동양은 어떻게 서양을 계몽했는가

소개

<동양은 어떻게 서양을 계몽했을까> 중 `불교도 정념` 부분을 정리한 것입니다.

목차

1. 낭만주의의 후속편
2. 불교: 새로운 발견
3. 쇼펜하우어, 바그러, 니체
4. 빅토리아시기 신앙의 위기와 불교
5. 미국 초월주의자들
6. 세기말

본문내용

낭만주의의 후속편
19세기에는 학자들뿐만 아니라 교육받은 대중들 사이에서도 동양의 종교와 철학적 관념이 상당히 널리 알려지게 되었다. 동양에 대한 다양한 차원의 관심 중에서 좀더 학술적인 목적을 지닌 것들을 살펴보기 전에, 이 시대는 지금 우리에게 친숙한 많은 학술분야가 개척된 위대한 전문화의 시대라는 것을 기억해야 한다. 오리엔탈리즘도 예외가 아니었다. 앙케튈 뒤페롱, 존스, 그리고 콜브룩과 같은 선구자들의 저작은 동양의 언어, 전통, 문학을 정복하기 위한 유럽인들의 위대한 원정, 즉 당시의 급속한 제국주의적 팽창과 발맞추어 행진한 문화적 원정의 시작에 불과했다. 유럽은 동양을 식민화하고 자신의 영향권 안에 두기 위해 동양을 개방시켰다. 동양에서 유럽의 상업자본과 정치권력이 팽창함에 따라 유럽학자들도 동양의 지적․문화적 전통들을 직접 조사하고 탐구할 기회를 제공받게 되었다. 19세기 동안 유럽과 미국에서 다수의 오리엔탈리스트 협회가 설립되었고 정기간행물이 출간되었으며 대학에 강의가 개설되었다. 동양에 대한 관심 자체도 전문적 오리엔탈리스트들에게만 한정되지 않고 지식인 일반에 널리 퍼지게 되었다.

그러나 일부 정반대의 목소들이 영향력을 발휘하면서 인도와 힌두교에 대한 열광주의는 낭만주의시기 말기 이후에 어느 정도 시들어 버렸다. 이러한 태도의 변화는 진보 관념이 성장함에 따라 낭만주주의 형이상학적 열광주의가 쇠퇴하고, 그에 대응하여 실증주의와 물질철학이 득세하는 등의 다양한 요인 때문인 것으로 보인다. 또한 동양에 대한 유럽인의 정치적․상업적 지배가 지속적으로 강화된 것도 중요한 원인이었다. 이러한 상황에서 힌두철학에 대한 관심이 쇠퇴하고 반인도 감정이 생겨났다는 사실은 그다지 놀라운 일이 아니다.

참고자료

· 없음