"『일승법계도』"의 검색결과 입니다.

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"『일승법계도』" 검색결과 221-240 / 392건

[인문 철학]원효의 일심사상

하는 목적이 고로부터의 해방이라면, 원효에게 있어 고가 없는 자유로운 인간 본연의 목적지가 바로 일심인 것이다. 일심은 모든 법, 모든 존재의 근거이다. 따라서 일심은 그것이 영원 ... 존재가 구원 받을 수 있다고 한 점이다. 모든 존재가 근본적으로 평등하다는 주장에서 한 걸음 나아가, 그러한 이상을 현실에서 구현하고자 하였던 것이다. 그것이 과으로 대표되는 일승 ... 사상이었다. 그런데 모든 인간이 평등하다는 생각은 이상 일 뿐, 현실에서는 개인의 처지가 다 다를 수밖에 없었다.원효의 선지식들은 반야공관사상과 일승사상이라는 두 가지 씨앗을 뿌렸

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.18

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학교시설건축·축조승인신청서 및 승인서 [교육부 행정서식]

■ 학교시설사업 촉진법 시행규칙 [별지 제1호서식] 학교시설건축?축조승인신청서 및 승인서※ 제2면 및 제3면의 안내문과 작성방법을 참고하시기 바라며, 색상이 어두운 칸과 □안 ... 은 표기하지 아니합니다.(3쪽중 제1쪽)접수번호접수일발급일승인번호□□-□-□□□건축주①성명(서명 또는 인)생년월일주소(전화번호 )설계자②성명(서명 또는 인)면허번호사무소명등록번호주소 ... )(전화 )설비기술사 성명(서명 또는 인)(전화 )일괄처리내용「국토이용관리법」에 의한 공공시설 설치의 협의 또는 승인 [ ]「도시계획법」에 의한 행위의 허가, 도시계획 사업시행

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| 서식 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2014.06.23

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삼국유사를 읽고

를 꾀하여 단군의 고조선으로부터 시작하는 한국고대사의 체계를 세웠다. 《삼국유사》의 체재는 5권 9편 144항목으로 되어 있는데, 9편은 왕력(王曆)·기이(紀異)·흥법(興法)·탑상(塔像 ... 까지의 단편적인 역사를 57항목으로 서술하였는데, 서두에는 이 편을 설정하는 연유를 밝힌 서(敍)가 붙어 있다. 흥법편에는 삼국이 불교를 수용하게 되는 과정 및 그 융성에 관한 6항목 ... 법, 탑상, 의해, 신주, 감통, 피은, 효선의 총 9개의 편목으로 분류되어 있는데 이 중 불교에 관련된 편목이 총 6편이나 된다.흥법(興法)편에서는 삼국에 불교과 수용되는 과정

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.12

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동아시아현대사 수업 정리 자료

-의상(義湘)은 신라 화엄종 개창: 『화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)』 하나 속에 우주 만물을 아우르려는 화엄사상은 전제정치를 뒷받침? ? ?-정토신앙 유행: 아미타불(阿彌陀佛 ... 으로의 일대 전환-신의 뜻(神託) 천명(天命) 강조-윤리 도덕은 인간을 인간이게 하는 하늘의 명(天命) 핵심은 인(仁)-인간 개인의 윤리 도덕을 국가통치에도 적용 법이 아닌 인(仁) 덕(德 ... )에 의한 통치(德治)를 이상시-이상적 국가는 법이 아니라 윤리 도덕에 의해 스스로 규제되는 확대된 가정의 형태-파탄된 봉건질서의 재건, 봉건적 신분질서 하에서 각자의 신분에 따른

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| 시험자료 | 21페이지 | 무료 | 등록일 2013.01.13

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원효와 지눌, 의천의 사상 비교

의 핵심적인 저술이다. 그는 여러 이설을 십문으로 모아 정리하고 회통함으로써 일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. 그의 이와 같은 통 불교적 귀일사상은 한국불교 ... 되어 있다고 보았고, 스스로도 철저한 자유인이 될 수 있었으며, 그 어느 종파에도 치우치지 않고 보다 높은 차원에서 일승과 일심을 주장하였던 것이다. 이밖에도 원효는 여래장사상 등 ... 을 정리이 주장하였다. 여기에서 교란 불교의 이론적인 교리체계를 의미하며, 관이란 실천적인 수행법으로서의 지관을 의미한다.의천이 이러한 주장을 펴게 된 것은 당시의 불교 상황이 처한

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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교종과 선종에 대한 철학적 탐색

敎禪의 주요 논점해인삼매 - 망상이 다하고 맑고 깨끗한 마음이 터득되면 일체의 것이 가지런히 이 마음속에 나타나는 것을 의미 “화엄일승법계도” – 해인삼매 상태를 도식화일상삼매

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.12

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[고전문학사]노힐부득과 달달박박

종)의상의 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)는 화엄불교를 가장 잘 설명해 주는 꽃 중의 꽃으로 정평이 나있다. 화엄을 이해하기 위해서는 다음 두 가지 관점을 이해해야 한다.먼저 ... 라 할 화엄일승법계도는 “하나 가운데에 모든 것이 있고, 여럿의 가운데에 하나가 있다. 하나가 곧 모든 것이며, 여럿이 곧 하나 이다“ 는 곧바로 집일함삼 회삼귀일을 떠올리게 한다. 다였다. ... 한 화쟁사상을 단적으로 보여주는 그의 핵심적인 저술이다. 그는 여러 이설(異說)을 십문으로 모아 정리하고 회통함으로써 일승불교(一乘佛敎)의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. 그

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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공무원 한국사 암기노트

쟁론 = 조화불교 ↔ 교종과 선종의 통합 주장내세적, 아미타 신앙 → 정토종 보급법성종 개창일심사상의상화엄일승법계도일즉다 다즉일 → 전제적 왕권 강화에 기여현세적, 관음 신앙원측 ... 16c수령의 횡포16c1년 군포2필양역 변통력의 대두균역법호포법농병일치론유형원. 실패영조2필→1필흥선대원군양반에게 군포징수호포론영조 등. 실패[68] 조선의 방위 체제진관체제제승 ... 지조법의 개혁재정의 일원화(호조)경찰제의 실시환상미를 받지 않음규장작의 폐지흥선대원군의 송환신분제 폐지(노비문서 소각)무명잡세의 일체 폐지왜와 통하는 자의 엄징청상과부의 개가 허용

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| 시험자료 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.05 | 수정일 2014.03.20

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안민가 연구

는 단서로는 경덕왕 충담사 표훈대덕의 "一僧被衲衣負櫻筒(일승피납의부앵통)"와 月明師兜率歌條(월명사두솔가조)의 "臣僧但屬於國仙之徒(신승단속어국선지도)"일 뿐이다.이에 대해서는 삼국유사 ... 하여 미륵님이 성불하여 설법하면 그 법을 듣고 보살도를 성취하여 다 부처가 된다는 사상이다.②당래교주- 미륵불이 다음 세상에 인간계에 출현하여 부처가 되어 모든 인연 있는 중생을 교화

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.22

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유식철학에 대한 연구

을 부처가 되는 인(因)이라고 하는 의미에서 불성이라고 한다.여래장 사상은《반야경》의 공관(空觀)에 입각하면서도 《화엄경》의 여래의 제혜 작용은 보편하다는 법신편만(法身遍滿) 사상 ... , 《법화경》의 중생은 모두 불자(佛子)라고 보는 일승(一乘) 사상 등을 계승하여《여래장경》에서는 일체 중생은 그 속에 여래를 품고 있다고 하였다. 이후 여래장 사상은 《부증불감

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.08

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대학수학능력시험(수능시험)-국사완전정리

받고자 하는 관음신앙 주장화엄일승법계도 저술부석사 건립통일신라의 사상의 기반 제공원효화쟁사상?일심사상?무애사상?아미타신앙 주장 및 사상의 조화 추구정토사상 전파 및 불교의 대중 ... 설치◎ 고대국가의 형성구분위치사회모습풍속부여송화강 유역농경과 목축생활1세기 왕호 사용가(加)의 사출도 통치우제점복순장제1책12법12월 제천행사 “영고”고구려만주의동가강 유역귀족합의 ... 고족생활상속 토지?과전?녹봉?노비 바탕의 풍족한 경제 생활고리대를 통한 농민의 토지 수탈 및 농민의 노비화농민생활농기구와 종자 개량을 통한 생산력 증대 노력우경과 시비법을 통한

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| 시험자료 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.10.21

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신라의 사상(불교)

적 대립 조화,분파의식 극복(십문화쟁론)-(아)미타신앙 : 극락 세계, 직접 전도 -> 불교대중화2.의상의 불교-화엄일승법계도 : 모든 존재는 사호의존적인 관계에 있으면서 서로 조화 ... -> 불교대중화2.의상의 불교-화엄일승법계도 : 모든 존재는 사호의존적인 관계에 있으면서 서로 조화를 이룬다(화엄사상)-관음사상 : 현세 고난 구제(대중화)-당군 축출 후 문무왕 ... 은 불교의 공인화를 위해 순교한 것이 아니었다. 흥법에 온건적 지지 입장이었던 법흥왕이 사원 건설을 이차돈에게 명했는데 급진적 입장이었던 이차돈은 사원을 아예 토착세력의 중심지였

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.19

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한국의 불교 - 조계종과 화엄종을 중심으로

사(浮石寺)를 창건(676)하여 화엄의 종지(宗旨)를 널리 편 이래 해동화엄종을 개창(開創)한 사람으로 숭앙되고 있다. 그의 화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)는 방대한 화엄경의 정수 ... 의 불교 유입이 이보다 400년가량 앞섰다는 사실과, 양고승전(梁高僧傳) ) 등의 문헌에 소수림왕대 보다 앞선 시기에 동진의 승려 지도림(支道林))이 당시의 고구려 승인에게 축법심 ... 함이나 의심을 없애버리고 자기 자신의 본래의 모습을 깨닫는 것을 말한다. 전법도생(傳法度生)은 부처의 가르침을 널리 펴는 동시에 부처와 고승(祖師)의 법을 스승이 제자에게 전하여 모든 중생

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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대승불교의 선사상에 대하여

있다. 기술로서의 명상법은 남방 상좌부(上座部)의 명상법이나 중국?한국?일본의 좌선이나 거의 동일한 기반을 갖고 있다고 보아야 할 것이다. 선사상이라 불리우는 점은 오히려 이 ... 기반 위에서 발달한 각각의 형이상학의 독자성에 있다. 말하자면 원시불교의 선정(禪定)과 상카(S?mkhya)계의 요가법은 동일한 인도적인 명상의 기반 위에서 하나는 무신론적인 사제 ... 면『장자(莊子)』에서 설한 진인(眞人)의 호흡법이나 이것에 영향을 받아 후에 태식법(胎息法)으로서 완성된 신선방술의 호흡법이 그것인데 그러한 실천을 통해서 얻어진 경지의 표현도 불교

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.18

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원효의 화쟁사상이 우리의 삶속에서 갖는 의의

用別求.”라는 말을 전하고 있다. 삼계는 마음에 달렸고, 만법은 인식하기 나름이니 마음 외에 전하는 법이란 없다. 어찌 따로 구하겠는가, 원효는 이 때 一心을 깨달았던 것이다. 그 ... 함으로써 일승불교의 건설을 위한 논리적 근거를 제시하였다. 그의 이와같은 통불교적 귀일사상은 한국불교에 커다란 영향을 끼쳤다.)화쟁사상은 원효 사상의 특색을 가장 잘 드러내 주 ... 는 ‘둘아님’의 원리이고, 다른 하나는 자기완성의 통로인 그 원리가 타자존중과 적극적 배려를 그 당위로서 전개 할 수 있어야 한다는 것이다.그리하여 원효는 각 한마음과 화엄 일승

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.06

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판매자 표지

HACCP기준서텍스트완성본(자체제작)

HACCP 관리기준서HACCP 관리기준서장 번 호0.0제 정 일 자제정이력개 정 일 자개 정 번 호제정이력제정번호년 월 일제 정 사 유페 이 지구 분부서성명서명년 월 일승 인 ... perfringe공정 관리문서나 도표 또는 계획을 말한다.12.2 HACCP 관리계획 작성원칙HACCP 관리계획표는 적용 제품별 또는 제품군별 작성하며, 제품군의 유형 분류는 법적 제품군 분류

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| 리포트 | 84페이지 | 14,900원 | 등록일 2011.01.26

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[정치사] 통일신라가 1000년이라는 세월동안 국가를 유지할수 있었던 이유

”의 ‘일심사상(一心思想)과 화엄일승법계도(華嚴一乘法系圖)’등의 이론과 저서를 통하여 기존의 삼국의 종파와 사상적인 대립을 조화와 화해의 관계로 발전시키게 됩니다. 이를 통해서 불교

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.27

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법보단경

의 가르침을 듣고 활연히 깨달았다.승려 법달은 늘 법화경을 읽었다. 그는 혜능대사를 참배할 때 머리가 땅에 닿지 않았다.대사는 참배하면서 머리가 땅에 닿지 아니하니 참배하지 않는 것 ... 과 같다. 너는 마음속에서 필연적으로 물건에 집착하고 있을 것이니 평소에 무엇을 닦고 배웠느냐? 라면 큰소리로 꾸짖었다. 법달이 말하였다. 저는 이미 법화경을 3천 번이나 읽 ... 다. 큰 백우거야말로 부처가 진실하게 말하는 일승실 상법이니, 현재의 중생을 위하여 설치한 것이다.이것들은 모두 너에게 가짜를 버리고 진실한 것을 간직하라고 세우지 아니할 것이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.28

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원효와 의상의 생애, 사상

일승법계도기(華嚴一乘法界圖記)』에 압축되어 있는데 이는 화엄경 중 입법계품(立法界品)을 7언 30구로 요약한 것이다. 즉, 210자의 글자 중 3보인 불(佛)?법(法)?승(僧 ... 』에는 당 고종 원년(650)이라 하였는데, 그때에 원효는 현장법사가 서역 천축 여러 나라의 여행과 유학을 마치고 돌아와 황제의 외호 아래 역경사업과 또는 근천의 학승들을 모아 유식, 법 ... 을 발견한 원효는 돌연히 구역질을 하다가 찰나에 확 깨달음을 얻었다. 원효는 마치 악몽에서 깨어난 듯 이렇게 감탄하였다. “한 생각이 일어나면 갖가지 법이 일어나고 한 생각이 사라지

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.06

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한국의 역사와 문화 완전 정리.

적이 공부했으며 부석사를 창건했고, 그가 화엄일승법계도 등 많은 저술을 낸 화엄사상은 모든 우주만물이 서로 조화하고 포용하는 관계를 가진다는 것이다. 그리하여 ‘하나가 곧 전체이 ... )을 주리론적 입장에서 주기론을 강조했으며, 모든 현상은 기의변화와 운동이라며 기를 강조해 모든 현실을 가변적이라 봐서 수미법과 같은 사회개혁을 강조했다. 대표적 저서에는 성학집요

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| 리포트 | 35페이지 | 12,000원 | 등록일 2010.06.15

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