낙태

소개

해가 지날수록 문제가 되고 있는 낙태에 대한 고찰

목차

Ⅰ. 서론
-낙태의 현실-
-낙태의 개념-
-낙태에 대해 논하는 이유-
Ⅱ. 본론
-낙태를 하는 이유-
1. 우리나라에서 낙태가 이루어지게 된 배경
-법적으로 태아는 사람인가?-
-낙태의 방법-
-산모의 부작용-
-제 2의 부작용 초래-
-낙태의 도덕적 문제-
-낙태 예방을 위한 방안-
Ⅲ. 결론

본문내용

-낙태의 현실-

현재 우리나라에서는 연간 260만 명의 아이가 어머니의 자궁에서 떨어져 나가고 있다. 260만 건이라고 하면 단지 추상적으로 “좀 많구나. 하는 생각이 들 수도 있으나 이는 2004년 한 해에 태어나는 신생아 47만이라는 수에 5배가 넘으며 11초에 한 건씩, 하루에 8000명의 아이들이 죽음을 당하고 있다는 것을 뜻한다.

-낙태의 개념-

일반적으로 `낙태`는 `인공유산`을 의미하는 뜻으로 사용되고 있는데, 이는 외부의 간섭에 의해서 일어난 경우(abortus provocat us)와 외부로부터의 간섭 없이 자발적으로 일어난 경우(abortus spontaneus)의 두 가지로 구별할 수 있다. 즉, 유산(Abortion)이란 "태아가 모체 외부에서 독립적으로 성장할 수 있는 상태에 이르기 전에 자연적으로나, 인위적으로 임신이 중단되는 것"으로서 "자궁 밖에서는 생존할 수 없는 살아 있는 태아가 모체의 자궁으로부터 축출됨을 의미"한다.

그러나 여기서 우리가 다루고자 하는 것은 `인위적 임신 중절`로서, 태아가 모체 외에서 생명을 유지할 수 없는 시기에, 자궁 내의 태아를 죽여 임신을 중단시킬 목적으로, 태아와 그 부속물들을 인위적으로 모체 외부에 배출시키는 모든 인위적 조작에 관한 것이다. 그러므로 이러한 인공 유산은 인공적 방법을 사용하지 않고 병적 현상으로 유발되는 자연 유산(Natural Abortion)과는 엄격히 구별된다.

-낙태에 대해 논하는 이유-

낙태에 대한 나의 입장은 낙태 반대론에 가깝다. 그러나 이렇게 의견을 내는 것이 극단적으로 어떠한 가치를 부각시키고자 하는 것은 아니다. 낙태문제는 생명, 그 자체를 근본적으로 집고 넘어가야 할 매우 민감한 문제여서 무엇이라 입장을 표명하기보다는 조금이나마 낙태에 대해 관심 가질 수 있는 기회가 되길 바라고 또한 현재 도덕적으로 낙태에 대해 잘못된 풍조가 생겨나고 있기에 다시금 촉구할 수 있으며, 더 나아가 개개인이 자신의 경우 대처방안과 해결책을 조금씩이라도 마련하여 궁극적으로 낙태예방에 많은 도움이 되었으면 하는 바램이 있기 때문이다.
그러므로 반대하는 이유를 나열하기보다는 사실적인 문제를 집중적으로 내세울 것이며, 우리나라에 초점을 맞추어 다른 나라의 경우는 주의 깊게 살펴보지 않을 것이다.
낙태의 시작이 서구사회에서 받아온 하나의 산물이라고 할 수 있지만, 예전의 그들의 사상이나 생각들과 우린 다르게 길러져왔고, 잘못된 사회적인 제도아래 사회정신의 근본적인 문제를 고치지 않은 상태에서 그들의 낙태를 받아들이는 것은 미흡하다고 본다.

참고자료

· -김현철,『위기에 처한 아이들(낙태와 생명윤리)』, 예영커뮤니케이션, 1995
· -맹용길 외,『낙태』, 두란노서원, 1990