"존존(尊尊)"의 검색결과 입니다.

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"존존(尊尊)" 검색결과 301-320 / 780건

[인문어학]상앙의 법가사상

가, 하세에는 존존의 도가 각각 타당했지만 지금의 사회실정은 존존의 도가 필요한 시기라는 것이다. 이것은 바꾸어 말하면, 한편으로 親親→賢賢→尊尊으로 이어지는 윤리적 동질성과 연관 ... 다. 그러은 친한 이를 친하게 대하는 태도인 親親, 도덕적인 어진 이를 존경하는 태도인 賢賢, 존경할 대상에 대하여 존경을 표하는 尊尊이었다.) 따라서 친친은 혈연적 가족윤리요, 현현 ... 은 도덕적 사회윤리이며, 존존은 도덕적 국가 윤리가 되는 셈이다. 따라서 친친, 현현, 존존은 그 자체 자기에게 가장 가까운 혈연으로부터 시작해서 지연을 가져 국가의 공적 관계를 지배

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.31

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당사통속연의 第二十三回　出嬌娃英主升遐　逞奸情帝女謀變

작은 칸을 했다.?利敗後, 突厥餘衆, 欲奉他爲大可汗, 適因薛延陀盛强, 車鼻不敢稱尊, 率衆投薛延陀。힐리패후 돌궐여중 욕봉타위대가한 적인설타연성강 거비불패칭존 솔중투설연타힐리칸이 패배

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 25페이지 | 7,500원 | 등록일 2014.12.22

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[일본][우경화][근대화][민주화][경제화][안보내셔널리즘]일본의 우경화, 일본의 근대화, 일본의 민주화, 일본의 경제화, 일본의 안보내셔널리즘,일본의 아나키즘,일본 그린투어리즘

'이데올로기'로서 '존왕'(尊王)주의 '정신'(精神)주의의 강조가 특징이다.19세기 후반 '메이지(明治)유신 이후 패전 때까지 일본의 우익은 신화에서 나오는 '덴노(天皇

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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서유기 第六○回牛魔王罷戰赴華筵　孫行者二調芭蕉扇

십시오!”老龍道：「?是那裏來的野蟹？??敢上廳堂, 在尊客之前, 橫行亂走？快早供來, 免汝死罪!」노용도 니시나리래적야해 즘마감상청당 재존각지전 횡행난주 쾌조공래 면여사죄?堂 [t ... 을 바쳐와서 네 죽을 죄를 면해주겠다!”好大聖, 假捏虛言, 對衆供道：「生自湖中爲活, 傍崖作窟權居。蓋因日久得身舒。官受橫行介士。踏草拖泥落索, 從來未習行儀。不知法度冒王威。伏望尊慈恕罪！」호대

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| 리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.12.05

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자존감이란

*자존감이란 : 먼저 자존감이란 무엇을 말하는가? 스스로 자(自), 높을 존(尊), 느낄 감(感)자를 쓰는 자존감은?말 그대로?자기 자신을?스스로 높이어 귀중하게 대한다는 것이

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.04.07

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친족의 호칭

에게만 쓴다.)백모·중모·숙모 : 남에게 자기의 백숙모를 말할 때존백모·존숙모(尊伯母·尊叔母) : 남에게 그의 백숙모를 말할 때선백모·선백모부인(先伯母·先伯母夫人) : 자기의 죽

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.13

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명가ppt

성이 각별했다 .혜시 ( 惠施 ) 33. 혜시 ( 惠施 ) 혜시는 『 여씨춘추 』 에 따르면 “거존 ( 去尊 : 존귀한 지위의 폐지 )” 를 주장 했고 『 한비자 』 에 따르면 “제

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| 리포트 | 22페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.01.18

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[서원][병산서원][서원 교육과목][서원 폐단][병산서원 유래][병산서원 구조][병산서원 만대루]서원의 유래, 서원의 특성, 서원의 교육과목, 서원의 폐단, 병산서원의 유래, 병산서원의 구조, 병산서원의 만대루

에서의 충실에도 유의하였다. 유생의 장수처로서의 강당과 존현처(尊贄處)로서의 사묘를 구비한 서원 체제를 정식화하고, 원규(院規)를 지어 서원에서의 학습활동과 운영방안을 규정하였다.Ⅲ ... 류성룡 선생의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 존덕사를 창건하여 선생의 위패를 봉안하였다. 그 후 1629년 선생의 셋째 아들 수암 진공을 배향한 서원이다. 이 서원의 전신은 고려 ... 되지 않자정에 제사를 지낼 때 관솔불을 켜놓는 자리라 한다. 존덕사에는 주향인 류성룡 선생과 배향인 류진 선생의 위패가 모셔져 있다. 강당인 입교당은 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.21

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중국어 번체자, 간체자 비교표 중국어 병음표시 (핑잉 pingyin)

尊 높일 존(she?,she?)捨舍 놓을 사(lu?)賂 ? 뇌물 뢰(ge?,ga?o)閣 ? 누각 각(lo?u)樓樓 누각 누(she?i,shui)誰 ? 누구 수(shu?)孰孰 ... )穹穹 높을 궁(so?ng)嵩嵩 높을 숭(e?)峨峨 높을 아(ya?o)嶢嶢 높을 요(ju?n)峻峻 높을 준(cuo?)嵯嵯 높을 차(xua?n)軒 ? 높을 헌(zu?n)尊

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.11

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제공전전 第十七回승상의 말을 가짜로 빌려 큰 비석누각을 훼손하니 신통력을 드러내 나쁜 도관을 분노로 치다.

누각을 훼손하니 내가 가서 이 진승상과 싸워야만 합니다.”蘇北山說："聖僧不可, 他乃是當朝宰相, 位顯爵尊, 師父一個出家人, 安能惹得起他？"소북산설 성승불가 타시내당조재상 위현작존 사부

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.10.09

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에도시대 전반의 문화,정치에 대하여

, 조슈한이 막부반대의 자세를 굳힌 가운데, 백성의 봉기, 폭동이 계속되고 하급무사를 중심으로 정권을 천황에게 돌리라는 존왕양이[尊王攘夷]와 도막[倒幕]운동이 격화하여, 막부는 쓰러지 ... 에서 범법을 하더라도 일본의 법률로 재판하지 못한다고 하는 치외법권의 허용이었다. 존왕론자나 양이론자들이 이이 나오스케가 조정의 허가없이 조약을 맺은 것을 강력히 비난하자, 이이 나오스케았다.

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.19 | 수정일 2021.01.21

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일본역사(일본사)와 고대국가성립, 고대사회, 일본역사(일본사)와 봉건사회, 율령정치, 일본역사(일본사)와 에도시대, 메이지유신, 일본역사(일본사)와 청일전쟁,임나일본부설(정한론)

의 모순을 민감하게 받아들인 하층 무사계급을 중심으로 막부의 위칙조인에 대해서는 "존왕"(尊王)을, 개국정책에 대해서는 "양이"(孃夷)를 외치는 존왕양이운동이 전개되기에 이르렀다. 이

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

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이퇴계의 성리학과 윤리사상

性)과 존덕성(尊德性) 강조2) 율곡 - 이(理)자체가 순선(純善)하기에 수양이 불가 → 심(心)에 있어서 기발(氣發)을 주장3)칸트 - 도덕법은 인간에게 선천적이며, 동시에 밝

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.08 | 수정일 2023.08.03

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[항일전쟁시대][항일전쟁][전쟁]항일전쟁시대의 배경, 항일전쟁시대의 전개, 항일전쟁시대의 지방유생, 항일전쟁시대의 정치사, 항일전쟁시대의 종교정책, 항일전쟁시대 관련 시사점 분석

는 되어 국가기반이 밑바탕부터 흔들리게 되었다는 점을 간과해 버리게 하였다.전기 의병은 완전히 양반 유림층에서 주동하여 애국적인 거병을 함에서 비롯되었다. 존황양이(尊皇攘夷), 위정

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.01

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봉신연의 5회 운중자가 검을 진상해 요괴를 베게 하다

삼교원래도덕존.운중자는 몸을 굽히며 말했다. “원래 이와 같습니다. 천자께서는 단지 천자가 귀함만 아시고 3교가 원래 도덕이 높습니다.”王曰：“何見其尊？”왕왈 하견기존?주왕이 말 ... 不謙讓，旁側坐下。운중자야불겸양 방측좌하.운중자는 겸양하지 않고 옆의 자리에 앉았다.雲中子欠身而言曰：“原來如此，天子只知天子貴，三?元來道德尊。”운중자흠신이언왈 원래여차 천자지지천자귀

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| 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.31

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단재신채호의 문학사상

을 잃어버린 채로 사대적인 존화주의(尊華主義)1)와 정통론(正統論), 그리고 맹목적으로 서구를 추종하는 태도를 노예근성과 노예사상으로 보면서 이를 비판하고, 자주독립정신 함양과 민족정기 ... 은 노예적, 사대적 인물로 평가했다. 그리고 김춘추는 다른 민족을 불러 들여 동족을 멸한 자로, 퇴계는 존군모성(尊君慕聖)의 비자주적이고 비 진취적인 인물로 바라보았다.그는 이러 ... 에서 이를 확인 할 수 있다.존화주의를 위하여 조선이 존재하며 삼강오륜을 위하여 민중이 존재하며 권선징악을 위하여 역사와 소설이 존재하며 기타 모든 것이 자의 존재할 목적이 없이

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.27 | 수정일 2018.12.12

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이와쿠라 도모미에 대하여

하면서 존왕도막(尊王倒幕)파를 형성하여 막부를 타도하고 천황의 왕정복고를 실현하고자 하였다.)2) 천황독살설과 막부의 붕괴 그리고 메이지천황중심체제로의 이행1866년 12월 고메이 천황 ... )가 정권을 잡게 된다. 그는 대로(大老)로 취임하고나서 미일수호통상조약을 천황의 윤허없이 체결해 버린다. 이로 인해 막부정책에 비판세력으로 소위 존왕양이(尊王攘夷)파가 등장한다. 이후 ... 의 영단에서 나온 것’이라 응수하면서 회의의 주류를 잡게된다. 그리고 요시노부의 모든 직책과 토지 반납을 요구하는 방향으로 진행되어 이와쿠라와 존왕도막파가 이후의 변혁에 주도권을 잡

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.15

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당나라 건국 역사소설인 수당연의 16회

도 소제변시이정은 이 시기에 바보처럼 반응해 말했다. “제가 곧 맞습니다.”張氏注目, 把那人一看, 忙擧手道：“尊兄上姓？”장씨주목 파나인일간 망거수도 존형상성장씨가 주목받으니 한 ... 사람을 보고 바삐 손을 들고 물었다. “존형께서 어떤 성씨입니까?”那人道：“我姓張。”나인도 아성장그 사람이 말했다. “제 성은 장씨입니다.”張氏道：“妾亦, ”說了兩個字, 縮住了, 忙改한다

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| 리포트 | 33페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.21

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내훈(內訓)과 어제내훈(御製內訓)의 비교

?니다: 예의는 마땅히 공경하여 섬기되 마치 그 아버지와 같이 대할 것이다.가: 모? ?가이 ?며 ?들 ??기?야 거즛 尊존코 큰?말며 오직 順쓘從쭁호?알오 ? 간도 거슬? 마롤디니

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.28

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수당양조사전 122회

年十二月）是唐穆宗的年號，共計4年。여러 신하는 태자가 태극전에서 즉위하게 하며 목종황제로 호칭하며 장경으로 개원했다.葬憲宗於景陵, 尊郭貴妃爲皇太后, 封柳公綽爲尙書左丞, 牛僧孺爲中書侍 ... ?, 李德裕爲翰林學士, 柳公權爲翰林侍書。장헌종어경릉 존곽귀비위황태후 봉유공작위상서좌승 우승유위중서시랑 이덕유위한림학사 유공권위한림시서헌종을 경릉에 매장하며 곽귀비를 황태후로 올리

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| 리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.11.21

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