교육과정의 사회적 성격과 이론

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목차

Ⅰ. 서론 : 교육과정사회학
1. 교육과정
2. 교육과정사회학의 전개

Ⅱ. 본론 : 교육과정의 사회적 성격과 이론
1. 사회화와 표준교육과정이론
2. 지배문화와 재생산이론
1) 지배문화에 대한 이론
2) 재생산이론
3. 문화갈등과 탈 재생산

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론 : 교육과정사회학
1. 교육과정
교육과정은 교육목표를 달성하기 위해서 선정한 교육내용, 학습활동 등을 체계적으로 편성하여 조직한 전체적인 계획을 의미한다. 교육과정을 의미하는 커리큘럼이란 용어는 라틴어로 ‘뛴다’라는 의미가 담겨져 있는 동사인 ‘쿠레란 용어에서 유출된 것이다. 따라서 명사로서의 커리큘럼은 ’달리는 코스‘를 의미하는 것이다. 이와 같은 의미가 복합적으로 교육에 적용됨으로써 일정한 순서로 배열된 학습 코스와 함께 학습활동이나 경험내용 등을 의미하게 됨 것이 교육과정이라는 용어이다. 이러한 관점에 따라 교육과정은 다음의 세 가지 뜻으로 그 개념을 정리할 수 있다.
첫째, 좁은 의미에서의 교육과정이란 학교를 비롯한 교육기관 등에서 교육계획에 따라 시간표를 정하고 일정한 교과목들을 학생들에게 교육하도록 하는 교육활동의 조직을 일컫는다. 즉, 예를 들어 중등학교 교육과정의 경우, 국어가 1주일에 12시간이라고 할 때의 뜻을 의미한다. 이와 같이 교육과정은 그 의미가 명백하다는 장점이 있는 반면에 학교의 시간표에 정해놓지 않은 학생들의 활동에 있어서는 소홀해질 수 있다는 단점도 있다.

<중 략>

앞서 언급한 바와 같이 부르디외는 학교를 지식과 가치를 포함한 문화자본의 생산, 분배, 교환, 소비 등이 이루어지는 일종의 문화시장으로 파악하였으며, 학교교육이 문화자본의 일상적 운동과정을 정당화함으로써 자본주의사회의 계급적 지배구조와 사회적 불평등을 재생산하는 기능을 하고 있다는 사실을 지적하였다. 특히 그는 문화자본의 소유와 소비가 가정에서 이루어지는 초기사회화에 의해 좌우됨을 지적하기 위해 문화적 습성이란 개념을 구안하였는데, 이 개념은 객관적인 계급구조와 개인의 주체적 의식을 연결하는 매개변수로서 유용성을 지닌다.
또 다른 학자인 번스타인은 학교를 배경이 서로 다른 학생들의 다양한 문화적 규칙이 만나는 장으로서 사회의 구조적 제약으로부터 전적으로 벗어날 수는 없지만 가정 즉, 계급구조의 영향력과 한계를 극복할 수 있는 그 나름의 코드와 어느 정도의 자율성을 가진 곳으로 본다. 그는 교육코드와 생산코드 사이에 대립적 관계가 생성되는 경우를 학교교육이 상대적 자율성을 갖게 되는 구체적 지표로 보았으며, 교육사의 검토를 통하여 그 의미를 분석하고자 하였다.

참고자료

· 김종두 저, 교육사회학, 교육과학사, 2013년
· 송영경 저, 평생학습 사회를 위한 교육사회학, 교육아카데미, 2013년
· 허은주 외 4명 저, 현대 교육사회학, 양서원, 2011년
· 곽내영 저, 새롭게 쓴 곽내영 교육학 상, 형설, 2010년
· 이현청 저, 교육사회학의 통합적 이해, 교육아카데미, 2012년
· 피에르 부르디외 저, 이상호 역, 재생산, 동문선, 2000년