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[노자 도덕경] 21세기에 본 노자의 지향점과 지도자의 한계 평가B괜찮아요

한 때 노자에 대한 관심이 사회적으로 이슈화되었다. 노자로 돈을 번 사람들이 많아졌다는 사실을 반증하는 것이다. 정작 이러한 인위적이고 교만한 행태를 아신다면 노자는 어떻게 생각하실까? 예견했노라 허허 웃으시거나 그런 만물조차 소중하고 존귀하니 이들을 이끌 수 있는 지도자가 나타나기를 고대하지는 안으실까 생각된다. 직관에 의해 습명한 도인의 절대적 처지에서 본 세상이란 참으로 혼탁하다. 그러나 세상의 때가 묻은 속인의 입장에서 보는 혼탁함과는 다른 경지일거라 여겨진다. 혼탁함을 해결할 몸과 마음가짐을 제시할 수 있고 혼탁을 해결할 이상을 품으셨기에 분명 한탄이나 토로하는 나와는 참 다른 무언가가 있을 것이라 미리서 경외하게 되는 것이다. 그런 나의 부족한 생에 노자의 맘을 적용시킬 기회가 생겼다.2005년 3월 육군 소위로 2년 4개월간의 군 복무을 명받은 현 상황에서 21세기의 첨단을 달리던 각각의 젊음이 모인 군대 내에서의 진두지휘, 관계속에서의 처세와 정치를 생각해보게 되었다. 노자의 마음으로 군대를 지휘하고 그 속에서 정치와 처세를 펴본다. 일견 그럴 듯해 보이지만 실현이 불가능할 것이라는 앞선 좌절이 먼저 드는 것은 어쩔 수가 없었다. 그렇더라도 노자의 마음으로 미리서 그 위치에 한번 서보는 것이 결코 무의미할 수는 없다는 생각이 들었다. 리포트의 조건이었던 자율적 주제에도 맞지만 나의 실생활에도 영향을 줄 수 있는 젊은 20대 인생의 중요 전환점을 마련할 수 있을거란 기대감이 컸기 때문이다.{) 단지 개인적인 감정과 느낌하에 정리한 이 글이 보여지기에 부족한 면이 있어도 이해해 주셨으면 하는 바람이 있습니다.은유와 함의를 한껏 담아 표현된 글귀들이 시적 세계인지 철학적 요약인지 구분되지 않아서 씹고 또 씹어 읽어 보다 덕경까지 모두 읽고 여러번 생각해 보았지만 도덕경을 바르게 읽었다는 자신감이 도무지 들지 않았다. 그러나 도덕경을 바르게 읽은 사람이라면 노자가 결코 세상에 모습을 내보이지 않으리라는 것을 알 수 있을 거란 생각이 들었다. 노자는 어지나 왕이나 백성이나 하나같이 모두 존귀한 존재임을 깨우친 분이다.그리고 정치를 꿈꾸는 사람은 반드시 읽어야할 책이라는 생각이 들었다. 소대장의 직책에 있게 될 나와 같은 작은 세계의 지도자이거나 패자의 위치에 섰던 고대 제왕들이나 모두 읽고 또 읽어 만물이 가진 각각의 고유성과 존귀성을 느낄 필요가 있다는 생각으로 여러 번 무릎을 쳤기 때문이다.正覺하여 정치를 논한 사람은 오직 노자 한 사람 뿐이라는 말이 있다. 물론 도덕경이 허무주의나 현실도피적인 사상을 지향한다는 이들도 있다.{) 이경숙 (자인, 2000년)(자인, 2001년)노태준(홍신문화사, 1984년) 박일봉(육문사,1988년)그러나 도덕경은 내용이 쉽게 드러나지 않기 때문에 이들이 바르게 파악한 것이라 볼 수가 없다. 노자가 도덕경을 세상에 남기고 속세를 떠난 것을 현실도피라고 할 수는 있으나 그 내용은 결코 그렇지 않다. 육신을 가장 소중히 생각한 노자를 보면 허무주의라는 말도 거리가 있어 보인다. 부귀영화의 허무함은 끝없이 강조했지만 육신의 허무함은 단 한번도 강조하지 않았음에 그러하다.노자의 정치관에 비추어 본 지도자상만물에 내재되어 각각에게 있는 자신만의 고유성이 정치에서는 어떻게 연결되는가? 먼저 고유성이 다집합일 경우에는 어떤 일이 발생할까? 하나하나가 모두 고유성을 갖고 있다면 그러한 각각의 고유성들이 모인 집단을 어떻게 다스려야 하는 것인가? 바로 이것이 지도자상의 관점으로 노자가 주장하고자 하는 성인지치의 모습이자 정치술이 무위자연이 될 수밖에 없는 이유이다. 지금껏 무위자연이 어디에서 연유하는지 그 이유도 모르고 단순히 남녀노소 할 것 없이 처세술로만 알고 있는 그것이 사실은 중요한 정치의 술이며 또한 중요한 뿌리가 있다는 것은 감히 상상도 하지 못했다.{) 정대철 (한얼미디어, 2004)소대장도 지도자이니 만큼 성인치지의 모습이자 치술인 무위자연을 적용해 나갈 수 있는 능력이 선행되어야 하는 이유가 여기에 있는 것이다. 작위적인 행태로 비춰지는 간교한 꾀나 기술이 아닌 道에 따르不有, 爲而不恃, 功成而不居.夫唯不居, 是以不去.그런 까닭에 성인은 작위함이 없이 일을 처리하고, 말하지 않고 가르침을 행한다. 천지 자연은 만물을 활동하게 하고도 노고를 사양하지 아니하며, 만물을 생육하게 하고도 소유하지 않는다. 행하고도 자랑하지 않고, 공을 이루어도 자기의 공로를 자처하지 않는다. 그러기 때문에 공은 그 에게서 떠나가지 않는다.말이 쉽지 이런 경지가 결코 쉽지 않을 것이다. 군대라는 곳이 이기심과 본능이 첨예하게 희생과 대립하는, 또한 그것이 사소한 일에서조차 드러나는 특수한 상황이기데 더욱이 그러할 것이다. 인정을 받고 싶어함에 목을 메는 사람들이 나를 포함하여 얼마나 많은가? 그러한 유혹과 인위적으로 꾸민 듯한 모든 행태를 물리치는 것이 속인의 하나일 뿐인 내가 해낼 영역인가? 많은 의문이 들었다. 앞선 좌절이 더욱 확고해 지기도 했다. 그러나 성인이 된 사람의 삶과 그의 사유와 직관의 부산물의 원의를 흉내내고 이해해 볼 수 있는 이 기회가 집착과 인위적 행위들로 가득찬 삶의 문제로 인해 나타나는 좌절과 실수를 한 두 번쯤 만회하게 할 수 있을 거라는 믿음 또한 강하게 생겼다.사람 하나하나 동물 하나하나 식물 하나하나 돌멩이 하나하나가 모두 자신만의 고유한 아름다움을 갖고 있다면, 그것의 집합은 당연히 다양할 수밖에 없다. 그리고 그 다양성은 어머니(道)의 뜻이다. 어머님이 준 고유성을 버리지 않는 정치란 바로 다양성과 존귀성을 살리는 정치다. 그래서 화장하고 뜯어고칠 필요가 없는 것이다. 아름다움과 추함을 구분하기 위해 하지 말라는 것이 아니라 모두가 고유함으로 아름답고 고귀하여 삼라만상이 있는 이유이기 때문이다. 사회가 무서워하는 악을 두려워하는 것은 노자도 마찬가지다. 하지만 그것조차도 노자는 수용하고 있다. 어머니가 그것까지도 이 세상에 내어놓았다면 뜻이 있을 거라 생각하고 오직 조심하고 다투지 않을 뿐인 것이다.{) 도덕경 제 8 장 夫唯不爭무위자연은 그래서 나온 것이다. 통제하고 간섭하여 길러내는 것이 아니라 스스로 어머니에 대로 내 본의와 어긋나 실수하게 되는 사람, 닮고 싶은 사람, 저렇게만 되지 말자는 표본이 되는 사람이 다같이 모여 있다. 노자는 분명 이들이 모두 각각의 존귀성과 고유성을 지니고 있다고 말하고 있다. 지도자는 오직 보이지 않게 베풀 뿐 쌓지도 않으며 머물지도 않는다. 는 가르침을 행해야 함을 강조하고 있다. 나의 자존심과 성격보다 앞서서 생각해야 할 것이 이 가르침이라면 지도자인 소대장으로서의 나는 분노와 스트레스의 노예가 될 것 같다. 그러나 노자는 자신이 속으로만 감당해내는 분노와 스트레스조차 爲한 것으로 여긴다. 스스로의 내부에서 솟구치는 이성과 감정의 불화조차 초연할 수 있는 경지에 어떻게 이를 것인가? 이것이 남은 2개월간 생각할 겨울숙제가 되었다.그럼 다양한 제 군상을 포용할 수 있고 이끌 수 있는 자는 어떤 자여야 하나? 간단하다. 지도자(성인)는 어머니의 본질을 깨달은 자여야 한다.{) 거듭 도탑게 덕을 쌓은자 , 노자 도덕경 59장 早服, 謂之重積德왜냐하면 오만 가지 색상을 갖고 있는 소대원들에게서 그 색을 바래지 않고 고스란히 간직한 채 함께 살다 갈 수 있는 그런 능력을 가진 절대자여야만 하기 때문이다. 깨닫지 못한 자는 시각이 상대적일 수밖에 없다. 상대적인 이상 소대원들도, 상관들도 자기를 기준으로 대하게 되고 자연히 사랑과 미움이 표현될 수밖에 없는 것이다. 그럼 그 부대는 지휘자의 색에 맞는 족속만 가까이 있게 되고 나머지는 멀리 떨어져 같이 할 수 없는 것이다. 그럼 제영 백포리 능무리(載營魄抱一, 能無離乎) 할 수 없게 되는 것이다. 그러면 그는 같이 어울리는 자의 지도자라고는 할 수 없다.현실과 동떨어진, 반드시 지향해야할 이상향왜 각각의 시냇물과 계곡 물이 바다나 강으로 모이는지 왜 樸 이 부하가 되어서는 안 되는지 완전히 이해하기는 어렵다. 솔직히 정각한 노자의 도를 이해한다는 것이 힘들다. 그러나 얼핏보면 현실과 너무 동떨어져 보이는 노자의 도가 정말로 인류가 지향하여야 할 이상향이라는 생각은 든다. 노자의 이상향대로 끊임없는 군기사고, 내무 부조리, 성희롱이 일어난다. 군대의 집단문화가 시작함과 동시에 단절되어야 한다고 구호를 외치던 것들이 창군이래 지금까지도 같은 구호로 외쳐지며 없어지지 않고 있다. 노자가 말하는 절대적 지도자의 출현은 현실과 거리가 멀게 느껴지고 그가 말하는 정치와 처세는 불가능할 듯 여겨지지만 사실 그렇게 되지 않으면 개선의 여지조차 보이지 않는 것들이 너무나 많다.현상(인간)을 영원히 보존하려는 어리석은 인간은 영원한 어머니와 하나될 수 없다. 마찬가지로 생명이 다하여 혼백이 사라진 자신을 영원히 보존하려는 사람은 귀신으로 남는 타와 구별되는 것일 뿐이다. 우리 인류가 우주을 개척하여 영원토록 이어질 수 있다면 그것을 누가 마다할 것인가? 하지만 그것은 어머니의 뜻이 아니다. 은하계에 지구와 같은 환경을 조성하고 새로운 인류를 낳고 기른 것은 어머니의 뜻이다. 그것을 서운히 생각할 것이 없다. 어머니가 영원하다면 우리 인류 또한 영원할 것이다. 그래서 서로 사랑하고 아끼며 자연과 함께 숨쉬며 소중한 지구를 지키는 것이 중요할 것이다. 자국의 이익을 위해 타국을 짓밟는 어리석음을 범해서는 안 되며 자신의 당파와 자신의 안위만을 위해 민족을 팔아서는 안되며 자신을 위해 이웃을 해하여서는 안될 것이다.武는 止戈가 합쳐진 말이다. 무력사용을 그치는 데에 필요한 것이 武라는 뜻이다. 군대의 진정한 목적과 의의는 전쟁을 억제하고 인류파멸의 위험을 가져올 무력 사용을 저지하는 데에 있음은 누구도 부인할 수 없는 사실이다. 노자의 가르침은 21세기 첨단사회에서는 현실성이 없게 느껴지지만 분명 21세기에 산재한 문제들을 해결할 방향을 제시하고 있음은 분명하다.21세기 자본주의의 방향성과 지도자의 한계유사이래 서구 자본주의의 두 축인 자유와 평등이 태생적으로 모순이라는 것은 알 만한 사람은 다 안다. 즉, 자유가 縱的이라면 평등은 橫笛으로 둘은 상호 모순이다. 이런 상호 모순된 논리가 현대 산업자본주의 그리고 미래의 정보화 사회에까지 두 축으로서 작용하고 있다. 그.

인문/어학| 2004.12.09| 6페이지| 1,000원| 조회(1,154)

노자, 도덕경, 노자 도덕경, 노자 도덕경과 지도자, 노자 도덕경의 현대적

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Richard D. Altic, Rev. John J. Fenstermaker. New York: W.W. Norton, 1993. 353p.와 Guide to World Literature. Warren Carrier. Kenneth A Oliver, associateed. Urbana, IL: National Council of Teachers of English, 1980.237p.가 있으며, 특히 참고자료를 국가별로 비교해서 볼 수 있는 안내서로는 Key Sources in Comparative and World Literature: An Annotated Guide to Reference Material. George A. Thompson. New York: Ungar, 1982. 383p.이 있다. 세계적인 작가들에 대한 안내서로는 Reference Guide to World Literature. 2nd ed Lesley Henderson, ed. Detroit, MI: St. James Press, 2 vols.이 있다.서지 목록교양고전 100선 해제. 인문과학연구소 편. 서울: 성균관대학교출판부, 1998. 438p.교양고전 60선: 문학편. 고려대학교 편. 서울: 고려대학교출판부, 1985. 261p.동양고전 200선해제 1,2,3: 서울대선정. 반덕진 편저. 서울: 가람기획, 1994. 3책.명작과의 대화: 세계명작의 이해와 감상. 김원삼 엮음. 서울: 대완도서출판사, 1989. 247p.세계명작 어떻게 읽을 것인가. 신상성 저. 서울: 아사달의 꽃, 1994. 403p.MILA Directory of Periodicals: A Guide to Journal and Series in Languages and Literatures. New York: Modern Language Association, 1979-. Biennial.Magill's Bibliography of Literary Critiemier·EBSCOhost Academic Search Premier·ScienceDirect·General Science Abstracts Full Text·OmnifileFull Text(Select Edition)·Info Trac OneFile·InfoTrac Web- ExpandedAcademicInternat’l- General BusinessFile Internat’l- ComputerDatabase·Ovid Web Gateway·SilverLinker·Web of Science- Science Citation Index Expanded- Social Science Citation Index- Arts & Humanities Citation Index·GPO (OCLC)·WEBSPIRS{주제분야DB 명전체주제분야·Journal Citation Reports(JCR)·한국문헌목록정보(CD-ROM)·Britannica '99·브리태니커 Online·KISS(국내 학술지)·Reader's Guide to Periodical Literature·Bibliofile·WorldAlmanac (OCLC)·한겨레 디지털 신문·Digital Dissertations On Demand·PQDD(ProQuest Digital Dissertations)·Ulrich s PLUS·UnCover·Web of Science·ISI Proceedings·OCLC ArticleFirst (OCLC)·OCLC FirstSearch Electronic Collections Online·OCLC NetFirst (OCLC)·Base Package with H.W.Wilson Full Text·OCLC PaperFirst·OCLC ProceedingsFirst (OCLC)·OCLC UnionLists of Periodicals (OCLC)·NACSIS-ELS·NACSIS-IR·OCLC WorldCat·GaleNet- Literature ResourceCenter- Biography 발행처 동방미디어홈페이지-발행처 {http://www.dbmedia.co.kr/DB명 창작과 비평(Web)URL {http://www.koreaa2z.com/cb/수록형태 색인/전문(텍스트+이미지)내용 1. 문학 계간지 창작과비평의 창작과 비평 창간호(1966 겨울호)부터 100호(1998 여름호)까지의 전문 검색 제공.2. 제목, 전체 내용 검색 및 호별 목차, 필자사전, 내용분류색인, 필자색인 등 제공.3. 1966년 국내 최초의 계간지로 창간된 창작과 비평의 창간호부터 100호까지 전문을 수록하였다. 10권 단위의 분류에서 각 권으로 넘어가며, 제목으로 검색할 수 있다.단체저자 창작과 비평사발행처 동방미디어전자우편-발행처{dbmedia@dbmedia.co.kr홈페이지-발행처{http://www.dbmedia.co.krDB명 한국고전시가URL {http://www.koreaa2z.com/oldsong/수록형태 색인/전문(텍스트+이미지)내용 1. 한국 고전 시가의 시대별, 장르별 수록.고대가요 4수, 향가 16수, 고려속요 22수, 경기체가 25수, 악장 10수, 잡가(雜歌) 77수, 사설시조(辭說時調) 631수, 시조 4207수 총 4992수의 고전시가 수록.2. 한시의 형태로 남겨진 고대가요를 제외하고, 우리 문학사에 가장 먼저 떠오른 향찰로 표기된 향가, 고려인의 정감어린 삶을 표출한 고려속요와 사대부의 미의식을 보여준 경기체가, 조선왕조의 찬란한 앞날을 송축하기 위한 악장, 고려말기부터 모습을 드러내 하층 서민들로부터 상층 사대부에 이르기까지 많은 호응을 얻은 시조등이 수록되어 있다. 고대가요, 신라속 요, 고려속요, 경기체가, 악장, 잡가, 사설시조, 시조, 부록으로 구성되어 있으며, 각각의 원문을 제공하고 있다.발행처 동방미디어전자우편-발행처{dbmedia@dbmedia.co.kr홈페이지-발행처{http://www.dbmedia.co.krDB명 중국의 명시URL {http://www.koreaa2z.com/cp/수록형태 색인/전문(텍스트)내용 고대 상세한 각주 수록.발행처 누리미디어전자우편-발행처{webmaster@nurimedia.co.kr홈페이지-발행처{http://www.nurimedia.co.krDB명 한국신소설대계1주제분야 문학URL {http://k5000.nurimedia.co.kr/intro.asp?book=한국신소설대계수록형태 색인/전문(텍스트+이미지)내용 -국문학자의 손으로 다듬어진 원본 신소설-, 등 신소설 가운데 대표적인 작품 20편을 골라 원문 이미지와 텍스트, 현대문 번역을 수록.- 이제까지의 신소설 텍스트의 독해 상의 오류를 수정 및 원문의 표현이나 어법을 최대한 살리고 각주 첨가.-신소설이 간행된 구한 말의 정취를 맛볼 수 있음.- 대표적인 신소설 작품을 엄선하여 현대문, 고문 등 Full Text를 수록하고 있는 데이터베이스.1. 철저한 고증과 검증을 거친 정본 텍스트 및 원문 텍스트, 원 문 이미지를 함께 수록.2. 이해를 돕기 위한 각주 수록.발행처 누리미디어전자우편-발행처{webmaster@nurimedia.co.kr홈페이지-발행처{http://www.nurimedia.co.krDB명 한국신소설대계2주제분야 문학URL {http://k5000.nurimedia.co.kr/intro.asp?book=한국신소설대계2수록형태 색인/전문(텍스트+이미지)내용 대표적인 신소설 작품을 엄선하여 현대문, 고문 등 Full Text를 수록하고 있는 데이터베이스.1. 철저한 고증과 검증을 거친 정본 텍스트 및 원문 텍스트, 원문 이미지를 함께 수록.2. 이해를 돕기 위한 각주 수록.발행처 누리미디어전자우편-발행처{webmaster@nurimedia.co.kr홈페이지-발행처{http://www.nurimedia.co.krDB명 한국현대시용례사전주제분야 문학URL {http://k5000.nurimedia.co.kr/intro.asp?book=한국현대시용례사전수록형태 색인/전문(텍스트)내용 한국 현대시에 수록된 시어의 용례 색인 사전.1. 용어의 자모순 색인 및 키워드 검색 제공.2. 서비스

인문/어학| 2004.06.18| 20페이지| 1,000원| 조회(641)

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[진로교육] 진로교육 계획서

4월 17일 독서수업에 대한 준비(----진학 및 진로교육)일시 : 4월 17일장소 : 도서실교육 : 교생 박혜민◎순서 및 내용소개1. 경청하는 자세, 말하기와 듣기의 태도교육2. 래포형성3. 본인소개4. 후배들 소개5. 진학 및 진로에 대한 논의。학과와 경험이 각기 다른 후배들의 진학 및 진로결정의 경험소감 발표。목표설정의 교육과 후배들의 경험과의 비교。목표설정에 자신이 대입한 조건 추려내기。조건들의 가치성 검토。선호하는 가치들의 나열。선호 가치들의 장점, 단점에 대한 논의。후배들의 선택에서 개입된 가치들의 확인。선호 가치에 맞는 진학 및 진로교육。ROTC제도(여군사관포함)의 장점, 장교로서의 군 생활의 장점 소개, 지원 권유6. 학생들의 진학 및 진로 설정의 재확인, 본 시간의 소감발표◎학생들의 사전준비 요구사항1. 자신의 진학 목표 구체적으로 기록예1) ○○고-문과, 예체능, 이과-○○대학 ○○학과-직업(교사, ○○과학자, 의사...)예2) 실업계고-○○과-○○자격증 취득-○○분야 취업 혹은 ○○회사 취직 등등등....예3) 예술고, 체육고- ○○대회 입상, 우승 ○○연주회, 콘테스트, 경연대회 입상, 우승- ○○대학 ○○학과- 방송계 진출(연기자, 가수), ○○극회 혹은 악단 진출, 농구·사격○○팀 스카웃, 국가대표 발탁2. 자신의 진로 목표 구체적으로 기록예1) 과학자(Ⅹ) 생물분야 미생물 연구 과학자(О), 자동차 설계 및 설비 과학자(О)예2) 한의사(Ⅹ) 관점염 분야의 최고 한의사(Ο), 치매 혹은 피부병의 최고 한의사(Ο) 등등등....예3) 교사(Ⅹ) 국어, 수학, 미술...교사이면서 학생의 입장에서 생각하고 학생을 배려하는 마음 따뜻한 교사, 뛰어난 전문성과 해박함으로 많은 양의 지식을 쉽고 효율적으로 전달해주는 능력있는 교사(Ο)...3. 자신의 진학 및 진로에서 가장 중요하게 생각하는 것과 그 이유예1)경제적인 부유함- 어렸을 때부터 가난이 싫었고 돈이 많으면 행복할 것 같다....등등..예2)봉사정신- 소방관이 되면 남을 위해 일하기 좋아하고 희생하기 좋아하는 나의 성격과 잘 맞을 것 같다. 등등등..예3)안정된 직장- 어려운 사회에도 꾸준한 수입이 있어서 평범하지만 안정되고 편안하게 살고 싶다.예4)적성과 소질- 뭐니 뭐니 해도 하고 싶은 일을 하면서 살아야 한다.예5)직업의 보람- 일을 하면서도 뿌듯하고 성취감이 느껴지는 만족스런 직업을 택하고 싶다.(등등등.....더 많은 이유를 찾아보자)적용◎특별한 4년제 대학교의대, 치의대는 대학원 전환 중한의대는 6년 과정에 군의관으로 가거나 공중보건의 3년 근무한동대 : 포항에 위치하며 전학생 의무 기숙사 생활 1년이 지난후 전과목 원어강의, 이수과정 도달 못하면 유급, 전졸업생 대기업 및 외국계기업 취업, 입학시 인문,자연 구별없이 600여명의 인원 선발한국교원대 : 1학년 의무 기숙생활, 정교사 1급 자격증 획득(사대의 경우 2급) 가산점 부여 혜택

교육학| 2004.06.17| 3페이지| 1,000원| 조회(2,532)

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[지리학 독후감] 지도와 거짓말을 읽고 평가B괜찮아요

지도와 거짓말을 읽고-지도에 대한 일반적 어려움의 해소와 개혁우리는 일상 생활에서 지도를 접하게 되고, 그것을 볼 때, 아무런 의심없이 사실 그대로를 받아들인다. 그러나 지도는 3차원의 복잡한 공간을 2차원의 평면에 정확하고 완벽하게 표현하는 것이 사실상 불가능하기 때문에 소위 공간에 대한 거짓말을 포함하게 마련이다. 이 책은 지도학에 관한 일반적인 지식과 일반 지도 이용자들이 알고 있어야 하는 지도의 허와 실에 관해 다양한 예를 들어 설명하고 있었다. 그리고 이를 통해 우리에게 지도를 현명하게 판독할 수 있도록 도와 주고, 지도의 용도에 따라 왜곡의 가능성을 올바르게 분별할 수 있도록 그 지식을 제공해 주는 역할을 하였다. 지도와 거짓말은 지도의 오용을 살펴 봄으로써 이 책을 읽는 우리에게 지도의 본질과 지도의 적절한 이용 범위에 대한 흥미로운 사실을 알게해 주었다.2장에서는 지도의 3가지 기본 요소인 축척, 도법 ,기호에 대하여 논하고 있다. 그렇다면 지도를 말하기 전에 이를 알아 볼 필요가 있다. 대부분의 지도는 나타내려는 실제보다 작으며, 얼마만큼 작은지는 지도에 표시된 축적을 통하여 알 수 있다.지도의 축척이란 지상에서의 일정 거리에 대한 지도에서의 단위 길이를 나타낸다. 축척은 일정해야 한다. 일반적으로 대축척 지도는 1:25000 보다 축적이 큰 지도를, 소축적 지도는 1:500000보다 축적이 작은 지도를 일컫는다.곡선을 이루고 있는 3차원의 지구 표면을 평평한 2차원의 평면에 옮기는 과정을 도법(map projection)이라고 한다. 자오선의 길이가 정확한 적도 중심의 원통도법이 있다. 평면지도라 불리는 일종의 원통도법은 적도가 표준선이며, 자오선도 정확한 축척을 나타낸다. 일반적으로 축척의 왜곡은 표준선에서 멀어질수록 확대된다. 평면을 투영면으로 사용하는 방위도법은 극 지방을 나타내는 지도에 널리 사용된다. 정적도법은 면적관계를 유지시킬 수 있다. 따라서 지구본에서 남미가 그린란드에 비해 8배 더 크면, 정적도법에서는 그 관계가 그대로 유지 항정선으로 일정한 지리적 방향을 나타낸다. 반면 심사도법에서 직선은 대권으로 두 지점 간의 최단 경로를 나타낸다. 도법은 면적, 각도, 전체적 형상, 거리 방위 등 다섯가지의 지리적인 관계를 왜곡시킨다. 우리가 무조건적으로 배우고 지도 자체 원리만을 이해하려고 했던 메르카토르, 구드, 시뉴소이달 등의 각양의 도법은 지도라는 것이 약속된 거짓말 이라는 깨달음을 주게 하였다.지도에서 기호는 사물이나 장소를 알려준다. 지도의 목적이 특별하고 단순할 경우 지도 내용의 선택 역시 그러하며, 중요하지 않는 정보를 배제하는 데 도움이 된다. 지도기호의 논리를 이해하기 위해서는 우선 기호 3가지 기하학적 범주와 6가지의 시각 변수에 대한 이해가 필요하다. 평면지도에서의 기호는 점 기호, 선 기호, 면 기호 등으로 나룰 수 있다. 점 기호는 지형 건물이나 마을의 위치를 나타내고, 선 기호는 하천의 길이나 도로의 길이와 형태를 나타내며, 면 기호 공원이나 대도시의 형태와 크기를 나타낸다. 지도에서 지리적 차이를 나타내는 데에는 대조적인 기호가 필요하다.3장에서는 지도학자들이 불가피한 일반화라고 정당화 시키는 다양한 선의의 거짓말을 살펴봄으로써, 축적의 효과에 대해 심도있게 다루고 있다.1기하사물을 나타내는 지도의 기호는 그 사물이 지상에서 차지하는 실제의 공간보다 지도상에서 차지하는 공간이 더 넓다. 따라서 지도의 정확성을 위해서는 기하학적 일반화가 필수적인 것이다. 점, 선, 면의 각기호는 서로 다른 종류의 일반화가 필요한데, 대체적으로 일반화하는 면 사상을 선이나 점 사상으로 전환시킴으로서 현격한 축적 감소를 가능케 한다. 어떤 지도는 기하학적 정확성보다 연결성, 인접성, 상대적인 위치 등이 더 중요하다. 고도로 일반화된 아주 효과적인 지도에는 지하철 노선 및 환승 체계를 나타낸 선형 카토그램이 있다. 예를 들어 워싱턴에는 지하철 지도의 효과를 높이기 위하여 블루라인 레드라인 같은 노선명을 사용한다.2내용기하학적 일반화는 기호들이 겹치는 것을 피함으로써 회화적 선명성을 추 있다. 일반화된 고속도로 체인지의 기호는 획일화에 의해 생략된 정보가 순진한 지도 이용자들을 얼마나 오도하고 불편하게 만드는지 보여 주는 좋은 예이다.3지도 일반화에 있어 직관과 윤리일반화된 소축적 지도는 대개 경관이나 일단의 공간 자료에 대한 저자의 견해라고 할 수 있다. 양심적인 지도 제작자들은 다양한 종류의 자료를 검토할 뿐만 아니라 정보나 지역에 대한 폭넓은 경험에 의존한다.4장에서는 지도 제작자의 무지와 간과로 인해서 발생하는 실수를 살펴보고 있다.1지도학적 부주의대부분의 지도학적 실수는 태만과 잘못된 편집에 그 원인이 있다. 지도를 잘못 읽어 국제적인 분쟁이 이어질 뻔한적이 있었으며, 전쟁 지역에 있어서의 부정확한 지도는 치명적인 피해를 가져온다.2고의적인 실수함정거리는 저작권이 보호된 정보의 도난을 막으면서도 지도 이용자들의 혼란을 피할수 있게 일반적으로 한쪽 구석에 교묘하게 그려 넣는다. 그러나 지도제작자의 고의적인 실수는 주관성을 담고 있어서 악영향은 과연 어느 정도인지 하는 의문이 제기된다.3왜곡된 음영음영은 지도 인쇄 과정에서 다음의 두 단계를 걸치면서 왜곡이 심해질 수 있다.첫 번째는 손이나 컴퓨터로 그린 지도 이미지를 사진 음판에 옮겨 놓는 사진 전환의 단계이다. 두 번째는 사진의 저노풀이나 과현상, 잉크 과잉으로 구석이나 작은 글씨 폐곡선이 잉크로 뭉그러지거나 일부 음영 면 기호가 현저하게 짙어질 수 있다.보통 잉크 과잉 인쇄가 문제인데, 이는 잉크 번짐이라 일컫는 현상으로 이미지 요소들이 확대되는 경우이다.4시간적 불일치지도는 우유와 같아서 지도 제작자가 날짜를 적어 놓았다 할지라도 그 날짜는 발행일을 나타내는 것이지 정보가 획득된 날을 의미하지 않는다. 왜냐하면 소수의 자료원으로부터 편집되었거나 장기간의 야외조사를 통해 편집된 정보는 긴 시간이 필요하기 때문이다. 인쇄된 지도상의 자료를 수치 부호로 전환할 경우에는 여러 가지 불일치가 나타난다. 여러 종류의 사상 또는 커버리지 가 GIS 와 관련될 경우 특히 심하다.5장에서는 광고을 차지하기도 한다.지도는 다음과 같은 두 가지 중심 요소로 이용되고 있다.ㄱ)그래픽의 복잡함을 피해야 한다는 지도의 필수 요건이 축소나 관장을 해야 하는 광고주의 욕구와 일치하기 때문이다.ㄴ)광고는 시선을 끌어야 하고 지도는 시선을 끄는 대상인 것으로 인식되고 있기 때문이다.교통과 관련된 항공회사의 tv광고 및 최근에 개통한 KTX의 팜플렛 등을 보면 노선을 지도에 알기 쉽게 표현하는게 등장한다. 이는 다른 사람의 눈길을 효과적으로 사로잡는 것 과 동시에 지역적인 자부심을 유도해 낼 수 있는 것이다..상업적 광고 속의 지도는 다른 예술적 작업과 마찬가지로 교묘하게 말을 속일 뿐 아니라 능수 능란하게 사람들의 흥미를 불러 일으킨다.6장에서는 개발 계획이나 환경 영향 평가 등에 이용되는 지도에서의 생략과 과장에 대해 살펴보고 있는데, 만약 지도가 없다면 도시 계획이나 지역 계획은 혼돈에 빠질 것이다. 세밀한 지도는 계획 요소들의 상대적인 크기 및 형태, 거리 등을 나타내고 있다..토지 구획이란, 시당국이 개발을 목적으로 토지 이용과 토지 구분을 통제하기 위해 이용하는 법적인 절차이다. 토지 구획은 도시 구획에 있어서는 근본적이며, 지역계획 위원회는 보통 공식지도, 개발 계획도, 토지 구획 지도의 세 가지의 기본 지도를 이용한다.지도는 환경 영향 평가서나 환경평가서의 주요 부분이다. 보통 환경 과학자들은 모든 지도 정보를 쉽게 비교하기 위해 기본도에 옮겨 놓는다. 간혹 컴퓨터를 이용한 지리 정보 시스템이 자료를 저장하고 최종 도면을 만드는데 이용되고 있다.지도학적 이미지를 윤색하기 위한 11가지 법칙을 살펴보면,1)빈틈없이 선택하라-상대방이 보지 않았으면 하는 것은 나타내지 말아라.2)전략적으로 틀을 짜라-싫어할 소지가 있는 것을 피하고질병과 재산 가치의 하락에 대한 우려를 잠재울 수 있도록 지도와 스케치의 구도를 결정하라.3)긍정적인 면을 강조하라-지도에는 좋아할 만한 자료와 지지를 받을 만한 주제를 선택하라.4)들통날 것에 대비해 미리 변명거리를 만들어 놓아라일반화하라-자신의 관점을입증하기 위해 추려 내고 보다 더 세밀하게 그려라.10)우아함으로 매혹시켜라-그리고 건축가의 지도학적 도구, 즉 나무 도장을 잊지 마라.11)만약 이 모든 것이 실패로 돌아간다면 뇌물이라도 써라.-물론 탁자 아래에서 돈 거래를 하라는 것은 아니다.이러한 것은 지도 이용 방법에 대해 약간의 회의를 품고, 진리에 대한 성공적인 접근도 아니라는 사실을 명심하는 것이 지도를 이해하는 근본이라는 것을 말하고 있는 것이다.7장과 8장에서는 정부가 정치 선전이나 적군에 대한 거짓 정보 제공을 목적으로 이용하는 왜곡된 지도에 대해 살펴보고 있다.7장의 내용을 살펴보면, 지도는 권력과 국가의 완벽한 상징으로, 역사적으로 지도를 가지고 정권의 지배를 확립시킨 일이 많았다. 신흥 국가들이 지도를 이용해 자신의 독립을 주장하려고 서둘렀던 것은, 아마 자신들을 지배하던 제국주의 국가들이 지도를 영토 확장과 경제 수탈, 문화적 제국주의 등을 합리화하기 위한 지적 도구로 이용했기 때문일 것이다.또한 지도는 선전용으로서 화살표만큼 강력하고 암시적인 지도 기호는 없다. 일반적으로 굵은 직선은 지도 판독자들에게 동질성이 강한 인구로 구성된 이웃한 나라들과 구분하는 국경으로 인식된다 .반면 하나의 화살표나 일단의 화살표는 국경 너머의 침공을 극적으로 표현하거나 군대의 집중을 과장해서 표현한다. 정치 선전가는 확대된 방위 예산을 정당화하기 위해 심지어 성공적으로 방어한 소규모 핵 공격을 상정하기도 한다. 지도는 핵 전쟁이 있을 수 있는 일인 것처럼 보이게 할 수 있다. 위협받는 국가들과 평화주의자들은 핵 전쟁에 대한 망령 때문에 지정학에서 널리 쓰이고 있는 원 기호의 개념을 지도학으로부터 차용한다.역사상 정치 선전에 지도를 가장 효과적으로 동원한 집단은 나치 독일이었다. 옛 소련은 도시와 마을, 해안선, 하천, 고속도로, 철로, 건물, 경계 등의 위치를 고의로 왜곡한 지도를 유포시킴으로써 지방 국가들을 교란시키고자 했다. 그런 식의 전략적 목적에 따른 왜곡과 생략은 옛 소.

독후감/창작| 2004.06.17| 7페이지| 1,000원| 조회(1,232)

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[교육과 사회] 공교육 붕괴의 원인과 대책 평가C아쉬워요

공교육의 붕괴의 원인과 대책예비교사 박진감들어가며현 공교육 체제는 1학년에서 12학년까지 폭넓게 유지되면서 교원자격증 취득자에 한해서 학교교육의 중심을 이루고 있다. 공교육의 붕괴를 논하기 이전에 짚어보아야 할 것이 교사*학생*정부라는 세 주체의 조화와 화합이다. 따라서 교육주체들의 역할과 기능에 대해 깊이있는 논의를 전제하고 원인 및 대안을 제시할 수 있어야 할 것이다.어떠한 대책이든지 문제점과 부작용이 있음을 안다. 그러나 구더기 무서워서 장을 못담궈서는 안되는 것이다. 치밀한 계획과 철저한 조사와 표본시행과 시범시행을 통한 도입과정이 있어야 하며 이후 파생되는 여러문제들에 대한 철저한 연구와 대처방안도 갖고 있어야 할 것이다.본론교사의 원인 및 대책가장 큰 문제 중 하나가 난 교사와 학생들 간의 이해가 부족하다는 것을 들고 싶다. 교사가 되기 위해선 사범대학을 졸업하고 임용고시를 봐서 높은 경쟁률을 뚫고 합격을 해야 한다. 보통 교사가 된 사람들을 보면 학창시절 흔히 말하는 모범생으로 학교에서 규정하는 교칙들을 잘 지키며 열심히 공부하던 사람들이 대부분일 것이다.그렇게 사범대학을 와서 내가 교사가 된다면 학교에 가서 어떻게 학생을 가르치며 어떻게 좋은 스승이 될까라는 생각과 행동을 하기보다 임용고시라는 시험에 합격함을 목표로 공부를 하게 된다.이는 다시 지필평가위주의 공교육을 문제 삼는 현 교육제도의 틀안에 교사의 임용 및 양성역시 지필평가위주라는 문제점을 갖게 된다. 이 사람이 아이들을 얼마나 사랑하고 희생 봉사하는 마음가짐으로 아이들의 미래와 현재의 삶에 도움을 주는 역할을 수행해낼 수 있는가 하는 문제점이 생기는 것이다.자신의 교과 과목에 대한 지식과 교육학의 이론적인 지식만으로 뽑은 교사들, 모범적이라 불리지만 비교적 답답한 과정만 거쳐 온 교사들이 교단에 서서 자신과 다른 행동을 하는 아이들을 얼마나 이해 할 수 있으며 자신과는 전혀 다른 삶을 살려고 하는 아이들을 어떻게 지도 할 수 있는가는 현재 공교육의 붕괴가 거론되는 시점에서 충분히 답변이제의 해결은 교사의 재교육과 임용과정에서의 면접비중 증가, 봉사활동이나 대외활동의 점수화라는 것으로 어느정도 이루어질 수 있으리라고 생각한다. 여기에 여러문제들이 제기 될 수 있으나 이 글이 끝나기까지 등장하는 대책은 이러한 대책을 검토하는 과정이 아니라 원인과 문제에 대한 해결과 조언의 성격임을 미리 밝혀둔다.교사의 재교육은 답답한 모범과정을 거쳐온 교사들에게 또다시 답답한 형식적 연수를 시키는 차원이 아니라 다양한 삶과 인간관계의 기회를 부여하는 것을 말한다. 교사 봉사대회나 교사의 선거운동 자원봉사 참여, 리니지* 디아블로* 스타크래프트등의 게임교육(아이들이 게임에 왜 빠지는지 알 수 있고 여기서 얻어낼 교육적 효과를 생각해내고 대항해시대나 선박왕같은 게임처럼 지리교육이나 상업교육적 차원에서 효용성이 있는 게임들을 찾아낼 수 있는 능력을 갖게 해주는 것) 등의 실제의 유희와 쾌락적 삶에는 젬병인 교사들이 21세기 학생을 이끌 능력을 구비하게 해주는 것이라 말할 수 있다.또한 임용과정에서 봉사 및 대외활동 수행능력을 점수화하고 공정한 면접관을 통한 면접점수의 증대, 대학교수의 추천서등의 점수화도 고려한다면 시험만 잘 보는 교사를 임용하여 생기는 문제들에 대한 대안이 되지 않을까 생각한다.공교육의 교사는 대한민국 개국 이래 징계에 의해서 퇴출된 사례는 단 3건 밖에 없다는 통계를 본 적이 있다. 그 만큼 공교육의 적체현상으로 인한 새로운 물갈이가 이루어지지 않고 열정적 시도는 점차 사라지게 되는 것이다. 교육의 열정적 시도와 젊은 패기는 신선하고 창의적인 교육환경을 창출해내기 마련이다. 그러나 “철밥통”이라 불리는 교사의 직업적 성격으로 볼 때 잦은 열정적 시도의 무의미함을 느끼고 반복된 일상의 매너리즘에 빠지기 쉽다.또한 교사의 잡무는 교사를 학생을 가르치는 일 이외의 것에 신경을 쓰게 한다. 교사는 어떠한 압력을 받지 않고 (관리자의 압력이나 정부의 압력 등) 자신의 소신대로 학생들을 가르쳐야 한다. 하지만 현재 교사의 상황은 그렇지 못하다. 학생들을 가께 해야 할 시간에 교사는 많은 잡무들에 시달려야 한다.교사의 잡무는 교육부 예산 및 인원편성과도 관련이 있다 할 것이다. 교사는 점점 더 필요하고 기타 소요성 인력들을 필요성은 증대 되지만 교육부는 무노동 무임금의 원칙을 내세워 인원을 줄이고 있는 것이다.이 문제점은 교사들의 매너리즘과도 관련하여 대안을 제시할 수 있다. 임용은 많이 하되 해고를 학교 운영위원회의 권한으로 주는 것이다. 이는 관리자의 사견에 의한 것이 되지 않도록 한다면 자질과 능력의 부족으로 문제되는 교사들의 적체현상은 해소될 수 있다고 본다. 교사 스스로도 피고용자의 입장에서 느끼는 일에 대한 긴장을 늦추지 않을 필요는 있다고 본다. 토의 중에는 학교 자체적으로 자질부족 및 능력부족의 교사에 대한 교사 감시제도를 도입하자는 의견도 있었다.그리고 모든 교사를 똑같은 임금을 지급할 필요는 없다. 중 고등학교 교육과정이 대학처럼 필수과목과 선택과목, 일정영역의 교양을 습득하고 학점을 채우면 졸업이 가능하도록 한다면 학생들의 자율권은 보장이 될 것이고 강의를 많이 하는 교사는 임금이 많아질 것이다.그리고 교사들의 사기 저하도 적잖은 원인을 차지할 것이다. 예전과 대비해 약화된 교사의 권위의 문제를 논하는 것이 아니다. 교사에 대한 최소한의 존중조차 없어진 교실에선 경찰이 교사를 연행에 가는 일이 발생하는가 하면 교사가 교실에 있는데도 교실 안에서 칼부림이 일어난다. 이렇게 극단적인 일이 아니더라도 잘못을 하여 학생에게 체벌을 가하였을 때 학부모가 찾아와 수업을 하고 있는 교사를 학생들 앞에서 멱살을 잡는 일이 일어나고, 수업을 하고 있는데 아무렇지도 않게 책상에 엎드려 자는 학생들을 보며 교사는 처음에 가졌던 좋은 스승의 꿈을 지켜 나가기 힘들 것이다.아직까지는 소수의 일이기는 하나 능력과 자질이 풍부한 교사에게 체벌권을 주지 않는 것에 반대한다. 교원해고를 지금보다 완화한다면 불합리한 체벌과 사랑이 없는 교사들은 줄어들 것이고 체벌에 대한 합리성도 설명해낼 수 있는 정도로 조절할 수 있으리라 치맛바람이 혼나본 적이 없는 아이를 만들고 그들은 자신만의 세상에서 우월함을 가지며 누군가 자신의 행위를 제어할 수 있다는 것에 반감을 느끼는 것이다. 그러나 미래를 생각할 때 이러한 아이들의 행동은 제제를 받을 필요가 있으며 올바른 정신과 건전한 이성을 가지기 위해서라도 사랑의 매는 필요하다.이런 일들이 빈번히 일어나기 시작한 때가 체벌이 금지 되면서부터라는 생각에 동의한다. 물론 여러이유가 맞물렸겠지만 체벌금지가 전국적 언론에 집중보도되고 관심사로 등장하여 알려진 이후부터 부적응 학생이나 일탈학생에 대한 제제마저 어려웠던 것이 사실이다.이런 학생들을 제어할 수 있는 것은 분명 교사의 체벌권에서 합리적으로 이루어져야 한다고 생각한다.또한 교사의 임금은 대기업이나 전문직에 비해, 일하는 것에 비해 적다. 이 또한 교사들의 사기를 저하시키는 요인 중의 하나일 것이다. 현재는 취직이 어려워 안정을 찾고 교사의 인기도 상승했으나 분명 생산적이고 창의적인 일을 수행해 이익을 직접적으로 창출하는 전문직에 비해 상대적으로 임금이 적은 것이 사실이다. 교사를 전문직이라 하면서도 대우는 그에 미치지 못하기 때문에 교사는 더욱 열정적일 수 없게 할 수 있는 것이다.학생의 원인 및 대책손이 귀한 가정에서 태어나 예전의 경제 상황에 비하면 왕자와 공주처럼 여겨지는 아이들이 누군가를 존경하고 그들의 행위와 인격을 본받는 태도를 가질거라 기대하기 어렵다. 즉 좋아하는 연예인이나 스포츠선수는 있어도 저 사람처럼 되고 싶다는 존경심이나 경외감이 사라진 아이들의 가벼운 성향에 기존 교사들이 눈높이를 같이하기란 쉬운 일이 아니다.학생의 입장에서 보면 세대에 맞지 않는 교육을 받고 있기 때문이다.기성세대들이 열심히 일궈놓은 안락한 생활 속에서 절대적인 빈곤은 느끼지 못하며 자란 아이들은 자신이 원하는 것은 별 노력 없이 얻었을 것이며 따라서 개인적이며 이기적이다. 또한 기성세대처럼 분명한 인과관계에 따른 사고를 하지 않는다. 교사와 부모들이 아무런 이유 없이 무언가를 당연하다고 말하는 것을 아직 우리 사회와 학교는 이런 청소년들의 의식을 바르고 풍부하며 개성적인 삶으로 이끌어 줄만한 능력이 없다. 답답한 모범생을 거쳐 시험만 잘 보는 능력으로 교단에 선 교사들과 관료들은 21세기의 완전히 다르고 창의적인 학생을 이끌 힘을 갖고 있지 않은 것이다.학생이 자율권을 쥘 수 있도록 해주는 것이 중요하다고 본다. 그저 시키는 대로 주어진대로 따라가는 일상이 즐거울 리 없다. 일상이 즐거우려면 수업을 선택할 권리와 책임은 감수하되 수업에 대해 자유로울 수 있는 권리를 줄 필요가 있다. 따라서 대학의 학제를 부분적으로 수용하는 문제에 대한 검토가 이루어졌으면 한다.정부의 원인 및 대책상투적으로 표현하는 정부단위 문제의 거시적 원인을 대학입시 위주의 교육, 교육열이 높은 국민성과 그 상황등으로 잡는 것은 삼척동자도 알만큼 이미 사회의 고질적인 문제로 부각되었기 때문이라 할 수 있다. 여기서는 이러한 원인들을 좀 더 구체적이고 직접적으로 고찰하고 대책을 강구하도록 한다.먹고사는 문제가 해결된 기성세대들은 자식들만은 자신들과 같은 육체적인 노동을 하지 않고 자신과 같은 대우를 받지 않길 원하게 된다. 그래서 교육으로 인한 신분 상승을 꽤하게 되는 것이다. 우리 나라가 다른 나라에 비해 엄청난 교육열을 갖고 있는 것도 이 이유 때문일 것이다.그러나 이러한 교육열을 갖고 있는 나라에서 객관식 5지 선다형 수능으로 대학 입학기회의 대부분의 기준으로 삼아 놓았기에 우리 교육은 올바를 정신과 자신의 열정을 쏟아부워 무언가를 이루어 내고픈 의지를 키워주기 보다. 12년의 공교육을 400점짜리 수능시험을 잘 보기 위한 과정으로 여긴다.어린시절의 꿈을 키우는 과정에서의 여타의 다른 노력은 생략되고 형형색색으로 줄 그어진 참고서 문제집에 출제빈도를 체크하고 시험에 나올 때의 문제를 연습한다. 오직 수능을 위해 12년을 교육받고 공부해서 결국 그토록 원하는 대학생이 정작 되었을 때는 수능시험준비외에는 아무것도 할 줄 몰랐던 자신을 깨닫고 뒤 늦은 바보탈출노력을 감행하거나 알지만 바다.

사회과학| 2004.06.17| 6페이지| 1,000원| 조회(818)

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