율곡이이의 생애와 사상

소개

율곡이이^^

목차

★율곡 이이의 생애
★율곡 이이의 저서
★율곡 이이의 사상
1. 이기설
2. 사단칠정론
3. 사회경장론
★느낀점

본문내용

2. 사단칠정론
율곡은 퇴계와 고봉의 사단논변에 대해 고봉의 견해에 동의한다. 율곡에 의하면 사단칠정(四端七情)의 구조를 기발이승으로 본다. "사단은 칠정의 선한 일부분이고, 칠정은 사단을 종합한 것이다.", "칠정이외에 다른 정이 없으며, 칠정 가운데서 인욕이 섞이지 않고 순수하게 천리에서 나온 것이 사단이다."
율곡은 퇴계의 사단칠정론에 대해 비판하였는데 그 요지는 다음과 같다. 첫째, 퇴계는 사단과 칠정을 두 가지로 보는데 율곡은 사단을 칠정 속에 포함시켜 본다. 둘째, 퇴계는 사단의 구조를 `이발이기수지`, 칠정의 구조를 기발이이승지라고 하여 이중의 존재구조로서 설명하는데, 율곡은 사단, 칠정을 모두 기발이승의 존재구조로 본다. 셋째, 퇴계는 사단을 이발이기수지라고 표현하는데 율곡은 이발을 부정하고, 또 이발이기수지의 표현형식이 시간적 이선기후를 면치 못하기 때문에 옳지 않다고 생각한다. 넷째, 퇴계는 사단을 주리, 칠정을 주기라고 말한다. 하지만 율곡은 사단을 주리라고 하는 것은 옳지만 칠정을 주기라고 하는 것은 불가하다고 비판한다.
따라서 율곡은 사단이 칠정이외에 따로 존재하는 별개의 개념이 아니고 칠정가운데 포용되는 칠정 중의 선한 부분으로 생각하였다.

참고자료

· 이동인, 《율곡의 사회개혁사상》, 백산서당, 2004
· 황준연, 《율곡 철학의 이해》, 서광사, 1995
· 이이, 《격몽요결》, 민족문화추진회, 1992
· 이진희 외, 《EBS 수능특강》, EBS, 2007