"의리학풍"의 검색결과 입니다.

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"의리학풍" 검색결과 281-300 / 350건

[국사] 조선 전기의 문화

관학파 이며, 다른 하나는 역성혁명(易姓革命) 에 반대하고 성리학 본래의 의리·명분론을 중시하는 이른바 사학파 가 그것이다.1) 관학파역성 혁명에 참가하여 조선 왕조를 여는 데 ... 나 길재 등의 학통을 계승한 학자들이다. 이들의 학통은 김종직·김굉필 등에게 이어져 연고지인 영남 지방을 중심으로 번성하였다. 이들은 공리나 실용적 측면보다는 성리학이 지닌 본래의 의리 ... 으로 간주하여 배격하였다. 이들의 학풍은 중종 때의 조광조 등을 거쳐 선조 때의 이황·이이 등에게 계승되었다. 사학파는 개인의 도덕 수양에 힘쓰고 향촌 사회 안정에 기여하면서, 16

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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[교육학개론] 실학의 정의 및 한계성

이 나타나는 중대한 변화를 이루어 한반도를 압박하였다. 뒤따라 거듭된 전란은 국토를 유린하여 농경지를 황폐화시키며, 인구의 격감과 민생의 참혹한 궁핍화로 인하여 의리론을 현실적 문제 ... 을 염두에 두면, 청나라 고증학이 조선 후기 실학파에 미친 영향을 주목할 필요가 있다. 고증학의 객관적 내지 실증적 연구 태도는 실학파에서 경전에 대한 의리논적 내지 성리학적 해석 ... 고, 성인의 도는 만사에서 행해지니, 일이 없으면 도가 행할 곳이 없다. 라는 말은 도학파의 그 당시 학풍을 깊이 반성하는 데서 본 것으로, 도학의 실학적 전환이라고 할 수 있

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.29

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[철학] 실학의 형성과 전개

의 영향 등 외적 요인에 의해 실증(實證)과 실용(實用)을 중시하는 경세치용(經世致用)의 학풍이 일어났다. 그러므로 청대 학술·사상의 주류를 이루었던 실학사상은 공허한 논리를 배격 ... 의 학풍에서 벗어나 유학의 본령을 되살리기 위한 사상체계, 즉 선진유학(先秦儒學)에 바탕을 두고 있었다. 연구분야도 매우 광범위하여 현실개혁을 위한 사회·경제적인 문제, 천문학·수학 ... 적 성격위주의 실용주의만을 의미하는 것은 아니다. 홍대용(洪大容)은 《담헌서(湛軒書)》 에서 학문을 의리(義理)의 학문, 경제(經濟)의 학문, 사장(詞章)의 학문으로 구분하고 의리

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.09

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[주자학이란...] 동양 철학

을 통하여 유교를 국시(國是)로 삼는 조선조가 성립하는 원동력이 되었다.한편 정몽주의 학풍을 이은 길재는 의리학(義理學)의 학통을 세웠고, 그 학통은 김숙자(金叔滋)·김종직(金宗直 ... )》를 가져와 연구하기 시작한 데서 비롯되었다.그 후 성균관의 유학자들에게 수용되어 합리적이고 윤리적인 사상으로서 새로운 학풍을 이루게 되었으며, 그 대표적 인물로서 이색(李穡)·정몽주 ... )·김굉필(金宏弼) 그리고 조광조(趙光祖)로 이어지면서 기묘사화·을사사화 등의 희생을 겪었으나 도학의 의리정신은 면면히 계승되었다.그러나 성리학이 전성기를 맞이한 것은 16세기에 들어서

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.10.18 | 수정일 2014.05.16

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[사회과학/한국사] 실학과 근대의식

론다. 그리고 이들 학풍에 대해 도학파의 기본입장은 정통주의에 입각하여 거부적인 태도를 갖는 것이지만 실학파는 이들을 긍정적으로 수용하는 데서 이미 도학과 실학의 기본적인 태도 ... 는 의리중심의 도학파의 규범적 성격으로부터 벗어나서 현실의 문제에 관심을 고취시켜 제도의 정비를 통하여 이념을 실현시키려는 방법론적 입장을 제시하였던 것이다. 나아가서 성리학의 논리 ... 적인 사람은 박지원의 손자 박규수와 역관 출신 오경석, 의관 출신 유홍기 등 중인 출신 지식인들이 있다. 이미 체득한 실학적 학풍에다 중국사신으로 경험한 중국견문을 더하여 개화사상

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.05

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[사상] 유교

에 따라서 행하는, 즉 도의 이치에 따 라서 행하는 정치를 의미한다. 조광조는 패도의 세력을 극복하고 왕도의 이념을 구현 하여 의리(義理)의 학문을 위한 토대를 마련하는 데 공 ... 을 세운 학자이다. 그의 성리 학은 흔히 도학(道學) 이라고 일컬어지기도 한다. 유승국은 도학의 정신이란 의리 와 도심을 높이고 권세를 천하게 보며 인욕을 누르는 강상(綱常)을 세우 ... 은 다고 하면서 수기보다 치인(후생) 이 더 중요하다고 보았다. 박제가의 경우에도 일찌기 한(漢) 나라의 유학자들은 의리 의 추구와 더불어 훈고를 중시함으로써 학문을 원활히 하

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| 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.12

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[국사]임상덕, 정약용,안정복,중인사학

의 우뚝한 학풍”이다. “다산 이전에 다산만한 사상가가 없었고 다산 이후에도 다산만한 학자가 쉽사리 나타나기 어려울 것이다.” 이것이 여유당전서 국역본에 불어있는 말들이다.물론 나 ... 가, 특히 윤증을 평생 스승으로 모심- 명에 대한 의리론이 대두되고 노론의 집권이 굳어가면서 1711년에 동사회강 12권 저술 함 여기에는 노론에 대한 비판적 시각 나타남2. 학문관

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.02

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[우암 송시열]우암 송시열

에 활약하였던 김장생, 김집, 송준길, 송시열, 박세채, 윤증 등의 예학과 성리학 그리고 그 의리학풍에 대해서도 대체로 부정적인 시각을 지니고 있다. 그러나 17세기에 활약한 이 ... )』, P213⊙우암 송시열의 생애) 황의동, 『조선 유학의 학파들』, P216∼217송시열은 김장생의 문인으로 이이의 성리학을 계승·발전시키고, 춘추의리 사상을 천명한 철학자요 ... 정치가였다. 그의 자는 영보英甫, 호는 우암尤庵이며 충북 옥천에서 출생하였다. 그가 후일 춘추의리 정신에 투철했던 것은 그의 부친 송갑조와 가풍의 영향이 컸다. 부친은 사람됨

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| 리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.07.17

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[유교] 유교

, 예절, 지혜, 믿음의 아름다운 인간성을 개발하여 부모에게 효도하고, 나라에 충성하며, 부부가 서로 사랑하고 존경하며, 어른과 어린이가 질서를 지키며, 벗을 믿어 의리를 지킨다 ... 에 서형성된 공론(公論)으로 상대파와 대립함으로써 고유의 취지에서 벗어나 당쟁을 유발하는 결과를 가져오기도 했다.나. 교육적 기능첫째, 사학의 학풍을 쇄신시켜 교육열을 진작시킨 점이 ... 을 한층 높였다. 이러한 학문풍토는 영남지방의 서원에서 퇴계의 학풍을, 기호지방의 서원에서는 율곡의 학풍을 나았다. 각 서원을 중심으로 한 사림들의 활동은 그들을 결속시켜 학연

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.19

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[철학]유교의 논리는 무엇인가

의 아름다, 벗을 믿어 의리를 지킨다.사람이 더불어 삶에 있어서 성실성과 정직성 그리고 정확성은 공동의 선으로서 인간이 끝까지 지켜야할 중요한 가치이다.- 정치론유교정치는 공도정치(公道 ... (李滉:퇴계) ?이이(李珥:율곡)가 가장 뛰어나 이황을 ?동방의 주부자(朱夫子)?, 이이를 ?동방의 성인(聖人)?이라 할 만큼 그 학풍은 후대의 학자에게 큰 영향을 끼쳤다. 이황

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.27

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[한국사 ] 정조의 학문

에 대대로 거주하는 사림들이 늘어났고, 이들 경화사족(京華士族)층이 조선시대의 새로운 주도세력으로 부상하였다. 이들은 산림(山林)의 그늘에서 점차 벗어나 그들 나름의 학풍을 형성 ... (名物度數之學)'을 연구하고, 나아가 재정학, 법률학, 군사학, 농학 등 '경제지학(經濟之學)'의 연구를 제창하기에 이르렀다. 이들은 주자주의적 의리지학풍에 대하여 보다 탄력적 태도 ... 를 취하였고, 정통주자학의 핵심과 배치되거나 단절된 상태가 아니라 그 발전선상에서 '실학'이라고 불리우는 조선후기의 새로운 학풍을 만들어 내었다.또한 경·향으로의 사회적 분기 현상

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.22

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[철학] 이황의 성리학 사상

학이라는 용어는 정주학 계통의 이학이 크게 발달한다.성리학이라는 용어는 '성명의리지학'의 준말이다. 이 용어의 의미로도 짐작할 수 있듯이, 성리학은 심성의 수양을 과거 어느 때 ... 보다도 철저히 하면서 규범법칙 및 자연법칙으로서의 리(또는 성, 이른바 의리)를 깊이 연구하여 그 의리의 의미를 완전하게 실현하려는 유학 중의 하나이다.(2) 성리학의 수용성리학이 ... 는 文純, 본관은 眞城이다. 경상도 예안(禮安)에서 태어났다. 퇴계의 삶과 학풍을 대체로 3시기로 나누어 본다면 1 33세까지의 초년시기는 수학기(修學期)라 할 수 있고,2 34세

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.20

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[고전 문학 ] 정조 -문체 반정과 작가들

학은 국학으로 삼아 그 이념을 국가 사회에 실현한 성리학적 명분 사회였다는 점을 들 수 있다. 이 성리학적 통치 철학은 힘에 의한 폭력적 지배가 아니라 명분과 의리(義理)를 밝혀 ... (易學大盜傳)」,「봉산학자전(鳳山學者傳)」등의 작품을 스스로 불태워 버렸으며, 실학의 학풍은 쇠퇴하고, 순정(醇正)을 표방하는 고루한 유학자들의 문체로 되돌아가고 말았다. 이 ... (1762년)에 돌아간 사도세자에 대한 의리를 '온 세상이 영원히 인정하는 공적인 큰 의리(天下萬世公共之大義理)'로 절대화하는 임오의리론(壬午義理論)을 내세워 정조를 감동시키고 그

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.22

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[조선후기사회와 실학] 한국 근현대사 인물탐구 -박은식-

에 그로 하여금 실사구시의 학풍을 갖게 한 중요한 내재적 계기를 만들었다고 볼 수 있다.박은식의 생애와 학문에 있어서 또 하나 중요한 것은 26세 때인 1884년에 평안북도 태천 ... 스스로 이 시기에 수구를 의리로 삼고 개화를 사설이라 배척하였다고 후에 회상하였다. 이러한 전형적인 위정척사의 유학자로 36세 때에 동학농민 운동과 갑오경장을 맞았다.3. 개화사상

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.30

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[역사] 실학의 학문정신과 방법론

자연과학의 성과를 섭취하여 實事求是의 과학적 입장을 발전시킨 조선 후기 특히 영.정조 시기의 새로운 학풍 및 사상체계로서 조선 후기의 사회경제적 변동에 따른 사회개혁 사상이다.17 ... 을 바로잡고 그 시대의 구체적인 현실에 입각한 실재적인 사고를 세운 것이었기 때문에 후세 사람들은 물론 학풍의 개창자들도 스스로의 학문을 실학으로 의식하였다.1.유학의 개신유학적 구조 ... 정덕(正德)을 명물도수(名物度數)를 말하면 반드시 성명의리(性名義理)를 아울려 드는 것이 상례이다.실학사상은 기본적으로는 현실면혁의 사상이니만큼 실학의 해명은 역사를 변혁

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.07

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17세기 조선 성리학자들의 사상

한 의리명분론은 향후 조선사회가 역사에서 사라질때까지 주류 지배 이데올로기로 자리 잡는다. 오늘날 송시열을 영수로 하는 이들 서인계열에 대한 평가에 있어 일부학자들은 조선이 세계사 ... 가 보다 명료해질 것이다.Ⅱ. 각 사상가들의 논쟁적 대립ⅰ.주자학절대주의자 송시열 vs 상대주의자 윤증인조반정으로 정권을 잡은 서인세력들은 숭명벌청과 의리명분론을 표방하며 주자성리학 ... 주자성리학적 의리명분론에 치중한 노론과 상대적인 학문, 사상의 자유를 모색한 소론세력이 형성되게 된 것이다.ⅱ.예는 결코 양보할 수 없다. 송시열 vs 허목조선 성리학에서 큰

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.24

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[행정문화]유교사상이 한국행정문화에 미친 영향 고찰

을 지닌 독립적 학풍을 조성하였다.고려후기 유학의 특징은 성리학을 받아들였다는데 있다. 불교에서 또는 사장·훈고 중심의 유학에서도 만족할 수 없었던 당시의 신진사대부들은 성리학을 그 ... 에 이르러 현실에 대한 비판과 학문적 위기의식으로 실학이라는 새로운 학풍을 열게 되었다.실학발생의 외부적 요인으로는 18C중엽, 주자학에 대립하는 陽明學이 뒤늦게 정치기강의 해이 ... 의 성격이 점점 농후해졌다. 이에따라 발생하는 이익의 공평한 분배를 맹자는 義 라 하였다.맹자가 말하는 의는 정의의 의이며, 의리의 의이다. 이리하여 맹자의 의는 사회적 성격을 띠

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.01

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[교육 사상사] 조선 시대 선비들은 어떻게 조선 왕조 500년의 역사를 뒷받침 할 수 있었는가?

에 의해 원나라에서 성리학이 도입되면서 새로운 학풍, 도학이 형성되었다. 도학이 정립되면서 선비의 자각도 심화되었다. 조선에 들어와서는 유교가 통치이념이 되면서 선비들은 스스로 자신 ... 들의 정체성을 정립하였다. 고려말 충의를 지킨 정몽주를 숭상하고, 절의를 굽히지 않은 길재의 학풍을 이으면서 선비정신을 강화하였다.이러한 흐름 속에서 선비는 사회의 지도적 계층 ... 에 현혹되지 않으며, 도와 예를 바탕으로 사회를 위해 헌신하는 것이다. 그 강인성은 변하지 않고 굽히지 않는 의리로 표현된다. 조광조의 말처럼 "자신을 돌보지 않고 오직 나라를 위해

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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[역사사상] 문사통의(文史通儀)

은 청대 건·가시대 사람으로 당시 학술계의 분위기는 송명이학을 전통으로 받들고 있는 상황이었으며 또 다른 학풍으로 한학(漢學)이 발달하였다. 한학은 송대의 성리학이 아니고, 운운 ... , 훈고, 고증기주로 중국 고전의 진의를 올바르게 해석하고자 하는 학풍을 말한다. 그런데 한학은 경서의 고서를 정리하는데 적지 않은 업적을 만들어냈지만 오로지 훈고·고증하는 것 ... 만이 전부라고 인식하고 있었다. 장학성은 송명이학이나 한학에 대해 모두 불만을 표출했는데 그는 이 두 학풍을 비판하고 바로잡기위해서 문사통의 저술하였다.● 장학성의 사학사상 특징장학

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.21

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[교육학]실학사상가들의 교육사상

어, 주자학 일변도의 사상적 분위기와 공리공담으로 흘러버린 학풍에 대해 날카로운 비판을 가함과 동시에, 정신문화와 물질문명을 균형있게 발전시켜서 부국강병과 민생안정을 달성해야 한다고 ... 이 아니고 다만 일용 사이에 있다. 부모에게 효도하고 어른에게 공손하며 거처할때는 공손하고 일에 손댈 때는 경건하며 남을 대할 때에는 충으로써 하고 이익을 볼 때에는 의리를 생각하는 .

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.25

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