[정치사상] 키케로 - 의무론을 중심으로

소개

키케로의 사상을 정치학의 관점에서
그리고 의무론을 통해 살펴보았습니다.

목차

1. 키케로의 사상적 배경

2. 의무론
(1) 도덕적 선에 대하여
(2) 유익함에 대하여
(3) 도덕적 선과 유익함의 상충

3. 키케로의 사상적 의의

본문내용

1. 키케로의 사상적 배경

마르쿠스 툴리우스 키케로(Marcus Tullius Cicero, BC 106 ∼ 43)는 로마공화정시대를 지키고자 하는 최후의 정치가였다. 또한 오늘날에도 위대한 로마의 웅변가이자 수사학의 혁신자로 알려져 있다.
그는 아르피눔(지금의 이탈리아 아르피노)의 부유한 집안에서 태어났다. 로마와 그리스에서 훌륭한 교육을 받은 그는 BC 89년 폼페이우스 트라보(폼페이우스의 아버지) 밑에서 군복무를 했으며, BC 81년 처음 법정에 등장해 큉크디우스를 변호했다. 그 후 BC 80년경 존속살인으로 기소된 섹스투스 로스키우스를 훌륭하게 변호해 법조계에서 명성을 얻었고 BC 75년에는 시칠리아 섬 서부에서 재무관으로 공직생활을 시작했다.
키케로가 정치적으로 큰 영향력을 갖은 것은 카틸리나의 국가전복음모를 “카틸리나 탄핵”이라는 연설문으로 카틸리나를 추방하면서 이다. 카탈리나의 추방 후 그 음모자들은 키케로의 책임으로 처형되었는데 그는 대중들에게 “빅세룬트(그들은 죽었다)”라고 말해 모든 계층의 박수갈채를 받았다.
그 후의 정치는 BC60년에 카이사르(시저), 폼페이우스, 쿠라수스와 밀약을 맺고 카이사르가 집정관이 되는 삼두정치를 하게 된다. 이때, 카이사르와 반목하게 되면서 문필에 종사하게 되나, 카이사르가 모함에 의해 암살된 후 안토니우스는 키케로 등과 같은 보수파 원로원과 대립하며 안토니우스, 옥타비아누스, 레피두스와 결합 제 2차 삼두정치를 행하게 된다. 삼두정치의 주체로 국가재건 ‘3인 위원’에 정식으로 취임하였다. 그 결과 5년간의 독재적 권력을 얻은 3자는 일체의 반대세력을 제거하기 위하여 300명의 원로원의원과 2,000명의 기사계급에 있는 자들을 살해 또는 추방하고 속주의 분할통치를 하였다. 이때 암살된 이중에 하나가 키케로라고 할 수 있다
당시의 로마의 정치상황은 군사독재시대였다고 할 수 있다. 그 혼란기에서 로마 공화국헌법은 벌써 작용하지 못했고, 싸우는 사회계급 사이나 독재지도자들 사이에도 타협의 정신이나 조정의 정신도 없을 뿐만 아니라, 견제균형의 제도가 이미 실패하고 있었다. 키케로는 구 귀족가문에서 자라난 보수주의자였으므로, 당시 불신상태에 놓여 있던 원로원과 로마공화국의 권력을 회복시킬 것을 꿈꾸었다.

참고자료

· - “키케로의 의무론” 허승일 옮김. 서광사. 1991년
· - “정치사상사 1” 조지 세이빈, 토모스 솔슨 지음. 한길사. 1998년
· - “정치사상사” 백상건 지음. 일조각. 1981년
· - (논문) “키케로의 공화정치론과 민주정체관” 허승일 지음. 1989년