조선시대의 교육

소개

조선시대의 교육

목차

1. 시대적 특징

2. 성리학과 교육

3. 조선시대의 학교교육

4. 조선시대 교육의 실상

5. 실학자들의 교육개혁론

6. 조선시대 교육 읽기

본문내용

1.시대적 특징
고려는 원의 간섭으로부터 독립하고 원이 차지했던 옛 영토를 탈환하고자 하였다. 공민왕은 새로이 도입된 성리학[주자학]으로 무장된 신흥 사대부들과 심을 합하여 원세력과 결탁해 있었던 대토지 소유의 구귀족과 대결하여 승리
그러나 신흥 사대부들은 관직에 올랐음에도 국가 재정 악화로 녹봉조차 받지 못하여 이를 구귀족이 국가토지의 대부분을 장악한 것으로 판단하여 구귀족들의 사상적 기반인 불교를 공격하기 위해 불교를 배척하는 이론이 들어 있었던 성리학을 신봉하게 되었다.
조선 건국의 핵심세력이었던 신흥 사대부들은 평소에 유학공부에 힘쓰면서 관리가 되는 것을 목적으로 했던 집단이었다. 이런 이유로 인해 조선시대 교육에서는 과거공부가 차지하는 비중이 가장 클 수밖에 없었다. 과거공부는 사대부들의 전유물이었고 조선시대의 교육 수요자들의 핵심은 양반이었다고 할 수 있다.

2.성리학과 교육
조선왕조가 내세운 이념은 한 마디로 성리학이다. 성리학은 11세기, 12세기 중국에서 발달한 유학으로서 주렴계, 장횡거, 정명도, 정이천 등의 학설을 남송의 주자가 집대성한 학문체계를 말한다. 이것은 공맹의 사상을 새롭게 해석했다는 점에서 신유학이라고도 불린다.
성리학은 조선사회 전체를 지배했던 통치이념이었다. 조선의 정치, 경제, 사회, 문화는 철저하게 성리학의 지배를 받았으며, 교육도 예외는 아니었다. 교육이념, 교육목적, 교육내용과 방법 그리고 교육제도들은 유교의 이념을 구현하기 위한 방향으로 수립되고 시행되었다.
조선은 건국 초기부터 성리학의 이념에 따라 교육의 목적을 자신의 몸과 마음을 닦고 다른 사람을 다스린다는 ‘수기치인’하는 데 두었다.
유학의 한 계보인 성리학은 중국 송대에 성립된 것으로서 주자학, 송학, 도학, 이학, 정주학 등의 여러 명칭으로도 불려진다.
다른 유학들에 비해서 이론적 철학적 성격이 강하며, 인간의 본성이나 우주의 원리와 같은 형이상학적 문제에 큰 관심을 가진다. 성리학은 이(理)와 기(氣)를 핵심개념으로 하는 사상이다. 성리학의 교육철학 역시 이기론에 기초하고 있다. 성리학에서는 우주에 이와 기란 요소가 존재. 먼저 기란 생명의 활동의 근원이며, 모든 사물을 이루는데 필요한 질료 재료의 개념이고 이는 바로 기가 응축되어 사물이 되는 이유요, 그 사물이 궁극적으로는 옳은 것을 지향하게 되는 근본 이치이다.

참고자료

· 없음