[사학과]신유학의 수용과 전개

소개

신유학이 우리나라에 어떻게 전래되었으며, 그것은 어떻게 정착되었는가? 에 대해서 심도 있게 다루었다.

목차

Ⅰ. 머릿말
Ⅱ. 유교의 전래와 신유학의 초기형성
Ⅲ. 15·16세기 신유학 정착의 사회경제적 배경
Ⅳ. 조선후기의 사회상
Ⅴ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 머리말

중국(中國)에서 10세기 말엽에 대두한 신유학(新儒學)은 13세기 말엽 우리나라에 처음 소개되었다. 뒤늦게 수용되었음에도 불구하고, 발생지인 중국에서보다도 더 오랜 기간, 더 깊은 뿌리를 내리면서 지배사상으로 존속하게 되었다.
신유학이 우리나라에 어떻게 전래되었으며, 그것은 어떻게 정착되었는가? 또한 신유학이 우리의 농업 기술 발달에 끼친 영향과 신유학이 마련한 사회제도(사창제社倉制, 향약鄕約)의 시도 및 보급이 우리의 역사 발전에서 어떤 의미를 지니느냐? 이러한 요소들로 인해 정착된 신유학으로 인한 조선 후기 한국의 사회상에 대하여 언급할 것이다.

Ⅱ. 유교의 전래와 신유학의 초기형성

1. 유교의 전래

(1)초기유교의 전래
유교는 중국 문화의 일부로서 여러 차례의 발전 단계를 거쳤으며 그때마다 한반도에 전래되었다. 기록에 따르면 372년 고구려에 처음 유교 학교가 설립되었으며 백제와 신라의 흥기와 더불어 한반도 남부로 흘러들어왔다. 그렇지만 정신적 환경을 불교가 지배하였으므로, 유교는 관리 교육과 같은 국가의 일부 기능에 국한되었다. 유교 지식이 확대되는 중요한 계기는 한국의 유학생들이 당나라에서 일정 기간을 보내고 돌아오면서 마련되었다. 가장 두드러진 사례가 바로 최치원이다.

참고자료

· ⊙한국사회의 유교적 변환 (Deuchler Martina저, 이훈상역) (아카넷, 2003)
· ⊙한국유교사회사론 (지식산업사, 1989)
· ⊙동양문화사(상) (존K.페어뱅크/ 에드윈 O.라이샤워/ 앨버트 M.크레이그저,
· 김한규/ 전용만/ 윤병남 옮김) (을유문화사, 2003)
· ⊙유교의 사상과 의례 (금장태저) (예문서원, 2000)
· ⊙유교와 현대의 대화 (황의동) (예문서원, 2002)