"성정(性情)"의 검색결과 입니다.

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사상체질 격몽요결 독후감 성선설 성악설 격몽요결 퇴계 고봉 비판 성령시파

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"성정(性情)" 검색결과 201-220 / 479건

사상의학 4체질

(臟腑虛實)이 있고, 이에 따른 희노애락의 성정(性情)이 작용하 여 생리현상을 빚으며, 체질에 알맞는 음식과 양생법이 중요하다고 주장했다.사상의학설은 체질의학의 원전으로서 각자의 체질

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| 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.07.25

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생활속의 사상체질 의학 레포트 (사상의학에 법학을 접목)

(大小)로 표현하고 있는데 이런 장부 기능의 차이에서 그 사람의 성정(性情)도 차이가 난다고 본다. 곧 태양인은 폐의 기능이 항진되어 있기 때문에 폐에 해당하는 성정인 슬픈 마음 ... (知行)을 통해 일 상 생활에서 경계할 점으로 강조하였다.태양인, 태음인, 소양인, 소음인의 네체질 구분 기준은 심욕과 희노애락의 성정에 따른 선 천적 장부의 대소 편차이다. 태양 ... 이 깊다. 반면에 억압되어 있던 간의 성정인 화(怒)도 한번 폭발하면 매우 강하다. 또한 조급한 마음이 있어서 이를 잘 조절해야 간기능이 제대로 살아난다. 이처럼 사상의학에서는 사람

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.03

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[퇴계 이황][퇴계 이황 교육사상][성학십도][교사론][인식론]퇴계이황의 생애, 퇴계이황의 교육사상, 퇴계이황의 성학십도, 퇴계이황의 교사론, 퇴계이황의 인식론, 퇴계이황 관련 시사점 분석

圖), 제5도 백록동규도(白鹿洞規圖), 제6도 심통성정도(心統性情圖), 제7도 인설도(仁說圖), 제8도 심학도(心學圖), 제9도 경재잠도(敬齋箴圖), 제10도 숙흥야매잠도(夙興夜寐箴 ... 써 또 심성정문제에 관심을 집중하여 사단칠정의 문제 중심적인 연구 과제로 드러난 것이다.또 인식론의 한 부분으로서 지행문제에 있어서는 지행호진을 주장한다. 이 지와 행의 문제

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.16

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시조 ppt

(守節)로 인해 생기는 그리움이기 때문에 더욱 간절하다. 또한, 자유분방한 성정(性情)의 세계 속에서 참다운 인간의 모습을 찾아볼 수 있다.5 여류시조수에 있어서는 아주 적 ... )로 인해 생기는 그리움이기 때문에 더욱 간절하다. 또한, 자유분방한 성정(性情)의 세계 속에서 참다운 인간의 모습을 찾아볼 수 있다. 수에 있어서는 아주 적지만, 개방된 인간

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| 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.08

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고전작가론-이용휴의 작품세계와 문학관에 대해서

‘무엇을 표현할 것인가’이고 그 ‘무엇’의 본질은 자신의 성정(性情)인 것이다.이에 바탕하여 혜환의 문학론은 개인의 정을 표출하는 개성적인 문학으로 나아가게 된다. 그는 개인에 따른 ... 한 것으로 기신(奇新)의 문학이 진정한 문학이라고 하였으므로, 시에서도 자신의 성정을 그대로 드러내는 것이라는 단순한 명제를 따라 당풍(唐風)이니 송풍(宋風)이니 하는 유행을 거부 ... 성정의 차이를 긍정하여, 자신의 성정을 올바르게 표현할 수 있으면 그것이 참된 시라고 하였다.그는 시대마다 그 시대에 따른 시가 존재한다고 보고 당 ? 송시가 있듯이 조선

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.09

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반려동물이 인간생활에 미치는 영향

에 비해 동물의 세계는 항상 천성그대로이며 순수하다. 사람은 이런 동물과 접함으로써 상실되어가는 인간본연의 성정(性情)을 되찾으려 한다. 이것이 즉 동물을 애완하는 일이며, 그

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| 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.04.06

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이황

의 의미퇴계는 문학의 正心的 기능을 중시하였는데 이것을 구체화하는 방법론으로 心과 性情과의 관계를 밝히고 있다.이기를 겸하고 성정을 통솔하는 것이 沁이다. 性이 情이 될 즈음에 곧 ... 에 의해 正心論이 아닐 수 없다. 換言하면 도학공부로 中和의 性情을 유지한 후에 그로부터 발하여진 표현은 正心에서 벗어나지 않는 표현이라고 할 수 있는 것이다.2) 正心의 구현과 賞自然 ... 發之性일 때 성찰함으로써 인간의 본질인 性과 그 발현인 情, 體(未發), 用(已發)을 善으로 향하게 할 수 있다는 것이다. 이것은 도덕적 善(性情之情, 正心)은 敬으로 性情을 存養

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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봉신연의 22회 서백후 문왕은 자식을 토하다

進退, 自己德薄才庸, 性情偏執偏執: 남의 말을 듣지 않고 자신의 치우친 생각을 고집함；不順天時, 致遭此醢身之禍。孤今奉公守法, 不妄爲, 不悖德, 硜硜硜(돌 소리, 소인의 모양 ... 산유칠년지재 절불가이일졸전래문안 후칠년재만 자연영귀 읍고부준부훈 자시교유 집충효지대절 부지종권 우실타점 부지시무진퇴 자기덕박재용 성정편집 불순천시 치조차해신지화 고금봉공수법 불망위

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| 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.26

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서예영역교육(서예지도, 서예수업)의 기초와 학습단계, 서예영역교육(서예지도, 서예수업)의 완법과 필법, 서예영역교육(서예지도, 서예수업)의 점지도와 주요자음지도, 서예영역교육(서예지도)의 단계별지도방법

한 품성을 도야하는 분야이다. 그러므로 글씨는 마음의 거울이고 그 사람의 인격적 표현으로서 마음의 수양과 인격연마의 방법으로 쓰여 왔다. 따라서 서예학습은 무의식중에 학생들의 성정 ... (性情)을 조정하고 기질을 변화시킬 수 있어 인격수양을 도모하는 학습이 된다. 밝은 창과 정돈된 책상에 앉아 묵향을 맡으며 붓글씨를 쓰면 마음이 가라앉고 정서가 안정되며 여유가 생긴다

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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[양명학][양명학 양지론][양명학 심즉리설][양명학 知行(지행)과 격물치지][동양정신사]양명학 의의, 양명학 시대적 배경, 양명학 양지론, 양명학의 심즉리설, 양명학의 知行(지행)과 격물치지, 양명학과 동양정신사

의 곳에서는 그것을 찾을 수 없다는 심즉리(心卽理)의 명제를 세워 성정(性情)을 관통하는 심(心)의 본체를 천리(天理)의 본체로 파악하면서, 심이 천리를 직각(直覺)하는 것이 양지

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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도은 이숭인에 대한 자료입니다.

다. 도은의 시지에 나타나는 불교적인 경향도 유교적인 현실관에 바탕을 두고 불교의 유학적 해석을 한 것으로 보인다.)(2) 성정지정에 근본한 문학관도은이 성리학에 대한 체계적이고 ... 논리오래다.)일찍이 詩의 발함이 性情에 근본하지 않을 수 있겠는가? .....詩는 餘暇(여가)의 일이다 그러나 또한 이같이 속에 쌓이면 밖으로 나타남이 확실하지 않으랴. )후학인 김 ... 가행에게 주는 글로 경전위주의 문학 , 이른바 性情의 正에 근본을 두는 문학관을 견지하고 있음을 알 수 있다. 도은은 一字一句의 공교에만 힘쓰는 사장문학 풍토를 한스럽게 여기

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.25

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정조

대전내고 마조?강패의 노름에 돈을 거는 것으로 스스로 즐긴다. 그보다 낫다는 자는 태극원회(太極元會)의 이치와 하도낙서(河圖洛書)의 수와, 이기(理氣)의 논쟁과 성정(性情)의 논란

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.24

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현대시론 (시의 정의)

시다. ― 존재함을 말해 주는 것이라 하겠다. 또한 주자(朱子)의 성정론(性情論)이란 ‘움직이는 것은 정(情)이요, 움직이지 않는 것은 성(性)’이라는 바탕으로 된 것인데, 물이 고요 ... )?오(惡)?욕(欲)은 정을 일컫는다.시가 교화를 위한 것이라는 뜻은 본래 온유돈후한 시정신(詩精神)으로 성정(性情)을 다스려서 풍화(風化)를 이루게 하며, 사람의 마음을 감화 ... 하여 세상의 도리를 평정하게 하고자 하는 것이다. ― 남구만시는 성정의 허령(虛靈)한 곳으로부터 나오는 것이다. ― 유몽인시는 성정을 나타내는 것이다. ― 이의현이런 말들은 시의 공리

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.18

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권학사목 강독

사람 인재주 재담을 성쇠할 쇠,아니 불옳을 가치우칠 편폐할폐,또 인재의 융성과 쇠함과 관계 되니 이를 치우쳐서 폐할 수가 없고且其吟詠性情,有所感發而興起,또 차그 기읊을 음읊을 영성품 ... 성뜻 정,있을 유바 소느낄 감쏠 발말이을 이일 흥일어날 기,또 그 성정(성품과 심정)을 읊조리면 느끼어 마음이 움직여 감동되어 떨쳐 일어나는바 있으니,卽古者敎?子典樂詠歌之遺意也곧

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.16

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교산 허균의 인생행로와 문학세계

)을 실현하거나 성정(性情)을 순화하는데 쓰이지 않았다. 교산은 그의 시를 자신의 개성과 정감을 표현하기 위한 것으로 인식하였다.교산은『성소부부고』의 과 에서 각각 "내가 원하는 바

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.03.28

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한국화(한국전통회화)의 의미와 의의, 한국화(한국전통회화)의 특성과 역사, 한국화(한국전통회화) 용구, 한국화(한국전통회화)의 종류별 특징, 한국화(한국전통회화)의 표현기법, 한국화(한국전통회화)의 화단 분석

고, 다시각적으로 투시함으로써 대상의 상하좌우, 외면과 내면까지 그릴 수 있으며, 시간의 변화와 계절의 변화, 성정(性情)의 변화까지도 표현할 수 있는 시방식이다(최병식, 1989

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| 리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.26

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백호 임제의 시 세계와 생애

된다는 것으로 강개한 기질의 자의식의 투영이라 할 수 있다.② 염정과 자유분방한 성정(性情)오늘도 져므러지게 졈을면은 새리로다 새면 이님 가리로다가면 못보려니 못보면 그리려니 그리 ... 을 나타내고 있다. 그는 또 시주(詩酒)를 즐기며 강산을 편유(遍遊)하는 방랑벽으로 수많은 여인들과 염문을 뿌리며 기녀들과 주고받은 시조들로 그의 자유분방한 성정을 알 수 있게 한다

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.12

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관상학 신상전편 제4당거신상기 제5허부상덕기

이 사람을 낳음에 성품이 영민함이 만물과 다르다.《無形歌》云：道爲貌、天爲)形，默受陰陽稟)性情。무형가운 도위모 천위형 묵수음양품성정.무형가에서 말하길 도는 모습이 되며 하늘은 형체가 되 ... 니 침묵으로 음양을 받아서 성정을 품수한다.陰陽之氣天地造，化出塵凡幾樣人。음양지기천지조 화출진범기양인?음양의 기는 천지가 만들고 변화는 세속을 나옴이 보통 몇 사람인가?《靈樞經》云：人

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| 리포트 | 30페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.10.01

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고려시대 교육

및다. 하과(夏課)는 매년 여름 9재의 학도들이 귀법사, 용흥사 등의 사원 승방을 빌어 산수(山水)를 노래하고 소요자재(逍遙自在)하며 성정(性情)을 도야하는 하기강습회를 개최

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.26

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[순자 성악설][맹자 성선설][순자][순자 성악설에 대한 구체적 사례][맹자 성선설과 맹자 사상]순자 성악설 의미, 순자 성악설과 순자, 순자 성악설에 대한 구체적 사례, 맹자 성선설 의미, 맹자 성선설과 맹자 사상

(性善說)의 성(性)과 다르다. 이 관찰은 매우 중요하다. 맹자(孟子)가 말한 성(性)은 인간의 본능, 욕망을 가리키지 않고 인간의 이성과 성정(性情)을 지시한다. 그러나 순자(荀子

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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