유식삼십송과 유식불교

소개

유식삼십송과 유식불교 엮은이 : 김명우
다 있는게 아니구
93~197쪽까지만 요약 감상 되어있어요
그러니 오해하지마시구 다운받아가시길!

목차

없음

본문내용

1. 초능변의 3가지 기능-아뢰야식· 이숙식· 일체종자식
1) 아뢰야식(store consciousness)
아뢰야식은 일체의 모든 것(종자-우리들의 행위 결과) 저장하고 보존하는 마음으로 선도 악도 아닌 무기를 말한다. 여기서 무기란 인간들은 선의 마음만 가지고 있을 수도 없고 악의 마음만 가지고 있을 수도 없기 때문에 쉽게 말해 중간 마음이라 할 수 있다. 그러면 여기서 중간의 마음이라 선과 악이 함께 존재하여 살아간다는 말인가? 그래서 성악설, 성선설만 고집할 수 없는 거라 생각 든다.

『성유식론』에서 아뢰야식의 저장 기능
(1) 능장能藏이란 아뢰야식이 행위의 결과인 종자 보존하고 유지하는 측면을 나타낸 것.
(2) 소장所藏이란 아뢰야식이 수동적인 것으로 전환한 측면.
(3) 집장執藏은 아뢰야식이 집착하는 기능.

2) 이숙식
야뢰야식을 이숙식이라 하며, ‘이전의 원인과 나중의 결과가 다르게 성숙한다.’ 의미이다. 해석해보면 과거의 행위는 선이나 악이지만, 결과로 생긴 아뢰야식은 선도 악도 아닌 무기라는 것이다. 내가 과거에 잘못했던 일은 그 당시 악이지만 뒤늦게 생각해보면 악으로 인해 선이 생기듯이 선도 악도 아닌 무기라 할 수 있는 게 아닐까?

『성유식론술기』에서 이숙 3가지 분류
(1) 변이이숙: 원인이 변화하여 결과로 성숙한다는 것.
(2) 이시이숙: 원인이 시간을 달리하여 결과로 성숙한다는 것.
(3) 이류이숙: 이전의 원인과 나중의 결과가 다르게 성숙한다는 것.
의문점이 생기는 게 변이이숙과 이시이숙은 비슷한 의미라는 생각이 든다. 원인이 변화하여 결과로 가는 것도 하나의 시간일 거라는 생각이 든다. 우유를 발효하여 치즈가 되어 시간이 흐르는 것이고 배꽃이 배가 되는 것도 하나의 시간인 것 같다.

참고자료

· 유식삼십송과 유식불교 -김명우