철학개론 칸트와 소쉬르의 인식론에 관한 자료

소개

대구교대 철학개론, 칸트와 소쉬르의 인식론에 관한 자료입니다.

목차

1. 인식론[認識論, epistemology]이란
2. 인식론의 종류
3. 칸트의 인식론
4. 순수 이성 비판 개요
5. 칸트 인식론의 코페르니쿠스적 전환
6. 소쉬르의 언어학

본문내용

1. 인식론[認識論, epistemology]이란
- 어원: 그리스어의 ‘에피스테메(episteme, 지식·인식)’와 ‘로고스(logos, 이론)’의 결합
- 인식론이란 인식이 성립하는 기원과 범위, 인식의 과정이 취하는 형식과 방법, 진리를 진리이도록 만들어주는 의심할 여지없는 확실한 기초를 제공하고, 어떤 인식이 참이기 위한 조건들을 성찰한다.

2. 인식론의 종류
아리스토텔레스의 『형이상학』 첫머리에서도 언급되어 있듯이, 우리 인간은 천성적으로 앎(인식)을 추구한다. 그런데 이러한 앎에 대한 확실성(혹은 보편타당성)을 우리는 어떻게 확보할 수 있는가? 이러한 물음에 대한 해명의 접근방식에 따라 세 가지 인식이론이 존재하였다.

1)대상 모사설(대상중심): 인식(앎)은 대상에 대한 동화. (플라톤, 아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스 등)

2)대상 산출설(구성설, 주관중심): 인식(앎)은 외부로부터 주어지는 것이 아니라, 인간의 순수의식이 감각적인 소재들을 선험적 기능에 의하여 구성하는 데서 이루어진다(칸트).

3)대상 파악설(대상 포착설): 모사설과 산출설을 극복하고 통일시킴. 대상(사물성질)과 주관(주관성질)의 상호작용에 의해 인식성립(대상이 존재한다는 사실, 그리고 우리가 그것을 파악할 수 있다는 사실을 강조)

3. 칸트의 인식론
1)인식의 기원은 과연 무엇인가?
- 합리주의자들처럼 신이 부여한 이성의 본유 관념으로 설명할 경우에는 독단론에 빠지고 경험주의자들처럼 세계 자체의 경험으로 설명할 경우에는 회의론에 빠진다고 생각했다. → 합리주의적 독단론도 아니고 경험주의적 회의론도 아닌 제3의 길 즉, 선험적 종합인식의 기원을 인식주체인 인간 자신에서 구한다.

참고자료

· 없음