바울의 기독론

목차

I. 서론
II. 본론
1. 바울 기독론의 핵심과 기원.
2. 바울의 선재 기독론의 기원
3. 바울의 기독론과 구원론과의 관계
III. 결론

본문내용

I. 서론
바울의 기독론과 관련하여 연구되어지는 본 소론에서는 바울 기독론의 기원에 관한 문제와 그것과 구원론과의 관계를 설명하게 될 것이다. 기원과 관련하여 중요한 다메섹 사건이 갖는 위치에 대해 토론되는 김세윤의 기원적 독립성과 피(Fee)의 의존성이라는 주장에 대해 우선적으로 비판적 고찰을 한 후에 바울 기독론의 기원의 문제를 해결하기 위해 기독론적 호칭인 주(kuvrio")와 선재 기독론을 중심으로 기원의 문제를 규명할 것이며, 바울 기독론의 기원이 갖는 의의를 구원론과 관련하여 설명하고자 한다.
II. 본론
1. 바울 기독론의 핵심과 기원.
피(Fee)가 전개하는 바울 기독론의 핵심적 측면에는 그리스도의 인성과 신성을 동시에 개진한다. 그렇지만 그의 기독론은 그리스도의 성육신에 무게가 실리기 보다는 선재하시는 그리스도로서의 신성에 비중을 두고 있으며 이것의 논거로 채택하는 근거는 바울의 퀴리오스의 사용과 고전8:6, 골1:13-17, 빌2:6-11에서 보여지는 그리스도의 신성에 대한 강조이다. 고든 D. 피, 『바울의 기독론』 (서울: CLC, 2009), 66-70.
또한 하나님의 아들, 주, 선재, 그리스도, 둘째 아담 기독론을 통해 예수의 신성을 일관되게 강조하고 있다.
그는 퀴리오스의 사용이 바울과 그의 독자들 안에 이미 LXX의 야웨(YHWH)에 대한 인식이 공유되고 있었다고 본다. 고든 D. 피, 『바울의 기독론』, 71-9.
그러나 선재 기독론에 대한 그의 입장은 바울 이전의 공동체에 이미 존재했었다고 주장하지만 그 근거를 제시하는데는 소극적이다. 이것은 필연적으로 바울의 기독론의 기원과 관련한 토론을 유발시킨다.
바울 기독론의 구체적인 내용은 차지하고서라도 피(Fee)가 기독론을 공시하는데 있어서 문제 삼는 것은 바울 기독론의 기원 즉 바울의 그리스도에 대한 이해의 출처가 어디에 있느냐에 있다. 그는 김세윤의 주장을 도입하여 반대함으로써 그 기원을 설명하고자 한다. 김세윤은 그의 논문 “바울

참고자료

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