. 性이라 함은 부당하다.2) 사단과 칠정? 본연지성과 기질지성의 관계와 같음.? 칠정포사단(七情包四端 ... )? 사단은 칠정을 겸할 수 없으나, 칠정은 사단을 겸할 수 있다.3) 도심과 인심? 도의를 위해 발한 마음이 도심이고, 식색을 위해 발한 마음이 인심이다.? 사단은 오로지 도심

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.22 | 수정일 2017.05.13

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조선말기 개화사상인 동도서기 사상의 형성 배경에 관한 보고서

者謂之道形以下者謂之器)’는 데서 출발하고 있으며 이 정의와 내포에서 한 발자국도 더 나가지 못하고 있다. 그러나 이황과 이이 등이 벌인 조선의 사단칠정(四端七情)논쟁(이하 사칠 ... 다. 즉, 동도서기론은 이기론과 밀접한 관련이 있는 것이다.먼저 이황과 성혼의 입장은 ‘사단(四端)인 인의예지(仁義禮智)는 이(理)에서 나오고 칠정(七情)인 희(喜), 노(怒), 애 ... (哀), 구(懼), 애(愛), 오(惡), 욕(欲) - 통상 희노애락(喜怒哀樂)을 뜻한 - 은 기(氣)에 나온다는 주자(朱子)의 말을 근거로 하여 사단과 칠정을 엄격히 구분짓고 나아가

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.29

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이황

`에 능동성·자발성을 부여하여 철저하게 氣의 세계를 理의 세계에 종속시키고자 하였다. 또한 이황은 사단칠정론에서 사단은 理가 발한 것이고 칠정은 氣가 발한 것이라고 주장하여 심성정 ... (心性情)에 대한 분석에 이기철학을 적용시켰다.따라서 이황은 인간의 본질적인 성(本然之性)인 사단은 순선무악(純善無惡)인 것임에 반하여, 비본질적인 성(氣質之性)인 칠정은 선과 악 ... 되었다. 여기서 퇴계는 정지운의 천명도를 수정하는 과정에서나 기대승과 사단칠정논변을 전개하면서 인간의 심·성·정의 개념을 이·기 개념의 존재론적 구조로 정밀하게 분석하면서, 하늘

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.13

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사단칠정론

1. 논변의 전제가 되는 개념과 이론에 관한 설명(1) 情1) 四端과 七情사단과 칠정은 바로 인간의 얼굴 표정이나 언어 동작 등을 통해서 드러나는 심정들을 개괄한 개념들이 ... 는 辭讓之心, 智의 단서가 되는 是非之心을 말한다. 성리학자들이 사단이라고 할 때는 仁義禮智의 본성에서 일어나는 情을 가리킨다. 사단은 도덕적으로 純善하다는 성질을 지닌다.칠정 ... 이 있다.2) 情과 心의 관계사단과 칠정은 모두가 인간의 마음의 현상인 情의 부류들이다. 마음의 현상을 情이라고 하는 이유는, 마음이 자신을 겉으로 표출하는 방식 혹은 그 내용이 情

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.05

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퇴계와 고봉의 사칠논쟁(발표문)

를 타[乘]는 것은 7정(情)이라고 주장하였다. 사단칠정(四端七情)을 주제로 한 기대승(奇大升)과의 8년에 걸친 논쟁은 사칠분이기여부론(四七分理氣與否論)의 발단이 되었고 인간의 존재 ... 하는 동안 선학(先學)들이 미처 생각지 못한 새로운 학설을 제시한 바가 많았다. 특히 스승이라고 할 수 있는 이황과 12년 동안 서한을 주고받으면서 8년 동안 사단칠정(四端七情 ... 였는데, 이 논변의 왕복서한은 《양 선생 사칠이기왕복설(兩先生四七理氣往復說)》 2권에 남아 있다.◎ 사단칠정 논변의 배경불교를 국가이념으로 삼았던 고려왕조가 고려 중엽 이래 사회 여건

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.12

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이황의 사상

에 대해 이황은 이와 기는 서로 떨어져 존재할 수 없으나, 서로 뒤섞일 수 없다고 주장하였습니다. 즉 둘 사이의 분별성과 차별성을 강조한 것입니다. 이를 그 유명한 사단칠정논쟁이 ... 라 합니다. 이황은 사단(四端)등의 선한 마음은 이(理)에서 나오고, 칠정(七情)등의 악한 마음은 기(氣)에서 나온다고 주장하였고, 이가 순수한 선이라는 입장에서 이의 우월성을 주장 ... 의 원리를 강조하였습니다. 이를 이기호발설이라 합니다. 이기호발설이란 이기론을 대표하는 학설로 사단(四端)과 칠정(七情)을 각각 이발(理發)과 기발(氣發)로 나누어 설명하는 이론입니다

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.16

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2016년 동국대학교 역사교육학과 수시 자기소개서

와 사상 과목도 저에겐 즐겁게 느껴졌습니다. 퇴계와 율곡을 공부하며 이황과 기대승의 사단칠정 논쟁을 통해 도덕적 원리는 절대적이어야 한다는 이황의 생각을 엿볼 수 있었습니다. 이황

자기소개서 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.08 | 수정일 2018.06.07

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인간의 행위와 삶에 대한 다양한 윤리적 해석

인간의 정신, 원효의 화쟁 사상, 성리학의 사단 칠정론, 실학의 자율적 인간관, 동학의 인내천 사상 등도 인간의 삶과 행위에 대해 서로 다른 윤리적 해석을 제시하지만, 모두 인간

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.16

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