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소개

[건국신화][가야][고구려][백제][고려][대하][만주족][단군]가야 건국신화, 고구려 건국신화, 백제 건국신화, 고려 건국신화, 대하 건국신화, 만주족 건국신화, 단군 건국신화

목차

Ⅰ. 가야 건국신화

Ⅱ. 고구려 건국신화
1. 양마
2. 출가
3. 건국

Ⅲ. 백제 건국신화

Ⅳ. 고려 건국신화

Ⅴ. 대하 건국신화

Ⅵ. 만주족 건국신화
1. 단군신화
2. 주몽신화

Ⅶ. 단군 건국신화

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 가야 건국신화

가야의 수로왕신화는 한국의 건국신화 중에서도 가장 희곡적 성격을 선명하게 보여주는 내용을 가지고 있다. 하나는 구지봉에서 수로왕을 맞았던 맞이굿이며, 다른 하나는 왕비 허황옥을 바다에서 맞았던 소위 사모지사이다. ??삼국유사?? 권2 가락국기조에는 다음과 같은 기록이 있다.

“후한의 세조 광무제 건무 18년 3월 3일에 북쪽 구지봉에 이상한 소리가 마치 부르는 것 같았다. 군중 이삼백명이 모여 들었다. 사람 소리가 있는 것 같으나 모습은 보이지 않고 소리만 나면서 ‘여기에 사람이 있느냐?’ 한다. 9간 등이 ‘우리들이 있습니다.’ 하니 또 ‘내가 있는 데가 어디냐?’ 한다. ‘구지봉입니다.’ 하니 또 ‘하늘이 내게 명하여 이곳에 나라를 세우고 임금이 되라 하시므로 여기에 왔으니 너희들은 이 봉우리의 흙을 파서 모으면서 노래하되,
거북아 거북아 머리를 내놓아라

<중 략>

그러면 檀君神話를 수록하고 있는 문헌들 간의 기록상 차이의 실상이 어떠한지 검토해 보기로 한다. 여기서는 논의상 편의를 위하여 각 문헌을 홍기문이 나누었던 유형별로 살피지 않고, 편찬된 시기별로 나누어 살피기로 한다.<삼국유사>{{ )삼국유사는 一然(1206-1289)이 70대 후반으로부터 84세로 죽기까지 그의 만년에 저작된 것으로 보인다. 이 책이 찬술된 시기에 대해서는 의견이 분분한데, 최남선은 일연이 70세에서 76세 사이(1275-1281)에 저술한 것으로 보며, 金相鉉은 1281년부터 1289년까지를 저작시기로 추정하고 있다. 이에 대한 자세한 논의는 李鍾旭(1993),{古朝鮮史硏究}, pp.13-14 참조 바람.}}
고조선조의 내용은 앞서 살펴 본 환웅신화를 논의한 자리에서 이미 인용되었기 때문에 여기서는 번거로움을 피하여 전문인용은 생략한다. 대신에 논의의 편의를 위하여 단군신화에 초점을 맞추어 핵심적인 내용을 서사단락으로 제시해 본다.

참고자료

· 김구진(2006) - 고구려 건국신화의 성립 배경 : 시베리아 샤머니즘을 중심으로, 백산학회
· 남재우(2005) - 가야의 건국신화와 제의, 한국고대사학회
· 박현숙(2005) - 백제 건국신화의 형성과정과 그 의미, 한국고대사학회
· 이동철(2005) - 단군신화와 주몽신화의 교육적 접근 : 형성배경과 용신신앙을 중심으로, 남도민속학회
· 조현설(2000) - 고려건국신화 고려세계의 신화사적 의미, 한국고전여성문학회
· 황혜진(2012) - 단군신화에 대한 현대 독자의 수용 양상과 특성, 서울대학교 국어교육연구소