"존존(尊尊)"의 검색결과 입니다.

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"존존(尊尊)" 검색결과 281-300 / 780건

송사통속연의 27회 유태후가 즐거움이 지극하게 하늘로 돌아가 죽고 곽태후는 정궁으로 다툼으로 기인하여 황후지위를 잃다

哀慟，不發一言。인종지시애통 불발일언.인종은 단지 애통해하며 한 말도 꺼내지 않았다.元儼語夷簡道：“楊太妃若尊爲太后，李宸妃更宜尊爲太后了。”원엄어이간도 양태피약존위태후 이신비갱의존위태후료 ... .원엄이 여이간에게 말했다. “양태비가 만약 태후로 존엄하며 이신비가 다시 존중되어 태후가 되었습니다.”夷簡乃轉白仁宗，仁宗略略點首，當?議定楊太妃尊爲太后，刪去)同議軍國事一語。이간내전

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| 리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.01.27

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후한통속연의 第三十七回

아들 이름은 유륭으로 낳은지 겨우 100일로 이미 궁궐밖에서 길러져 곧 맞아들여 태자로 세웠다.當夜卽位, 尊鄧后爲皇太后, 臨朝聽政。당야즉위 존등후위황태후 임조청정야간에 곧 즉위

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| 리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.07.13

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전한통속연의 第五十三回　嘔心血氣死申屠嘉　

를 일으키다.却說太子受了遺命, 卽日嗣位, 是謂景帝。각설태자계수료유명 즉일사위 시위경제각설하고 태자 유계는 유언명령을 받들고 그날로 황위를 이으니 이는 경제라고 불린다.尊太后薄氏爲太皇 ... 太后, 皇后竇氏爲皇太后, 一面令群臣會議, 恭擬先帝廟號。존태후박씨위태황태후 황후두씨위황태후 일면령군신회의 공의선제묘호태후 박씨를 존중해 태황태후로 삼고 황후 두씨는 황태후로 삼고 한

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| 리포트 | 24페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.06.14

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여말선초의 성리학

적인 실천에 치중(거경(居敬)=실천)③ 도문학(道問學)보다는 존덕성(尊德性)의 현실적인 실천을 강조(몽골 인을 설득하는 데 학문적 이론보다는 구체적인 덕행의 실천이 효과가 있

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.24 | 수정일 2020.12.05

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그리스도교(기독교) 기원,배경, 그리스도교(기독교) 원죄, 그리스도교(기독교) 사회봉사, 그리스도교(기독교) 조기교육, 그리스도교(기독교)와 존 칼빈(장 칼뱅) 기독교강요, 증산도

그리스도교(기독교)의 기원과 배경, 그리스도교(기독교)의 원죄, 그리스도교(기독교)의 사회봉사, 그리스도교(기독교)의 조기교육, 그리스도교(기독교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교 ... 사회봉사의 특질2. 기독교 사회봉사의 형태3. 기독교 사회봉사활동의 의의Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 조기교육Ⅵ. 그리스도교(기독교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요Ⅶ. 그리스도교 ... (기독교)와 증산도1. 巳(12地支중 뱀을 상징)1) 에덴동산(天尊時代)2) 창세기에 뱀으로 등장(地尊時代)2. 午(12 地支중 말을 상징)3. 未(12 地支중 양을 상징)1) 기독교

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| 리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2012.12.07

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初刻拍案驚奇卷之一　轉運漢遇巧洞庭紅　波斯胡指破조운을 옮기는 사내가 공교롭게 동정호 귤을 만나고 페르시아 오랑캐상인은 악어 가죽[거북껍질]을 손가락으로 터뜨리다

을 취해 봉하고 금노인과 전송해 작별하려고 했다.金老道：「自家的東西尙無福, 何須尊惠！」금노도 자가적동서상무복 하수존혜何 [hex] :何必(구태여 …할 필요가 있는가)금노인이 말

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| 리포트 | 56페이지 | 8,500원 | 등록일 2015.05.20

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후한통속연의 7회 따르며 한 마디 말로 주군을 깨닫게 하며 단단한 얼음은 건너길 기다려 한 덕으로 하늘에 이른다

, 豈能深謀遠慮？尊主安民, 將來四方分崩, 必致敗亡！從來帝王興, 必須天時人事, 相與有成, 今更始方立, 天變不, 便是不得天時；且中興大業, 豈凡夫所能勝任？便是不人事。明公雖得爲藩輔, 終屬受 ... 적미등도처요란 동첩만계 갱시내시용재 불능강단 부하제장 우몰유심마호걸 불과지재재백 단고목전 명공시상저등용노 기능심모원려 존주안민 장래사방분붕 필치패망 종래제왕굴흥 필수천시인사 상여유

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| 리포트 | 16페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.05.09

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고종의 중립화 정책과 대외인식의 변화

의반으로 그 극복책을 제시했다고 할 수 있다 우선 집권양반과 사림들은 숭정학(崇正學) 벽이단(闢異端)이란 존화사상(尊華思想)을 기반으로 강력한 쇄국적 입장을 취했고(위정척사사상

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| 리포트 | 17페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.12.23

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후한통속연의 第十回

, 秀答說道：“寇賊未平, 四面皆敵, 奈何遽欲稱尊？”수잉불허 힐단부출성남추 행지남평극성 우경제장면신전의 수답설도 구적미평 사면개적 내하거욕칭존니旦 [jiedan]①아침 ②이튿날 아침

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| 리포트 | 22페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.05.15

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병산서원

에서 신문 앞의 마당은 중요한장소가 된다. 집례를 맡은 임원들은 신문 안마당으로 들어갈 수 있지만 일반 학생들은 앞마당에서 참관하여야 한다.서원구성 - 사당군 -존덕사 (尊德祠) 서원 ... (柳成龍) 선생이 지금의 병산으로 옮긴 것이다. 1607년 서애가 타계하자 정경세(鄭經世) 등 지방 유림의 공의로 선생의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1613년(광해군5)에 존덕사 ... (尊德祠)를 창건하고 위패를 봉안하였다. 1614년 병산서원으로 개칭하였다. 1620년(광해군12)에 유림의 공론에 따라 퇴계 선생을 모시는 여강서원(廬江書院)으로 위패를 옮기

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| 리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.11.09 | 수정일 2014.12.22

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조선경국전 삼봉집 정보위 해석

으로 하여, 이른바 만물생성의 마음이 즉, 천지의 큰 덕이다.人君之位。尊則尊矣。貴則貴矣。인군지위。존즉존의。귀즉귀의。임금의 권위는 높으면 즉, 높고, 귀하면 즉, 귀하다.然天下至廣也

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.12

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당사통속연의 第三十二回　武則天革命稱尊　狄仁傑奉制出獄32회 측천무후는 혁명으로 존귀한 황제라 칭하며 적인걸은 어제를 받들어 감옥을 나서다

第三十二回武則天革命稱尊狄仁傑奉制出獄제삼십이회 무측천혁명칭존 적인걸봉제출옥당사통속연의 32회 측천무후는 혁명으로 존귀한 황제라 칭하며 적인걸은 어제를 받들어 감옥을 나서다.却說

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| 리포트 | 24페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.04.08

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당사통속연의 第三十回　被廢立廬陵王坐徙　違良策徐敬業敗亡

는 법칙당중종은 바탕이 본래 용렬하고 나약하여 평소 사나운 모친에게 제어당하니 어찌 스스로 황제 법칙을 빼앗겠는가?當下尊天后武氏爲皇太后, 一切政事, 均歸太后裁決。당하존천후무씨위황태후

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| 리포트 | 26페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.04.03

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[세안]도덕3-2-3-3/ 어울려살면모두가행복해요

와 의 주요 가치 ? 덕목은 ‘존중’이다. 한자로는 높을 존(尊)에 무거울 중(重)으로 훈독한다. 존(尊)은 술병(=酋)을 손(=寸)에 공손히 받들고 바친다는 데서 존경의 뜻

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.01

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[기출표시]동양사상입문 6강(성균관대학교 한성구 교수님)

은 내부적 측면*존군(尊君)론 - 사회질서위해 군왕의 절대권력 필요 주장, 민귀론도 주장*법가사상의 출발(한비자가 순자의 제자)

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31

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명가의 기원과 사상

면 “거존(去尊 : 존귀한 지위의 폐지)”를 주장했고 『한비자』에 따르면 “제나라와 초나라 간의 전쟁을 중지시키고자했고(언병:偃兵))”, 『장자』「천하편」에 따르면 “만물을 다 같이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.18

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성리학의 집대성자 주자

기거동작을 신중히 하고 마음을 항상 한군데 집중하여 인간에게 갖춰진 본연의 덕성을 함양하는 것으로 『중용』에서 말하는 ‘존덕성(尊德性)’을 뜻한다. 이는 마음을 가다듬어 언제나 선량

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| 리포트 | 13페이지 | 1,800원 | 등록일 2013.05.26

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백운소설 작품해설

體) : 구덩이를 파 놓고 장님을 이끄는 문체강인종기체(强人從己體) : 남을 강요해서 자기를 좇도록 하는 문체촌부회담체(村夫會談體) : 촌사람이 이야기하는 식의 문체능범존귀체(凌犯尊貴體

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.11

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월인천강지곡

其·ㅿl二·셰世존尊ㅅ:일?·?리·니·먼萬:리理·외外ㅅ:일·이시·나눈·에·보논·가너·기?·?쇼·셔·셰世존尊ㅅ:말?·?리·니쳔千:?載·?上ㅅ:말·이시·나귀·예듣·논가너·기?·?쇼·셔 ... ▶ 띄어 읽기·셰世존尊ㅅ∨:일?·?리·니∨·먼萬:리理·외外ㅅ∨:일·이시·나∨눈·에·보논·가∨너·기?·?쇼·셔·셰世존尊ㅅ∨:말?·?리·니∨쳔千:?載·?上ㅅ∨:말·이시·나∨귀·예듣·논가 ... ?? 금今??日?에 ?셰世존尊?이 ?외?시?니▶띄어 읽기닐?굽 고?? ?因??야∨?신信?셰誓기프?실??∨?셰世?셰世?예∨쳬妻?권眷?이?외?시?니∨다?? ???을 ?因??야∨??授?긔記

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.16

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시경

의 주이존(朱?尊) 등도 모두 의문을 제기했다. 다만 논어 자한편(子罕篇)에 “吾自衛反魯然後樂正雅頌各得其所”라고 하고 있는 것으로 보아 현재와 같은 체계로 정리했다고 보는 설이 있

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.15

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