[교육]교육사상가

소개

교육철학및교육사 수업에서의

교육사상가에 대한 내용입니다.

목차

그리스와 로마의 교육사상가

루터의 교육사상

코메니우스의 교육사상

본문내용

그리스와 로마의 교육사상가

1. 소크라테스(B.C. 469-399)

1) 출발점; 자연의 지식보다는 인간존재의 지식에 더 많은 관심을 갖고 프로타고라스의 “인간은 만물의 척도”를 철학적 사고의 출발점으로 여김. 따라서 인간자신을 아는 것이 우리의 임무
2) 너 자신을 알라
① 인간의 지식은 억견에 불과하다는 것을 자각하여 자신의 무지를 깨닫고 자신의 억견을 부정
② 그래야만 인간의 이성세계에 존재하는 진지(episteme)를 자각, 즉 이성적인 앎에 도달할 수 있는 가능성이 열린다.
③ 이것은 대화법이나 산파술을 통해 가능하다.
3) 지식론
① 이성론에 입각하여 보편적 진리를 인정하였고, 소피스트들의 단순한 의견이 가지고 있는 개별적이고 개인적인 근거에 반대하고 보편타당성을 지닌 지식을 진정한 지식이라고 강조
② 개별적인 사물이나 행위들은 관찰할 수는 있지만 정의를 내릴 수 없는 데 반해, 보편적인 것은 감각적으로는 관찰할 수는 없지만 정의를 내릴 수 있다. 도덕적 인식, 즉 진지를 얻는 수단으로 감각보다는 이성을 중시함.
③ 지식행위의 어려움 ; 귀납적 일반화를 통해 보편적인 것을 끌어낼 수 있지만, 보편적인 것을 끌어내기 위한 기준으로써의 보편적인 것을 미리 알고 있지 않으면 안 된다-보편적 기준의 탐색을 끝없는 탐구의 과정으로 봄
4) 지식의 성격
① 지식은 실제적이고 도덕적 가치를 지닌 것으로써 그 본질에 있어서 개별적이기보다는 보편적인 것이다.
② 지식의 습득과정은 객관적으로는 타인과의 대화를 통해, 주관적으로는 자기자신의 경험을 성찰하고 분류하므로써 이루어진다.
③ 교육은 스스로 참된 지식을 추구할 수 있는 사고력을 발달시키기 위한 것이지, 이론적 지식이나 생활정보를 전달하기 위한 것이 아니다.
5) 교육의 목적
모든 인간으로 하여금 무지의 세계에서 벗어나 叡智의 세계로 나아가게 함으로써 진리를 보급시키는 일

2. 플라톤(B.C. 427-347)

아테네의 명문 귀족 출신으로 펠로폰네소스전쟁(B.C. 430-400)으로 아테네 사회가 어지러워지자 철인들에 의해 지배되는 강력한 국가체계를 요구함.
1) 이원론
파르메니데스(Parmenides)의 실제는 오로지 하나이며 변하지 않는다는 주장과 헤라클레이토스(Herakleitos)의 현상계에는 여러 가지 변화가 존재한다는 주장을 종합
⌈ 현상계; 감각경험과 변화에 의해 지배되는 세계
⌊ 이상계; 사유나 영원한 이데아에 의해 지배되는 세계
⇒ 실재에 관여하는 지식을 현상에 관여하는 단순한 의견과는 다른 것으로 인식
2) 지식론
① 이론적 지식을 습득하는 학습
② 인간의 행위를 도덕적으로 형성시키는 학습을 조화롭게 균형
③ 사회적 의미
3) 덕(Aret; exellence, virtue)
① 의미 ; 단순한 결백이나 악의 결여가 아니라 적극적인 탁월성의 성취요, 인간의 모든 능력이 이상적으로 발휘되어 완성되는 것을 의미

참고자료

· 없음