목 차Ⅰ. 서론????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????1Ⅱ. 이론적 배경?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????11. 뱅크 스트리트??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????12. 디스타 프로그램???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????23. 카미?드브리스 프로그램?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????3Ⅲ. 미국 유아교육 프로그램 비교?????????????????????????????????????????????????????????????????????????31. 교육목표??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????32. 교육내용???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????63. 교수?학습 방법??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????84. 교사의 역할???????????????????????????????????????????로젝트의 일환으로 더욱 발전되어 현재는 뉴욕 뿐 만 아니라 뉴잉글랜드, 콜로라도, 하와이 등 여러 주의 저소득층 유치원과 공립학교 저학년 아동들에게 적용되고 있다. 1971년부터는 발달적 상호작용이라는 용어가 사용되기 시작하였으며 인지와 정서의 상호작용 그리고 유아와 환경간의 적극적인 상호작용을 중시하게 되었다.2. 디스타 프로그램디스타 프로그램은 미국 오리건 대학의 교수인 버라이터, 엥겔만, 베커, 오스번등에 의해 개발된 행동주의 학습이론에 기초한 유아교육프로그램으로, 초기 개발자들의 이름을 따서 버라이터-엥겔만 프로그램, 베커-엥겔만 프로그램이라고 불러진다.디스타프로그램은 영어의 'Direct Instructional System for Teaching Acceleration Remediation'의 머리글자를 따서 지은 이름으로, 이를 직접 번역해보면 ‘촉진 및 교정학습을 위한 직접 교수체제’라고 정의 할 수 있다.이 프로그램은 헤드스타트 운동 이후 혜택을 받지 못한 불우한 유아들의 학교생활을 성공적으로 도와주기 위한 것이며, 유아교육기관을 학교학습의 기초를 형성해 주는 장소로 보고 유아교육에서 학문적 기초형성을 위한 함축적이고 분명한 목표를 수립할 것을 강조하고 있다. 따라서 교육내용과 교수방법은 교사중심의 직접적인 교수를 통해 초등학교 교과학습에서의 성공을 지향하고 있는 일종의 초등학교 준비교육 프로그램으로 유아의 수, 언어(language), 읽기능력을 길러주는데 주안점을 두고 있으며, 미국의 대표적인 Follow-Through 프로그램의 하나이다.디스타프로그램의 이론적근거는1) 유아에게 가르칠 교육목표를 분명히 정해 두고 그 목표와 관계된 학습내용을 정한 다음 그 학습내용을 효율적으로 달성 할 수 있는 교수?학습방략을 채택하고 있는 프로그램이 다.2) 여러 가지 발달 이론중에서 행동주의 이론을 채택하고 있다. 학습자의 행동은 교사가 제 공하는 학습자료 및 학습내용에 따라 일어나며, 학습자의 바람직한 행동 변화는 강화에 의해 일어난다.3) 기관중심 . 도덕적 사고, 가치관, 성격, 지능, 지식의 구성을 위한 자율성(자기 조절력)의 증가를 강조하였다.Ⅲ. 미국 유아교육 프로그램 비교접근법행동주의구성주의성숙주의와이카트계획된 체제개방체제아동중심 체제메이어언어-교수모형언어-인지모형아동발달모형콜버그 & 메이어행동주의진보주의낭만주의프로그램디스타 프로그램카미?도브리스 프로그램뱅크 스트리트 프로그램1. 교육목표뱅크 스트리트 프로그램- 능력 함양, 개별성 또는 주체성 인식, 사회화, 제 기능의 통합①능력감의 증진②자아 정체감, 개별성③사회화④기능들의 통합? 직접적, 신체적 접촉을 통해 유아가 환경에 영향을 주고자 하는 욕구를 만족.? 인지적 책략들을 이용하여 경험을 순서화할 수 있는 잠재력을 증진.? 주위환경에 대한 지식을 증진.? 놀이를 통해 경험을 통합시키도록 지원.? 충동억제를 내면화하도록 도와줌? 발달단계상 보이는 내적 갈등을 대처하려는 욕구를 충족.? 독특하고 능력있는 인간으로서 자아상을 발전시키도록 조장.? 다양한 형태로 대인간 상호작용을 할 수 있도록 지원디스타 프로그램① 유치원에서 초등학교까지의 저소득층 불우 아동들이 기본적인 학습기초기능을 습득함으로써 학교 학습에 성공하도록 하는 데 목적을 두고 있다.② 초기에는 주로 불우 아동을 그 대상으로 하였으나 최근에는 교과기능이 부족하다고 느끼는 모든 아동이 이 프로그램의 대상이 되고 있다.③ 읽기, 언어 및 수의 3개 교과영역으로 구분하고, 각 교과영역에는 여러 가지 기능이나 개념들을 하위 트랙으로 선정, 제시하고 있다.카미?도브리스 프로그램① 카미가 제시한 교육의 장기목표 두 가지? 새로운 행동을 추구하는 창조적 ? 발명적 ? 탐구적인 인간을 길러내는 것? 기존 의식을 그대로 수용하는 것이 아니라 비판적 ? 분석적 태도를 가지는 인간을 양성하는 것② 카미가 제시한 목표 수립에서 주의해야 할 점 두가지? 피아제가 실험연구를 통해 밝힌 실험 자체를 유아들에게 직접 가르침으로써 유아의 발달을 이룰 수 있다고 생각하지 말 것.? 목표를 분류 ? 서열 ? 수 ? 공간문적 기초형성을 위한 함축적이고 분명한 목표가 수립되어야 한다고 생각했다. 따라서 디스타 프로그램에서 선정한 유아교육 프로그램의 목표는 세부적이다. 예를 들면 지시에 대해 반응할 수 있는 능력, 반대되는 개념(크다/작다, 위/아래 등)을 알 수 있는 능력, 사물을 10까지 바르게 세는 능력이다.카미?드브리스 프로그램카미와 드브리스 유아교육 프로그램은 교육의 궁극적인 목적을 유아의 인지적, 도덕적, 사회?정서적, 신체적 영역에의 균형 있는 발달을 통한 전인격적 인간으로서의 성장에 둔다.카미는 이러한 목적을 실현시키기 위해 교육의 장기목표를 크게 두 가지로 제시하고 있다. 첫째는 새로운 행동을 추구하는 창조적?발명적?탐구적인 인간을 길러내는 것이며, 둘째는 기존 의식을 그대로 수용하는 것이 아니라 비판적?분석적 태도를 가지는 인간을 양성하는 것이다.카미?드브리스 프로그램은 장기목표를 달성하기 위한 단기목표를 사회?정서적 목표와 인지적 목표로 구분하고 있다. 이는 인지적 발달은 사회?정서적 발달과 병행하며 또한 상호작용한다는 견해에 근거한 것이다. 목표 제시와 함께 카미는 목표 수립에서 주의해야 할 점을 두가지 들고 있다. 하나는 피아제가 실험연구를 통해 밝힌 실험 자체를 유아들에게 직접 가르침으로써 유아의 발달을 이룰 수 있다고 생각하지 말라는 것과 다른 하나는 목표를 분류?서열?수?공간 등과 같이 이들이 마치 별개의 개념인 것처럼 구분하지 말라는 것이다. 이들 개념이 각각 별개로 발달하기 보다는 전체적으로 발달하기 때문이다.2. 교육내용뱅크 스트리트 프로그램① 유아가 직접 환경에 접하여 환경과 상호 작용할 수 있는 다양한 교구를 제공한다.② 다양한 감각운동, 지각적 경험을 제공함으로써 유아가 다양한 사고를 표현할 수 있게한다.③ 학교 안과 밖의 여러 가지 기능을 관찰하게 함으로써 생활 주변에서 일어나는 여러 가지 사건과 기능에 대한 이해를 도모한다. 따라서 유아가 들은 최근의 사건에 관하여 토의를 해보게 한다.④ 극놀이를 장려함으로써 유아의 경험을 통합한다.⑤ 모형은 ‘이것은~(무엇)이다.’의 문장 형식과 ‘~(무엇)은 ~(무엇)이다.’의 두 가지이다.읽기학습은 유아가 책 읽기를 위해 필요한 기초적 기술과 개념을 발달시키기 위한 것이다. 따라서 단어를 중시하고 철자법의 원리를 학습시킨다. 디스타 읽기Ⅰ의 내용은 상징-동작 게임, 글자 발음하기, 혼성어 빨리 발음하기, 음률 맞추기, 발음 알아내기, 유음화하기 등이며 디스타 읽기Ⅱ는 글자 이름 알기, 대문자 익히기, 글자의 순서 알기, 단어 읽기 등이다.수학학습은 언어발달을 도모하기 위한 것이다. 수학하습에서도 규칙적인 수학적 진술 방법을 학습시킨다. 10까지 수세기, 뒤에서부터 세기, 수 이름 알기, 부호 알기, 더하기, 빼기, 다섯씩 세기, 둘씩 세기 등을 내용으로 한다.이 외에도 정규적으로 실시하고 있는 것은 음악교육이다. 음악교육도 다른 학습에서처럼 언어발달을 위해 실시된다. 노래의 노랫말은 완전한 문장을 제시해주며 반복학습될 수 있다. 또한 노래에는 정확한 리듬이 있으므로 유아들은 노래를 통하여 문장을 더 쉽게 이해하고 기억?재현할 수 있다고 본다.카미?드브리스 프로그램지식은 외부의 설명으로 습득되는 것이 아니기 때문에 유아들이 매일 접하고 있는 일상생활의 여러 장면에서 교사의 형식적인 수업 없이 유아들이 자율적으로 학습할 수 있도록 했다. 전통적인 아동발달 프로그램이 프로그램의 내용으로 사용되므로 전통적인 유아교육내용이 거의 그대로 사용되고 있는 것처럼 보이지만 유아들이 활동을 수행하는 과정에서 중요한 차이가 나타난다. 같은 활동이라 할지라도 아동발달 프로그램 모형에서는 유아의 단순한 경험과 흥미에 가치를 두고 있다. 그러나 카미 프로그램에서는 활동 하나하나의 교육적 의미가 구체적으로 나타나 있으며 각각의 활동들은 물리적?사회적?논리, 수학적 지식의 체계에 의하여 분류될 수 있다.물리적 지식이란 물체의 속성으로부터 얻어질 수 있는 지식을 말한다. 예를 들면 공은 ‘구르고’ 책상은 ‘단단하며’ 솜은 ‘부드럽다’는 것을 아는 것이다. 따라서 교사는 유아가 많은것
장애유아 통합교육기관의 효과적인 운영관리I. 장애유아 통합교육의 이론적 배경1. 장애유아 통합교육의 정의통합교육은 많은 전문가들에 의해서 여러 가지 다른 내용으로 정의되어 왔으며 대부분의 정 의들은 모두 일반교육 과정에 특수유아를 포함시키는 것을 공통적인 핵심 내용으로 포함하고 있다. 장애아 통합교육은 장애인도 지역사회의 다른 구성원과 같거나 유사한 생활권리를 가진다는 정상화 주의에 따라 장애인이 가능한 한 일반인과 같이 정상적인 생활을 할 수 있게 하는 정상화 원리와 같은 철학적 믿음 , 탈수용 시설화와 같은 사회적 움직임 , 최소제한환경의 의무화 같은 법률 제정 등에 의해서 그 속도가 가속화 되었는데 특히, 최근에는 주류화(mainstreaming)나 합친다(intefration)는 개념으로서 통합보다는 포함(inclusion) 의 개념으로서의 통합교육이 강조되고 있다. 이것은 장애유아와 일반유아라는 두 개의 분리된 집단이 하나로 합쳐지는 과정으로서의 인식에서 벗어나 처음부터 서로 포함되어 있는 하나의 집단으로 인식하고 함께 교육한다는 개념으로 변화해 가는 것이라고 할 수 있다. 그러므로 현재 논의되고 있는 포함의 개념으로서의 통합교육은 장애유아들의 교육 선택권 및 구성원 자격에 대한 동등한 권리를 인정하고 모든 교육 환경에서 동등한 소속감을 지닐 수 있어야 한다는 가치를 인정하는 개념이라고 할 수 있다.장애아 통합교육은 다양한 교육적 필요와 능력을 지닌 유아들이 함께 교육받는 프로그램으로 서 장애를 지닌 유아들이 장애를 지니지 않은 또래들과 함께 유치원이나 어린이집 등의 기관에 서 자기 또래의 일반 유아와 같이 같은 장소에서, 같은 시간에, 같은 과정의 교육을 받으며 배울 수 있도록 그들을 일반 교육기관이나 학급에 배치하고 그 안에서 의미 있는 상호작용이 일어날 수 있도록 그들에게 알맞게 교육과정을 조정 · 운영하며, 정신건강지원, 신체건강지원, 환경지원 등 그들의 요구에 따른 특수교육 관련 지원을 하는 것을 의미한다.2. 장애유아 통합교육의 필요성장애유하고 독립된 공간을 계획한다.충분한 공간을 준비함으로써 장애 유아가 다른 사람들과 소음으로부터 떨어져서 혼자 있을 수 있는 장소를 마련해 주어야 한다. 바쁘고 활동적인 환경과 조용한 공간 모두 휴식과 주의 집중을 위해서 균형적으로 구성되어야 한다. 우리나라의 경우 보건복지부의 '장애아 보육환경 개선 을 위한 표준모형 개발' (이소현 , 강병근 , 최성호 , 배융호 , 조윤경 , 홍은주 , 2004) 연구에서는 장애 유아가 있는 경우 보육실을 장애유아 1인당 최소 7.83㎡(현재 3.63㎡)의 면적 확보를 의무사항으로 하고 , 장애유아 1 인당 평균 12.71㎡ 면적을 확보하는 것을 권장하고 있고 - 2005 년 영유아보육지침에서는 장애아에 대한 별도기준 없이 보육실을 포함한 시설면적 ( 놀이터 면적 제외 )을 영 유아 1 인당 4,29㎡로 규정하고 있다.(3) 물리적 세계에 대한 탐색활동이 촉진될 수 있도록 환경을 구성해야 한다.이를 위해서 교사들은 색깔 · 명도 · 움직임의 형태 · 조작에 대한 반응 · 비예측성 등의 환경내의 사물과 사건들이 지니고 있는 자극에 대해서 주의를 기울여야 하며 유아들은 새로운 자극을 탐구하기를 더 좋아하므로 놀이에 쓰이는 교재들을 다양화하기 위해서 노력해야 하교 유아들은 이미 경험한 자극과 비슷한 자극과 어느 정도 일치하지 않는 자극 모두에 대해 흥미를 보인다는 사실을 고려하여야 한다.(4) 장애유아의 보육 환경은 시간의 규칙성을 따라야 한다.예측 가능한 시간표는 유아와 성인들이 환경 내에서 안정감을 느낄 수 있도록 하기 위해 중요한 요소이다. 시간의 규칙성은 인지발달과 긍정적인 관계가 있는 것으로 제시되고 있다.3) 장애 유아를 포함하는 보육시설의 연령을 고려한 환경 디자인장애 유아에게도 일반 유아가 누리는 모든 환경을 같이 제공해 주며 그와 동시에 그들의 장 애 특성에 맞게 환경을 수정하거나 조정하여야 할 필요가 있다. 그런데 보육시설의 궁극적인 목적이 연령 단계와 문화적 배경이 서로 다른 유아들의 발달학적 요구에 부응하는 고 있다.(3) 중간구조 : 가족의 관점과 전문가 간의 관계* 가족의 관점가족은 유아가 참여하고 통합 프로그램에 영향을 미치는 중요한 구성요인이다. 통합 상황에 대해서 부모들은 장애유아가 또래들에 의해서 학급에서 사회적으로 거부되는 것과 , 특수 서비스 와 개별화된 서비스를 받기 어려운 것 , 요원들의 질에도 관심을 보였다.* 전문가 간의 관계협력을 위한 노력의 성공 정도는 협력자들이 일치감 · 책임감과 목적의 공유를 포함하는 공통 적인 가치를 가지는 정도에 달려 있다. 그런데 일치감은 통합 프로그램에서는 변화하는 전문가들의 역할이 가지는 속성 때문에 성취하기가 어려운 부분으로 이야기되고 있다. 이러한 역할의 불분명함에서 오는 혼돈을 최소화하는 방법으로 통합 프로그램에 참여하는 여러 전문가들이 융통성을 가지고 창의성을 풍부하게 가져야 함과 협력적 팀으로 기능해야 함이 강조되고 있다.(4) 외부구조인 사회 정책과 대구조인 문화와 지역사회통합과 관련해서 주로 제기되는 문제들은 이를 시행하기 위한 경제적 혹은 재정적인 재원의 분배와 관련된 문제 , 전문가의 훈련 및 배치와 관련된 정책의 부재 정책 입안자와 시행자의 불명확한 태도 등이다. 문화적 믿음은 가족 구성원의 유아의 장애에 대한 해석과 이해에 영향을 마치고 , 다른 문화를 가진 가족들의 욕구와 관심이 가끔 학급의 목적과 대치되기도 하며, 문화적 차이는 장애유아와 가족의 사회적 관계성에도 영향을 미친다고 밝혀지고 있다.1) 장애유아 통합프로그램의 질적 구성요소(1) 소속과 참여- 학급 활동이 학급의 모든 유아들의 구성원 자격을 지원하도록 학급을 운영해야 한다.- 가족들이 지니고 있는 지역사회 참여에 대한 의지를 잘 알고 이러한 지역사회 활동과 자격에 교육의 우선순위를 두어야 한다.- 장애 유아의 장애를 다양한 특성을 지닌 유아들이 보이는 하나의 특성으로 인식하고 이러한 특성을 지닌 유아들의 필요를 지원하는 교육환경을 구성해야 한다.(2) 통합교육의 정의통합교육의 정의상의 차이는 교육에 참여하는 사람들 간의 갈등로 유아교사와 장애전담교사가 협력하여 수업을 진행함2) 반대 반 통합 / 역통합 : 일반유아가 장애유아반 교실에서 일정 시간이나 활동을 함께 함3) 부분통합 : 비슷한 연령의 일반유아교실에 장애유아가 참여하여 ( 활동 혹은 시간별 , 요일별 ) 함께 프로그램을 진행함* 자유놀이통합 - 어린이집 일상생활에서 교사 주도가 아닌 자유놀이 영역별 놀이 시간에 통합되어지는 경우의 통합형태* 활동별 통합 - 장애아의 능력과 발달적 요구에 따라 교사주도의 영역별 활동에 참여하 는 통합형태 ( 예 -노래배우기 , 게임 , 동화 동 )* 요일별 통합 - 유아의 발달정도와 생활 연령에 맞추어 해당되는 반에 일정 요일에 하루 일과 전체에 통합되는 형태3. 장애아 통합교육의 내용일반유아에게 질 좋은 교육환경과 프로그램 즉 발달적으로 적합한 유아교육 프로그램은 장애아에게도 동일하게 적용된다. 교육과정에서 이루어지는 모든 활동은 발달적으로 적합 실제에 입각하여 유아의 개별적인 욕구와 필요 그리고 나이에 적절하게 구성한다. 그 중에서 장애아에게 있어서는 장애 유아가 성인이 되어서 독립적으로 사회에서 살아가기 위해 신변처리와 지역사회 적응 기술 습득을 매우 중요시 여기며 특히 또래 유아간의 적절한 관계형성을 위해 장애 유아의 인지 , 언어 , 사회성 발달을 중요시 한다. 이를 위해 유아 - 유아, 유아 - 교구 , 유아 -성인 간에 의미 있는 상호작용이 활발히 일어날 수 있는 환경 준비와 가족지원 등이 중요한 내용이다.4. 장애아 통합 프로그램의 진행과정통합 대상 장애 영 ·유아의 선정 : 선별과 진단 = 〉 입학 = 〉 학급 배치 = 〉 적응 프로그램 = 〉 장애유아를 위한 개별화교육계획안 (IEP) = 〉 평가회의 = 〉 개별화교육계획안 (IEP) 수립과 부모협력 = 〉 초등전이 프로그램1) 통합 대상 장애아의 선정 : 선별과 진단선별과 진단은 유아가 특별한 교육서비스를 필요로 하는 장애아인지를 선별하고 , 발달수준을 측정하고 , 적절한 학급에 배치하여 , 교육프로그램을 계획하고 실시 결정하기 위한 정보를 수집한다.(가족욕구조 사서 / 유아정보 조사서 )(2) 유아평가 - 포테이지 아동발달 지침서 , 하루일과에 따른 평가(3) 가정방문가정방문은 가정에서의 유아의 평소 생활 습관 및 태도를 알 수 있고 유아교육기관 상황에 서 유아가 보이는 행동 , 정서 , 식생활 습관 등과 관련한 특성들을 이해하는데 도움을 준다. 또한 가정이라는 장소적인 특징과 개별 방문이라는 이점이 부모와의 정보 교환을 원활하게 하고 그 가족의 특성을 이해하는데 훨씬 효과적이다.(4) 반별 부모 개별상담2학기 초에는 반별 부모 개별상담을 통해 부모에게 장애 유아의 1학기 IEP에 대한 교육평가 내용과 변화 수준을 알리고 향후 교육 방향에 관해 함께 이야기한다. 부모가 교사와 상담하고자 하는 내용을 사전에 미리 조사하고 가정 방문 때와 마찬가지로 교사 간에 사전 평가를 실시한 후 특수 ( 장애전담 ) 교사 , 학급담임교사 가족지원 교사가 함께 상담을 실시한다. 위의 과정들을 토대로 하여 특수 ( 전담 ) 교사는 IEP 수립 시에는 위의 과정 속에서 파악되어진 장애 유아에 대한 가족의 욕구들이 유아의 교육계획 속에 포함되도록 하는데 이때 구체적 내용은 아래와 같다.☞ 유아의 학습적인 성취 , 사회적 적응 , 기본생활습관을 포함한 교육수행에 대한 유아 의 현 수준을 서술한다.☞ 유아가 교육 후에 성취해야하는 교육적인 수행에 대한 장기목표를 서술한다.☞ 교육적 수행과 장 · 단기 교수목표에 대해 서술한다.☞ 교육목표는 신변처리 / 대근육 / 소근육 / 사회성 / 인지 / 언어 등의 세부 영역으로 나누어 구체적으로 기술한다.☞ 1년 교육기간을 ½학기로 나누어 작성하고 각 학기가 끝날 때마다 유아의 수행정도를 평가하고 수정한다.☞ IEP는 유아가 생활하는 환경에서 유아의 일상적인 일과를 바탕으로 이루어지도록 계 획한다.☞ 작성한 IEP는 교사뿐 아니라 가족, 유아에게 영향을 미치는 주변사람 들이 계획을 잘 알고 활용할 수 있도록 공유한다.6) 평가회의평가회의는 위의 과정을 통해 수 간다.
활 동 계 획 안생활주제가을소 주 제가을 풍경활 동 명장판에 아크릴물감으로가을풍경 그리기수준(대상연령)만5세활동목표?다양한 재료를 탐색한다.?다양한 재료로 그림 그리는 경험을 한다.?눈과 손의 협응력을 기른다.?경험한 것을 표현함으로서 심미감을 기른다.교육과정관련요소?표현생활: [탐색]형태 탐색하기:?여러 가지 조형 활동에 필요한 재료와 도구를 접해 본다.[표현]그림 그리기:?여러 가지 재료와 도구를 활용하여 자유롭게 그려본다.?자신의 생각과 느낌을 창의적으로 그려 본다.[감상]예술적 표현 존중하기:?다른 사람의 생각이나 표현에 흥미와 관심을 가진다.?건강생활: [감각 및 신체 인식]감각기관을 활용하기: 여러 가지 감각 기관을 협응하여 활동한다.준 비 물타일 또는 장판, 아크릴 물감, 아크릴 붓, 앞치마 또는 토시, 파레트, 물감그릇활 동 내 용( Ⅰ수준(◈) 공통(◎) Ⅱ수준(▣) )도입 및동기유발?유아들과 허수아비 아저씨 노래를 부르면서 자리에 모이기를 기다린다.?지난 시간에 가을 동산을 산책한 경험을 이야기 나눠본다.활동전개?교실 안에서 수성펜, 연필 등으로 그릴 수 있는 재료와 그릴 수 없는 재료를 찾아보고 자유롭게 이 야기를 나눈다.?장판을 탐색하며 장판에 잘 그려지는 그리기 재료를 탐색해 본다.(수성펜, 색연필, 크레파스 등은 잘 그려지지 않으나, 유성매직, 아크릴 물감 등은 잘 그려진다는 것 을 탐색하도록 한다.)-“무엇일까?, 어떤 느낌이 드니?, 장판에 무엇으로 그림을 그릴까?”?장판에 아크릴 물감으로 가을 풍경을 그려본다.①장판을 준비한다.(유아가 다치지 않도록 모서리 부분을 둥글게 다듬는다)-교사②장판에 그릴 가을풍경 그림을 같은 크기의 다른 종이에 도안해 본다.③▣장판에 유성매직으로 가을 풍경 밑그림을 그린다.◈도안한 종이를 잘라서 만든 종이본을 대고 본을 따라 유성매직으로 밑그림을 그린다.④◎밑그림에 아크릴 물감으로 채색한다.⑤작품을 건조시킨다.(아크릴 물감은 금방 마르기 때문에 잘 마르지 않은 작품만 건조시킨다.)⑥유아의 작품에 리본 고리를 달아 주어 액자처럼 벽에 전시할 수 있도록 한다.-교사-“지난 시간에 감상한 가을 동산 생각나니?, 아크릴 물감으로 그리니까 어떻게 그려지니?”평가?다른 유아의 작품을 감상하며 작품의 제목을 붙인다.-“제목을 무엇이라 하면 좋을까?, 무슨 생각을 하면서 그렸니?, 그림에서 무엇을 느낄 수 있니?”?유아들이 다양한 재료를 탐색하고 표현할 수 있도록 충분한 재료를 제공하였는가?
1. 연구 목적남한과 북한은 한 민족이면서 50여 년 동안이나 이념과 체제를 달리하는 분단된 상태로 대립상태에 있어 왔다. 남한과 북한은 서로 상이한 이데올로기와 정치, 경제, 사회체제 등의 이질화 현상으로 민족 간의 분열이 심화되어 오고 있다. 한반도 분단은 한국전쟁을 체험한 후 남·북한 사회의 대결구도가 첨예화되었고 이러한 이질적인 두 체제의 대결구도는 과도한 경쟁관계를 형성하였으며, 서로의 존재를 부정하거나 열등한 것으로 이해하도록 조장하여 왔다.국가발전과 사회복지의 구현을 계획하고 추진하기 위해서는 교육문제가 큰 비중을 차지하게 된다. 남한과 북한은 서로의 정치적 목적을 달성하기 위하여 남에서는 반공교육을, 북에서는 주체교육을 강요함으로써 이질적인 체제로 고착화 시키고 있다. 특히 취학전 유아교육은 국가발전에 필요한 인력육성의 기초단계로서 중요하다. 세계적으로 조기교육의 중요성은 공산주의 국가에서나 민주주의 국가에서나 공통적으로 인식하고 있는 중요한 문제이다. 피아제(Piaget, J.)는 취학 전 유아기에 얻은 지식의 양은 대학 4년간에 얻은 지식의 양보다 많다고 했다. 그러므로 유아기의 경험이 한 인간의 지적능력을 결정하는데 중요한 영향을 미치게 된다는 사실은 자명해진다. 최근 세계는 유아교육의 중요성을 강조하고 있다. 선진국에서는 이미 공교육화하여 취학 전 유아교육에 대하여 국가적인 관심을 보이면서 투자를 증가시키고 있다. 이처럼 유아교육은 가장 중요한 단계인 인간교육이므로 전 세계적으로 유아교육의 중요성이 인식되고 있다. 유아교육은 인간의 기본적인 특성이 형성되고 인성형성의 바탕이 싹트게 되며 일생동안 학업의 방향과 생활태도의 기반을 이루게 된다. 이와 같이 유아기는 일생에 있어서 보다 중요한 시절에 처해있고 또한 교육적인 중요성도 함께 강조되고 있다.본 연구는 남한과 북한의 유아교육에 대해 비교 연구함으로써 북한의 유아교육에 대하여 조명해보고, 북한 교육의 이해를 통하여 우리 교육제도에 도움을 줄 수 있는 시사점을 얻는데 그 목적이 있다.2. 연구, 북한의 유아 교육제도 분석 등은 남한의 유아교육과 북한의 유아교육을 대비시켜 비교·분석하지 못하였고, 정태근(1994)의 남·북한 유아교육 현황의 연구에서는 유아교육의 사상적인 배경 즉 교육이념 및 교육목적에 대해 간과하고 있었다. 그리고 이선희(1994)의 한국 유아교육 정책의 변천은 북한의 유아교육을 배제하고 남한의 유아교육의 정책을 연구하는 데 그치고 있다.따라서 본 연구에서는 개괄적이나마 남·북한 유아교육의 전반적인 영역에 걸쳐 서로 병치시켜 비교 고찰하고자 남한과 북한의 교육의 기조인 교육이념과 교육목적을 비교하고, 이어서 남한과 북한의 교육제도를 비교한 다음에, 남한과 북한의 유아 교육과정의 내용 및 유아 교육방법을 비교한 점이 선행연구들과 차이점이라고 볼 수 있다.6. 남 · 북한의 유치원 · 보육시설 현황(1) 남한의 유치원 · 보육시설 현황1)유치원 개황 (자료기준일: 2005년 4월)구분원수학급수원아수교원수교직원 수사무직원 수계여자남자계여자남자계여자남자총계8.27522.409541.603258.315283.28831.03330.4955387.0774.6132.464국립3*************170651공립4.4096.438124.03060.31663.7146.9296.923685976495사립3.86315.958417.320197.874219.44624.08723.5555326.2123.8442.3682) 보육시설 개황 (자료기준일 : 2005년 6월)구분계국·공립법인민간소계법인 외개인부모협동가정직장시설수28.0401.3521.55913.66996812.7013111.178251아동수972.391106.443130.909595.09254.504540.588690126.74012.517직원수130.97212.83315.84275.0107.49067.52011725.3891.781위의 표에서 제시된 바와 같이 2005년 현재 우리나라의 유치원 수는 국공립이 사립에 비해 많은 것으로 나타나고 있으나, 원아 수 및 교직원 수는 사립유치원이로 표현하는 경험을 가진다.라. 바르게 언어를 사용하는 경험을 가진다.마. 일상 생활의 문제에 대하여 스스로 궁리하는 태도를 가진다.2) 북한① 이념다음은 ‘사회주의 교육에 관한 테제’에 나타난 북한의 교육이념이다.“사회주의 교육의 목적은 사람들을 자주성과 창조성을 가진 공산주의적 혁명인재로 키우는것이다...사회주의 교육이 자기의 목적과 사명을 다하기 위해서는 교육사업에서 사회주의 교육학의 기본원리를 철저히 구현하여야 한다. 사회주의 교육학의 기본원리는 사람들을 혁명화, 로동계급화 공산주의화하는 것이다.혁명적인 사상과 깊은 지식과 건장한 체력은 공산주의적 인간이 반드시 갖추어야 할 풍모이며 자질이다. 사람은 공산주의 사상과 깊은 지식과 건강한 체력을 겸비하여야 참다운 공산주의적 혁명인재로 될 수 있으며 혁명과 건설에 주인답게 참가할 수 있다..“② 목적북한의 교육목적은 ‘주체형의 공산주의적 인간을 만드는 것이며, 이를 위하여 사람들을 혁명화, 노동계급화, 공산주의화하는 것‘이라고 할 수 있다. 북한에서는 어린이들을 공산주의 건설의 후비대로 키우기 위하여 유치원교육을 대단히 중시하고 있다. 그리하여 어린 시절부터 국가의 중요 사업으로 집단적으로 보육 교양해야 한다는 방침을 철저히 실천하고 있다. 그들이 말하는 공산주의적 새 인간을 육성하려면 어릴 때부터 문화적인 시설에서 집단적으로 보육 고양해야 한다는 것이다. 북학은 국가와 사회의 부담으로 모든 취학 전 어린이들을 탁아소와 유치원에서 집단적으로 교육시키는 소위 사회주의적 어린이 보육 교양제도를 확실하게 채택하고 있다.어린이 보육교양을 중시하는 이유는 “나라의 모든 어린이들을 사상적으로 건전하고, 지적으로 지혜로우며, 육체적으로 튼튼한 어린이로 키워야 북한의 사회주의 혁명의 대를 꿋꿋이 이어 나갈 수 있다“(김일성, 교육 업을더욱 발전시킬 데 대하여)고 믿기 때문이다. 말하자면 어릴 적부터 집단생활을 함으로써 집단주의 사고식과 생활습관을 형성할 수 있다고 보기 때문이다. 북한의 ‘사회주의 교육테제’와 ‘어린이 보가 교구장에 배치되어있어 유아가 자유선택활동시간에 자유롭게 활동 할 수 있도록 해놓았지만 북한은 교실형태가 초등학교 교실처럼 책상과 의자가 앞을 보고 앉아서 칠판을 이용하여 수업한다. 교실에는 하얀 벽으로 수업과 관련된 게시물 전시가 없는 교실의 형태이다.8. 남북한 보육여건 비교항 목북 한남 한1. 시설의 규모시설 규모 다양성몇십명~1000명정원은 300인 이하로 제한규정2. 공간면적유희실 및 침실 유아 1인당2.5㎡· 시설 면적 :영?유아 1인당 4.29㎡· 활동실 면적 :영?유아 1인당 2.64㎡3. 교재교구교편물(교재교구) 공급어려움보육원, 교양원이 직접 제작원재료 부족 ? 칠판만 이용재정상태에 따라 다양하게 구비4. 비품의 다중매체 확보가전, 디지털 제품 없음컴퓨터, TV, Video, 실물화상기 등 다양5. 문구류질적으로 낮은 수준책, 노트, 연필, 크레파스 등 질적 우수6. 전기시설어두운복도, 계단, 교실우수한 전기공급7. 현대화된놀이기구그네 한개, 철봉 두개발육상태, 실외놀이터 여건에 따라 여러 가지 놀이기구 구비8. 시설관리부족 (ex - 연못, 온실)시설경쟁력 높이기 위해 가시적인 시설관리 우수9. 기관 유형탁아소(일탁아소,주탁아소,월탁아소)유치원(낮은반, 높은반)유치원(반일제, 시간연장제, 종일제)보육시설(국·공립 보육시설법인 보육시설직장보육시설가정 보육시설부모 협동 보육시설민간 보육시설연구기관 부설 보육시설출처- 양옥승(1996). 남북한 사회의 영유아보육현황 비교(9) 기관 유형1) 북한탁아소의 운영형태는 일탁아소(아침에 맡겼다가 저녁에 데려가는 형태), 주탁아소(월요일에 맡겼다가 토요일에 데려가는 형태), 월탁아소(1개월간 맡겨두는 형태)로 구분된다.유치원은 낮은반(4세), 높은반(5세)으로 구분된다. 유치원도 일유치원(아침에 맡겼다가 저녁에 데려가는 형태), 주유치원(월요일에 맡겼다가 저녁에 데려가는 형태), 월유치원(1개월간 맡겨두는 형태)으로 구분된다. 북한 유치원에서 주가 되는 형태는 일유치원이다.북한의 어린이 보육교양법의 제1). P.97시 간내 용6:30 ~ 8:00어린이 맞이8:00 ~ 8:15아침체조8:15 ~ 8:35교양사업8:35 ~ 8:45교실로 들어가기8:45 ~ 9:00방송듣기9:00 ~ 9:30휴식9:30 ~ 10:00수업10:00 ~ 10:30휴식 및 새참시간10:30 ~ 11:00수업11:00 ~ 12:00자유시간12:00 ~ 13:00점심시간13:00 ~ 15:00낮잠시간15:00 ~ 15:10낮잠 및 정리정돈15:10 ~ 15:30잔체조15:30 ~ 16:00교사 자유시간16:00 ~ 16:15총화시간16:15 ~ 16:30새참시간16:30~집에 돌아가기10. 유아 교육과정(1) 남한의 유아교육과정 (6차 유아교육과정)영 역구 분건강생활감각 및 신체 인식, 기본 운동 능력, 건강, 안전사회생활기본 생활 습관, 개인 생활, 가정생활, 집단생활,사회 현상과 환경표현 생활탐색, 표현, 감상언어 생활듣기, 말하기, 읽기ㆍ쓰기에 관심을 가지기탐구 생활과학적 탐구, 수학적 탐구, 창의적 탐구(2) 북한의 유아교육과정영 역교 과 목 명정치사상교육경애하는 수령 김일성 선생님 어린시절친애하는 지도자 김정일 선생님 어린시절지적 교육우리말, 셈세기, 관찰정서교육노래와 춤, 그리기와 만들기체육교육체육기타놀이출처- 김경숙(1995). 남·북한 취학전 교육에 관한 비교연구11. 유치원 교육과정 운영시간항 목북 한남 한새학기 시작일9월 1일3월 2일교육시간2년에 1200시간낮은반 = 480시간높은반 = 720시간2년에 1080시간1년에 540시간(하루의 교육 시간은 180 분을 기준)출처- 김경숙(1995). 남·북한 취학전 교육에 관한 비교연구12. 남 · 북한 유아교육의 교수방법준거 구분북 한남 한탁아소유치원보육시설유치원교 육방 법·깨우쳐 주는 방법- 이야기, 담화, 문답, 직관물과 실물 이용, 해설, 긍정적인 모범·나이와 심리적 특성에 맞게 교양·통일성 보장, 교과서와 참고서에 지적된 대로 교육·통합적 운영·다양한 활동·민주적이고 수용적인 분위기 조성·실내외 활동, 개별활동과 집이다.
"아 큐 정 전"동아시아의 모든 나라가 어두웠었던 때가 있었다. 1900년대의 중국이 그랬다. 그 당시의 중국의 시대 상황은 혼란스럽기 그지없고, 하루하루가 빠르게 급변하고 있었다. 그 대부분의 이유는 시대의 흐름을 따라가지 못한, 그리고 열강의 야욕 앞에 무능력한 정부가 있었기 때문이다. 하지만 무능한 정부안에서는 무지한 국민이 있었다. 시대적 위기감과 현실에 대한 의식은 대부분의 일반 국민에게는 없었다. 아니, 당시에는 국민이라는 개념이 아닌, 단지 말 그대로 무지 몽매한 백성들이 대부분이었다. 그러한 와중에 깨어 있는 지식인들은 무능력한 정부의 각성을 촉구하는 한편, 일반 국민의 의식 개혁 필요성에 대해 열변했다. 이는 비단 일부 국가에 한정된 이야기가 아니라 우리나라, 중국 등을 비롯하여 당시 열강의 침략에 서서히 침몰되던 대부분의 아시아 국가들에 해당되는 이야기일 것이다.당시 시대적 흐름은 결코 단순하지 않고 암울하기 짝이 없다. 그러나 아큐 정전의 책의 내용은 단순하다. 아니, 아큐의 이야기는 단순하다. 소설 속 아큐는 놀라울 정도로 무기력하고, 자신을 조롱하는 소리를 들어도 분노하지 않으며 오히려 자신이 가진 모든 방어기제를 동원하여 그 문제를 합리화 시켜버리는 삶을 산다. 하지만 그는 결국 혁명군임을 자처하다가 오해로 인하여 죽는 내용이다. 수능 준비 때도 나온 지문을 굳이 다시 이 글에 쓸 필요는 없지만, 굳이 자세히 말을 하자면 이름도 성도 없이 하루 일하고 하루 먹는 노동자였으며 마을 사람들에게 괴짜로 알려져 있고, 누군가가 자신에게 안 좋은 소리를 해도 일명 정신 승리법으로 그 나름대로의 승리를 얻는다. 원초적 표현을 쓰면, 요즘말로 부모 잘 만나 외국물 먹은 부잣집 도련님에게 양놈이라 했다가 호되게 당하기도 한다. 하지만 그것 역시 그의 정신 승리법으로 아큐 자신은 승리한다. 아니 아큐 자신은 그렇게 생각한다. 그러다 당시 중국의 시대적 사건, 신해 혁명때 아큐의 자각이 아닌 막연한 생각으로 혁명당은 자신의 편이라 생각한다. 때 마침 일어난 사건, 자오씨에 대한 습격의 주범으로 몰려 많은 사람들 앞에서 총살을 당하면서 이 책의 이야기는 끝을 맺게 되는 것이다. 책속의 이야기는 위에서 말한 것처럼 끝나지만 실제 중국은 시대의 흐름에서 완전히 뒤쳐져 열강들의 뷔페식당마냥 여기 떼어 주고, 저기 떼어 주는 식으로 찢기며 우리가 익히 들어 아는 열강들에게 무자비한 약탈을 당하게 된다.작가는 아큐라는 어리석은 사람 한 명을 통해서 무슨 이야기를 하려고 한 것일까? 작가는 독자에게 어떤 말을 하고 싶었던 것일까? 작가는 어리석은 사람 한 명을 쓴 것이 아닐 것이다. 어리석은 아큐 한 명을 쓴 것이 아닐 것이다. 만약 작가가 마음대로 책 제목을 정할 수 있었다면 ‘아큐 정전’이 아닌 ‘중국민정전’이 되지 않았을까 생각된다. 내가 다시 책 제목을 정할 수 있다면, 조금 길기는 하겠지만, ‘19세기말 열강의 침략을 앞둔 동아시아 국가 백성 정전’이라 하고 싶다. 책의 내용에 많은 에피소드가 있지만 그것은 단지 그의 어리석음을 부각시키기 위한 장치로 생각된다. 책을 보면서 계속 느낀 것은 그렇게 어리석고, 말도 안 되는 정신 승리법을 써서 스스로만 만족하는 아큐를 보면서 좀 깨어나라고, 이 책을 읽는 당신들이(글을 쓸 당시에는 중국의 일반 백성들이)이 책의 주인공이라며, 그들이 깨어나길 원하여 계속 소리치고 있다는 것이다. 어리석은 사람은, 아니 어리석은 대중은 역사가 시작된 이래로 계속 있었다. 하지만 아무리 어리석은 사람이라도 시대가 편안하고 그들이 속한 국가나 사회의 안녕이 보장 될 때는 어떻게든 그들 나름의 생활을 영위했으며, 그들이 어떤 생활을 하든 어떤 생각을 하든 국가와 사회에 의해서 어리석은 그들이 희생당하지는 않는다.(사회 구조상의 문제는 제외로 하였을 때 말이다.) 하지만 시대의 흐름이 빨라졌을 때, 그것이 자신이 속한 국가와 사회에 불리할 때는, 어리석은 사람이든 어리석지 않은 사람이든 그 흐름에 휘말려 들어간다. 물론 작가가 시대의 흐름 속에 희생되는(희생이란 말보다는 말려 들어갔다는 표현이 적당할 듯 싶다.) 어리석은 사람에 대한 이야기만을 쓴 것은 아닐 것이다. 더더욱 독자에게 당신도 별다를 것 없다는 것을 풍자하기 위해서만 쓴 것도 아닐 것이다. 현실 파악만을 하기에는 당시 시대가 너무도 위급했었다. 그는 현실 파악을 하고 변하기를 원했을 것이다. 하지만 다른 자료를 찾아 보았을 때, 당시 이 글을 읽었던 사람들은 공감을 했지만 변했던 사람은 많이 없었던 것 같다. 그 이유는, 지금 우리 사회에서 들리는 여러 외침을 우리들이 들었을 때 나오는 반응과 크게 다르지 않을 것이다. 아큐 정전은 중국 사람이 중국 사람을 위해서 쓴 글이다. 그가 생각한 독자는 아마도 중국 사람으로 생각했을 것이고, 그래서 그가 말하고자 하는 것 역시 중국 사람이다. 이 글을 보고 자각을 하고 변하기 원했던 것 역시 중국 사람이였다. 하지만 한 세기가 거의 지난 지금 이 글을 대한민국에 살고 있는 한국 사람인 내가 읽었음에도 이렇게 씁쓸함과 동시에 절실함이 느껴진다. 그것은 아마도 그가 글을 통해 말하고자 한 내용이 당시 중국, 중국 사람에게 국한된 이야기가 아니라 한국, 한국 사람도 같은 상황이었고, 지금역시 그가 말하고자 했던 문제가 계속되고 있기 때문일 것이다. 더불어 책을 읽은 나 역시도 아큐와 같은 어리석은 사람인 것도 이유의 하나가 될 것이다.