[교육학]관념론 교육과 실재론 교육 비교

소개

관념론 교육과 실재론 교육 비교을 비교하였습니다...^^

목차

* 관념론 교육 ( 플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔 )
1) 교육목적
2) 교육과정
3) 교육방법
4) 교사와 학생과의 관계
5) 관념론의 교육사적 의의
6) 교육에 끼친 영향
7) 특징
8) 관념론의 한계
* 실재론 교육 ( 아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스, 베이컨 )
* 관념론과 실재론 비교

본문내용

* 관념론 교육 ( 플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔 )

관념론 또는 관념주의는 우주의 본질적인 궁극적인 실재가 관념, 정신, 마음이라고 주장하는 철학설로, 관념론자들은 인간성 안에 있는 가장 좋은 것, 그 사회의 가장 귀중한 것, 세계의 가장 아름다운 것을 교육에 적극 반영해야 한다고 주장한다. 관념론에 따르면, 교육은 자연적 생활의 필요에 의해서 뿐만 아니라 정신적 필요에 의해 존재하는 사회의 한 기능이다. 그래서 학교는 문화 속에서 가장 아름다운 것만 골라서 아동을 교육해야 하며, 부모는 가장 아름다운 환경에서 아동을 길러야 한다. 아동 각 개인은 절대적인 가치를 지닌 개성적 존재로 존중되어야 한다. 교육자들은 아동을 정신적, 개성적 존재로 다루어야 한다. 교사는 수업을 통해 아동에게 내재되어 있는 고유한 잠재력이 충분히 발휘될 수 있도록 도와주어야 한다. 아동은 자신의 힘으로 이 세상의 악을 극복하고, 신이 그에게 보여주는 최선의 길을 가는 윤리적 존재로 자기 수련을 해야 된다.관념론에서는 교육은 정신적 작용이며, 아동은 윤리적 존재로 취급되어야 하며, 개성과 전체성은 조화가 이루어져야 하며, 교육 과정은 이상중심이 되어야 하고, 아동중심, 교과중심, 사회중심이 되어서는 안된다.

1) 교육목적
관념론자들의 교육목적은 학생을 절대적인 진리에 가깝게 접근시키는 것이다. 즉, 학생들에게 정보를 제시해 주는 것 못지않게 학생들로 하여금 그 정보에 의미와 질서를 부여하도록 도와주는 데 있어야 한다. 그러므로 플라톤이나 프뢰벨에서 볼 수 있는 것처럼, 관념적 실재를 파악할 수 있는 능력으로서 인간에게 선천적으로 주어져 있는 이성을 계발하는 것이 교육의 목적이 되는 것이다. 그것은 정신적 존재인 인간이 자기의 최고의 본성을 실현하게 하는 것이 된다. 여기에서 이성을 계발한다는 것은 보편적 정신, 절대자, 또는 신과 조화하거나 합일하여 완전한 인격을 형성하는 것이다. 이때 사람들의 행동은 개인주의적이기보다는 보편적인 도덕률에 일치하게 되는 것이다. 그들은 인격도야를 중시하였고 나아가 이상적 국가를 만드는 것이 그들의 궁극적 교육의 목적이었다.

- 형이상학적 견해 : 실체가 관념적으로 인식한 그대로 존재한다는 입장
자연의 현상과 사물을 경험과 상황에 따라 다르게 학습될 수 있음
- 인식론적 견해 : 진리는 영원불변의 속성을 지님
학습이란 진리의 인식으로 보아야 하며 그런 진리로 구성된 교육과정은
보편적인 것으로 고정시킬 수 있다.

참고자료

· 없음