[불교학]성유식론(成唯識論) 에 관하여

소개글

성유식론(成唯識論) 에 관한 글.
불교철학 유식학의 요체인 성유식론에 관한 자세한 분석.
10권의 성유식론에 관한 심도있는 레포트.
목차와 본문 요약을 참조하시기 바랍니다.

목차

들어가는 말

본문
1. 세친의 생애
2. 십대논사
3. 성유식론의 번역 경위
4. 성유식론의 구성 체계 (성유식론의 세부 내용)

본문내용

본문

1. 세친의 생애
세친(世親, 400~480년경)은 범어로 바수반두(바수반두 Vasubandhu) 라고 하고, 구역(舊譯)에서는 천친(天親)으로 번역된다. 북인도 간다라 국의 수도인 뿌루사뿌라에서 바라문 출신.....아우가 있었는데, 성장 후 삼형제가 모두 출가하였다. 형 무착은 처음에 화지부에 출가하였다가 나중에 대승으로 전환.....같은 주제에 관하여 유부와 경량부의 견해가 다를 경우, 보다 합리적이고 뛰어난 이론 쪽을 택해서 이른바 ‘이장위종(理長爲宗)’의 방침으로.....

2. 십대논사
세친은 아뢰아식 연기설을 새로운 방법론으로 구성하여 식전변설(識轉變說)을 수립함으로써, 유식무경(唯識無境)의 이치와 8식의 존재 양상 및 인식성립의 역학적 ...그런데 세친 이후 유식학은 크게 無相유식론과 有相유식론의 두 사조로 나뉘었다. 이 두 학풍은 이후 유식학의 전개방향과 유식논사들의 학문적인 업적의 바탕이...
1)호법(護法)
호법(530~561)은 남인도 드라비다국의 깐찌뿌라 출신으로서, 매우 명석하여 대승교학뿐만 아니라 아비달마교학과 외전(外典)에도 능통하였다. 진리에 대한 깊은 통찰력과 뛰어난 언변으로써 사방을 주유하며 외도와...
5) 덕혜(德慧)
남인도 쁘라바따 출시이고 안혜의 스승이다. 삼장(三藏)에 통달하였으며, 일찍이 마가다국에서 수론외도(數論外道)를 항복시켜서 그 명성이 인도 천하에 드날렸다고 한다. 그의 저술로는 진제가 번역한 『수상론(隨相論)』 1권이...
6)난타(難陀)
안혜와 같은 시대의 논사이다. 『성유식론술기』에 의하면, 그는 심분설(心分說)로는 이분설(二分說)을, 종자설에 있어서는 신훈종자설(新熏種子說)을 주장했....
7)정월(淨月)
안혜와 같은 시대의 논사이다. 『성유식론술기』에 의하면, 심분설로는...

3. 성유식론의 번역 경위
1) 현장의 역경작업
현장(600~664)은 낙양 근처의 구씨현에서 출생하여, 13세에 낙양 정토사에 출가하였다. 그는 부처님의 성적지(聖蹟地)를 참배하고, 원전을 직접 연구함으로써 종래 한역본 중의 모호한 부분을 분명히 이해하며, 교학의 여러 문하에서 특히 유식교의를 중심적으로 연구하고자 인도에로의 구법유학을 결심하였다. 그는 629년에 구법....

4. 성유식론의 구성 체계 (성유식론의 세부 내용)
삼십송 중에서 처음의 24송은 유식의 양상을 밝히고, 다음의 1송은 유식의 성품을, 뒤부분의 5송은 유식교에서의 수행단계를 밝힌다. 호법과 안혜등 십대논사들의 세친의 『유식삼십송』을 주석할 때에, 삼십송의 앞부분에 귀경송(歸敬頌)을, 앞부분에 회향송(迴向頌)을 첨가하고, 각각 10권으로 구성하였다. 이 논서의 구성체계를 『성유식론술기』등에 의거해서 분과하면 다음과...

참고 자료

없음