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광장, 탁류, 소설가 구보씨..., 태평천하, 치숙 분석 평가A좋아요

{광 장{문학분석{《줄거리》- 주인공 이명준은 해방 후 그의 어머니가 죽고, 아버지 이형도가 당신의 이념에 따라 월 북하자, 그는 아버지의 친구인 은행장 변 선생의 도움으로 더부살이를 한다. 대학교의 철학과 3학년인 그는 변 선생의 아들인 태식과 가까이 지내면서 현실에 대하여 많은 생 각을 하고 지내지만 남한 현실에 대하여 깊은 환멸을 느낀다. 명준은 책과 철학 속에서 삶의 의미를 찾으려 노력하며 자기만의 밀실에 들어앉아 현실을 관념적으로만 파악하게 되는 것이다.명준은 변선생의 딸, 영미의 소개로 윤애란 여자를 만나 사귀게 된다. 그리고 고고학자 정선생과 만나 남한 사회에 대한 비판적인 담론을 나눈다.그러던 중, 월북한 남로당원 아버지, 이형도가 대남방송에 나왔다는 이유로 인해 명준은 S경찰서에 끌려가 취조를 당하게 되고, 고문을 당하게 된다. 이 일로 인하여 비로소 현 실에 눈을 뜬 그에게 비친 남한의 현실은 타락하고, 부조리하며, 보람 있는 삶을 살 수 있는 곳이 아니었다. 명준은 윤애의 집에서 여름을 보내며 육체적 사랑을 나누지만 심리 적 거리감을 극복하지 못해 방황한다. 즉 그는 윤애라는 여인과의 사랑을 통해 삶의 의 미를 찾고자 하지만 실패한다. 술로 방황하던 그는 인천의 선술집 주인이 마련해 준 밀 수선을 타고 월북하고 만다.그러나 그가 찾아 월북한 북한도 만족한 곳은 아니었다. 이상적인 혁명가로 생각했던 아 버지는 젊은 여자와 재혼하여 부르주아적인 생활을 하고 있고, 북한은 혁명은 간 데 없 고 혁명의 자취만 있는 곳이었다. 즉, 교조적 사회주의 이데올로기와 허위에 가득 찬 곳 이었다. 공개적인 광장만 있을 뿐, 개성적인 삶은 없는 곳이었다. 북한에서 그는 아버지 의 힘으로 노동신문의 기자가 되지만 그가 작성한 프랑스 혁명에 대한 기사가 소부르조 아적인 의식에서 벗어나지 못했다며 당 간부들에게 비판을 당하자, 북한 사회에 실망한 그는 일선에서 일하는 사람들의 삶을 느껴 보기 위해 직장에서 의무적으로 할당되는 야 외 극장 짓는 일에 자원하여 노동판에 두 마 리이다.(...)큰 새 작은 새는 좋아서 미칠 듯이, 물속에 가라않을 듯, 탁 스치고 지나가 는가 하면, 되돌아오면서 그렇다고 한다. 무덤을 이기고 온 못 잊을 고운 각시들 이, 손짓해 부른다. 내딸아, 비로소 마음이 놓인다.....중립국에서도 별로 보람있는 삶을 찾을 수 없으리라는 것을 깨닫게 된 명준은 결국 바다에 몸을 던져 자살하고 만다. 중립국에서의 삶에 대한 회의로 인해 다시 좌절을 하게 되자 은혜와 그 딸의 분신이라 할 갈매기 두 마리를 발견하는 순간 사랑에의 귀 의를 통해 그 좌절에서 벗어나고자 한 것이다.지금까지 이야기 전개의 순서에 따른 작품 분석을 통해 이명준의 정신적 방황과 그 해소 방안으로서의 죽음에 이르는 과정을 살펴보았다. 그렇다면 그가 왜 그렇게 방황 할 수 밖에 없었고 방황에 대한 해소 방안으로서 죽음을 택할 수 밖에 없었는가에 주 목할 필요가 있다.먼저 그의 방황의 근원적인 이유에 대하여 생각해보자. 방황의 이유에는 두 가지가 있을 수 있는데, 그 첫째는 현실이 그를 방외인으로 계속 내모는 경우로 자신은 현실 체제에 적응하기 위해 부단히 노력하지만 현실이 그것을 용납하지 않는 것이다. 들째 는 그 자신이 이상이나 관념에 사로잡혀서 현실의 실체를 제대로 파악하지 못한 데서 기인하는 것이다. 이명준의 방황은 두 번째 경우에 해당한다. 그가 말하는 남한의 실 체는 비유에 지나치게 치우쳐 현실 인식에 대한 한계를 보여준다. 북한의 체제에 대 한 비판 역시 사회의 심층구조를 문제삼기보다는 낭만적 충동의 중요성만을 거듭외 치고 있다. 중립국행 결심도 전언했듯이 중립국으로 가게 될 경우의 제반 사회조건에 대한 진지한 고찰없이 거의 즉흥적으로 이루어진 것으로 보인다. 따라서 이명준의 방 황은 자신의 관념적인 삶에서 기인하는 원죄적인 것이라 할 수 있다.다음으로 방황의 해소방안으로서의 죽음에 대해 살펴보자, 이명준이 죽음을 결심하게 된 표면상의 원인은 은혜와 딸에 다한 사랑에 귀의하기 위한 것이다. 그러나 그 이면 을 보면 중립국에서의 하바꾼으로 소일하는 무능력한 정주사의 딸 초봉이는 S보통학교를 졸업하고 아 버지 친구인 제호의 약방에서 점원으로 있으면서 다소곳한 행동과 미모로 인해 제호와 승재, 태수의 마음을 사로잡는다. 제호는 히스테리가 심한 부인과 살고 있으며 태수는 은행원으로 가난한 홀어머니 손에서 자랐으나 부자인 체 하며 지내면서 은행에서 남의 돈을 몰래 빼내 꼽추 형보를 시켜 미두를 하다 돈을 거의 잃어 들통이 나면 자살하려 고 하고 승재는 어려서 부모를 잃고 외가 친척인 의사 밑에서 공부를 하고 일을 돕는 다. 그분이 죽으면서 친구 의사에게 천거해 주어 군산에 내려오게 된다. 그의 병원 일 을 도우면서 의사 시험 준비를 하며 초봉의 집에서 하숙한다. 그는 가난한 병자를 도 우며 가난하게 살아가고 있다.초봉이는 서로 사랑하는 마음을 가지고 있는 승재가 있으나 약방을 그만두고 서울로 가 제약회사를 하려는 제호를 따라가는 것이 실패하자 태수와 정을 통한 한 참봉의 아 내 김씨의 중매로 전문학교를 나온 부자로 알려진 태수의 청혼을 받아들인 아버지를 따르겠다고 다짐한다, 사랑하는 초봉이의 신랑이 될 태수가 화류병에 걸려 결혼 전에 고치려고 병원으로 오자 승재는 그의 본 모습을 보고 초봉이가 가엾게 여겨지고 상심 한 마음으로 인해 태수를 죽이려다 그만둔다. 결국 초봉이와 태수는 결혼을 하게 되고 승재는 초봉이의 집에서 나와 하숙을 옮기고 성격이 반대인 초봉의 동생 계봉이의 방 문을 자주 받게 된다. 결혼 후 초봉은 승재에 대한 미련과 돈 때문에 결혼하였다는 생 각이 잠재해 있었지만 잘해주는 태수로 인해 행복을 느낀다.태수는 죽기 전의 소원이었던 초봉과의 결혼을 이루고 나서 비행이 들통나면 자살을 하겠다는 마음을 다시 다진다. 형보는 초봉의 미모에 매료되어 태수를 빨리 죽게 하고 자신이 차지해야겠다고 다짐한다. 그러던 어느 날 계책으로 인해 홍업회사에서 당좌계 를 찾는 전화가 오게되고 이를 안 태수는 내일이면 들통이 나므로 죽을 결심을 하고 집으로 간다. 집에 오자 한 참봉의 아내 김씨가 계있지만 승재에게 다른 이들을 위한 삶을 살겠다는 숭고한 봉사 정신이 있었다. 그것은 인간을 썩지 않게 하는 소금과 같은 힘이다. 계봉에게는 흔들리지 않는 꿋꿋함이 있었다. 자기 나름대로의 소신과 의 지라 할 수 있다.또한 이작품은 곳곳에 독설과 풍자를 내포하고 있다.조소(嘲笑-비웃음)와 악매(惡罵-욕하고 꾸짖음)로 묻혀진 눈물과 한숨의 기록"이것은 탁류가 단행본으로 처음 나왔을 때 붙여진 광고문이었다. 광고문처럼 이 작품은 날카로운 풍자가 번득이는 소설이다. 풍자(諷刺)란 어떤 대상을 우스꽝스 럽게 만들거나, 비웃음, 멸시, 분노의 감정 등을 불러 일으키는 표현 방식이다.이같은 풍자는 대상에 대한 비판 의식이 있어야 가능하다. 만일 우리가 어떤 사람 을 냉정하게 비웃으며 그를 비판한다고 해 보자. 그와 친근하거나 그의 심정을 다 이해하고 헤아린다면 풍자는 불가능하다. 어느 정도 거리를 유지하고 관찰할 때에 풍자가 가능하다. 채만식은 자기가 살던 1930년대를 냉정하게 바라보았다. 그랬기 에 그 당시 사회의 타락상과 부조리를 볼 수 있었다. 그가 풍자하고 있는 것은 염 치 없이 타락해 가는 그 시대였으며, 그 속에서 허우적거리고 살아가는 사람들이 었다.무능한 정주사가 자기 딸을 태수와 결혼 시키면, 자기가 돈푼이나 얻을 수 있지 않을까 하는 대목이며, 겉으로 고상한 척하는 태수가 김씨 부인과 몰래 만나고, 성병에 걸려 승재의 병원을 찾는 대목에서 우리는 쓴웃음을 짓는다. 박제호가 초 봉을 만나 자기 첩으로 삼는 과정에서 보여지는 능그러움과 음흉함, 형보와 만나 초봉이를 내주는 뻔뻔함 등을 보며 우리는 고개를 흔든다. 작가의 비웃음에 공감 하며, 비웃음과 조롱을 넘어선 울분을 느끼기까지 한다.작가는 주인공이라 할 만한 채봉에게도 냉정하다. 한 예로 초봉이가 태수와 결혼 한 뒤 자기 생활에 만족하지는 못하나 그런 대로 적응하는 모습을 표현한 대목이 있다.사실 초봉이는 승재를 못잊어하는 번뇌가 있기는 있으면서 그러나 이 새로운 생활 환경이 불만인 것은 아니다. 오히려고 있는 것이다. 즉 인 물의 연상 작용에 따른 시선을 쫓아가며 외부 사물을 묘사하는 것이나, 현재의 시간에서 과거를 회상하고 다시 현실로 되돌아오는 장면을 통해 인물의 내면 의 식을 효과적으로 묘사하였다.박태원의 문체나 표현법은 자신의 창작 방법을 '고현학'이라 이름 붙였다. 고현학 이란 현대인의 생활을 조직적으로 조사, 연구하여 현대의 풍속을 분석 해설하는 학 문을 일컫는데, 박태원이 자기가 쓰는 소설을 고현학이라고 했다면, 응당 거기에는 합당한 방법론이 있을 것이다.그의 작품에서 고현학은 두 가지 형태로 나타난다. 하나는 공적인 인간의 사생활을 소설화하는 것이고, 다른 하나는 소설작법을 겉으로 직접 드러내는 것이다. 전자는 이 작품이 이상과 김기림이라는 실제 인물의 사생활을 다루고 있다는 점에서, 후자 는 대학 노트를 끼고 경성을 배회하면서 관찰 기록하고 있음을 작품상으로 드러내 고 있음에서 확인된다.'고현학'은 고고학과 대립되는 개념이다. 1920년대 일본의 곤와지로 박사가 제창한 것으로 박태원은 자신의 창작 방법을 '고현학'이라 이름 붙이고, 인간의 사생활을 조새로 하여 소설 작품을 쓰거나 소설 작법을 겉으로 직접 드러내는 것을 그 방법 론으로 하였다.이 '고현학'의 방식에서는 어떠한 현실에 대해서도 장담하거나 단정짓지 않으며 결 론은 항상 유보된다. 이미 모든 현실 속의 문제에 대하여 신념을 잃어 버린 사회의 허무적 냄새가 깊이 배어 있는 것이다.그리고 또다른 기법으로 몽타주를 흔히 범죄자 인상을 그린 것으로도 많이 알고 있 다. 몽타주란 말은 프랑스어로 '조립하는 것'을 의미한다. 그런 면에서 피해자들의 진술로 범인의 얼굴을 조립하는 것도 몽타주라고 하는 것이다. 그렇다면 이 논 리를 적용시켜보면 영화는 촬영되는 것이 아니라 조립되는 것, 다시 말해서 원 래 따로따로 촬영된 필름의 단편을 창조적으로 접합해서 현실과는 다른 영화적 시간과 영화적 공간을 만들어 거기에 새로운 현실을 구축하여 시각적 리듬과 심리적 감동을 자아내게 하는 데서 영화의 예술성다.

독후감/창작| 2006.12.14| 28페이지| 3,500원| 조회(380)

광장, 탁류, 태평천하, 치숙, 소설가 구보씨의 일일

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드라마`사랑과 전쟁`으로 본 여성

{사랑과 전쟁!!{사랑과 전쟁?(사랑의 진정한 해결책? NO. 흥미거리)1. 들어가기{{{부부 클리닉 - 사랑과 전쟁 제 326 화 < 시동생과 처제 >■ 주요내용방송 2006년 3월 3일 금요일 밤 11 : 05극본 박 영 수연출 권 용 택출연 남편 (종태) : 최 범 호 , 아내 (선숙) : 이 상 숙영태 : 권 혁 호 , 은숙 : 김 애 란일찍 부모님을 여의고 둘이서 살아서 일까? 선숙, 은숙 자매는 사이가 남다르다. 은숙 에게는 엄마이고 아빠인 선숙. 은숙이 결혼하고 얼마 안돼서 남편과 사별하고 혼자 되 자 선숙은 재혼할 때까지만 데리고 있겠다며 은숙을 집으로 데려온다. 잘해주시기는 하 지만 시어머니 눈치가 보이기도 하고 남편한테도 미안한 선숙은 동생이 얼른 좋은 사람 만나 재{혼했으면 하는데 뜻대로 되지 않는다. 그러던 어느 날 시동생과 갑자기 이혼하겠다고 나 서는 동서 때문에 집안은 시끄러운데. 동서를 말리기 위해 찾아간 선숙은 충격적인 얘기 를 듣게 된다. 시동생이 바람이 났고 그 바람 난 상대가 바로 은숙이라는 것. 시어머니 는‘어떻게 사돈 처녀가 이럴 수 있냐.’며 난리를 치고 선숙은 남편 볼 면목이 없다. ‘곧 이혼하겠다.’는 시동생의 말을 철썩 같이 믿은 은숙. 그를 진심으로 사랑한다는 것 이 아닌가. 그러나 은숙의 말과는 달리 시동생은 은숙이 너무 달라붙어 어쩔 수 없었다 며 둘러대고 이혼할 생각은 애초부터 없었다고 하는데...... 엎친 데 덮친 격. 뒤늦게 임신한 것을 알게 된 은숙은 어릴 때부터 외롭게 살았던 탓인지 아기를 낳고 싶다고 하 는데. 이 사실을 알게 된 시어머니는 선숙 몰래 남편과 시동생을 데리고 가 은숙을 억지 로 병원으로 데려 가고 아기를 지우기 싫었던 은숙은 도망치다 넘어져 유산을 하게 된 다. 그 충격으로 정신이상증세까지 보이는 동생. 일이 이렇게 까지 됐는 데도 시어머니 와 남편은 은숙만 나무란다. 만신창이가 된 동생. 너무도 멀쩡히 살고 있는 시동생. 선 숙은 더 이상 참을 수가 없는데......- 위의 대본에.여성들은 왜 텔레비전에서 드라마를 가장 선호하는가? 드라마는 여성들에게 어떠한 꿈 을 주는가? 달리 말하면, 드라마는 어떤 사회적 영향력을 갖는가? 이러한 질문들은 여 성문제를 연구하는 많은 학자들의 주요 관심사였다. 텔레비전은 주부들의 중요한 정보 채널이면서 가장 절친한 친구하고 말할 수 있다. 텔레비전은 하루종일 아이들과 남편만 을 생각하면서 음식 만들기에 지치거나 거실을 청소하면서 무료해진 주부들에게 꿈을 심어준다. 드라마는 많은 주부들을 영부인으로, 청순가련한 처녀로, 성공한 사장으로 만들어준다. 텔레비전은 하루벌어 하루를 살아가는 달동네 여자들에게 수백만 원짜리 모피코트도 선사하고 백만장자와 결혼하는 꿈도 심어준다. 또한 잘생긴 남자와 만나 사 랑에 빠지게도한다. 한마디로 여성들에게 드라마는 하나의 마술 과 같은 존재이다.※동일시 : 시청자들은 드라마 속의 인물과 동일한 체험을 하게 된다. 예컨대 성공하 고 싶은 가난한 사람은 자신을 부유한 주인공과 동일시함으로써 성공, 외 모 그리고 부에 대한 대리만족을 얻는다.2)왜 텔레비전 드라마는 시청자들을 사로잡는가?1 (블라디미르 프롭프 : Vladmir Propp)가 지적했듯이 드라마의 주제, 상황, 인물들이란 보편적이고 정형화되어 있어서 우리들에게 강력한 심리적 신화적 사회적인 호소력을 갖 기 때문이다. 드라마를 들여다 보면 실제로 한편의 드라마 스토리는 그저 아무례게나 배열되지 않는다. 그것은 어떤 일정한 형식과 구조로 구성된다. 즉 드라마는 기승전결, 명백한 원인과 결과관계, 행복과 비극의 복선 등 유형화된 틀을 바탕으로 구성된다. 또 한 등장 인물설정을 보면 영웅, 악당, 기증자, 명령자, 삐뚤어진 영웅, 조력자, 그리고 공주와 그의 아버지 등의 인물로 구성된다. 이러한 형식은 여기서 논의하려고 하는 사 랑과 전쟁 에도 그대로 적용되어 악당과 영웅의 여성이 등장하고 그에 관련한 주변인물 들이 비극의 유형화된 틀을 보여준다. 다시 말하면 시청자들은 뻔히 보이는 예측 가능 한 프로그램이라 할지라도 그성들의 기다림과 드라 마의 끝남이 없는 구조 간에는 상당한 유사성이 있다. 그래서 드라마는 여성들만이 갖 는 특유한 경험 속에 침투하게 되며 여성들은 드라마의 세계를 보면서 다양한 만족감과 경험을 수용하게 된다. 다시말해 여성들은 오로지 그들의 주무대인 가정에서 심리적인 자신의 욕구를 확인하며 또 그 욕구를 충족시킬 수 있는 공간으로써 드라마를 수용하게 된다.3. 텔레비전에 나오는 여성상- 드라마에는 남성들이 여성들보다 훨씬 많이 나온다. 게다가 남성들과 여성들의 역할은 서로 다르다. 이점은 미국이나 우리나라나 공통적인 현상이다. 예컨대 한 드라마에서 등장하는 인물 중 69%가 남성이고 31%가 여성이며 또 등장 인물 중의 비중있는 역할도 전체인물 중에서 95%는 남성이 차지한다. 드라마에서 나오는 남녀 간의 성차별적 현상 은 아주 뚜렷하다. 여성들은 남성들에 비하여 상대적으로 눈에 띄지 않는 역할을 맡았 으며 여러 측면에서 악한 존재로 그려졌다. 드라마는 성인여성이라 하더라도 언제나 덜 성숙한 존재로 그렸다. 그리고 여성들의 교육수준은 남자들보다 훨씬 낮았다. 여성들 대다수는 낮은 수준이라 인식되는 직업 종사하는 것으로 그려졌다. 우리들이 접하는 드 라마 속의 여성들이 언제나 개인적인 차원의 문제로 고민하면서 그것 때문에 골머리를 앓는 존재라는 점이다. 여성들이 주로 활동하는 무대는 사회적 공간이 아니라 가정이 다. 따라서 그들이 만들고 유지하는 관계는 오직 개인적인 차원의 것이다. 또한 여성들 은 가정에서조차도 남자들의 보조자에 불과하며, 사회에서는 거의 배제되어 있다. 이 점이 바로 드라마에서 두드러진 남녀 간의 역할 차이이다.1 텔레비전 드라마속의 여성들은 한없이 매력적이고 예쁜 모습의 소유자들이다.- 여성의 역할은 주로 성적대상물로서의 존재이다. 심지어 직업 여성이라고 하더라 고 그들은 비전문직 종사자이다. 전문직 여성이 등장한다고 하더라도 그들은 대 체로 남성의 영향력 하에 있거나 실제 자신의 일에 대한 처리 능력보다는 외모 다듬기에 치중한다.2 드 번째로 들 수 있을 것이다. 우리 사회에서 매우 중요한 개념으로 자리 잡고 있는 여성과 가족 이라는 것을 그 주요 소재로 사용하고 있음에도 불구하고, 여 성과 가족 ’이라는 의미가 퇴색될 정도의 선정성으로 사람들의 흥미를 유발하고 있는 것이 바로 이 프로그램이기 때문이다. 또한 이 프로그램이 근본취지에 들어맞지 않는 방 식으로 우리의 흥미를 끌고 있으면서도 높은 시청률을 바탕으로 자신들은 공익적인 내용 을 가지고 사회의 올바른 결혼문화를 이끌어간다는 명목하에 자신들의 뒤틀려진 제작방 식을 고집하고 있는 것도 이 프로그램을 여성의 문제작으로 선정한 이유이다. 왜 훨씬 훌륭한 방법으로 훌륭한 내용으로 만들 수 있었던 여성과 가족 이라는 개념이 언제부터 이렇게 그 위상을 달리하게 되었는지, 또 이 프로그램은 왜 기존의 의도와는 달리 단순 한 오락거리로 전락시켜 버렸는지에 대한 의문도 작용하게 되었다. 또한 실화를 바탕으 로 했음에도 불구하고 지나치게 극적으로 연출하는 경우가 많아 이런 일은 우리 주변에 서 일어나지 않으리라고 생각하기 쉽지만, 최근 높은 이혼율을 보이고 있는 우리 사회를 살펴 볼 때, '사랑과 전쟁'은 우리가 간과할 수만은 없는 우리 주변에서 충분히 일어날 수 있음직한 일이기에, 좀 더 냉철한 시각을 갖고 자세히 들여다 볼만한 가치가 충분히 있다고 생각되어진다. 즉 다른 프로그램들에 비해 우리의 현실적인 삶에 좀 더 가까이 있는 프로그램이라고 생각되었다는 것이다. 또한 앞에서도 말했듯이, 이 프로그램은 우 리의 현실적인 삶에 매우 가까이 있는 동시에, 지나치게 극적인 상황 설정이라는 이름하 에 때로는 우리에게서 아주 멀리 떨어진 남의 얘기 같게만 느껴지기도 하므로, 프로그램 의 특성상 교묘한 이중성을 지니고 있다.2) 사랑과 전쟁의 현황1기획의도- ‘사랑과 전쟁’은 부부 10쌍 가운데 3쌍이 파경을 맞고 있는 우리 사회의 부부문제를 다루는 프로그램이다. ‘사랑과 전쟁’은 부부 사이의 크고 작은 문제들을 드라마로 재 구성해 보여주고, 이를 화해, 조다.)의 실행을 당연하게 여기도록 만드는 역 할을 한다.{(첫 부분에 조정위원회가 등장하면서 각 인물들에게 사건의 개요를 물어보는 형식을 취한다. 그후 인물들의 진술대로 이야 기가 궁성된다.){▼ ▼ ▼(드라마가 진행되면서 각 인물들의 입장에서 이야기가 진행된다.문제는 여기서 다루는 문제들이 주로 선정적인 내용 위주라는 것이다.){▼ ▼ ▼(설문조사라는 명목으로 이혼에 대한 판단을 시청자에게 맡기고 있다. 그러나 여기서 생각해야 할 것은 자극적이고 선정적인 소재로 한쪽의 잘못으로 이미 몰고 간 후에 판단을 맡긴다는 것이다. 즉 이미 결론은 나와있고 그 확인만을 강요할 뿐이다.)‘조정 위원회(이데올로기)’ 와 ‘드라마(주체성)’가 결국은 무의미해지고 마는, 결국은 원 점으로 돌아가 버리고 마는 이야기를 끝내고 나면, 사랑과 전쟁에서는 지난 방영분에 대 한 ‘찬반 투표’라는 이름의 ‘담론’이 발표된다. 우리가 속해 있는 사회에는 현재의 상태 를 정당화하는 담론이 있는 반면, 기존의 관습에 이의를 제기하고자 하는 담론도 있다. 그러나 후자의 경우는 주변적인 담론이 되기 쉽고, 따라서 부적절하다고 판정받기 쉽다. 그 사회가 어떤 사회이든 지간에, 한 사회에는 우세한 담론이 존재하며, 헤게모니를 쥐 고 있는 담론을 변화시킨다는 것은 쉬운 일이 아니기 때문이다. 그리고 사랑과 전쟁 속 의 ‘찬반 투표(담론)’ 역시 그러한 양상을 보인다. 우세한 담론이 그 사회의 특정 가치 관, 계층, 성별 등의 이해관계를 반영할 수밖에 없으므로, 우리의 ‘찬반 투표(담론)’가 보 수담론의 성격을 띤다고 할지라도 그것이 그리 이상하게 들리지는 않을 것이다. 보수 담 론의 성격을 띠고 있는 사랑과 전쟁 속 ‘찬반 투표(담론)’는 결코 ‘드라마(주체성)’의 주 체들에게 가정의 구조적인 억압을 벗어나라고 말하지 않는다. 구조적인 억압 속에서 최 대한 잘 살아보라고 충고할 뿐이다. 찬반 투표는 우리 사회를 지배하고 있는 ‘조정 위원 회(이데올로기)’의 간접화된 힘을 직접적으로 발휘하고 있고, 또다.

인문/어학| 2006.12.14| 10페이지| 3,000원| 조회(424)

텔레비전, 여성, 드라마, 남성, 사랑과전쟁

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칼뱅의 교육사상

{칼뱅의 교육사상(억압&도전){{1. 들어가기{(면죄부) (면죄부 풍자 : 통 속으로 돈이 짤랑하는 순간,{당신의 영혼은 천당을 오르내)(승천하는 그리스도와 지옥에 떨어지는 교황)■ 종교개혁과 새로운 세기의 실험- 종교개혁이란?: AD 313년 콘스탄티누스황제가 기독교를 로마의 국교로 선포를 하게 되어 이제는 로마의 황제도 기독교인이요 대신들도, 평민들도, 노예들도 기독교인이 되었다. 교회당은 크게 건축이 되어 기독교인은 꽉 찼는데 오히려 핍박을 받으면서 뜨겁게 기도하던 기도의 열기가 식어지고 환란을 이기기 위해 부르던 뜨거운 찬송도 사라 지고 전도할 필요도 사라지게된다. 이렇게 거대한 교회를 유지하던 교부들은 자연 큰 교권을 가지게 되고 교권이 커짐에 따라 재물과 권력이 비례하여 커지게 되었 다. 또한 거대한 교회를 다스리기 위해서 제도를 만들게 되고 제도를 주관하는 이 들은 권력으로 교회를 다스리게 되니 교회 안에는 영적 생명도, 구원의 감격도, 말씀을 통한 확신도, 기도의 능력도 없어지게 된다. 물이 고이면 썩 듯이 교회는 더욱 부패하고 타락되어 간 것이다.{종교의 횡포1 일반 사람들은 성경 읽기가 금지2 설교는 라틴어로만3 성직의 매매이러한 상황 속에서 으로 십자군 원정마저 실패하자, 카톨릭을 중심으 로 한 교황권은 퇴색하기 시작한다. 카톨릭은 세속화가 되고 십자군 원정이 후에 부정부패와 매관매직과 같은 현상으로 나타난 넓은 장원의 소유 등은 전 유럽에서 문제가 되기 시작한다. 또한 교황 레오 10세가 베드로 대성당의 막대 한 공사비 충당의 일환으로서 알베르트(Albert of Brandenburg. 1490-1545) 대 주교에게 속죄부 판매를 청부하였고 이들은 수도사요 웅변가인 테첼(Tetzel, Johann.1450-1519)을 고용하여 신학박사의 학위를 주고는 가는 곳마다 면죄부 에 대하여 설교하고 주장하게 하였다. 이에 Tetzel은 가는 곳마다 속죄표(면죄 부)를 사면 살아 있는 사람은 즉시 죄를 용서받을 것이요 심지어 부모나 형제 또한 조상 그러한 자를 위하여도 그 자녀나 가족들이 속죄표를 사기만 하면 그 돈 (은화)이 헌금함 속 에 떨어져 소리가 땡 하는 소리가 나는 순간 지옥 대기실인 연옥에서 곧 천국 으로 올라간다고 설교를 하였다. 이러한 타락한 세상속에서 후에 종교개혁이란 이름으로 불리우게 될 신교의 등장이 시작된다. 종교개혁은 1517년 10월 31일 에 독일의 루터에 의해 로마 카톨릭교가 총체적으로 잘못된 사실을 지적한데서 부터 출발한다. 루터가 Wittenberg대성당의 대문에 로마 카톨릭교의 부당한 일 95개 조항의 대자보를 게시하였다. 95개 조항의 골자는 속죄표의 잘못을 지적 한 것과 구원은 선행이나 공로에 의하지 않고 그 은혜를 인하여 믿음으로 받는 선물이란 것과 사제만 아니라 모든 성도는 다 제사장으로 하나님께 나아가 기 도할 수 있다는 것이 성경의 가르침이라고 주장한 것이다. 그리고 루터를 중심 으로한 신교세력(프로테스탄트)은 카톨릭과 분열되어 예볘중심, 믿음중심인 신 앙으로 발전되어간다.2. 칼뱅의 교육사상1) 칼뱅은 누구?{사 진이 력 서성 명칼뱅(Jean Calvin)주 민 등 록 번 호090710-XXXXXX생년월일1509.7.10~1564.5.27주 소프랑스 북부 피카르디 지방 누아용호 적 관 계호주와의 관계둘째 아들호 주 성 명제랄 코반(변호사)년 월 일학 력 및 경 력 사 항발 령 청·1523~1528년 파리에서 신학을, 그 후 오를레앙 부르주 의 대학에서는 법학을 공부했다.·1532년 세네카의 《관용에 대하여》의 주해(註解)를 발표하여 인문주의자로서의 학문적 재능을 인정받았다{·1533년 에라스무스와 루터를 인용한 이단적 강연의 초 고를 썼다는 혐의를 받고, 은신해 지내면서 교회를 초 기 사도시대의 순수한 모습으로 복귀시킬 것을 다짐하 고 로마 가톨릭 교회와 결별했다.·1535년 프랑스 국왕 프랑수아 1세의 이단에 대한 박해 로 신변의 위험을 느낀 그는 스위스의 바젤로 피신하 여, 그 곳에서 1536년 복음주의의 고전이 된 《그리스 도교 강요(綱要:Insti)》를 저술하였다.·1936-1539 스위스 제네바 1차 망명·1541 제네바 교회의 법령 공포·1551년, 1553년 볼섹, 셀베르와 각각 예정론과 삼위일 체론에 대한 교리논쟁2) 칼뱅의 교육{교육은 교회와 함께 사회, 국가 훈련의 장이다.(1) 교회규정▶ 1536년 제네바에 도착한 칼뱅은 이 도시의 본당 신부가 되어 교회규정을 만든다. 교 회규정은 다른 것이 아니라 가톨릭 교회를 떠나서 칼뱅의 교리를 따르라는 것이었고, 반대하는 사람들은 시민권을 상실하고 다른 곳으로 떠나야 했다. 물론 중간에 시민들 의 저항이 일어나서 제네바 시를 떠나야 했지만 1541년 다시 제네바에 돌아와 칼뱅의 신봉자들이 반대자들을 물리치고 다시 시의회의 권력을 잡은 상황에서 강행해 나간다.이 교회규정 은 시정활동, 사회교육, 가정교육 등으로 나누어 지는데 정치는 교육 과 일치되어야 하며, 종교도 교육과 일치되어야 한다는 사상이 담겨있다.- 권위적인 그리고 엄격한 목적교육: 정치가는 신에 의해 명받은 민중의 교사이며, 신의 열쇠의 감시자이다.정부는 법률에 따라서 외적으로 시민을 훈련하고, 내적으로 정신교육이나 종교교 육은 목사가 행하여야하며, 그 책임의 주체는 각 조직에 때라 감독, 지도하여야 한다. 그리고 전 신도로 하여금, 신의 열쇠를 충실히 지키도록 감독하고, 지도하 여야하며, 그 방법으로 훈계, 회초리, 질책, 사회적 징벌 등을 들었다.- 현대 교육과의 관계 :▶ 정치와 교육의 일치는 국가주의 교육과 국민통합론의 관점에서 생각해볼 수 있다.{국가주의·교육목적- 개인의 성장,발달보다는 국가의 존속과 발전에 목적을 두고 국가에 봉사하고 충성할 수 있는 국민을 양성하여 국가의 이상과 목적을 실현하고자 한다.·피히테의 교육개조론- a. 민족 공동체 의식의 개발(공동체 의식)b. 도덕적 심정의 순수한 계발(도덕교육)c. 개인주의적 이해관계의 경쟁을 지양하고 국가 전체의유기체 형성의 강화·교육적 결과- a. 공교육제도의 확립b. 의무교육제도 설립에 영향c. 교육의 국가관리{국민통합론·교의하여 설명한다..·주장- a. 국가의 형성과 이에 따른 국민통합의 필요성 때문에 교육이 팽창b. 교육은 국민으로서의 정체감을 형성시키는 기제로 교육의 평창 과 교육에 대한 정치적 통제는 근대국가 성장과 밀접한 관계가 있다고 본다c. 교육은 다양하고 이질적인 문화적, 지역적 집단과 계급으로 구성된 국민들에게 일체성을 형성하는 제도로 오늘날의 교육은 모든 나라에서 점점 더 팽창하고 있다.▶ 학습방법과 교육내용에 있어서는 본질주의, 항존주의 관점에서 생각해 볼 수 있다.- 교육내용 : 칼뱅의 교육관에서 주장한 교육내용은 성경을 중심으로한 복음주의 원 리이다. 이것은 교육의 내용이 불변하는 진리를 가지고 있어야하며 학 습자는 이러한 지식을 학습하는 수동적 존재라는 교육관을 나타내준다.{·본질주의·학교는 안류의 문화재 중에서 가장 존귀한 본질을 대표하는 사상 과 이론 및 이상의 공통되는 핵심을 모든 사람에게 가르쳐야 한다.-문화유산-학습 훈련성-교사 주도성-내용 조직성·지나친 자유는 방종이므로 아동, 학생의 자유에는 한계가 있어야 한다. 경우에 따라서는 교사의 통제가 필요하다.(체벨의 정당화)·학습은 본래 힘들여 해야 하고 싫어도 해야 한다. 이를 위해 단 련과 도야가 중요하며, 학습은 강한 훈련을 수반해야 한다.·학교는 심리적 훈련을 위한 전통적 교수방법을 받아들여야 한다.·교육과정은 인류의 문화재 가운데서 현재생활에 소용될 에센스를 뽑아 구성해야 한다.·아동의 흥미보다 노력과 참구의 과정을 중시한다.{·항존주의·교육의 본질은 변하지 않는다.(The GreatBook)·인간의 본질은 정신이기에 교육은 인간의 정신발달에 관심을 두 어야 한다.·교육이 이끌어야 하는 단 하나의 적응유형은 보편적이고 불변하 는 진리에 대한 적응이다.·교육의 목적은 진리에다 인간을 적응시키는 것이다.- 학습방법 : a. 단일교과에 초점b. 강의법과 암송법을 중심으로 한 교사중심의 수업c. 교과서와 자습서를 중심으로한 수업d. 지필검사용 시험지를 사용하여 정기적으로 평가(2)공립학교를 통한 을 가지고 신 앞에 자기의 삶은 책임져야한다는 입 장에서 책임있게 주체자를 교육하는데 그의 교육적 역점을 두었다. 그것은 규칙과 교육 을 통한 생활이라는 형태로 규정되어 있었다. 칼뱅에게 있어서 이같은 규율있는 훈련을 받는 일은 중세가 수도원에서 강조된 침묵의 복종과는 달랐다. 복종 그 자체가 목적이 아니라, 책임 있는 주체자의 형성을 위해서 규율이 극도로 중요시 된 것이라고 말할 수 있다. 칼뱅은 처음부터 그의 활동무대를 제네바에만 한정시키지 않고 제네바에서 프랑스의 신교를 강화하고 다른 나라에서 선교하여 신교를 확장할 계획이었다. 그 는 취리히에 있던 츠빙글리의 후계자인 Bullinger와의 관계를 맺고 성찬식의 신학 적 논쟁에 합의를 보고 1545년 취리히 합의신조를 교환하여 이것이 스위스 개혁 교회 합동을 위한 기반을 만들었다. 그는 후계자를 양성하기 위하여 1556년 제네 바 신학교를 설립하고 그의 동향인 Theoder Beza에게 위임하고 1564년 칼뱅이 죽 을 때 그 신학교에는 상급학생 300명과 하급학생 1,200명이 있었는데, 그 중에 많 은 외국인도 섞여 있었다. 아울러 그는 제네바 대학을 만들어 거기에 초급반과 고 급반을 두어 공교육 제도를 실시하도록 했던 것이다.- 근대 교육과의 관계 :▶ 의무교육론{카알대제- 787년 세계최초의 교육헌장(승령규칙) 선포고타교육령- 1642년 아동의취학 의무규정을 선포메사츄세츠 교육령- 1642년 교육의 국가 책임을 인식하여 공포1 고타 교육령- 취학의무제, 학교관리, 교과과정, 교수법 등을 체계적으로 규정하고 있다.- 둥앙집권적이고 전제적인 교육령이다.- 주요 내용 : ·모든 아동은 예외없이 1년간 학교에 다녀야 한다.·문자를 해독하지 못하는 12세 이하의 아동의 부모는 5세 이후에 취 학시키지 않으면 누구나 벌을 받는다.·부모는 그 자녀들이 병들지 않는 한 학교를 하루라도 결석시켜서는 안된다.2메사추세츠 교육령- 청교도들이 칼뱅주의에 입각하여 공포- 공교육제도, 부모와 고용주의 의무규정 규정, 전주민설치의무

교육학| 2006.12.14| 7페이지| 1,000원| 조회(426)

종교개혁, 교회, 칼뱅, 교권, 기독교인

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[경영]기업 HRD에 대한 사례적 접근

{기업 HRD에 대한 사례적 접근Ⅰ. 기업에서의 인적자원개발에 대한 이론적 논의1. 들어가기- 21세기는 지식정보화, 세계화 및 디지털 경제로 특징 지워지는 사회로 탈바꿈하면서 전 세계는 경제, 사회, 정치 및 문화적인 모든 면에서 급속도로 변화하고 있다. 특히, 기업 을 둘러싼 환경은 20세기와 비교할 때 매우 큰 대조를 이룬다고 할 수 있다. 첫째. 기업 내 재구조화(restructuring)와 다운사이징(downsizing)이 활발하게 일어나고 있어 기존 의 사용자와 종업원간의 종신 고용 및 평생 직장으로 대표되는 전통적인 계약이 파기되 고 있는 반면 전문기술 또는 프로젝트팀에 대한 더 강한 몰입이 요구된다.. 이에 따라 종업원들은 보다 앞선 기술, 지식 및 노하우 등에 대한 투자의 필요성을 느끼고 있으며 화사 내 관계보다는 외부와의 관계에 더 큰 의미를 부여하고 있다. 둘째, 재구조화 (restructuring)와 다운사이징(downsizing)의 연장선에 발생한 아웃소싱 또는 스핀오프 의 증가는 종업원들에게 외부활동을 증가시켜 기업가적 역할, 시장 지향적인 역할과 더 불어 새로운 인적자원개발의 기회를 제공한다. 셋째, 과거의 계층을 강조한 전통적인 수 직적 조직에서 수평적 조직으로 이동하고 있다. 과거에는 지위와 명령이 권력의 속성이 었으나 전문성과 네트윅 관계로 권력의 원천이 변화하고 있다. 특히, 팀제 도입으로 조 직내 계층이 유연해지고 있으며 고도의 자율 작업팀들은 지휘 감독없이, 조정, 스케줄, 작업배치를 스스로 하고 있다. 넷째, 네트윅 조직이 증가하면서 조직의 핵심분야에 전문 성을 갖춘 영구 핵심 종업원들이 소집단으로 자리잡게 되었고 이에 따라 과거의 전통적 조직에서는 상하 관계가 계층적, 상의 하달식이며 부하가 노동조합에 의하여 대표성이 있었으니 네트윅조직의 관계는 계약적이며 개개인들이 협상의 대상이 되었다. 그 결과 임시직과 시간제 근로자를 포함한 비정규직 노동자의 사용이 증대하여 주변근로자들은 권리와 직업의 안정도 받지 못하는 2류 시적 차이뿐만 아니라 기회비용으로서 시간적 투자의 중요성이 강조되고 있 다. 경제이론에 의하면 개인의 평생의 순 효용을 극대화하기 위해서는 우선 학교교육에 투자하고, 그 후에 노동시장에서 일하면서 사내훈련에 투자한 다음 노동시장에서 일에 만 전념하고 마지막으로 퇴직하는 것이 최적의 해임을 강조한다.2) 선발 가설- 인적자본이론에 의하면 인적근로소득의 격차가 발생하는 이유는 사람마다 인적자본에 대한 투자가 다르기 때문에 이는 결국 노동생산성의 격차를 가져다주고 나아가 소득격 차를 초래한다고 보았다. 선발 가설의 경우 교육훈련의 차가 궁극적으로 개인별 소득격 차를 초래한다는 점은 인적자본이론과 같으나, 선발가설에서는 교육훈련이론 투입과 근 로소득이라는 산출을 연관시키는 것이 노동생산성이 아니라 학위 또는 신용장의 획득이 라고 주장한다.4. 기업내 인적자원개발과 체제- 기업이 목표달성을 위해서는 3가지 요소, 즉, 물리적자원, 재정적자원, 인적자원이 갖추 어져야 한다. 그 요소중에서도 인적자원이 최근 들어 강조되고 있다. 그 이유는 물리적, 재정적자원은 하드웨어적 속성에 비해 인적자원은 소프트웨어적인 속성 때문에 변화자체 가 기업생존의 관건이 되는 오늘날 경영환경에서 가장 중요한 자원으로 간주되기 때문이 다. 한편 인적자원은 다른 자원과 달리 그 내용을 개발하고 새로운 내용을 투여하더라도 원래 있는 지식이나 소양이 없어지는 것이 아니라, 새로운 것과 내용상의 시너지 효과를 일으켜 체중효과가 가능하다는 특징이 있다.따라서 현재 지식기반경제로의 이행에 대응하여 기업의 핵심역량을 강화화기 위해서는 인적자원개발에 대한 집중적인 투자와 효율적인 개발이 요구된다. 변화하는 환경에 능동 적으로 대처하여 기업의 인적자원개발의 효율성을 제고하기 위해서는 기업의 경영진과 협력하면서 동시에 조직 구성원의 참여를 제고할 수 있도록 인적자원개발 체제를 구축해 야 한다. 인적자원개발 체제는 구성원의 참여와 이를 바탕으로 한 인적자원개발이어야 하고, 이 인적자원개발은 인적자원관리와 연계가 되어발 전략의 일부로서 매우 중요한 요소를 차지한다. 인적자원개발 부서/ 기능 이 profit center로 변신하기 위해서는 다음의 10가지 단계(Philips, 1999)가 제시될 수 있다.1각 부서에 HRD 재정을 설정한다.2모든 비용 혹은 부서의 프로그램 및 세미나를 사용자 부서에 배분한다.3특별한 비일상적인 HRD 프로그램의 비용을 배분한다.4종업원의 수강료에 대해서는 각각의 사용자 부서에 청구한다.5주요 프로그램의 참여에 대하여 요금을 청구한다.6모든 공식적인 HRD 프그로램에 대하여 가격을 설정한다.7후원 부서에 모든 피훈련자의 봉급을 청구한다.8새로운 프로그램 개발에 대한 요금을 협상한다.9컨설팅에 대한 요금을 형성한다.⑩모든 일상적인 지원 서비스에 대하여 행정비용을 청구한다.이러한 절차를 통하여 중앙 집권식의 예산을 부여받는 부서에서 독립 채산적인 profit center로의 이전이 가능하며 인적자원개발 기능/부서는 마치 민간기업에 속 한 것처럼 운영케 할 수 있다. 다시 말하면 인적자원개발이 그 자체로 기업의 내부 고객 혹은 외부고객을 위한 가치를 창출하고 나아가 평가, 특히 산출물 중심의 평가 를 통하여 인적자원개발 기능 혹은 부서의 효율성을 기업의 구성원들에게 보여 줄 수 있을 때 인적자원개발의 효율성은 조직에 채화된다고 할 수 있다.2)효과성- 인적자원개발 전략의 핵심은 경영전략과 교육훈련 전략의 연계에 초점을 두는 것이며 이때 현장부서나 기타 타부서가 아닌 인적자원 개발 부서내 리더쉽이 전략 수립에 기여 하여야 한다. 즉, 인적자원개발 부서 및 기능이 인적자원전략 개발에서의 주도권을 확 보하여야 하며 관련 핵심역량을 개발하여야 한다. 이를 위하여 인적자원개발 담당자의 핵심역량의 변화가 요구되는 바, 학습 전문가, 훈련 제공자, 훈련 관리인, 변화 대리인 을 포함하는 기존의 교육 훈련자에서 공동학습자, 변화 촉진지, 학습 설계자, 학습과정 의 조율자, 사내기업가 및 전략적 과정의 촉진자로서의 변신을 통하여 인적자원과 관련 되는 경영 전략을 운전면허 취득 등의 분야에 대한 지원실시- 신세대 감각 및 리조트 업체의 특성을 동시에 반영- 외국어, 정보화 교육실시- 1인 1실의 기숙사 운영- 젊은이들의 기호를 충족시킬 수 있는 내부시설 완비- 전산교육장, 악기실습실, 조리실, 영화감상실 등 완비2 경영 프로세스의 개혁- 대표 이사와의 도시락 간담회- 서비스업에 종사하는 직원들의 확고한 공감대 형성- 롤 플레잉 활동의 조직적인 전개- 신상필상을 통한 인센티브제도의 도입3 고객 만족경영의 추진- 선순환의 고객만족 경영추구(나부터 변하기)- 조직원의 공감대 형성과 초일류 기업으로 나아가기 위한 준비단계현실의 명확한 자각과 선진 인프라 견학, 직무와 관련한 해외연수, 롤 플레잉 활동, 제안제도 등 다양 한 개인의 노력과 회사의 지원을 결합시켜 고객 만족경 영의 기반을 마련하고 있다.- 현장서비스2) 특징1 위로부터의 자발적인 변화※ 흰 장갑과 집게- 에버랜드의 신임간부 임명식에 등장하는 것- 솔선수범과 헌신을 의미- 간부들은 이것을 들고 에버랜드의 구석진 곳을 중심으로 청소- 간부들의 솔선수범사원들도 동참하는 분위기 조성 & 적극적이고 창의적인 사원으로 성장2 사내 커뮤니케이션의 활성화- 에버랜드 직원들 간의 의견교환이 가능하도록 제도화 : 크게는 경영 전반에 대한제안, 사원 복지 개선 대책, 업무 활성화 방안에서 사원 개개인의 신변, 직원들 간 의 감사 편지, 통신을 통한 대표이사와의 대화방 등이 대표적이다.- 열려있는 대표이사와 일반사원간의 대화채널 : 업무 수행 때 발생한 문제점, 질적 개선안 등 회사경영에 도움이 되는 의견들이 활발히 제기되고 실제로 영업에 반영 되는 등 빠른 의사결정수단으로서의 역할을 하고 있다.3 실패의 자유 실패파티와 쓸개주 & 성공파티와 달콤주- 에버랜드에서는 사원들이 업무를 수행하다 실패를 하더라도 실패로 인하여 위축되거나 실패를 되풀이하지 않도록 '실패파티'를 열어준다. 또한 작은 성공이라도 성공한 사 원에게는 축하의 의미로 '성공파티'와 함께 '달콤주'를 선물하여 사기진작에터는 선주들의 발주 해약사태가 줄을 이었 으며 현대 중공업도 계약 취소 또는 인수가 거부되는 어려움을 겪었다. 1974년 중 반부터 현대 중공업은 대형선 위주에서 다목적화물선, 벌크선, 목재운반선 등의 중 소형선까지 병행하여 수주선형을 다변화시켜 시황에 대처하는 한편, 조선소 내에 철구사업부(현 플랜트사업본부)와 현대미포조선소를 설립하는 등 사업영역을 확대 해 나갔다. 이는 외부의 자연발생적인 위기인 시장의 변화에 따른 대응이었다 하겠다.2 사전관련지식의 증가통한 조직의 지식창출- 선박수리전문회사인 현대미포조선소 설립 떠도는 지식을 사전관련지식으로 받아 들임으로 변환과정을 통해 지식의 창출을 도모하는 것이다.- 1983년 11월에 용접기술연구소를 발족, 1984년 2월 수조시험장 완공과 10월 선박해 양연구소 준공으로 선박 생산기술의 혁신을 꾀하고 고부가가치선의 건조를 지향, 비 조선 부문을 강화 또는 신설함 1980년대 중반기의 구조적 불황기를 극복. 이는 불황이라는 위기로부터 높아진 노력을 외부에서의 지식과 모방과 개량을 통한 조직 의 학습능력을 높혀 주게 된 것이다.2) 조직학습의 구체적 사례1 첨단 기술의 선행적 개발- 첨단 기술 분야에 대한 전략적 제휴 확대와 기술간 융합을 통한 사업 기회의 지속적 확대로 외부의 암묵적 지식과 형식적 지식을 받아들임으로 사전관련지식을 높혀 조 직 내부의 지식으로 확산해 나가고 있다.2 글로벌 기술 경영 확립- 기술 선진 지역에 5개 해외 연구소 운영 (미국 2, 러시아 1, 유럽 1, 일본 1)을 통 해 범세계적 기술 자원의 활용을 위한 네트워크 체제 구축하여 세계시장에서도 뒤지 지 않도록 노력을 하고 있다.3 우수 기술 인력의 대규모 확충- 기술 개발 인력 규모를 전 종업원의 10% 이상으로 확대하고 해외 고급 기술 인력의 대폭적인 영입으로 조직학습능력을 키워나가고 있다.4 최고의 협력업체 육성- 기술 및 경영지도 강화로 협력업체 일류화를 이루어 동반자적 협력 체제로 상호 균 형 발전 추구하고 있다.5 기술개발본부-

경영/경제| 2006.05.08| 13페이지| 3,500원| 조회(434)

교육, 기업, 인적자원개발, hrd, 인자개

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[교육학]7차교육과정의 현황과 결과

{7차교육과정은 교육의 개혁인가 개악인가?들어가기 - 보충의의 하루8시.. 5분전. 안 늦었다. 살았다..그럼 수학책을 챙겨 가지고 수학 보충수업 교실로 !보충수업만 1주일에 5시간씩이니.. 에휴. 수업 시간까지 합치면 수학 9시간, 영어 9시간씩 매주 공부해야 되는 거다. 이번 학기가 끝나고서도 60점 넘게 맞지 못하면 또 이 짓을 해야 되니까. 다시 뒤쳐지게 된다는 거겠지..다음 시간은 사회. 교실로 돌아오자마자 또 자리를 옮겨야 한다. 사회 시간엔 심화 보충형 수준별 수업이라나 뭐라나. 어차피 조별 과제가 나와도, 그나마 좀 하 는 것 같은 애한테 떠맡기면 된다. 나 같은 애 시켜도, 아는 게 있어야 뭘 하든지 하지.지금 이 시간에도 보충이와 같이 자신들에게 맞지 않는 옷에 몸을 맞추려고 부던 히도 노력하는 이들에게 7차 교육과정은 교육개혁인가 개악인가?1. 7차 교육과정의 개정 배경- 1995년 5월 31일 교육개혁 위원회에서는 21세기 정보화·세계화 시대를 주도하며 살아갈 자율적이고, 창의적인 한국인을 육성하기 위하여, 신 교육개혁방안을 구성 발표1) 교육과정 개정의 배경요인→ 교육을 둘러싸고 있는 대내·외적인 체제 및 환경, 수요의 대폭적인 변화1세계화·정보화·다양화를 지향하는 교육 체제의 변화2급속한 사회 변동3과학·기술과 학문의 급격한 발전4경제·산업·취업 구조의 변화5교육 수요자의 요구와 필요의 변화6교육 여건 및 환경의 변화2) 신교육 체제를 위한 교육 운영 전환1공급자 중심 → 학습자 중심교육2획일적인 교육 → 다양하고 특성화된 교육3규제와 통제 중심교육운영 → 자율과 책무성에 바탕을 둔 교육 운영4획일적 균일주의 교육 → 자유와 평등이 조화된 교육5흑판과 분필 중심의 전통적 교육 → 교육의 정보화를 통한 21세기형 열린 교육6질 낮은 교육 → 평가를 통한 질 높은 교육2. 7차 교육과정의 특징1) 국민 공통 기본 교육과정의 도입- 7차 교육과정에서는 모든 국민에게 동일한 기간 동안 교육내용을 가르치기 위해서, 교육 과정 사상 처음으로 국민게 많은 수의 교과를 가르치는 문제를 예방하고자 하였다.2) 수준별 교육과정의 도입- 수준별 교육과정은 학생의 흥미, 관심, 적성, 학습능력과 학습의 요구에 상응하는 교육 의 내용, 방법, 기회를 제공하며, 학생에게 자기 주도적 개발화 학습 기화를 제공하고 교육의 수월성을 추구하며 학습 부진과 결손을 줄이고자 도입되었다. 이 수준별 교육과 정은 국민 공통 기본 교육기관(10년)과 고등학교 2-3학년의 선택 중심 교육 교육기관(2 년)에 걸쳐 편성 .운영한다. 수준별 교육과정은 교과의 성격이나 학교급(학년)의 특징에 따라 단계형, 심화·보충형, 그리고 과목 선택형 수준별 교육과정으로 구분하여 편성 운영한다.{단 계 형교 육 과 정.교과의 내용 요소간의 위계가 비교적 분명하고, 교수-학습의 과정에 서 학습자의 이전 학습에서의 후속 학습에 영향을 미칠 것으로 예상 되는 교과에 적용한다. 교육내용을 단계별로 편성 운영하는 것을 원 칙으로 한다.심화·보충형교 육 과 정.내용 요소간의 위계가 비교적 분명하지 않은 교과에 적용한다. 학생 의 능력 또는 흥미에 따라 학습의 깊이와 폭을 달리할 수 있도록 구 성하되, 학년별로 편성·운영하는 것을 원칙으로 한다.과목 선택형교 육 과 정.다양한 종류의 교과목들을 개설하고 학생들로 하여금 자신의 적성, 관심, 진로 ,능력 수준에 맞는 교과목을 선택할 수 있도록 구성한 다. 단, 고등학교 2-3학년 단계에서 편성 .운영하는 것을 원칙으로 한다3) 재량활동의 신설 및 확대- 재량활동은 학교에서의 교육과정 편성·운영의 자율성을 확보하고, 지역과 학교의 특수 성과 학생의 교육적 필요를 수용하기 위해서 신설하였다.{교 과재 량 활 동.국민 공통 기본 10개 교과와 특별활동의 보충·심화학습을 위한 것이 며, 중등학교에서는 선택 교과(목)의 학습을 추가한다. 중학교 교과 재량활동의 연간 수업시수는 102시간(주당 3시간)이며, 국민 공통 기 본 교과 및 특별활동의 보충·심화 학습과 선택 교과의 학습시간으로 활용한다.창 의 적재 량 활 동.단위 서 실제로 운영되는 모습이 나 그 교육과정의 적용 결과 나타난 학생들의 학습 성취에 대한 평과를 통하여 교육과 정의 질 관리가 강화될 필요가 있다. 즉, 교육과정의 질 관리를 위하여 주기적인 학생 학력 평가, 학교평가, 교육과정 평가 체제를 도입한다는 것이다.{국가수준의 평가 실시.국가수준의 평가 실시.주기적인 학생 학력 평가.학교와 교육 기관 평가교과별 절대 평가기준의개발·보급.국가 수준의 평가 문항 은행 구축.다양한 평가 방법, 절차, 도구의 개발학교에서 실시하는평가 활용.평가는 학생들이 교육 목표를 달성위한 과정으로 실시.다양한 평가도구와 방법으로 성취도 평가{교육과정의 연구.새로운 방식의 평성5) 교사, 학교, 지역 중심 교육과정 편성. 운영- 선택 교육과정의 확대, 재량활동의 신설 확대, 열린교육의 확대 등은 필연적으로 학교 현장 중심의 교육과정의 확대를 가져온다. 이것은 중앙에서 입안, 추진, 조정되어 온 교육과정에 대한 결정이 점차 교사, 학교, 지역의 참여를 통해 구체화될 필요가 있음을 말해준다6) 특별활동의 내용 체계를 보완하였다.1자치활동(협의활동, 역할 분담활동, 민주시민 활동)2적응활동(기본생활 습관 형성 활동, 친교활동, 상담활동, 진로활동, 정체성 확립활동)3계발활동(학술 문예, 보건 체육, 실습노작, 여가 문화, 정보 통신, 청소년 단체활동)4봉사활동(일손돕기, 위문 캠페인, 자선 구호, 환경·시설 보전 활동)5행사활동(의식행사, 학예행사, 보건 체육행사, 수련활동, 안전 구호, 교류 활동)3. 7차 교육과정의 기본 방향- 획일적이고 교과서 중심, 공급자 중심의 교육에서 21세기의 세계화·정보화 시대에 대비하여 학습자 중심 교육으로 학습의 개별화와 창의력 신장이 요구되고 있다.1) 초등학교 주요 개정 내용- 개정 중점 : 학생의 학습과 일상 생활에 필요한 기초적인 능력과 태도의 육성1기본 생활습관 형성과 기초 교육의 충실2재향활동의 확대와 자율·재량권의 부여3학습 부담 경감과 교과 구조의 점진적 확대4교과 학습 내용의 최적화와 수준의가진다.4우리의 전통과 문화에 대한 자긍심을 지니고, 이를 발전시키려는 태도를 가진다.3) 고등학교 교육과정의 주요 개정 내용- 학생의 적성과 소질에 맞는 진로 개척 능력과 세계 시민으로서의 자질을 함양하는데 중점을 둔다.1심신이 건강한 조화로운 인격을 형성하고, 성숙한 자아 의식을 가진다.2학문과 생활에 필요한 논리적, 비판적, 창의적 사고력과 태도를 익힌다.3다양한 분양의 지식과 기능을 익혀, 적성과 소질에 맞게 진로를 개척하는 능력을 기른다.4국가 공동체의 형성과 발전을 위해 노력하며, 세계 시민으로서의 의식과 태도를 가진다.4. 7차 교육과정의 핵심 논쟁1) 수준별 교육과정1도입 이유 : 학생 개개인의 성장 잠재력과 교육 효율성을 극대화화기 위해 도입2개념 : 초등학교 1학년에서 고등학교 1학년까지 10년간을 국민공통 기본기본교육과 정 으로 설정하고, 이 기간 중에는 학교급별 개념이 아닌 학년제 개념에 기 초하여 국민공통기본교육과정 을 일관성있게 도입3실제 적용 : 개념상으로는 한 학생이 과목별로 각기 다른 학년의 과정을 학습할 수 있어야 하지만, 현실 여건 상 우수 학생의 속진은 추후 과제로 하고, 열등학생의 유급( 재이수형 ) 역시 심각한 문제를 낳는 것으로 시범학 교(부산 신도중)에서 판명되어 방과 후 또는 방학 중 특별보충반 을 운영하며, 그들이 진정 추구하는 수월성은 우열반으로 구체화하고 단 계형 수준별 교육과정 인 수학(1학년∼10학년)과 영어(7학년∼10학년) 는 우열반 편성과 특별 보충반 운영이 필수적이며, 심화보충형 수준별 교육과정 인 영어(3학년∼6학년), 국어(1학년∼10학년), 사회(3학년∼ 10학년), 과학(3학년∼10학년)은 기본과정 외에 학생을 두 그룹으로 나 누어 심화과정과 보충과정으로 수업을 진행2) 선택중심 교육과정1도입 이유 : 학교의 선택보다는 학생의 선택 폭을 넓혀 주기 위해 도입2개념 : 고등학교 2·3학년에서 학생의 능력, 흥미 및 장래 진로를 반영하는 선택과 목을 다양하게 개설하고, 학생이 자신의 적성과 진로에목을 선택), 그들이 진정 추구하는 수월성은 각 학교의 서 울대반(고급수학, 고급물리, 생물Ⅱ 등) 운영과 자립형 사립고로 구체화된다.3) 자립형 사립고- 7차교육과정이 만들어진 근본적인 이유는 각 분야에서 빌 게이츠를 키워내는 것 이 한국이 살 길이라는 판단에서 출발한 것이다. 빌게이츠를 키워내는 작업은 초 중고에서 속진을 허용하는 수월성 교육이 이루어져야 하고(최소한 우열반 운영), 고등학교에서 자립형 사립고를 허용하는 것으로 일단락되어, BK21에서 보여주는 바 특성 중심, 대학원 중심의 대학교육에서 완성된다. 이 과정에서 자립형 사립고 는 거의 필수적이라 할 수 있다. 그리고 자립형 사립고에서 빌 게이츠를 키우려 면, 석박사 과정의 유능한 실업자를 계약제로 채용하는 작업이 필수적이다.5. 7차 교육과정에 대한 비판과 문제점 고찰⇒ 7차교육과정에 대한 비판1) 공교육 붕괴의 최종적 제도화인 7차 교육과정- 7차 교육과정은 김영삼 정부 때 천명한 신 교육과정에서 출발한 것으로, 이전의 교 육과정과는 질적으로 다르다.- 교육의 공공성과 정면으로 배치되는 우열반을 통한 무한경쟁과 시장논리의 도입은 그렇지 않아도 문제 투성이인 공교육을 최종적으로 타격하여 붕괴시키게 된다.2) 교사와 학생의 삶을 뒤흔드는 교육계의 대 구조조정, 7차 교육과정- 7차 교육과정의 정체는 공교육을 시장논리로 대체하겠다는 것이다. 7차 교육과정 이 내거는 수요자 중심, 경쟁 도입, 수월성 추구, 개별 능력 중심 등은 교사·학생 뿐 아니라 학교까지 무한경쟁을 부추겨, 강자만이 살아남는 정글사회를 만들게 된다.- 학생 선택 중심의 교육 과정은 실제로 가능하지도 않을 뿐 아니라, 대학 진학을 위 한 선택으로 귀결되게 된다.- 7차 교육 과정이 내거는 창의성은 경쟁력 향상만을 수구하는 근시안적이고 표피적 인 아이디어 경쟁일 뿐이다.3) 80%의 심리적 사회 낙오자를 양성하는 7차 교육과정- 세계적인 교육과정의 추세는 장애아동까지 통합하여 협력학습으로 가고 있는데,7차 교육과정은 매 고사마다 성.

교육학| 2006.05.08| 6페이지| 1,500원| 조회(307)

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