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프랑스 혁명의 지적기원과 문화적 기원 비교

다니엘 모르네의 『프랑스 혁명의 지적기원』과 로제샤르티에의 『프랑스혁명의 문화적기원』을 비교하며 쓴 레포트 입니다. 레포트 점수 만점 받았어요 ^^
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한컴오피스
최초등록일 2009.05.05 최종저작일 2008.10
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프랑스 혁명의 지적기원과 문화적 기원 비교
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    소개

    다니엘 모르네의 『프랑스 혁명의 지적기원』과 로제샤르티에의 『프랑스혁명의 문화적기원』을 비교하며 쓴 레포트 입니다. 레포트 점수 만점 받았어요 ^^

    목차

    1. 혁명의 시작
    2. 다니엘 모르네 : 프랑스 혁명의 지적 기원
    2.1. 보이지는 않지만 확실한 걸음 (1715~1770년)
    2.2. 빠르게 달려가는 혁명 사상 (1771~1787년)
    2.2.1. 귀족과 중간계급에 있어서의 혁명사상과 혁명
    2.2.2. 혁명적 사상에 민중적 지지와 그 원인
    3. 기원이라는 이름의 망령
    4. 로제 샤르티에 : 프랑스혁명의 문화적 기원
    4.1 계몽사상이 혁명을 부르지 않았다.
    4.2 사회변화에 의한 혁명
    5. 완벽하지 않은 혁명의 기원
    6. 사상혁명 그리고, 혁명의 역동성에 대한 비판적 고찰

    본문내용

    1. 혁명의 시작
    1789년 7월 14일, 100명의 민중들을 향해 무자비하게 사격한 바스티유 감옥수비대에 격분한 민중들은 폭도로 돌변해 6명의 수비병을 무참히 죽이고 바스티유를 함락했다. 왕권의 상징이자 원한이 서린 바스티유의 ‘함락’ 소식에 고무된 민중들은 전국 방방곡곡에서 부르봉 왕정에 반기를 들고 일어났다. 혁명의 불꽃이 터진 것이다. 그리고 이것이 바로 프랑스 혁명의 시작이다. 서정복, 『프랑스 혁명』, (삼림출판사, 2007), pp.3~4

    앞의 글은 『프랑스혁명』이라는 책 서문에 나오는 내용이다. ‘프랑스 혁명’은 많은 역사가들의 관심을 끌었고, 여러 관점에서 연구되었으며, 지금도 연구되고 있다. 우리가 살펴볼 다니엘 모르네(Daniel Mornet)의 『프랑스혁명의 지적 기원』과 `로제 샤르티에`(Roser Chartier)의 『프랑스 혁명의 문화적 기원』도 그 연구 성과의 하나인데 이들은 프랑스 혁명과 사상 간의 관계에 대해 접근방식의 차이를 보여주고 있다.
    여러분은 프랑스 혁명과 계몽사상의 관계를 어떠한 관점에서 읽어 내고 있는가? 하나의 기원, 혹은 어떤 여러 가지의 원인으로부터 프랑스 혁명이 발발했다고 보고 있는가? 혁명이 자신의 정당성의 뿌리를 찾기 위해 계몽사상을 만들어 냈다고 생각하는가?
    하나의 원인이 사건을 일으키고, 그것이 다시 원인 되어 다른 사건을 일으킨다는 직선적, 목적론적 시도도, 혹은 이런 시도를 완전히 배제한 끝없는 목록에 지나지 않는 서술도 바람직하다고 볼 수 없다.
    모르네는 자신의 책,『프랑스 혁명의 지적 기원』 전체에서 지성이 혁명이라는 결과를 산출하고 조직해 낸 것이라는 명제를 전제 하고 있다. 모르네는 혁명을 크게 세 가지로 구분하고 있다. 첫째, 참혹한 고생에 지친 인간이 어수선하게 들고 일어나 눈먼 욕구와 분노를 터뜨리는 극빈과 기아의 혁명이 있다. 이러한 혁명은 무정부상태나 피비린내 나는 탄압으로 끝나게 된다. 둘째, 지적이고 용감한 소수가 권력을 장악하고, 그때까지 무관심하거나 무기력한 대중을 끌어들이거나 지배하는 혁명이 있다. 끝으로, 대다수는 아니라 할지라도, 어느 정도 계몽된 아주 큰 소수파가 정치체제의 결점들과 아주 큰 소수파가 정치체제의 결점들과 자신들이 원하는 깊은 개혁에 대해 인식하고 조금씩 여론을 이끌어 나가면서 어느 정도 법의 절차에 따라 권력에 접근하게 되는 혁명이 있다. 이때 대중은 최소한 막연하나마 그 이름을 빌려 혁명이 일어나게 되는 사상을 이해하고 좋아할 준비가 되어 있기 때문에 권력에 접근하는 소수파를 따르게 된다. 프랑스 혁명은 세 번째 유형에 속한다. 다니엘 모르네, 『프랑스혁명의 지적기원』, 주명철 역, (민음사, 1993), pp.27~28
    샤르티에는 이에 대하여 위와 같은 역사 서술의 문제점과 위험성을 제기 하면서, 계몽사상과 혁명기적 사건들의 관계를 모르네의 접근 방법을 일부분은 받아들이고 한편으로는 바꾸어, 모르네가 단순히 이데올로기적 측면에서만 접근하였던 방식을 넘어 다양한 관행을 고려하는 문화사회학적 차원의 접근을 제시한다.
    이에 필자는 다음의 글에서 모르네의 주장은 무엇이며, 여기에 대한 샤르티에의 주장은 어떠한 것인지 상호 비교를 통하여 알아보고자 한다.

    참고자료

    · 서정복, 『프랑스 혁명』, (삼림출판사, 2007)
    · 로제 샤르티에, 백인호 역, 『프랑스혁명의 문화적 기원』, (일월서각, 1997)
    · 다니엘 모르네, 주명철 역,『프랑스혁명의 지적기원』, (민음사, 1993)
    · 다니엘 모르네, 곽광수 외 역,『프랑스혁명의 지적기원』, (일월서각, 1995)
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