"의리학풍"의 검색결과 입니다.

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"의리학풍" 검색결과 201-220 / 350건

조선조 실학의 교육사상 + 연암 박지원의 교육사상

’은 오히려 성리학의 공리공론성을 들어 그것에 대한 저항 혹은 거부의 성향을 지닌 학풍을 일컫는 말로 사용되고 있다. 이러한 의미의 실학은 조선 후기(17-18세기)에 나타난 학풍 ... 의 객관적 내지 실증적 연구 태도는 실학파에서 경전에 대한 의리론 적 내지 성리학적 해석을 벗어난 새로운 이해의 길을 열어주는 것이라 할 수 있다. 고증학적 방법은 실학파에 있

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.05

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[교육학]한국 성리학의 특징과 역사적 기능

을 수도로 하는 원나라는 중국문화를 기초로 하여 발전해갈 수밖에 없었으며, 원의 수도인 북경을 통하여 입수한 주자학은 춘추의리학을 바탕으로 한 존왕양이의 화이론적 민족주의를 내용 ... 을 기본이념으로 하는 신진사류였으나, 그 뒤 한편으로 정몽주의 순절을 기리고 고려의 충신으로 남아 조선 초에 협력을 거부하였던 이들은 길재의 계통으로서 의리파가 되고, 다른 한편 ... 하고, 유교를 심성 수양의 도리로 확립한 새로운 학풍을 가리킨다. 성리학은 자연과 사회의 발생, 운동을 이와 기{기가 모이고 흩어지는 것에 의해 우주 만물이 생성, 소멸하여 그런 점

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.30

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[동양철학] 송대 이학(理學)과 주역(周易)과의 관계

나란히 일컬어진다. 송대 초기의 역학은 그 학풍이 청대초기까지 이어졌다. 송대의 역학의 흥기는 송대 초기 문화의 형성과 밀접한 관계를 갖고 있다. 송대 초기의 학자들은 유가 경전의 뜻 ... 었는데 이는 한마디로 "의리(義理)"를 중시하는 것이었다. 송대의 새로운 유학을 "도학(道學)"이라고도 하는데 여기서 도(道)는 주공(周公)·공자(孔子)의 도를 뜻한다. 이는 노불(老佛 ... )과의 차별화를 위하여 사용한 개념으로 당대(唐代)에 한유가 처음으로 제시하였다. 이러한 학풍은 「주역」연구에도 그대로 반영되었다. 「송사」예문지에 의하면, 북송 초기 「주역

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.03

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조선시대 서원의 교육적 역할과 기능ok

면서 자신들의 힘을 키울 수 있게 되었다.2) 학풍의 변화고려말 성리학이 수입됨으로써 종래의 훈고학적 유학은 새로운 발전의 계기를 마련하였다. 여말 선초의 성리학은 사회 혼란을 개혁 ... 하고 또한 새로운 왕조 건설의 근거를 마련한다는 의미에서 성리학의 형이상학적, 사변적인 면보다는 명분론. 의리론으로 대변되는 현실적인 면을 강조하였다. 그러나 16세기에 접어들면서 사림

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| 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.03.23

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호서사림에 대한 고찰

호서사림에 대한 고찰1. 머리말2. 호서사림의 형성과 발전3. 호서사림의 분립과 쇠퇴4. 호서사림의 사상과 학풍5. 맺음말1. 머리말조선시대에 있어 사림은 빼놓을 수 없는 존재이 ... 의 관시비는 삼전도 비문을 둘러싼 시비로 이어졌다. 삼전도 비문은 송시열을 조정에 천거한 이경석이 지었다. 송시열은 숭명(崇明) 의리에 입각해 이경석을 성토하고 나섰다. 윤증을 중심 ... 으로 작용하여 결국 서인을 분립하게 하고 쇠퇴하게 되는 계기가 되었다.4. 호서사림의 사상과 학풍1) 호서사림의 사상(1)성리학기호학파는 이이를 종장으로 근기를 중심으로 활동이 이루

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.16

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[실학, 역사학, 정치학] 조선시대 실학사상

었고조선 후기에 실학파가 발생한 배경으로 조선전기에 비교하여 정통의 도학과는 구별이 되는 陽明學西學考證學 등의 새로운 학풍이 17세기를 전후하여 전래되었다. 그리고 이들 학풍 ... 에서 도학파와는 다른 학문적 관심을 가지거나 나아가서 도학을 긍정하면서도 도학파의 태도에 현실적 한계가 있음을 자각하는 데에서 실학적 문제의식을 제기하였다. 실학파는 의리중심의 도학파 ... 2기(18세기 후반)의 洪大容朴趾源朴齊家에 와서는 주자학의 이념에 대해서라기보다는 주자학파의 학풍에 대해 비판과 거부의 태도를 엿볼 수 있고 제 3기(19세기 전반)의 丁若鏞

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.03.16

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소설 ‘영원한 제국’을 통해 본 노론과 남인의 사상적 차이

에서부터 있었던 것이지만, 사실 시파, 벽파가 정파로서 등장하여 정국 동향에 영향을 주기 시작한 것은 정조대 이후의 일이다. 정조의 의리탕평론과 소론, 남인 등용을 통한 상호견제 ... 의 정책이고 선조 이후 사림들의 붕당정치는 송나라 때 정책을 따른 것이다.조선의 붕당정치는 출신 지방에 따라, 학풍에 따라 나뉜다. 출발은 ‘주리론 철학’의 영남학파와 ‘주기론 철학

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| 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.07.22

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[한국사] 사람의 대두와 붕당정치

적 측면에서 사림은 성리학의 발달을 가져왔는데, 훈구 세력의 과거를 중시하는 사장적 학풍과는 달리 경학을 중시하고, 인간의 심성을 연구하는 성리학의 철학과 문학, 사학을 연구 ... 함으로써 독자적인 학문 영역을 개척한 것이다. 정치체제에 있어서도 사림은 중앙 집권 체제보다는 향촌 자치를 내세웠으며, 도덕과 의리를 바탕으로하는 왕도 정치를 강조하였다. 사회적으로는 유교 ... 적 예속 생활 보급함으로써 도덕과 의리를 중요시하는 유교 질서 사회를 건설하는데 큰 역할을 하였다. 마지막으로 사림에 의한 붕당정치의 실현은 정치의 활성화를 가져오고 합리적인 정책

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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안향과 정몽주

안향이 전한 성리학은 당시 원나라의 학풍을 주도한 허형(許衡)의 학풍으로 우주론적인 이기(理氣)보다는 심성수양을 중요시하는 실천적인 것이었다. 그는 성인의 도는 일용륜상(日用倫常 ... ) 속에서의 충(忠)·효(孝)·신(信)·경(敬)·성(誠)이라는 실천덕목이라고 주장했다. 이러한 점에서 불교는 부모를 버리고 집을 떠나 윤리를 경시하고 의리에서 벗어났다고 배척

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.25

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[한국유학]한국유학의맥과흐름

이 들어오던 시기이다.3.셋째는 여말선초(麗末鮮初)에 들어오는 성리학(주자학)의 전래시기이다.4.넷째는 조선후기의 실학사상이 발흥하는 시기로서, 청초의 실사구시(實事求是)학풍과 청을 통해 ... 개창을 주도했던 정도전 계열이 아니라, 오히려 고려왕조에 의리와 충절을 표했던 정몽주 계열의 학맥을 조선조 유학의 이상적 연원으로 삼았다는 점을 이해하는 것이 매우 중요 ... 의 가장 중요한 특징인 도학적(圖學的)전개 양상을 나타내게 되었다. 그러한 도학적 전통은 조선조 후기 구한말까지 강상과 대의, 충절과 자주의 의리정신으로 계승되어 역사를 추동하는 일대

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.22

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[동양사상] 고려 유교사상의 전개

에서도 마찬가지였다. 최충의 사학이 지향한 학풍은 정확히 알 수 없지만, 학당의 명칭에 의리적 개념들이 사용된 것으로 볼 때 한당(漢唐)대의 훈고적 경학보다 당시 동아시아에서 새롭 ... 게 전개되는 의리적 경학을 반영하였던 것으로 보인다. 그러나 사학의 일차적 목적이 과거시험준비에 있는 만큼 경전내용의 의리적 탐구보다는 답안을 작성하는 문장연습에 학습의 중점이 있 ... 었던 것으로 생각된다. 이 때문에 사장(詞章) 중심의 학문풍토를 개혁하려는 노력이 국가관료에 의해 제기된다.고려 중기 유학의 학풍은 과거시험의 방식과 밀접하게 연관되어 있다. 광종대

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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[인문사회학] 우리나라에서의 유교

안향(원나라를 왕래하며 그곳의 학풍을 견학하고 이를 국내에 들여온 우리나라 최초의 성리학자- 조선 성리학자들의 아버지)은 국학의 침체를 개탄하고 유교를 중흥시키고자 하였다. 고려 ... 다. 절의파의 불같은 기개와 항거 정신은 뒷날에까지 사람들의 뇌리에서 잊혀지지 않았다. (사육신과 생육신)연산군 이후로는 국정이 피폐하고, 의리파인 사림이 등장해 훈구파와 대립해 4대

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.21

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[인문사회학] 한민족의 유교사상

에 빠져 침체를 면치 못했기 때문에, 새로운 이념과 학풍이 요청되는 시기였다. 성리학의 민족주의적 성격과 대의 명분론은 환영받기 알맞은 것이었다. 따라서 왕조 교체와 더불어 유·불 ... 의 대체를 가져오게 되었다.여말의 성리학은 크게 두 갈래로 갈라져 나뉘는 데 하나는 명분과 의리를 중시하는 포은) 계열의 이른바 사림파요, 또 하나는 실리와 현실을 중시하는 삼봉

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.21

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[동양철학]중국 유학의 전개와 한국유학

이후 유학사상은 사회 전면으로 드러날 수 없었다. 이는 자연스레 훈고학 학풍을 발전시키기에 이르렀다. 한동안 새로이 배출된 인재들로 왕조를 구성하여 유교문화의 부흥을 꿈꾸는 듯 ... , 왕부지 등을 대표로 하는 학자들은 송대의 학풍을 배격하면서 경세를 위한 실용지학을 표방하고 사적 실증과 박학을 통한 실천 중시의 경학과 사학을 강조하게 되었다. 그러나 청나라 조정 ... 은 보다 객관적인 실사구시의 학풍만을 학문적으로 용인하여 고증학을 꽃피우게 된다. 이유는 청조의 위정자들은 중화민족이 아닌 만주족이었기 때문에 학자들의 반청사상과 반만주족 감정을 무마

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.24

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허생전의 교육적 활용방안

는....(중략)...군자의 풍토가 있었다.제 3 화홍순언의 의리담 줄거리제 4 화정태세 이야기 줄거리제 5 화믿을 수 없는 포장 이야기 줄거리제 6 화변승업 이야기 줄거리제 7 화허생전 ... 하여, 화폐가 전국적으로 유통되고, 상업 자본이 집적되었다.실학사상몰락한 남인을 중심으로 실사구시(實事求是)와 이용후생(利用厚生)으로 구세제민(救世濟民)을 주창하는 새로운 학풍

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.17

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성리학에 대하여

기에 우리 국민의 얼속에 아직도 남아있음을 실감하고 성리학의 원리와 그 역사를 알아본다.중국 송 명나라 때 학자들에 의하여 성립된 학설로서 성명의리지학의 줄임말이다. 도학 이학 성명 ... 들에게 수용되어 합리적이고 윤리적인 사상으로서 새로운 학풍을 이루게 되었으며, 그 대표적 인물로서 이색 정몽주 길재 정도전 등을 들 수 있다. 이색 정몽주 길재 등은 불교의 폐단을 지적

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.15

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조선 중후기의 교육사상

설명을 하여 어렵고 중요한 것은 완전히 이해하게 함. ⑶ 낯빛을 온화하게 하고 말은 논리에 맞게 뜻은 정연하게 함. ⑷ 변론에 임해서도 선입견을 갖지 않고, 허심하게 의리를 구하 ... 한 조선 후기의 학풍이 아닌 것은? (04중등) ① 글자의 뜻을 파악하는 데에 치중하는 훈고학 ② 미사여구를 구사하는 기법에 치중하는 문장학 ③ 순수 예술 및 수학의 탐구에 치중하는 이론how}

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| 리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.10

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[철학] 주자학에 관하여

윤리적인 사상으로서 새로운 학풍을 이룸. (이색 정몽주 길재 정도전) 유교를 국시(國是)로 삼는 조선조 가 성립하는 원동력이 됨.ⅱ조선전기 정몽주의 학풍을 이은 길재는 의리학의 학통 ... 을 세웠고, 그 학통은 이어지면서 기묘사화, 을사사화 등의 희생을 겪었으나 도학의 의리정신은 면면히 계승 .ⅲ조선중기 성리학의 전성기인 16세기.성리학을 우리의 것으로 소화함에 있 ... 관이 조선사회에 확립되고 의리, 명분을 중시하는 경향이 이후 조선 성리학의 중요한 특성으로 자리잡게 되는 계기가 되었다.중종 후반 사림은 다시 중앙 정계에 진출하지만 을묘사

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.08

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[역사]북벌론과 북학론

을 내세워 이만족에 대한 중국의 통치를 정당화 한 반면에 이민족의 잦은 침입에 굴욕을 당한 송대에는 화이관이 의리를 강조하는 명분론으로 강화되었다. 우리나라에서는 유교가 수용 ... 은 예에 없는 예이다. 오직 우리 효종의 복설의 논의가 영원히 천추에 전할 만한 것이면서도 뜻한 일을 이루지 못하고 하천이 맑아질 날을 기약할 수 없어 인정에 맺어 의리르 f일으키 ... 고 궁궐북원에 단을 설립하여 사천의 예로 제사하니 동통의 한 모퉁이에서홀로 춘추대일통의 의를 잡았다.”고 하여 존주의 의리에 대해 숙종, 영종의 뜻을 이어가는 것이라고 밝혔다. 정조

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09

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문인이자 사상가, 교육자로서의 퇴계 이황

의 입문을 위해서는 『소학(小學)』에 체(體)와 용(用)이 구비되어 있으므로 반드시 읽어야 할 것이라고 지적하였다. 또한 『근사록(近思錄)』이 의리의 정미(精微)한 곳에 자세한 점 ... 였으며, 서원 건립운동을 벌여 선비들의 학풍을 일으키고 서원을 통해 인재를 양성하는 기관을 마련하였다. 또한 그가 성균관 대사성으로서 사부학당(四部學堂)의 학풍을 쇄신하도록 훈계

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.09

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