교육의 철학적 기초에 대한 요약파일입니다.

소개

교육학개론, 동문사., 가영희 지음에 있는 철학적 기초에 대한 글을 요약한 파일입니다.
총 6장이고 1장은 느낀점입니다.

목차

1.철학의 연구영역
2. 교육철학의 개념과 역할
3. 현대의 교육철학
4.한국 교육철학의 과제와 기초주의

본문내용

1.철학의 연구영역
철학은 ‘삶’과 ‘앎’과 ‘탐구’에 대한 근본적인 문제들을 그 연구대상으로 하고 있다. 철학의 각영역은 인간의 삶 속에서 부딪히는 여러 물음들에 대한 사색과 탐구로부터 발전된것이다.
1)존재론
존재론 혹은 형이상학은 존재 그 자체, 또는 그것이 지니고 있는 공통적이며 근본적인 속성을 고찰하는 철학영역이다. 존재론에는 이 세계의 모습은 무한히 다양하지만 그 실재는 하나라고 보는 일원론이 있다. 일원론은 다시 두 가지 입장으로 나뉘는데, 실재가 정신 혹은 영혼이라고 보는 ‘관념론’, 실재가 물질 또는 객관적으로 파악될 수 있는 것으로 보는 ‘실재론’이 있다. 한편, 이 세계의 본질이란 끊임없는 변화와 발전 그 자체이며 그 너머에 어떠한 본질이 따로 있는 것이 아니라고 보는 입장이 있는데 이걸 실용주의 철학이라 한다.
2)인식론
인식론은 진리 또는 지식의 근거와 그 특징을 밝히려는 철학영역이다. 인식론에는 서로 다른 몇 가지 기본적인 입장이 있다. “참다운 앎에 도달할 수 있다”고 보는 입장이 있는데 이를 ‘독단론’이라고 한다. 그런데 “참다운 앎에 도달 할 수 있다”는 대답에 따라 직관론, 합리론, 경험론으로 구분된다. 절대불변의 확실한 지식은 직관에 의해서 파악되는 것이라는 입장이 ‘직관론’ 이고, 인간이 가지고 있는 이성의 추리에 의해 발견 된다는 것이 ‘합리론’ 이며, 인간의 감각기관을 통해 확인될 수 있는 것만이 절대로 확실한 지식이라는 입장이 ‘경험론’이다. 다음으로, “참다운 앎에 결코 도달할 수 없다”는 입장이 있는데 이를 ‘회의론’이라고 한다. 또 “알 수 있다. 그러나 그 앎은 불변하고 절대적이며 확실한 것이 아니라 개선 가능하며 상대적이거나 확률적인 것”이라고 보는 입장을 ’오류가능성론‘이라 한다.
3)가치론
가치론에는 크게 두 가지의 입장이 있는데, 가치가 객관적으로 존재하는 것이라는 입장이 ‘객관주의’이고, 가치가 사람에 따라 서로 달라질 수 있다는 입장이 ‘주관주의’이다. 객관주의는 다시 ‘직관론’과 ‘합리론’으로 나누어지는데, 객관적 가치가 직관에 의해서 파악된다는 것이 전자의 입장이고, 가치가 객관적 이성의 추리에 의해 밝혀진다는 것이 후자의 입장이다. 한편, 주관주의에는 ‘자연론’과 ‘정의론’이 있다. 자연론에 의하면, 가치란 절대적이거나 불변적인 것이라기보다는 개선 가능하며 제한적인 것이다.
4)논리학
논리학은 게 연역법과 귀납법으로 나누어진다. ‘연역법’은 보편적인 원리로부터 구체적인 사실에 대한 지식을 이끌어내려는 추리의 과정이고, ‘귀납법’은 개개의 구체적인 사실들에 대한 관찰을 통하여 어떤 보편적인 법칙이나 원리를 이끌어내려는 추리의 과정이다. 일반적으로 논리적 사유의 기초에는 세 가지 명제 또는 규칙이 전제되어 왔다. 첫째는 ‘동일률’로서 “참인 명제는 참이다” 는 것이다. 둘째는 ‘모순율’로서 “어떠한 명제도 참인 동시에 또한 거짓일 수는 없다”는 것이다. 셋째는 ‘배중률’로서 “어떠한 명제도 참이거나 거짓일 뿐 그 중간치는 없다”는 것이다.
2. 교육철학의 개념과 역할
1)교육철학의 임무와 개념
교육철학의 임무는 크게 세 가지 측면에서 살펴 볼 수 있다. 첫째는 ‘교육이란 무엇인가’라는 물음에 답하기 위해 교육의 본질을 탐구하는 노력이다. 둘째는 ‘왜 교육을 하는가?’라는 물음에 답하기 위하여 교육의 목적을 탐구하는 노력이다. 셋째는 ‘어떻게 가르칠 것인가?’라는 물음에 답하기 위한 것으로, 교육의 방법을 탐구하는 노력이다. 둘째는 교육목적론으로서의 교육철학이다. 셋째는 교육학적 지식을 교육학적으로 응용하는 것으로의 교육철학이다. 이처럼 교육철학의 개념이 상이할 수 있기 때문에 통일적 정의를 내리는 게 쉽지 않다.
2)교육철학의 역할과 기능
첫째 교육철학은 교육의 목적 내지 가치를 규명하고 탐구한다. 둘째, 교육과학은 교육에

참고자료

· 없음