소파 방정환의 유아교육사상

목차

★소파의 생애와 시대적 배경
1. 생애
2. 가정환경
3. 시대․사회적 배경
4. 천도교의 영향

★소파의 유아교육 사상
1. 아동관
2. 교육목적
3. 교육내용
1)예술교육
2)애국교육
3)도덕교육
4. 교육방법
1)자발성과 흥미를 통한 교육
2)실물과 감각을 통한 교육
3)놀이를 통한 교육
4)칭찬과 대화를 통한 교육
5)발달 수준에 알맞는 교육
6)표현을 통한 교육
5. 부모와 교사의 역할

★소파의 유아교육실천
1. 출판물을 통한 실천
1)「사랑의 선물」
2)어린이
2. 운동단체를 통한 실천
1)천도교소년회
2)「색동회」
3)「조선소년운동협회」
4)어린이날 제정과 기념행사
3. 예술문화운동을 통한 실천
1)세계아동예술전람회
2)동화보급운동과 동화구연
3)동요보급운동
5)사진보급운동

★소파 유아교육론의 현대적 의의

본문내용

★소파의 유아교육 사상
소파는 교육을 학문적으로 연구하는 교육학자라기보다는 교육실천가였다. 그의 글들과 여러 가지 실천들 속에서 소파의 유아교육사상들을 엿볼 수 있듯이 소파의 유아교육사상을 한마디로 말하자면 아동중심주의라 할 수 있다.
1. 아동관
전통사회의 여성들은 태교 실천을 위해 온갖 희생을 감수하였다. 이런 태교를 위한 노력들은 비록 태아라 하더라도 인격을 지닌 존재로 인식한 전통사회의 아동관이 반영된 것이다. 한국식 나이 계산법 역시 타아기의 소중함과 태아의 인격을 인정하였던 근거로 볼 수 있다. 유교적 인간관은 인간은 선한 본성을 가지고 태어나는 것으로 보아 모든 인간을 평등하게 보고 있는 한편, 이귀기천을 주장하며 차등과 귀천을 인정하게 되는 이중성을 가지고 있다. 이런 경향은 아동관에게도 그대로 적용되어 아동의 권리와 평등권은 차별적 대우를 받게 되었던 것이다. 유교적 차별관계에서는 현실적으로 아동은 존중되기 어려웠다. 그렇다면 소파의 아동관은 어떠한가? 아동의 본성에 대한 소파의 견해는 본성이 선하다는 성선적 아동관이며, 성인의 축소판이 아닌 독립된 인격체로 환경에 수동적이지 않고 적극적으로 개척해 나가는 무한한 가능성을 지닌 존재가 바로 어린이라는 것이다.
2. 교육목적
소파 역시 국권회복을 위해 민족의식 고취라는 교육목적을 가졌음은 당연하다. 아동이 바르게 성장하도록 돕고자 하는 소파의 노력을 볼 수 있다. 소파의 교육 목적은 지(智)․덕(德)․체(體)에 정서적 측면을 고루 갖춘 전인적(全人的)인 인간이라 할 수 있다. 도덕과 지식 위주의 교육을 중시하고 예술교육을 강조하였다. 소파가 이끈 「색동회」와 「천도교소년회」의 구호인 ‘씩씩하고 참된 사람이 됩시다. 서로 돕고 사랑합시다’에서도 잘 나타나듯이 소파는 민족의식을 고취하고 아동을 해방시켜 아동들을 전인적 인간으로 키우고자 했다. 또 소파는 일제치하라는 시대적 상황에서 민족의식 고취를 교육목적으로 삼았다.
3. 교육내용
소파에게 유아교육내용은 지․덕․체․정을 고루 갖춘 전인적인 인간으로 성장하게 하는 것들과 아동에게 민족의식을 고취할 수 있는 것들이다. 「어린이」지에는 덕육에 영향을 미치는 문예물뿐만 아니라 지육과 관련이 깊은 비문예물도 폭넓게 다루고 있다.

참고자료

· 없음