"『일승법계도』"의 검색결과 입니다.

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"『일승법계도』" 검색결과 261-280 / 392건

[교양 동양철학]사종법계:성리학과 양명학의 차이

사종법계 : 현실세계와 진리와의 관계화엄사상에서는 진리의 세계를 법계라고 부른다. 법은 사물이라는 의미와 진리라는 의미가 동시에 들어있다. 사종법계는 사물의 세계와 진리의 세계 ... 이 인간의 육체이다. 그것을 연기라 한다. 조건에 의해 틀 지워졌으니 이 조건을 해체시켜 버리면 바로 공이라는 생각이다.용수의 십이문론(十二門論)에 공 위에다 일체법을 세운다 는 구절 ... 이 때문이다. 단일의 논리, 부동의 원칙, 고정된 개념, 불변의 목적을 중생에 들씌워 질서를 확립하는 것, 이러한 일에 일승이란 이름을 붙이는 것만큼 진위를 어지럽히는 일은 없

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.13

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고대사 불교철학의 확립

으므로 道宣)과 깊은 교유를 가져 청정한 수도인의 자세를 체득하였다. 그리고 지엄 문하에서 연마한 화엄교학의 정수를 문무왕 8년(668)에 『일승법계도(一乘法界圖)』로 체계화하여 지엄 ... )』, 『금강스스로 세운 법을 모두 버리지 않으므로 이는 주기만 하고 빼앗지 못하는 논”이라고 비판하였다. 그러므로 학도들은 이런 편견에 집착하지 말고 마음을 닦고 행동을 깨끗이 하며 바른 ... 은 그 두부분을 소유하고 있는 것이 된다. 그래서 한마음의 법에 의해 두 종류의 문이 있으니 하나는 심진여문(心眞如門)이요 하나는 심생멸문(心生滅門)이다. 이 두문은 각각 일체법

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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불교 철학의 이해(불교 사상의 이해)

)에서의 초전법륜(初轉法輪) '처음으로 법(=진리)의 수레바퀴를 굴렸다' 불교의 구체적인 출발 3보(三寶) ①불(佛), 가르침을 연 붓다 ②법(法), 붓다가 발견한 진리 ③승(僧 ... 적인 괴로움을 해결하는 진리의 길 행복의 삶을 이루게 하는 가르침제3장 근본불교제1절 붓다가 발견한 진리 1. 근본불교 2. 연기법 3. 12연기 제2절 근본교리 1. 사성제 2 ... . 오온- 무아 3. 삼법인 4. 일체법 5. 윤회와 업제1절 붓다가 발견한 진리 1. 근본불교근본불교(=원시불교, 초기 불교, 고대 불교) : 붓다 사후(불멸 후) 교단 분열(100

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 97페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.27

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[나말여초][6두품세력][지방호족세력][후삼국][나말여초의 시대적 의미]나말여초 시대적 배경, 나말여초 6두품세력성장과 지방호족세력등장, 나말여초 후삼국 성립과 통일, 나말여초 사상, 나말여초의 시대적 의미

을 대표하는 것에 화엄일승법계도가 있다. 이것은 10현문과 4법계의 연기설을 30구 210자로 응축하여 그린 것이다. 10현문은 보편과 개별, 전체와 부분, 추상과 구체, 본질 ... 과 현상, 시간과 존재의 상황규정과 相卽相人을 체계화한 것이다. 理?事?이사?사사무애의 4법계는 10현문 속의 모순과 무질서를 조화와 안정의 세계로 이끄는 변증법적 세계관이다. 이것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.21

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사업계획 (승인신청서, 변경승인신청서) [국토교통부 행정서식]

■ 공공주택건설 등에 관한 특별법 시행규칙 [별지 제2호서식] 사업계획[ ] 승 인 신 청 서[ ] 변경승인신청서※ 제7쪽의 작성방법을 읽고 작성하시기 바라며, [ ]에는 해당 ... 하는 곳에 √표를 합니다.(8쪽 중 제1쪽)접수번호접수일승인번호(연도 - 시ㆍ군ㆍ구 구분 - 구분 - 일련번호)□□□□ - □□□□□□□ -- □□□□□사업구분［］주택건설사업 ... 로 제출하여야 합니다.일괄처리사항※ 「공공주택건설 등에 관한 특별법」 제35조제4항에 규정되어 있는 다른 법률에 따른 일괄처리 사항을 구분하여 적습니다.「공공주택건설 등에 관한 특별

Non-Ai HUMAN
| 서식 | 8페이지 | 무료 | 등록일 2014.06.23

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[불교학, 동양철학]의상스님의 화엄사상--‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여

의상스님의 화엄사상-‘法性偈’ 와 ‘法界圖’에 관하여Ⅰ. 법성게1.?법성게?는...법성게는 신라 때 의상대사(義湘大師)가 지은 시구로《화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)》에 수록 ... )이고, 고귀한 왕족인 진골 출신이다. 의상은 그의 불후의 명작인 법성게, 즉《화엄일승법계도(華嚴一乘法界圖)를 남겼다. 최치원이 쓴 의상전(義湘傳)에 의하면, ?지엄스님에게서 화엄경 ... 殿┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃一本━來━寂━無━名守不不━得━無━緣━善━巧窮┃ ┃ ┃ ┃中━一━成━緣━隨━性━自來━舊━床━道━中━際━實━坐표1) 법계도위와 같은 화엄일승법

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.07

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국내사업장의 신설ㆍ증설 관련(국내복귀계획서, 국내복귀계획 이행결과신고서) [산업통상자원부 행정서식]

:?투자액:?고용규모:?고용규모:구 분국내복귀계획계획 이행결과 신고내용신설ㆍ증설 완료일[ ] 신축ㆍ증축 건축물의 사용승인일승인일허가청명허가청 담당자 및 연락처[ ] 건축물의 용도변경 ... 및 같은 법 시행규칙 제4조제2항제5호에 따른 국내사업장의 신설ㆍ증설 관련 [ ]국내복귀계획서, 법 제7조제3항 및 같은 법 시행규칙 제5조제2호에 따른 [ ]국내복귀계획 이행결과

Non-Ai HUMAN
| 서식 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2014.06.23

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한국문학통사 요약

에 이념 제공. 문무왕대의 의상의 역할 담당-의상의 일승법계도 풀이. 선종에 대항하기 위해 귀족불교뿐 아니라 하층에 포교→향가 창작.? 보현시원가: 화엄경 제40권 보현행원품에 근거 ... 의 독자성, 귀족과 민중 사이의 교류 담당, 감격과 고조된 느낌 호소)의 이원성 유지.? 한시 발전, 향가 쇠퇴: 향찰표기법의 부전 아님(통용), 민족정신 위축 아님(고려 말 시조

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.04

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의부전록 의술명류열전 왕륜 원정용 원상 대정지 원당 호상례 허신 임서 여기 원동

沈暘所傳是也.바쁜 사람이 급하여 차갑게 짙게 달인 탕을 연하하니 모두 화평해지고 음양은 응달에 제련한 추석법이니 내가 예전에 있으니 심양이 전수한 것이다.大豆卷法, 大豆於壬癸日 ... 浸井華水中, 候豆生芽, 取皮作湯使之.대두권법은 대두를 임계일에 우물물 속에 담가서 콩에서 싹이 남을 기다려서 껍질을 취하여 탕을 만들어 먹게 한다.許紳허신按《明外史》吳傑傳：有許紳 ... 을 치료함에 기묘한 효험이 있었다.文衡山爲文以贈儒。문형산에 살아서 문으로 유학자에게 주었다.傳子日昇，昇傳世泰，皆有名。자식인 일승에게 전해지니 사승은 사세태에게 전하니 모두 이름

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.18

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[법성게]법성게에 대해

법계도의 게송은 중앙에서 '법(法)'자로 시작해서 다시 중앙에서 '불(佛)'자로 맺고 있다.위와 같은 화엄일승법계도는 맨 가운데의 법자로부터 왼쪽으로 움직이면서 각을 지어 돌아가 ... ※ 첨부1) 법성게 전문法性偈???法性圓融無二相 ?諸法不動本來寂 ??無名無相絶一切 ??證智所知非餘境법성원융무이상 ?제법부동본래적 ??무명무상절일체 ??증지소지비여경?원융한 법 ... 의 성품, 두 모습이 아니로다. ?모든 법은 변함없어 본래가 고요한데이름없고 모습없어 일체가 끊어지니 ?깨닫는 지혜일 뿐 지식으론 알 수 없네.?眞性甚深極微妙 ?不守自性隨緣成 ??一中

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.17

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[역사] 의상대사에 대하여

의 가장 큰 특징은 원융무애한 융합사상을 성립시킨 것이다. 의상의 화엄사상은 일승원교이다.의상은 삼승점교와 일승원교를 구별하였는데, 전자가 십현문의 차별을 나누는 것이라면 후자는 그것 ... 이 상응하여 원융해지는 것이라 했다.의상의 화엄사상은 궁극적으로 원교를 펴려는 것이다. 그의 화엄사상이 일승원교를 나타내려는 것으로 제시되었는가 하면, 그가 지은 는 , 특히 십지론 ... 에 의해 원교의 종요를 제시하고자 했다.의상의 원융사상은 원칙적인 을 중시한다. 그는 원칙적인 하나의 이해로써 전체를 관조하려는 횡진법계관의 입장에서 성기취입적 화엄사상 경향

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.23

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[불교철학]불교철학의 이해

거나 같 은 결과라고 하는 일승법의 대선언이 법화도량의 개설 목적이라는 것이다. 일승법은 마음 법과 물질법의 차별도 일소하여 색심 실상이라고도 한다. 연기론 계통의 ?화엄경 ... - 깨달음① 깨달음 ② 실천 ③ 세상과 인간에 대한 자비 ④ 불교의 신앙 고백 법 - 진리승 - 가르침을 따르 는 무리三身 - 法身報身應身2. 불교의 특징① 궁극적인 존재에 신 ... 을 놓지 않음② 연기법 ? 불교의 근본적 세계관③ 창조 신화가 없다④ 인간론⑤ 다양한 제 의식⑥ 불교 집단의 출가 수행자 집단3. 구도, 가피, 제도 → 깨침과 깨달음 강조고

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| 리포트 | 33페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.03

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불교

법·승 삼보에 귀의하여 자신을 정화하고 정각을 얻으려는 수행의례로서 상단권공의례가 여기에 해당된다. 민간신앙적 요소란 일단 상단권공의례 이외의 신앙의례는 모두가 여기에 해당되는 것 ... 다. 밀교의례란 그 자체가 불교수행법으로서의 뜻을 지니기는 하나 한국불교의례에 있어 밀교의례는 밀교의례 본연의 수행법이라기보다는 무속의 가망과 같은 신앙형태와 습합된 것으로 볼 수 있 ... . 현대사회와 불교 : 비교종교학으로 보는 불교의 종교성. 시대적배경과 불교의 근본교리에 대한 현대적 해석. 불교의 근본인 연기법의 구체적 제시. 현대사회의 문제점과 붓다의 가르침2

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.08

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[불교철학] 공사상과 중도

이고 연기는 법성이며 법성이 법계이며 법계는 즉 사제이다. 이것은 다 동체이명이다.“시방 국토 가운데 오직 일승법이 있으니 모든 부처님의 방편설은 제외한다”부처님은 근본적으로 일승 ... 滅空)이 아닌 색성공(色性空)이고, 모든 법은 연기에 의해 생겨나므로 그것은 또한 자성공(自性空)이다. 그리하여 있는 것이 없는 것이고 없는 것이 있는 것으로 통하게 되는 것 ... 음으로 말미암아 저것이 없다'라고 명징한 표현에서 잘 드러난다. 삶(生)이 있으므로 죽음(死)이 있고 죽음이 있으므로 삶이 있는 것처럼 모든 법(法), 모든 존재는 서로 의지해 있

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.18

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[종교][기독교와 타종교 비교][종교와 스포츠 비교][종교 철학 비교]종교 필요성, 종교 종류, 종교적 상징물, 종교 순기능, 종교 역기능, 종교 문제점, 기독교와 타종교 비교, 종교와 스포츠 비교, 종교와 철학 비교

화 삼승의 법문을 설하여 그들의 근기를 향상시킨 뒤에 다시 삼승을 일승으로 돌아가게 하기 위하여 설한 등의 가르침이라 했다. 또 진제의 3법륜에 대해서는 유상법륜·무상법륜·무상무상 ... 을 위한 것으로서 법의 공성을 근본으로 하여 법륜을 굴리는 교법이며 이 여기에 해당한다. 또 무상무상법륜은 삼승을 모두 지향하는 이를 위한 것으로서 법공과 무자성을 근본으로 하

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| 리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2008.11.21

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[예술론]강우방 예술론, `미술과 역사 사이에서`를 읽고

버린단다. 정각까지는 아니더라도 그 길목 어딘가에 서 있을 법한 모습이 그려지고 있다. 바로 에밀레종, 그 신체에서 울려 퍼지는 진실의 소리를 들었기 때문이리라. 여기서 강우방 선생 ... 어 진리에 깊은 이치를 관찰하신 것처럼 신종을 매달아 중생으로 하여금 일승의 원음인 종소리를 듣고 깨닫게 하려 합니다.'위의 구절은 종신 명문의 첫 구절로 신종이 만들어진 이유 ... 는 형상이다. 그리하여 같은 생명의 모태인 인도의 연꽃과 중국의 운기를 융합하여 구름처럼 나는 연꽃에서 부처와 보살과 천인이 탄생한다. 바로 이러한 연꽃당좌를 침으로써 그 연꽃에서 일승

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.20 | 수정일 2025.12.10

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신라 법상종

으로서는 중국법상종의 정통으로 인정받지 못하고 오히려 이단시되었다. 이 원측의 유식은 전체적으로 한가지만을 고집하고 않고 두루 통하는 일승적 분위기를 고수하고 있는데, 이것이 규기파의 사상 ... 를 책망하고는 출가하여 계법(戒法)을 구하기로 하고 12세에 금산사(金山寺) 숭제(崇濟)에게 가서 배움을 청했다. 숭제는 사미계법(沙彌戒法)을 전하고 《공양차제비법(供養次第秘法 ... 부사의암(不思義庵)에서 3업을 닦으며 삼칠일 동안 기도하여 지장보살의 현신수계(現身援戒)함을 얻고, 다시 영산사(靈山寺)에 가서 전처럼 기도하여 미륵보살에게서 《점찰법(占察法

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.21

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삼국유사와 삼국사기

의 유사)제 2권: ‘기이’ 제 2(신라 문무왕 이후 통일 신라 시대를 비롯하여 백제?후백제 등에 관한 약간의 유사와 가락국에 관한 유사)제 3권: ‘흥법’ 제 3(불교 전래 ... ), 감통 제 7(영험?감응의 영이한 기록), 피은 제 8(은둔한 일승들의 기록, 효선 제 9(효행?선행?미담의 기록)구체적으로 보면 ‘왕력’은 연표로서 난을 다섯으로 나누어 신라

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.15 | 수정일 2016.04.02

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중국 수당불교

현일(開三顯一)이라 한다. 여기서 회삼귀일의 삼(三)은 보살?성문?연각의 삼승(三乘)을 말한다. 즉 삼승이란 방편을 총칭하는 말이다. 일(一)은 일승(一乘)을 지칭하며 진실을 의미 ... 한다. 물론 보살?성문?연각에 대해 어디까지가 진실이고 방편이냐 하는 구분은 종파에 따라 달리하고 있다.천태종이나 선종, 화엄종 등은 보살?성문?연각이 방편이며, 진실인 일승, 즉 ... 에서는 일승(一乘)이 방편이라 주장한다. 부처와 중생이 따로 존재할 수 없으며, 삼승이 그대로 진실이라는 것이다. 결국 이러한 차원에서 일승은 방편이고 삼승은 진실이라고 주장하게 되

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| 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.06.23

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[한용운의 불교사상] 한용운의 불교사상

사상화엄사상은 의상으로부터 시작되었다. 그의 사상은 화엄일승법계도에 압축되어 있는데 이는 화엄경 중 입법계품(立法界品)을 7언 30구로 요약한 것이다. 즉, 210자의 글자 중 3 ... 보인 불(佛)·법(法)·승(僧)을 강조하여 이 3자를 복판에 나란히 배열시켜 놓고 전체 모양을 사각형으로 하여 7언 30구를 배열한 것이 화엄일승법계도이다. 그 주요 내용 ... 과 所緣의 힘으로 모든 법이 출생하되 곧 소멸하여 잠시도 정지함이 없는 것이므로 만유가 다 이와 같다.”라고 하여 연기는 인식주체인 마음과 인식의 대상의 상호작용으로 생기는 것이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.17

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