교육의 역사적 기초

소개

교육의 역사적 기초는 크게 한국사와 서양사로 나누어 교육의 기관, 교육내용, 교육과정, 교육방법을 기술하였으며 시대별로 교육에 미친 많은 역사적 영향을 구체적으로 제시하였다. 본 레포트는 교육학개론을 공부하는 학생들에게 간략하게 교육의 역사적 기초를 한눈으로 볼수 있도록 제시한것이 특징이다.

목차

교육의 역사적 기초
1. 한국사
1) 원시 및 고대
2) 삼국시대
3) 고려시대
4) 조선시대
5) 근대사
2. 서양사
1) 고대
2) 중세
3) 근대
4) 현대

본문내용

교육의 역사적 기초
제1장 원시시대 교육
인류는 원시시대에서 오늘에 이르기 까지 수만년의 장구하고도 다난한 역사를 통하여 인간 자신의 교육을 실시 해 왔다. 원시시대의 교육은 단순한 의미에서의 교육이었고 자녀교육이 그 형태를 이루며 생활 그 자체가 교육이었다. 원시시대의 교육목적은 자기와 가족의 생활 필수품의 획득, 생활의 안전, 일정한 의식을 통한 사상통일에 있었다. 그러므로 교육형태는 자연속에서 활동하면서 상상하며, 보이지 않은 힘을 위무하기 위하여 이루어지는 활동이며, 보이는 사물에 관한 실제교육은 매우 단순한 형태의 교육이었다. 보이지 않은 사물에 대한 교육은 안전을 도모하기 위한 신에 대한 제사와 예배활동을 중요시 하였다. 교육내용은 육체적 요구를 만족시키기에 필요한 훈련과 영혼을 위무하는데 필요한 성찬, 성인식, 수렵술이나 농경법이었고 교육기관이라면 가정 또는 현장교육이며 원시시대의 부모나 연장자는 그 시대의 교사였다. 이 시대의 특징은 한 개인을 가르친다기 보다는 성인층이 미성숙자들을 집단적으로 훈련시키며 가정생활과 직결된 교육이었다. 교육방법은 자연교육과 가정교육을 중심으로한 관찰과 모방, 자연적인 방법과 시행착오를 통한 생활교육이었다.
제2장 삼국시대의 교육
1) 삼국시대의 개관
기원 후 1세기 한반도에는 고구려, 신라, 백제의 삼국시대가 창건되어 7세기 중엽까지 삼국통일신라를 포함하여 존속되어 왔었다. 우리나라는 삼국시대에 이르러 조직적인 학교교육과 문자교육을 실시하게 되었다. 교육목적은 백성을 올바르게 다스리고 훌륭한 인재를 양성하는 치인교육(治人敎育)과 국가를 방위하고 전쟁을 수행 할 건장한 군인을 양성하기 위한 군인양성교육(軍人養成敎育)에 둔 문무교육(文武敎育)을 동시에 실시하였다. 교육방법은 신라를 중심으로 고유한 신라의 화랑도 교육과 중국의 당나라의 교육방법을 모방한 유교중심의 암기식 교육방법이 있었다. 삼국시대의 특징은 경전에 의한 문자교육과 유교중심의 중국식 당제(唐制)를 모방교육과 고구려에서 시작된 공식적인 학교교육을 들수 있다.
2) 고구려의 교육
고구려의 공식적인 교육기관은 태학과 경당이 있는데 태학의 기원은 고구려 17대 소수림왕 2년(372)에 우리나라의 최초의 관학으로 설립되었고 설립목적은 관리양성에 있었다. 태학의 입학자격을 보면 상류계급의 귀족자제를 중심으로 교육하였으며 교육내용은 유교의 경전인 오경(五經),삼사( 三史), 삼국지(三國誌), 진춘추(晋春秋),옥편(玉編), 자통(字統), 자림(字林), 문선(文選)등이었다. 경당의 설립목적은 원시 미성년집회로서 지방학교의 구실을 담당하였고, 특징은 고등교육기관으로서 초등교육에서 고등교육을 겸한 사학으로서 사학의 시초라고 할 수 있다. 경당의 입학자격은 일반 서민 자제와 지방 호족의 미혼자제였고, 교육내용은 도서(讀書)와 습사(習射)였다. 경당교육은 통경(문)과 습사를 함께하는 문무일치의 교육으로써 고구려 교육의 특색이라고 할 수 있으며 원시 미성년집회로서의 군사적 기능도 수행하였다. 경당은 신라의 화랑도와 비슷한 교육기관인 동시에 군사적인 성격을 지닌 교육기관이었다.
3) 백제의 교육
백제에서는 학교에 관한 공식적인 기록이 없었으나 박사제도와 중아관제를 통하여 학교 성립의 가능성을 추정 할 수 있다. 박사제도는 삼국사기에 의하여 근초고왕 때 박사 고흥( 博士 高興)이 서기를 기록하였고, 일본 사료에 의하면 백제인 왕인(王仁)이 서기 285년에 천자문과 논어를 일본 전했다는 기록으로 보아 백제에서는 일찌기 국가에서 박사제도를 두었다는 것을 알수 있다. 박사란 학의지임을 맡은 관직 즉 벼슬의 이름이며 유학의 경전에 정통한 학자들로서 가르치는 것을 주임무로 하였으며 백제의 중앙관제로서 관직에 두었다.
백제의 중안관제 중 내법좌평은 예의를 담당하는 부서인데 지금의 교육부와 같은 중앙교육행정기구임을 생각할때 학교가 없었다는 것은 논리적으로 모순이다. 따라서 백제의 교육행정의 중앙기관으로서의 내법좌평의 지휘 감독을 받았던 학교가 분명히 있었을 것이다. 이와같이 박사제도와 교육행정기관을 가진 백제의 학교제도는 고구려의 태학보다 훨씬 이전에 발달되었을 것이라는 추측이 있을 뿐이다.

참고자료

· 없음