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[경영]★[A+을 위한 레포트] 제주 테마파크의 현시점과 미래과제 <파워포인트> 평가B괜찮아요

*제주 테마파크의 현시점과 미래과제*(7조)*목차*테마파크란 무엇인가? 테마파크의 국,내외 사례 제주에 있는 테마파크 종류 체험답사(테디베어, 소인국테마파크) 제주 테마파크의 문제점 향후과제 참고문헌1. 테마파크란 무엇인가(1) 테마파크의 정의특정한 주제를 중심으로 구성되고 주제의 상호 연관적 기능제고가 가능하도록 연출, 운영되는 모든 사람을 위한 창조적 유희공원(2) 테마파크의 기원-테마파크의 기원은 유원지에서 찾을 수 있는데, 17세기 개장된 영국의 '보스 크 홀 가든'은 테마파크의 뿌리인 플레져가든의 시초-최초의 테마파크는 1971년 미국의 Walt Disney World로서 종래 단순한 형태의 공원을 혁신적인 레저시설로 바꾸어 놓았으며 그 이후 동경 디즈니랜드, 유로디즈니 등 세계 각 국에서 다양한 주제로 다양한 입지에 본격적으로 개발되면서 사업성 높은 레저 및 관광자원으로 부상하게 되었음(3) 테마파크의 특징1) 테마파크는 특정의 주제에 기초를 두고 통일적으로 운영.2) 테마파크는 현실에서 벗어난 상상 속의 세계를 보여줌.3) 테마파크는 다양한 분야의 기술이 동원되는 종합적인 장치산업이며 공연산업.4) 테마파크는 자연조건에 따른 지리적 입지에 크게 구애됨이 없이 프로젝트 규모나 구성에 따라 어떤 지역에도 가능.5) 테마파크 건설에는 막대한 초기 투자비가 소요됨.6) 테마파크는 지역 산업적 성격을 가짐.7) 테마파크는 노동집약형 산업으로 인건비 비중이 높음.8) 테마파크는 미국의존도가 높은 오락산업임.2. 테마파크의 국,내외 사례ㄱ. 한국민속촌ㄴ. 롯데월드ㄷ. EXPO과학공원*국내*(돌발퀴즈)*우리나라 테마파크 중 세계 7대 테마파크로 선정 된 곳은??1. 산천단 기공원2. 탑동랜드3. 大제주대학 사슴공원4. 대한민국 에버랜드3. 제주에 있는 테마파크 종류ㄱ. 열기구 테마파크ㄴ. 미로공원ㄷ. 도깨비공원*국외*미국 디즈니랜드일본 디즈니랜드홍콩 디즈니랜드ㄹ. 러브랜드ㅁ. 북촌돌하루방공원ㄷ. 일출랜드*그 외 : 테디베어뮤지엄, 제주워터파크, 허브공원, 소인국테마파크, 탑동랜드, 제주미니미랜드…4. 체험답사 (테디베어뮤지엄 소인국테마파크)ㄱ. 테디베어뮤지엄*테디베어*테디베어 장점*테디베어 단점(돌발 퀴즈)*이것은 어디에 쓰는 물건일까요????(바닥메트)ㄴ. 소인국테마파크*소인국테마파크*소인국테마파크 장점*소인국테마파크 단점5. 제주 테마파크의 문제점-전문 인력의 부족-꾸준한 개발과 시설확충의 부재-지역특색의 미반영-홍보의 문제점-외국인관광객에 대한 편의시설 부족-지나친 수익사업 의존도-고가의 상품 저가의 질-테마파크의 유사성6. 향후과제 (거시적 측면)-한국적 테마파크의 개발-새로운 형태의 테마파크 개발-사업목적에 맞는 개념과 테마를 개발-테마파크 사업의 대형화․국제화 전략을 고려하여야 함-최고품질의 서비스 창출로서 재방문객비율을 높여야 함-매요시설의 집합적 운영은 방문객의 기쁨을 높여 주므로 복합시설의 개발로써 집객력을 최대화할 필요가 있음.-테마파크의 개발구상은 세계적으로 하더라도 개발은 지역특성에 부합되도록 하여야 함.(미시적 측면)-전문 인력 양성에 힘쓸 것-적극적인 투자와 개발-제주지역의 특색을 살릴 수 있는 테마파크 개발-적극적인 홍보가 필요함-내국인 뿐 만 아닌 외국인들을 위한 시설도 적극 확대-경제적이익만 앞세우지 말고 문화적, 사회적 가치 창출에도 신경 쓸 것-테마파크의 특색을 강조 할 것-가격 대비 높은 질의 서비스와 상품 제공 필요*참고문헌*1. http://www.kctpi.re.kr/ -계간 [한국관광정책] : 세계 테마파크 산업 동향 김희진․에버랜드 전략기획팀 -계간 [한국관광정책] : 테마파크 개발사례-일본과 홍콩 심원섭․한국관광연구원 연구원 -계간 [한국관광정책]: (아․태지역과 유럽지역의 테마파크 개발전략 2. http://www.imagineer.com.ne.kr/ 3. http://myhome.naver.com/2yoho/theme.htm 4. http://my.dreamwiz.com/lutain/culture/culture6.htm 5. http.//www.parknresort.com 6. www.naver.com 7. www.yahoo.co.kr질문하삼~질문이 아닌 보충하시는 한분 상품 드립니다...{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2007.05.16| 17페이지| 1,500원| 조회(1,345)

제주도, 테마파크, 놀이동산, 놀이기구, 제주 테마파크

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[A+을 위한 레포트] 남자로써의 나의 삷, 나의 일생.

장남이자 막내 그리고 늦둥이 아들경상대학 관광경영학과 0200591085 김연수smambo@hanmail.net나는 장남이자 막내 그리고 늦둥이 아들이다. 내 위론 누님이 2분 계시는데 나랑은 나이 차이가 각각 13살, 11살 나니 과히 늦둥이라고 말할 수 있을 것이다. 유복한 가정에서 불편함 없이 자랐고, 늦게 나온 아들이기에 부모님의 사랑도 많이 받으면서 자랐다.이것이 내가 남성이기에 받았던 특별한 혜택이라고 생각되진 않는다. 우리 부모님은 내가 딸이었어도 같은 사랑을 주었을 것이고, 누님들에게도 항상 똑같은 사랑을 주셨다. 내가 아닌 다른 사람이더라도 행복하게 만들어주셨을 분들이다. 자라면서도 내가 남자니깐 우선이다. 이런 식의 사고방식은 한 번도 해본 적이 없다. 언제나 남자다움을 강요받은 적도, 항상 내 성에 대한 자긍심도 그렇다고 후회도 없고, 대한민국 남자라는 사실만을 가슴속에 새겼을 뿐이다. 남자는 이래야 한다는 고정관념보다는 남자는 여자에게 잘해주어야 한다는 교육을 받았고, 강한 남성상보다는 부드러운 남자가 되고 싶다는 생각을 하였다.나는 나의 성에 불만도 없고, 오히려 여자들을 부러워하기까지 했었던 게 사실이다.어렸을 때 항상 듣던 말 중에 여자는 아이를 낳아야 하고, 남자는 군대를 가야 한다는 말에 아이를 낳지 않고 여자로 살면 더 좋겠단 생각까지 했으니 말이다. 단순히 나는 남자라는 사실만 지각하던 나에게 남자라는 현실을 깨닫게 해준 내 생에 두 번의 계기가 있었다.첫 번째는 누님들의 결혼이었다. 누님들이 모두 결혼하고 나니, 집안은 그야말로 하루아침에 시끌벅적한 가정에서 조용하고 정적인 가정으로 돌변하였다. 처음에는 매우 적응도 안 돼 고, 조용한 집이 무척이나 을씨년스러웠다.그 이후 내 소극적 성격이 적극적으로 변한 계기가 되었다. 누님들이 부모님께 하던 딸 노릇까지 내가 하다 보니 웃음도 많아졌고, 집안일도 틈틈이 도와, 부모님께 기쁨을 드리려 노력을 많이 하게 되었다.그 때 느낀 것이 딸은 출가외인이란 의미를 조금씩 실감하게 되었다. 물론 누님들을 이해 못 하는 건 아니지만, 사회전반적인 관습 등은 내가 남자라는 사실 하나로 부모님들의 책임을 져야 한다는 현실을 점점 깨닫게 해주었다.두 번째로 내가 남자임을 확실히 느끼게 된 것은, 군대란 곳이었다. 겨우내 발목을 아려오는 칼바람과, 찌는 듯 한 더위 속 에서 남자의 책임이란 것을 더욱 실감하게 되었다.여담이지만 난 개인적으로 남자가 군대를 가는 것과 여자가 아이를 낳는 것, 이 둘의 논쟁은 매우 싫어한다. 각각의 가치가 있고, 모두 중요한 일이라 생각된다. 하지만 남자는 군대란 짐보다 어쩌면 더욱 무거운 책임과 의무를 가졌다고 생각된다. 그것은 바로 부모님이다.우리 집의 경우는 누님들이 결혼을 한 뒤 모두 미국으로 가서 살기 때문에 왕래도 잦지 않을게 사실이다. 이런 현실에서 내가 가족을 책임지고, 또 가정을 꾸려야 한다는 것은 단순히 군대란 문제를 떠나 그 책임감은 이루 말할 수 없다.남성으로서의 나의 삶은 이렇다. 나는 남성우월주의자도 아니고, 여성 폄하하는 자는 더더욱 아니다. 여성인권이 많이 좋아졌다고 하지만 기득권인 남성입장에서 보면 남성의 기득권이 여성으로 넘어가기에 좋아졌다고 할 수 있겠지만 오히려 여성입장에서는 아직도 멀었다고 생각할 수 있다. 조선시대 이전엔 여아선호사상이 유행하였다. 하지만 그 이면엔 그 당시 데릴사위제가 유행하였기에 여아선호사상을 하였던 것이다. 하지만 지금 현실은 그 상황이 바뀌어 버렸다. 여성평등만을 외치기 이전에 남성, 여성 상호간에 차이는 인정하고, 그 속에서 차별이 있다면 그것을 줄이려는 노력을 했으면 좋겠단 생각하면서 이 글을 맺으려 한다.그래야 하고, 또한 그렇기 때문에 거기서 오는 책임감은 실제로 크다고 생각된다.

독후감/창작| 2006.12.12| 3페이지| 1,000원| 조회(307)

여성학, 여성주의, 패미니즘, 평등, 남성주의

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[A+을 위한 레포트] 남성차별, 여성차별

1. 남녀 평등과 성차별의 이해.우선 남녀 평등과 성차별이 무엇인가에 대해 그 의미에 대해 좀 더 알아볼 필요가 있어 백과사전을 통해 남녀평등과, 성차별의 뜻을 알아보기로 하였다.①「남녀평등 [男女平等]」요약 : 일반적으로 남녀의 성(性)에 의한 법률적 ·사회적 차별을 하지 않는다는 원칙.본문남녀평등을 주장하게 된 원인은 현실적으로 남녀차등이 존재하고 있기 때문이며, 여성이라는 이유로 남자와 차별되고 있다는 사실을 적극적으로 지적하고 있음을 의미한다.인류가 문명시대에 들어온 이래 특권지배계급과 피지배계급의 차별은 계속되어 왔다. 고대 그리스와 로마 시대에는 부귀를 누리는 자유민과 몰락한 자유민 및 노예계급으로 나누어졌으며, 중세에서는 봉건영주와 농노라는 형태로 나타났고, 자본주의사회가 되면서 자본가계급과 노동자계급이라는 형태로 바뀌었다.평등사상은 고대 노예제시대에는 아테네의 자유민 사이에서 ‘정치적 평등’의 실현이라는 형태로 나타났고, 중세에 들어와서는 그리스도교가 유럽에 정착함에 따라 ‘신(神) 앞에 만민은 평등하다’는 사상이 생겨났다. 그리고 농노제와 함께 공장제 수공업을 기초로 하는 도시가 발전하여 시민계급이 형성됨에 따라 ‘법 아래서의 평등’이라는 사상으로 계승되었다. 프랑스혁명의 사상적 지도자 루소는 《인간불평등기원론》에서, 자연법 아래에서 인간에게 불평등이 있는 것은 정의에 어긋난다고 하였다.평등사상은 신분제적 불평등을 바탕으로 한 봉건사회에서 자본주의적 생산이 성장 ·발전함에 따라 일반화되었다.그러나 이러한 평등사상에 일관되어 있는 특징은 그 범위 속에 여성을 포함하지 않았다는 점이다. 고대 그리스에서 아내는 집안일을 돌보는 존재로서 중성(中性)명사로 표현되었고, 그리스도교의 교의에서 여성은 남성을 유혹하는 존재에 불과하였으며, 루소는 여성을 남성을 위하여 만들어진 존재로 생각하였다.남녀평등의 요구는 프랑스혁명 직전에 재산상속에 있어서 동등권의 요구인 ‘법 앞에서의 평등’이라는 형태로 나타났으나, ‘정치적인 평등(동등권)’이라는 생각은 미국의 독립운동이나 프랑스혁명 중에, 식민지 지배자나 봉건적 전제에 대항하여 남자와 함께 투쟁하였다는 사실에서 생겨났다. 또한 자본주의사회가 성립하여 기계제 생산이 주류를 이루고 여성도 그 노동에 참여할 수 있게 됨에 따라 남녀평등사상의 현실적인 근거도 마련되었다. 남녀평등 운동은 이를 바탕으로 정치적 동등권의 요구, 자본주의의 발전에 의하여 몰락하는 귀족이나 빈곤한 중산계급의 부인들이 의사 ·변호사 ·교사 기타의 직업에 종사할 수 있도록 요구한 기회균등의 요구, 그리고 그것을 위한 교육에 있어서 남녀평등의 요구, 노동에 있어서 남녀 동일임금의 요구 등으로 전진하였다.여성의 참정권은 제1 ·2차 세계대전을 계기로 인정되었는데, 한국은 광복 후 제헌헌법에서 남녀평등을 규정 ·보장하여 참정권의 남녀평등이 실현되었다. 그러나 기타 실제 사회면에서는 아직 완전한 평등이 실현되지 못하고 있다. 예컨대, 직장에서의 차별정년제, 여성의 저임금, 결혼퇴직제 등이다.② 평등(平等)[명사][하다형 형용사] 치우침이 없이 모두가 한결같음. 차별이 없이 동등함.¶모든 국민은 법 앞에 평등하다.③ 차별 [差別, discrimination]요약기본적으로 평등한 지위의 집단을 자의적(恣意的)인 기준에 의해 불평등하게 대우함으로써, 특정집단을 사회적으로 격리시키는 통제 형태.본문일반적으로 차별 받는 사람들의 실제행동과는 거의 무관하거나 전혀 관계 없는 생각에 근거하여 열등성을 부여하는 제도화된 관행을 통하여 이루어진다. 사회적 차별이 문제가 되는 것은, 구별(differentiation) 그 자체가 아니라 선지배적(先支配的)인 요소에 의해 규정되는 내집단에 대한 입회승인의 기준이 보편적인 타당성을 갖고 있느냐 하는 것이다. 따라서 구별이 차별적인 것으로 간주되는가의 여부는 특정사회 안에서 계층구분이 부인되느냐 승인되느냐 하는 데 달려 있다.사회적 차별은 평등의 기본원리를 표방하는 사회에도 명백히 존재한다. 이 불일치는 의도적인 기만 또는 무지에 기인하기도 하고, 제멋대로의 감정적인 반응 또는 전통적 편견의 잔여물에 의한 것일 수도 있는데, 대표적인 예로 성차별을 들 수 있다. 여성은 아직도 교육 ·고용 ·재산권 ·군복무 ·부양수당 등에서 단지 여성이라는 이유로 남성에 비하여 차별적인 대우를 받는 경향이 많다.2. 기존의 남녀평등에 대한 해결책.차별과 평등은 모두 여성이 남성에 비해 낮은 지위에 있다는데서 발생된다.남녀평등이란 성이 다르다는 이유만으로 각종 차별이 있어서는 안 된다는 것인데, 주로 여성이 남성에 비해 성차별을 받고 있다는 인식에서부터 시작되어 진다.남자와 여자라는 성별은 의지에 의해서 선택되어진 것이 아니라 자연의 섭리에 의해 결정되어진 것인데, 이에 대해 여성도 남성과 같고 특히 사회적 관계가 대등하지 않으면 안된다는 주장에서 나온것이라 생각된다.그렇다면 남자와 여자 그 사이엔 같은 성으로 인식하고, 아무런 차이도 없단 것인가? 그렇지는 않다. 남자와 여자는 성이라는 생리적 차이가 존재한다. 그러면 '남자과 여자 사이에 존재하는 차이' 를 평등과 어떻게 다르게 다루어야 하는지에 대한 질문을 던진다.내 생각으로는 남자와 여자간의 차이를 무시하고 무조건적인 평등이기 보다는 남자와 여자간의 차이는 인정한다는 전제로 이루어지는 것이 진정한 남녀평등의 이념일 것이다.남녀평등의 개념으로는 기회의 평등, 조건의 평등, 결과의 평등의 관점에서 접근 할 수 있는데, 이러한 것들은 반드시 순차적 발전은 아니지만, 실제 남녀평등의 대한 정책을 수립하는데 많은 고려요인들이다.1) 기회의 평등남녀평등을 이루려면 우선 기회의 평등이 주어져야 한다. 이는 남자와 여자 모두에게 똑같은 기회가 주어져야 한다는 관점이다. 주어진 기회 속에서 그 결과를 어떻게 행할지는 성별을 떠나 자신이 만들어가야 하는 것이고, 똑같은 기회를 줌으로써 남자나, 여자 에게 이익이나 불이익을 주어서는 안된다.남자나 여자에게 똑같은 기회를 주어질 경우, 여자들은 남자와 동등하게 자신의 합리성을 발현시킬 수 있고, 기회평등만으로도 평등을 위한 충분조건이 될수 있다고 생각했다.그러나 이 역시 현 세대에서 유지되는 가부장제 속에서 기회평등은 한계점을 갖고 있고. 그 안에서 다양한 성차별이 진행되어져 왔던것이 사실이다.그렇기에 기회평등은 이론은 좋으나, 남녀평등의 이상향 또는 유토피아일뿐 현실에 접목시키는데는 한계점이 있다는 것이다.2) 남녀평등으로서 조건의 평등기회의 평등에 한계점을 보완하는 입장에서 나온 개념이 조건의 평등이다.조건평등의 기본 원칙은 「같은 것은 같게, 다른것은 다르게」이다. 이는 여자들은 기회 평등을 주는 것만으로는 남자와 동등하게 권리를 누리기엔 불충분하므로, 사회구조 상의 인식은 여자는 “가사노동과 양육을 맡는 이”가 아닌 남성과 동등하게 권리를 누릴 수 있도록 하게 하는 선결조건을 제공할 것을 요구한다.하지만 조건이 평등하다 한들 사회는 가부장적 문화를 따르고 있는 세태 속의 여자의 가사노동과 양육의 사회화는 한계를 가질 수 밖에 없다.3) 남녀평등으로서 결과의 평등기회를 평등하게 하여도, 세태속에서는 차별이 남아있음을 판단하고, 조건을 같게 하여도 사회구조상 해결이 안되기 때문에, 이를 극복하고자하는 개념이 결과의 평등이다.이는 제도적 차원에서 강제성을 띈 결과의 평등을 적극적 조처를 필요로 하고 있다.현재 UN에서 각국에 권고하는 평등 달성 방안이 이와 같은 결과의 평등이며 우리나라 남녀고용평등법이 이에 해당한다.결과의 평등은 자유시장적 경쟁의 개념으로 볼 때 남성 집단에 대한 일종의 '역차별(逆差別)'이며, 헌법이 보장하는 평등의 개념에 모순된다는 비판이 지적되고 있다. 그러나 인류가 궁극적으로 지향해야 할 평등사회는 보다 많은 인간들이 보다 평등한 삶을 누릴 수 있는 사회이다. 따라서 그 사회가 지향하는 평등의 개념은 인간들이 태어날 때부터 가지고 있는 능력, 성장환경, 신체적 조건 등의 다름을 인정하는 개념이어야 한다.능력위주의 경쟁사회가 요구하는 조건들을 갖지 못한 사람들의 자연적, 우연적 불평등이 지배와 착취의 구실이 되게 하는 것이 아닌, 그 차이들에 대해 적당한 배려를 하는 것이 사회적 정의(正義)이며 우리가 지향하는 새로운 평등의 개념이 되어야 할 것이다.이러한 결과의 평등은 영구적인 조처가 아니며, 실질적인 의미의 남녀 평등이 달성될 때까지의 잠정적인 조처라는 점에서, 그 타당성이 인정받고 있으며 이러한 추세가 전세계적으로 확산되고 있는 실정이다.

인문/어학| 2006.12.12| 4페이지| 1,000원| 조회(704)

여성학, 성차별, 여성차별, 남녀평등, 남성차별

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[A+을 위한 레포트] 인터넷 비즈니스 성공사례& 소호창업성공사례 (실례포함) 평가A+최고예요

REPORT교과명담당교수제출일자학과학번이름◀목 차▶1. 인터넷 비즈니스 성공사례 ----------------------- 3① IP 사업 "바늘" ------------------------- 3② 메뉴판 닷컴 -------------------------- 3③ 온네트 --------------------------------- 4④ 인터넷 쌀가게 "해드림" -------------------- 4⑤ 제례음식 " 가례원 " ----------------------- 5⑥ 병원 전문 홍보 대행사 " 닥터 피알" ----------- 62. 소호 창업 성공 사례① 헤어스토리 - 정선희 ----------------------- 7② 매체 비평 - 김미애 ------------------------ 7③ PC통신 사업가 - 대학생 이진혁 -------------- 8④ 정보제공업체 - 새라새것 ------------------- 9▶ 자료 출처 ----------------------------------- 101. 인터넷 비즈니스 성공 사례① IP 사업 “바늘” (www.banul.co.kr)학교 다닐 때부터 뜨개질에 대해 소질이 있던 주부 송영예씨는 어느 날 IP(정보제공) 사업이 뜨고 있다는 기사를 보고, 취미 삼아 뜨개질에 대한 정보를 인터넷에 올렸다.그런데 예상외로 많은 주부나 학생, 직장 여성들의 뜨거운 반응이 느껴지기 시작했다. 남자 친구나 남편, 아기를 위해 니트나 스웨터, 모자, 목도리, 장갑, 쿠션 등을 만들고 싶은 여성들이 몰려 온 것이다. 송씨는 기초부터 고급 과정까지 뜨개질에 관해 풍부한 정보를 올리게 됐다. 나아가 실 등 뜨개질 재료에 대한 정보를 띄워 주문을 받으면 택배나 우편으로 보냈다.이 때 회원(연 회비 3만원)에게는 20% 할인 혜택을 부여하고, 각종 자료나 소식을 E-메일을 통해 보내 준다. 홈페이지에 있는 작품과 비슷한 걸 원하면 가능한 범위에서 도면과 만드는 방법을 보내주기도 한다.② “메뉴판닷컴” (www.menupan.넷 광고 전문업체인 온네트는 웹사이트를 운영하는 업체와 광고주를 연결해 주는 광고 대행사로서 웹사이트를 통해 정보를 제공하는 기업이나 개인을 회원으로 유치, 의뢰 받은 광고를 이들 웹사이트를 통해 게재하고 있다. 현재 회원으로는 삼성증권, 인터피아, 넷클리닉 등 회원과 개인 가입자를 포함해 약 400 여개 업체가 참여하고 있다. 인터넷 광고 게재는 드는 비용은 이용자들이 웹사이트에 접속한 조회 수를 기준으로 산정 한다. 이용자가 어느 웹사이트에 접속해서든 광고를 보고 해당 광고내용에 대해 조회를 하면 한 건당 10원씩의 광고비가 부과된다. 광고비를 지불하는 방식도 한 달에 한번씩 비용을 지불하는 정액제 외에 클릭 회수가 5만회, 10만회가 되면 광고비를 주는 '클릭 회수 정상제' 등 다양한 방법을 채택하고 있다. 이 같은 광고방법은 이용자의 접속 여부를 실시간으로 정확하게 측정할 수 있어 일일 접속자 수, 시간대별 접속자 수, 하루 평균 소비된 광고비 등 광고효과를 분석할 수 있는 다각적인 자료를 광고주에게 제공해주며, 광고주들은 이 자료를 토대로 광고량을 조절하거나 광고비 집행에 대한 계획을 세울 수 있어 이 같은 기준은 향후 인터넷 광고의 표준이 되려는 움직임을 보이고 있다.④ 인터넷 쌀가게 “해드림”(http://www.ssal.co.kr)1999년 4월부터 인터넷 쌀가게(해드림)를 운영해온 이종우(47)씨는 자신만의 독특한 영업 방식을 고수하고 있다.‘선(先)주문, 후(後)도정’ 원칙으로 그는 쌀 주문을 받고 나서 벼를 도정하고 포장해 고객에게 보내준다. 쌀의 신선도를 그만큼 높이기 위해서다.부인과 단 둘이 하는 사업이라 매일 인터넷 홈페이지와 전화(080-582-3333)를 통해 주문을 받고 도정과 포장?발송 작업등을 챙기자면 새벽에 일어나서 밤 12시가 되도록 뛰어도 시간이 모자랄 지경이다.이 같은 방법으로 전자상거래를 해온 李씨는 농림부가 실시한 제1회 농업인 홈페이지 경진대회 에서 식량 분야의 대상을 받았다. 자신이 직접 지은 쌀 80t과 인근 는 더 많은 쌀을 확보해 농민과 소비자가 골고루 혜택을 볼 수 있도록 하겠다 고 말했다.⑤ 제례음식 “가례원” (www.garewon.co.kr)제사의 기원과 의미, 종류, 제수 준비와 지방 작성법, 제사 진행절차 등 제사에 관한 전반적인 정보를 제공한다. 나아가 방안 제사와 시제 등 제사 규모에 따라 과일 국 전 채소 고기 등 제수 용품을 5~7일 전에 주문 받아 배달한다.⑥ 병원 전문 홍보 대행사 “닥터 피알”(www.doctorpr.co.kr)“정보를 소화할 능력이 있다면, 인터넷은 창업 정보의 보물창고 입니다.최근 병원 전문 홍보 대행사 닥터 피알을 만든 이병철(33)씨는 인터넷을 이용해 준비한 지 한 달만에 창업했다.이씨는 회사를 다니면서 준비했기 때문에 직접 돌아다닐 시간은 전혀 없었고, 대신 퇴근 후 집이나 점심 시간을 이용해 인터넷을 뒤져 각종 정보를 얻을 수 있었다 고 말했다.이씨의 경험을 토대로, 인터넷 창업 정보 사이트를 단계별로 소개한다.?창업 준비 단계 =이씨는 홍보 대행이라는 아이템을 이미 잡고 있었다. 그러나 창업 준비 단계에서부터 어려움을 겪었다. 홍보 대행사 경쟁이 치열해, 과연 가능성이 있는 것인지, 수익성은 어느 정도인지 예상하는 것 자체가 힘들었다. 이씨는 매일 창업 뉴스(www.changupnews.co.kr)에서 관련 신문 기사와 유망 업종에 대한 소식을 읽었다. 금주의 신규 창업 정보(www.magicsystem.co.kr), 소호월드(www.sohoworld.co.kr), 아이창업(www.ichangup.co.kr)등에서는 분야별 창업 아이템 분석 방법을 읽었다. 이씨는 병원 전문 홍보 대행사로 사업 아이템을 선정했다.?각종 서류 작성 =사업 계획서를 작성할 때는 기업금융 연구원의 경영 서식 뱅크(www.form.re.kr) 사업 계획 작성 사례를 이용했다. 자금과 세무에 관한 문제는 사이버 소호 소상 공인 지원센터(www.sohoexpo.or.kr)를 통해 해결했다.회사 설립 단계에서는 구청 등 해당 관청에 사업자 서식을 무료로 다운 받았다. 사무실 가구는 도스(www.doss.co.kr)에서 구했다.2. 소호창업 성공 사례① 헤어스토리 (go hairs)-IP사업을 하는 소호(SOHO)족인 정선희씨정선희씨(26)는 매일 오전 10시쯤 일어나 잡지책을 뒤적이며 하루를 시작한다. 대개 오후 1시까지는 집안에서 잡지나 벼룩시장 등을 보거나 PC통신 게시판을 기웃거리며 시간을 보낸다. 그리고 오후에는 시내에서 친구를 만나거나 하다보면 하루가 지나간다. 누가 봐도 영락없는 실업자생활이지만 알고 보면 속사정은 전혀 다르다. 정씨는 요즘 뜨고 있는 IP사업을 하는 소호(SOHO)족이다. PC통신에 방을 개설해 놓고 유료정보를 제공하는 사업이다. 지난해 9월 3평 짜리 자신의 방에서 개업한 그는 최근 부산 남구 대연동에 있는 19평 짜리 오피스텔로 사무실을 옮겼다. 펜티엄PC 1대와 스캐너 1대가 전 재산이다. 그렇지만 이것만으로 한 달에 1백 만원은 거뜬히 벌어들이는 재주를 정씨는 갖고 있다. 정씨는 현재 나우누리 유니텔 천리안에 자신이 개설한 `헤어스토리'(go hairs)라는 방에 각종 잡지에서 쏟아져 나오는 헤어패션에 관한 정보들을 선별해서 올려주고 전국의 헤어 숍과 연계해 무료 혹은 할인쿠폰 등을 제공하고 있다. 헤어 숍들은 홍보효과를 얻고 정씨는 정보를 얻으니 둘은 공생 관계다. 그리고 정보이용료는 PC통신업체와 정씨가 나눠 갖는다. 정씨는 물리학을 전공했지만 능통한 일본어실력 덕분에 지난 95년 졸업과 동시에 자동차 부품업체에 통역비서로 입사했다."그 땐 하루 3시간정도 외에는 거의 한가한 편이었습니다. 하루는 남는 시간에 볼 책을 사러 서점에 갔다가 우연히 IP사업에 관한 책을 사게 됐는데 그 책과 인연이 돼 IP사업을 시작하게 됐습니다."처음엔 직장생활을 하면서 자투리시간을 이용해 IP사업을 하려고 생각했다. 그런데 준비를 하다보니 시간이 많이 부족했다. 그래서 직장을 그만두고 본격적으로 이 분야에 뛰어들기로 결심했다. 부모님이 반대하는 것은 물론이었다. 월수입 14다. 지난해 11월 개설해 벌어들인 첫 수입은 2만원. 기가 찰 노릇이었다. 그렇지만 시간이 지나면서 서서히 이용자가 늘어나기 시작해 지금은 월 1백 만원정도는 벌어들인다. 정씨는 현재 새로 IP사업을 시작하는 초보자(?) 2명과 오피스텔을 함께 쓰며 새로운 도약을 준비하고 있다. 또 IP사업자 모임인 IS(인터넷 소호)연합을 결성해 활동하고 있기도 하다.② 부업에서 본업으로 전환한 매체비평 전문가인 김미애씨매체비평 전문가. 김미애 씨(31세?여)가 본업으로 전환하고 있는 부업이다. 즉, 신문과 잡지, 방송에 나온 각종 보도와 드라마, 쇼 프로그램 등을 모니터 한 뒤 비평하는 일이다. 이 결과물을 가지고 신문이나 잡지에 글을 기고하는 것이 그녀의 기본 업무다. 여기에 학생 등을 대상으로 하는 미디어 교육과 언론, 종교 단체로부터 의뢰 받은 몇 건의 프로젝트를 처리하고 있다.그녀의 본업은 경제 커미셔너 다. 대학에서 일문학을 전공한 일본통으로 한국과 일본을 오가면서 한국에 OEM방식으로 제품을 납품할 의사가 있는 일본 기업체를 찾아 한국 기업과 연결시켜 주고 수출액의 일정 금액을 수수하는 일이다. 한 달 수익이 3백만～4백 만원에 달하는 고 수익자다. 하지만 기업체의 정보망 발달로 영역이 좁아진 데다 요즘 같은 경기불황 때는 파리 날리는 불안한 직업이다. 허탕을 쳐 비행기 삯도 빠지지 않을 때도 간혹 있었다. 더욱이 적성에도 맞지 않았다. 그래서 그녀는 지난 94년부터 국민회의 모니터팀 등에서 아르바이트 삼아 하던 매체비평 을 자신의 직업으로 바꾸고 있다.매체의 원고청탁이 늘어나고 방송출연과 강의 요청 등 혼자서는 감당하기 어려울 정도로 수요가 예상보다 많아졌어요. 언론환경이 변한 탓이겠죠.그녀의 말처럼 몇 해전부터 잡지나 주간신문의 일간지?방송 비평은 물론이고, 각종 신문이나 방송에서 자사의 매체를 자사지면이나 화면에서 비평하는 이른바 옴부즈맨 제도 를 많이 채택하고 있다. 방송의 경우 SBS-TV의[TV를 말한다]든가 MBC-TV의 [TV속의 TV] 등이 그있어요.

경영/경제| 2006.12.12| 10페이지| 1,500원| 조회(2,227)

인터넷창업, 소호, 인터넷비즈니스, 소호창업, SOHO

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한류를 통해 본 문화마케팅의 파급효과

지난해 한류를 통해 얻은 우리나라의 경제적 이득은 8500억원(추정치). 문화관광부에 따르면 영화와 드라마 등 엔터테인먼트 콘텐츠 수출로 1억달러(약 1135억원)를 벌었고, 드라마 촬영지 등을 보기 위해 50여만명(1인당 평균 지출액 1160달러)이 한국을 찾은 것으로 나타났다. 특히 문화상품 대일 수출액은 2002년 3327만9000달러에서 지난해 5240만9000달러로 57% 급증했고, 20여만명의 일본인이 '한류 관광'을 다녀가 '한류 국가' 중에서 가장 '돈 되는' 나라에 올랐다.하지만 정작 대한민국의 대표적인 관광지는 이러한 드라마 홍보에 소홀히 하였던 것이 사실이다.겨울연가의 주요 촬영자기 자리한 강원도는 지난해 7월부터 올해 7월까지 ‘겨울연가’ 촬영지인 춘천과 남이섬 등을 찾은 일본 관광객은 7만4640명. 방영 전(2002년 7월∼2003년 7월)의 7857명보다 무려 9배가 증가했다고 한다. 특히 겨울연가 상품이 일반 한국관광 상품의 1·5∼3배의 고가임에도 겨울연가 관광 상품을 판매하는 일본 여행사는 21개 업체(29개 상품)에 이르고 있다. 겨울연가 방영 이후 촬영지를 방문한 일본 관광객은 남이섬 3만1420명, 중도 9960명, 용평 1만6830명이다. 6월23일 개장한 춘천시 소양로 준상이네 집은 8월까지 2만4946명이 다녀가 새로운 관광명소로 부상했다.일본 관광객이 급증하고 있는 평창지역의 경우 올 상반기 환전액이 15만4800달러로 지난해 같은 기간의 1만6700달러보다 9·3배가 증가했다. 엔화 환전이 대부분이었다고 한다. 한국관광공사는 2일 ‘겨울연가’와 ‘욘사마’ 효과로 8월 말까지 일본인 ‘한류관광객’ 수가 15만명을 넘었다고 밝혔다. 드라마·영화 촬영지를 찾거나 ‘한류스타’를 만나기 위해 방한한 ‘한류 관광객’ 30만명 중 절반으로, ‘겨울연가’가지상파로 방영되기 전인 지난해 같은 기간 전체 한류관광객 15만명 중 일본인은 6만여명에 불과했으며 2002년에는 거의 없었던 것과 비교했을 때 올해의 폭발적 증가는 ‘욘사마’ 효과가 분명하다는 분석이다. 아래는 겨울연가 드라마 한편이 우리나라 경제에 미친 파급효과를 돕기 위해 아래 표를 제시하였다.겨울연가는 여러 나라에서 신드롬을 만들면서 문화콘텐츠가 얼마나 큰 힘을 발휘할 수 있는지 알려주었다. 겨울연가를 통해 우리나라 문화콘텐츠기업들도 글로벌 비즈니스 역량을 키울 수 있는 좋은 기회를 얻었다고 판단되는 가운데,배용준 주연의 ‘태왕사신기’ 가 제주도에서 올로케 촬영에 들어갔다.김종학(김종학 프로덕션.㈜청암엔터테인먼트 대표이사) 감독이 메가폰을 잡고 작가 송지나씨가 대본을 쓴 고구려 광개토대왕 일대기를 담은 역사 드라마 '태왕사신기(太王四神記)'가 제주에서 촬영된다.이 드라마에는 인기 탤런트 배용준을 비롯해 정진영, 최민수 등이 출연하며 '모래시계', 여명의 눈동자'를 연출한 바 있는 김종학 감독이 메가폰을 잡고 제주 올로케에 들어간다.드라마는 내년 1월부터 9월까지 제작되며 내년 9월부터 24부작으로 국내외에 방영될 예정이다.제작사인 ㈜청암엔터테인먼트사는 만주 정벌 등 광개토대왕의 업적에 대한 고증을 엄격하게 하고 청룡, 백호, 주작, 현무 등 사신(四神)의 신화적 요소를 가미해 단군조선에서 이어져 온 우리의 진정한 역사를 세계에 알릴 계획이다.제작사는 '태왕사신기'가 한국의 '반지의 제왕'으로 평가 될 정도로 품격 높은 드라마를 만들겠다는 포부다.이를 위해 영화 '반지의 제왕'의 특수효과를 담당했던 웨타(WETA) 스태프도 내한해 작업을 돕고있고 초대형 사극의 질 높은 영상과 화면 처리를 위해 컴퓨터 그래픽 부문에 과감하게 투자할 계획이다.또 내년 1월에는 제주도에서 일본과 동남아지역 외신기자 700여명이 참석한 가운데 제작발표회도 갖는다.

인문/어학| 2006.11.28| 2페이지| 1,000원| 조회(492)

문화마케팅, 한류, 관광, 문화컨텐츠, 가을연가

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[A+을 위한 논문] 국내 축제 이벤트 연구논문 내용분석

..PAGE:1국내 축제 이벤트 연구논문 내용분석 : 1995-2004년 연구경향과 분석방법 검토..PAGE:2Ⅰ. 서 론국내 축제 이벤트 연구: 약 10년 전부터 연구성과 축적그러나 아직 다양한 토대이론(grounded theory)을 적용하여 체계적과학적으로 연구되고 있지 못함(Getz & Frisby, 1988).국내 축제 이벤트 연구: 개념설정과 연구대상이 명확하지 않음(이경모, 2000). 체계적 연구 필요(안국찬, 2001)국내 개최 축제 이벤트: 예산낭비, 환경오염, 지역갈등 유발 등 비판(변우희, 2003)..PAGE:3연구목적어떤 연구경향, 분석방법을 사용하는지 검토.분석오늘의 축제 이벤트 연구를 어떻게 해야 할 것인가?라는 질문에 실마리를 찾음.참고한 선행연구축제이벤트 관련 종합적인 개념(Trauer, 2005) 연구관광분야 및 축제 이벤트 분야 내용분석 선행연구내용분석 방법15개 내용분석 변수 설정1995- 2004년 국내 13개 학술지 수록 논문 162편내용분석의 신뢰성 확보를 위해 복수 코더 이용 코더간 신뢰도 계산14개 문항 빈도, 평균 계산, 1개 문항 질적 수준 평가..PAGE:4Ⅱ. 선행연구의 고찰1. 축제 이벤트 연구의 경향1) SIT 측면에서 살펴본 축제 이벤트 연구영역SIT의 한 형태로서 축제 이벤트: 주요 연구주제특별관심관광(special interest tourism) :개인 및 집단에 의해 표명된 특별한 관심에 의해 추동되는 여가경험 / 위락경험고객지향적인 형태로 공급되는 일련의 체계(Douglas, Douglas & Derrett, 2001).축제 이벤트의 개념구조의 시스템적 성격다양한 연구영역으로 접근 가능(Trauer, 2005)..PAGE:5Trauer(2005)의 SIT 개념 :학제적 시스템차원에서 축제 이벤트가 연구 가능함축제 이벤트 및 SIT : 하나의 시스템 차원에서 해석되어야 함기술환경생태환경사회경제문화경제정치언론매체특별한 주제에 대한 기호 제공관광수요 시스템관광공급 시스템전반적 환경축제 이벤트(festival & Event)..PAGE:6국내 축제 이벤트 관련 연구주로 마케팅, 소비자 행동이론 중심어떤 연구경향, 분석에 대한 연구는 미비함.축제 이벤트 연구주제문화인류학, 정치학, 행정학, 체육학 등의 학문영역에서 많은 접근 시도관광학 분야 연구논문기존 이론 근거 참가자 대상 실증조사 많음관광 이외 분야국내 개최 축제 이벤트 문제점, 개선방안 제시접근: 문화인류학적 접근, 내발적 접근, 정책적 접근 등 다양2) 국내 축제 이벤트 연구 현황..PAGE:72. 내용분석을 이용한 관광 분야 연구국내 관광학술지 내용분석 두 가지 유형분석대상 논문을 주제, 방법 등 분야별 분석지표를 이용, 연구 발전추이, 수준 평가논문게재점수, 평균 생산성 등 분석 지표 이용, 연구에 공헌한 학자와 대학기관 조사(최규환, 2003)2000년 이후 관광분야 내용분석 연구단순 빈도계산을 넘어 연구목적에 맞게 논문 내용에 질적 평가 시도(최규환, 2003, 부소영, 2003),차츰 내용분석 기법을 정교하고 다양하게 시도..PAGE:8내용분석을 이용한 국외 관광분야 최근 논문1) 특정 단어나 주제 분석관광산업 분야에 산재해 있는 윤리규약 관련 내용을 분석했던 연구(Malloy & Fennell, 1998)항공사 기업사명문을 대상 내용분석 연구(Kemp & Dwyer, 2003)2) 본 연구와 같이 일정 기간에 특정주제 대한 연구논문을 대상으로 통계기법 등의 주요 특징 분석(Fomica, 1998; Pike, 2002)내용분석을 이용한 축제 이벤트 분야 연구조현준이훈(2001), 김옥경(2003): 축제 홈페이지부소영(2003) : 연구논문 내용분석..PAGE:9Formica(1998)의 연구국외 축제 이벤트 관련 연구 내용분석축제 이벤트(F&SE) 관련 연구논문의 수 결정축제가 열렸던 지리적 지역, 연구자의 소속기관 위치, 가장 기여한 논문, 사용된 통계기법과 연구방법론 등을 조사축제 이벤트 관련 연구영역을 6가지로 구분분석대상 연구논문1970년부터 1996년까지 관광관련 주요 학술지(JTR, ATR, TM, FMET)에 게재 논문내용분석 결과발표지역 대부분이 미국과 캐나다 70% 이상경제적 효과 24%, 마케팅 21%, 분류 특성 16%, 스폰서 16%, 일반관리 16%, 동향 및 예측 6%..PAGE:10Ⅲ. 연구 설계내용분석의 절차와 방법에 따른 연구설계내용분석의 카테고리와 분석단위의 결정내용분석(content analysis)메시지의 특징을 객관적이고 체계적으로 확인진의를 추론 기법(김광웅, 2003).양적 수치 비교 내용분석 : 외적으로 나타난 내용만을 파악(한계) (부정남, 1984),질적 내용분석 : 객관성 유지 문제 해결해야 함..PAGE:11내용분석의 절차연구의 목적과 뒷받침되는 이론에 따라 카테고리 결정변수 추출에 있어서 개념 정의를 분명히 하고, 분석단위를 상호 배타적으로 구성본 연구와 같은 선행연구에 근거하여 연구주제 및 분석방법 분석을 위해 과 같은 15개 변수를 이용한 체크리스트 작성하여 대상 논문 코딩..PAGE:12(2) 분석방법 결정단순 빈도만 계산하는 방식가장 많이 사용되는 방식전제는 내용분석의 빈도가 타당한 지표이고, 연구 초점이며, 강도 및 중요성 등을 대표하고 있다는 것즉 내용의 각 단위(단어, 주제, 항목 등)에 균등한 가중치가 부여그러나 분석내상 내용의 가치, 형식 등은 측정하기가 어렵다는 지적질적수준 평가의 필요성 제기본 연구연구분야의 질적 수준을 평가하는 변수(분석후 대안제시)를 한 개 변수로 설정하여 빈도에만 의존하는 내용분석의 한계를 극복해 보고자 함...PAGE:13Cf. 질적 내용분석 평가항목의 평가기준연구논문에서 결론연구에서 발견한 사실을 요약중요한 시사점을 제시정책적인 건의 사항을 제시향후 연구과제 제시 등 요건 (김사헌, 2000).Clark et al.(1998)관광관련 논문 이상적 평가기준에 결론을 전체 100%의 평가 중 20% 책정(서론 5%, 이론 15%, 자료수집 10%, 방법 20%, 분석 20%, 표현10%).이와 같이 결론의 절적성 여부는 계량적으로 평가하기 어려움김사헌, Clark et.al 연구를 참고하여 코딩시트를 작성하고, 코더에게 제시하여 그 질적 수준을 ‘적절’과 ‘빈약’이라 구분하여 평가하게 함...PAGE:142. 분석대상 연구논문분석대상 논문국내 전체 축제 이벤트 관련 논문중 관광관련 13개 학술지 1995년부터 2004년까지 게재된 논문으로 한정분석대상 논문의 선정기준논문 중 제목 및 부제로 ‘축제’ 또는 ‘이벤트’라는 단어가 제시된 여부..PAGE:15Ⅳ. 분석결과내용분석 신뢰도코더의 기술, 통찰력, 경험, 카테고리 명확도, 코딩규칙 및 자료의 모호성 등에 달려있음코더의 편견 배제 : 복수인원을 써서 그들간의 합일점을 높이도록 함연구자를 포함한 4명의 코더(coder)들이 설정된 분석단위에 따라 독립적으로 코딩1. 코딩 신뢰도와 내용분석 결과..PAGE:16코더간 신뢰도(inter-coder reliability)일반적으로 코딩항목에 대한 복수 코더 사이의 동의율로 계산이 방법은 코딩유목의 수에 따라 많은 영향을 받는 문제점(이현우, 1999).즉, 코딩 유목의 수가 적으면 우연에 의한 동의의 확률이 높아져 코더간 신뢰도가 실제보다 높게 측정될 가능성이 커짐.이런 문제점 보완을 위해 복합신뢰도계수 방법으로 코더간 신뢰도 계산이 방법에 의해 계산된 15개 변인들의 코더간 신뢰도는 최소 0.8877 이상의 양호한 수치를 나타냄..PAGE:172. 내용분석 결과가설형 유무가설이 없는 비가설형 논문이 84.6%가설형 논문이 15.4%주요 접근이론경영·경제분야(마케팅 포함) 전체의 76.5%문화, 행정, 정책관련 23.5%..PAGE:183. 연구주제마케팅 관련(만족, 서비스, 상품 등) 38.7%축제/이벤트 관련 23.3%경제효과 및 재무/수익분석 관련 11.1%,문화 관련 6.1%,축제 이벤트 평가 관련 5.8%이미지(4.6%), 지역주민(4.1%), 관광자원(2.7%), 기타 연구는 전체의 5% 미만 수준4. 연구논문의 대안제시 여부적절 49.0%,빈약 51.0%..PAGE:195. 통계기법빈도분석 32.7%, 분산분석 15.6%, 요인 분석 15%, T-test가 9.9%, 회귀분석이 8.4%, 교차분석이 4.8%, 기타(군집 11, 판별 3, 내용분석 3, 대응 3, MDS 1) 분석방법이 6.3%(21편), 계량경제기법 1.2%(4편)6. 표본추출 방법확률표본추출 12.1%편의표본추출과 같은 비확률 표본추출이 87.9%7. 자료유형횡단자료(1회 측정)92.6%, 종단자료 7.4(8편)..PAGE:208. 실증연구를 시도한 108개의 논문 중에서 자료 수집방법96.3%가 설문지형 자료 수집(설문조사, 면접조사 등),3.7%만이 비설문지형 자료 수집(참여관찰, 내용분석 등)9. 사례연구 유무사례연구 제시 않은 경우 61.1%사례연구가 있는 경우 38.9%..PAGE:2110. 유효표본 크기표본 1,000개 이상 논문 4개 제외: 308.6표본 500개 이상 20개 논문 제외 : 250.211. 논문분석에 사용된 변수 수 : 평균 26.19개12. 국내 참고문헌 개수: 13.42개,13. 국외 참고문헌: 평균 10.5개14. 전체 참고문헌 : 평균 24.1개..PAGE:22Ⅴ. 분석결과의 시사점과 결론전문 학술지를 대상으로 한 내용분석관광학 분야 연구방법론이 얼마나 많은 발전을 이룩하였는가를 알아보는데 효과적(김사헌, 2000).본 연구의 내용분석 결과,국내 관광분야의 축제 이벤트 연구경향경영학(마케팅) 이외의 분야에서 학제간 연구가 아직 활발하지 않은 상황(23.5%가 문화적 접근)1. 연구경향에서의 시사점 : 연구영역 확대 필요..PAGE:23축제 SIT의 한 형태(Douglas, Douglas & Derrett, 2001),

경영/경제| 2006.02.28| 29페이지| 1,500원| 조회(896)

이벤트, 축제, SIT, 관광논문, 연구논문

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[관광학과]관광 종사원(호텔) 간부 대상 설문조사

1 7 4 10 3임금 수준이 많지 않아서 작업환경이 열악, 작업강도가 높음 장래성이 낮아서 근무시간이 맞지 않아서 구조조정으로(권고사직포함) 가사, 질병, 교통 등 개인사정으로 기타7 7 5 5 1 1전체 통계(단위: 명)1 2 3 4 5 6 7 8 91 9 7 82 1 4 9 113 4 9 124 1 2 8 10 35 1 4 7 12 16 1 5 7 7 47 1 2 18 38_1 2 11 9 1 28_2 1 8 11 4 18_3 7 7 9 28_4 5 8 9 2 19 1 12 47 6 110 3 8 6 311 14 7 412 7 7 5 5 1 113 22 2 114 6 12 5 215 1 7 4 10 316 3 10 617 2 17 10 5 10 2 1 118 1 2 13 4 119 3 4 2 5 220_1 13 6 3 120_2 6 11 820_3 2 7 8 720_4 1 13 4 621 1 8 14 222 1 7 11 623 2 6 13 424 18 725 6 11 8 126 1 19 527 8 15 21. 크라운 (단위:명)1 2 3 4 5 6 7 8 91 2 1 22 2 1 23 3 24 1 1 2 15 2 36 2 37 58_1 1 1 2 18_2 1 2 1 18_3 2 1 1 18_4 3 29 1 1 2 110 1 1 2 111 3 1 112 2 313 4 114 1 4 215 2 1 216 3 217 1 4 3 2 4 1 1 118 1 1 1 219 1 220_1 3 1 120_2 3 1 220_3 2 2 120_4 3 1 121 1 2 222 2 223 1 1 2 124 525 1 1 326 527 1 42. 칼호텔 (단위:명)1 2 3 4 5 6 7 8 91 2 1 22 2 33 1 2 24 1 45 1 3 16 1 1 27 1 48_1 1 2 1 18_2 2 38_3 1 1 38_4 2 1 1 19 1 410 3 211 3 212 1 1 3 113 514 3 115 1 1 2 116 1 417 1 2 4 118 2 319 1 120_1 4 4 126 3 227 4 14. 신라 (단위:명)1 2 3 4 5 6 7 8 91 1 42 2 33 1 44 55 2 36 3 27 1 2 28_1 2 2 18_2 2 1 28_3 3 1 18_4 2 1 1 19 3 1 110 1 411 1 3 112 2 1 1 113 3 1 114 1 3 115 2 1 216 2 1 217 2 3 2 2 3 2 2 118 4 119 1 1 120_1 2 1 120_2 1 2 220_3 3 120_4 1 321 2 322 2 323 1 1 324 525 2 2 126 4 127 1 3 15. 롯데 (단위:명)1 2 3 4 5 6 7 8 91 1 42 1 3 13 2 1 34 3 25 2 36 3 27 1 48_1 3 28_2 2 38_3 1 48_4 4 19 3 210 2 311 2 312 4 113 514 2 315 516 517 1 3 118 4 119 4 120_1 520_2 1 420_3 1 420_4 521 522 1 423 524 2 325 3 226 527 4 1더 나은 조건으로 이직, 타지역 출신자의 이직이 크다스트레스에 비해 낮은 박봉1. 기획부 (단위:명)1 2 3 4 5 6 7 8 91 1 3 12 2 33 2 34 4 15 1 46 1 1 2 17 4 18_1 1 3 18_2 1 2 1 18_3 2 2 18_4 1 3 19 1 2 1 110 1 2 211 2 312 1 2 1 113 4 114 5 115 4 116 3 217 1 4 1 1 118 1 2 219 1 220_1 3 220_2 1 2 220_3 2 1 220_4 3 221 1 3 122 1 3 123 1 3 124 3 225 2 2 126 527 2 32. 식음료 (단위:명)1 2 3 4 5 6 7 8 91 3 4 22 7 23 2 4 34 1 1 4 2 15 1 1 4 36 1 2 3 2 17 1 1 6 18_1 1 2 4 28_2 3 4 28_3 2 3 3 18_4 3 1 2 2 19 1 4 2 1 110 2 2 2 311 4 3 212 1 2 2 218 1 2 319 2 1 1 120_1 4 1 120_2 2 3 120_3 2 2 220_4 5 121 2 422 4 223 2 424 625 4 226 627 2 44. 인사과 (단위:명)1 2 3 4 5 6 7 8 91 1 52 1 53 64 4 25 5 16 2 2 27 4 2 18_1 4 28_2 2 3 18_3 3 1 28_4 3 39 2 2 210 2 411 3 2 112 3 3 1 1 1 113 6 114 1 2 315 3 1 1 116 2 1 317 1 3 3 2 1 118 1 3 219 3 1 220_1 3 220_2 1 520_3 4 120_4 2 321 3 322 4 223 4 224 625 1 526 5 127 1 54번 문항(귀하의 직업에 대하여 얼마나 만족을 느끼십니까)에 대해서는 각 부서별로 통계를 내어보았습니다. 아래의 차트를 보면 부서별로 만족도의 차이가 뚜렷함을 알 수 있습니다.4번 문항(귀하의 직업에 대하여 얼마나 만족을 느끼십니까)에 대해서 각 부서별로 통계를 내어본 결과 기획과와 인사과가 자신의 직업에 대하여 어느정도 만족을 하였고, 식음료와 프론트는 보통이라고 응답하였다.5번 문항(호텔종사원들이 직업으로부터 얻는 성취감이 어느정도라고 생각하십니까)에 대해서는 각 부서별로 통계를 내어본 결과 기획과와 인사과는 높다고 한 반면 프론트는 50%가 낮다고 응답하였는데 이를 통해 사람을 대하는 일이 힘들다는 것을 새삼 깨달았다.5번 문항(호텔종사원들이 직업으로부터 얻는 성취감이 어느 정도 라고 생각하십니까)에 대해서는 각 부서별로 통계를 내어보았습니다. 차트를 보면 기획부와 인사과가 직업으로부터 얻는 성취감이 높음을 알 수 있습니다.`6번 문항(호텔산업 업무전망에 대해 어떻게 생각하십니까)에 대해서 각 부서별 통계를 내어보았습니다. 6번 문항(호텔산업 업무전망에 대해 어떻게 생각하십니까)에 대해서는 각 부서별로 통계를 내어본 결과 프론트부서는 낙관적으로 전망한 반면, 식음료부는 어둡다고 전망하였다.7번 문항(호텔종사를 위해 충분한 지원을 하고 있다고 생각하십니까)에 대해서 호텔별로 통계를 내어보았습니다. 크라운 호텔과 하얏트 호텔 간부들은 지원을 하고 있다고 생각하는 반면 나머지 3개 호텔 간부들은 별로 지원을 하지 않는다고 응답하였습니다.11번 문항(귀 기업은 정부의 지역 특화 지원사업을 통하여 지원을 받고 있습니까)에 대해서 호텔별로 통계를 내어보았습니다.11번 문항(귀 기업은 정부의 지역 특화 지원사업을 통하여 지원을 받고 계십니까)에 대해서 각 호텔별로 설문한 결과 하얏트호텔을 제외하고 나머지 호텔들은 결과가 나뉘었는데 우리조의 의견으로는 지원을 받고, 받지 않고에 따른 결과가 아니라 자기 호텔의 지원에 대해 무관심한 결과 응답이 분산된 것으로 보인다.14번 문항(기업에서는 인력수요가 발생할 경우 어떠한 방식으로 대처하고 있습니까)에 대해서각 호텔별로 분류한 결과, 롯데호텔을 제외한 나머지 4개 호텔은 신규졸업자 채용 후 교육훈련으로 양성한다고 응답하였는데, 이는 호텔에서 종사원들이 전문적인 기술이 특별히 요구되지 신규 채용을 많이 하는 것으로 분석됩니다.14번 문항(귀 기업에서 학력별로 인력수요가 발생할 경우 어떠하 방식으로 대처하고 있습니까)에 대해서 각 호텔별로 통계를 내어보았습니다. 롯데호텔을 제외한 나머지 호텔들은 신규 졸업자를 채용 후 교육훈련으로 양성한다고 답했습니다.16번 문항(현재 귀 기업에 근무하고 있는 재직인력의 전반적인 기술, 기능에 대해 얼마나 만족하고 계십니까)에 대해서 각 부서별로 조사한 결과 보통이상의 결과가 나왔다.17번 문항(04년 실시한 교육훈련 형태에 대한 설문조사)에 대해 각 호텔별로 나누어 보았다. 대부분의 호텔이 강의식 사내 교육훈련을 많이 실시했는데, 이는 저렴한 비용으로 가장 높은 교육효과를 낼 수 있어 가장 많이 실시한 것으로 보인다17번 문항(귀사에서 04년 실시한 교육훈련 실태)에 대해서 호텔별로 통계를 내어보았습니다.18. (현재 각 호텔마다 실시하는 교육 만족도)에 대해 조사한 결과 5개 호텔 모두 보통 이상이 통계를 내어본 결과 가장 많은 응답이 보통이었고, 그 뒤를 따르는 의견이 불만족이었는데 이는 다른 기업체 간부들과 비슷한 수준이었는데, 이는 호텔 업계에서 풀어야 할 과제로 보인다.22번 문항(호텔종사원들이 호텔 후생복지수준에 대해 만족한다고 생각하십니까)에 대해서 호텔별로 통계를 내어보았습니다.23. (현재 노사관계에 대해 호텔 종사원들의 만족)에 대한 설문조사에서 보통 이상의 의견을 많이 내었는데, 매우 불만족의 경우를 살펴보면 회사측에서 노동조합에 대해 이해 부족과 권의 의식 때문이라는 소수의 의견도 있었다.별로 높게 평가되지 않음보통대체로 높게 평가됨978대체로 전문성이 높음보통별로 전문성이 높지 않음전혀 전문성이 높지 않음14911대체로 전문성이 높음보통별로 전문성이높지 않음4912어느 정도 만족매우 만족41보통매우만족매우 불만족약간 불만족어느 정도 만족11421보통별로 전문성이 높지 않음대체로 전문성이 높음141어느 정도 만족매우 만족42매우 높음어느 정도 높음14보통어느 정도 높음매우 낮음약간 낮음1143약간 어두움보통매우 밝음어느 정도 밝음1121보통약간 어두움어느 정도 밝음매우 밝음매우 어두움12321어느 정도 밝음보통매우 밝음132대체로 노력한다매우 노력한다41대체로 노력한다별로 노력하지 않음보통매우 노력한다1161대체로 노력한다6보통대체로 노력한다매우 노력한다421대체로 그렇다전혀 그렇지 않다별로 그렇지 않다대체로 그렇다1121전혀 그렇지 않다별로 그렇지 않다14별로 그렇지 않다보통대체로 그렇다113별로 그렇지 않다보통대체로 그렇다311전혀 그렇지 않다별로 그렇지 않다32별로 기여 없음보통전혀 기여 없음대체로 기여3863지원을 받고 있다현재는 지원을 받고 있지 않으나, 과거에 지원 받은 경험이 있다지원을 받고 있지 않으며, 과거에도 지원받은 경험이 없다311지원을 받고 있다지원을 받고 있지 않으며, 과거에도 지원받은 경험이 없다32지원을 받고 있다5지원을 받고 있다현재는 지원을 받고 있지 않으나, 과거에 지원 받은 경험이 있다지원을 받고 양성

시장조사| 2006.02.28| 30페이지| 1,500원| 조회(488)

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체게바라의 라틴여행일기와, 류시화의 하늘호수로 떠난 여행 비교 독후감

이 둘을 먼저 비교하면서 이 둘의 비교 독후감을 써나가 보려고 한다.1928년 6월 14일 태어난 체 게바라 그는 1967년 볼리비아 산중에서 정부군에게 총살을 당하며 39년의 짦은 생을 마친다. 라틴아메리카가 낳은 위대한 혁명가 가운데 살바도르 아옌데(1909~73)와 체 게바라(1928~67)는 의사 출신이라는 공통점이 있다. 두 사람 모두 고통받는 민중에 대한 뜨거운 사랑과 연민을 품고 사회적 질병을 치유하는 길에 나섰다는 점에서는 똑같은 휴머니스트였지만, 우리에게 더 잘 알려진 쪽은 아마도 체 게바라일 것이다.이글거리는 혁명의 불더미 속에 짧은 생애를 통째로 던져버린 그의 삶이 낭만성의 한 극점을 보여주기 때문일까?쿠바 혁명 전선에 뛰어들기 몇해 전 체 게바라는 라틴아메리카를 종단하는 긴 여행을 한 바 있다. 는 그가 아르헨티나의 부에노스아이레스 의과대학에 다니던 1952년, 8개월에 걸쳐 남미 곳곳을 찾아다니며 쓴 일기 형식의 기록문이다. 이 여행에서 그는 원주민과 노동자와 병자들을 만나 그들의 비참한 삶을 생생히 체험하면서, 막연하게 꿈꿨던 진보적 삶에 분명한 방향을 제시할 수 있게 됐다. “내가 생각했던 것 이상으로 나를 변화시킨” 이 여행기에서 낭만적 신화화가 둘러싸기 이전 한 젊은이의 생각과 마음을 육성으로 만날 수 있다.반면 류시화는 1957년 출생하여 지금까지도 현존하고 있고, 지금까지도 문학인으로 왕성한 활동을 펼치고 있는 이다. 은 이렇듯 그가 지난 10년 동안 열 차례에 걸쳐 인도 등지를 여행하면서 체험한 엉뚱하고, 기발하고, 감동적인 일화들을 모은 것이다. 이 책에는 여행기가 주기 쉬운 지나치게 개인적인 감상이나 그 흔한 풍물 스케치 한 줄 없다. 다만 명상을 하고 글을 쓰고 구도의 길을 걷는 그가 인도의 시장에서, 허름한 여관에서, 더러운 기차 안에서, 한적한 마을에서, 광활한 평원에서, 히말라야 동굴의 스승 밑에서 직접 체험한 사건들과 감동이 있을 뿐이다.이 책의 백미는 권말에 있다. '인디아 어록'이 그것. '인디아 어록'은 그가 인도를 여행하면서 대중 속의 현자(賢者)들과 이야기하다 그들로부터 들은 인상적인 말들만 모아 하나의 장(章)으로 엮은 어록이다. 짤막한 말로 사물의 핵심을 잘 찌르는 것으로 유명한 인도인의 재치있는 순발력과 번뜩이는 통찰력이 잘 나타났을 뿐만 아니라 인도인의 현실 수용의 철학까지를 그대로 알 수 있다.서른네 편의 감동적인 글과 아름다운 사진이 만나, 인도의 신비와 더이상 숨길 것 없는 인도의 현실이 절묘하게 표현됐다.‘체게바라와 류시화 이 둘을 비교한다는 것 자체가 넌센스적 요소가 아닌가? ’이 무리하고 엉뚱한 시도를 이제부터 해보고자 한다.체 게바라의 라틴 여행일기는 체게바라가 24세 때, 여행기라기 보다 체게바라의 기록문을 엮은 책이다. 하지만 그 속에서 체 게바라에 대한 많은 생각등을 엿보일 수 있었다. 사실 이 책을 읽으면서 체 게바라가 왜 훗날 민중들을 위해 투쟁하여 왔고, 그러한 결심을 맺게 한 것은 젊은 날 그가 했던 여행에서 왔다는 사실을 새삼 깨닫게 해주고 있었다. 사실 체는 2살때부터 천식을 얻고 그가 죽은 39살때까지도 항상 따라다니지만, 천식은 오히려 그에게 장애를 가져다 준 것이 아니라 오히려 더욱 그것을 뛰어넘게 해주는 오기를 가져다 주었다. 이 여행에서 체가 가장 느낀 것은 왜 체가 훗날 안락한 의사로 살지 않고 총을 들게 되었는지 이해하는데 도움을 주었다. 에르네스토는 여행 도중 목격하게 된 라틴아메리카의 처참한 현실과 민중들의 고통에서, 인간의 질병이 아닌 사회의 질병을 고치겠다고 책에서 서술한다. 근본적으로 사회의 전반적 부조리가 그런 부작용을 양산하고 있단 것을 고발 하고 있는 것이다. 체 게바라는 체가 주변국을 직접 체험하고 정신적으로 성장하는 과정을 함께하며 시사하는 바가 많았던 책이었다. 젊은이의 패기와 도전정신, 그리고 교수님께서 항상 강조하셨던 여행을 많이 해야 왜 나라가 선진국이 되고, 훌륭한 사람이 되는지에 확실히 느끼게 한 책이었다.하지만 체 게바라 라는 평범하지 않은 인물의 결과에만 집착하여 그 책 속에서 전달하는 메시지를 이해하지 못한 채, 왜 그가 민중운동을 펼치게 되었는지 그 결과만 캐려는 오류를 범하게 되는 실수를 책을 읽는 내내 가졌다.반면 류시화의 은 나에게 인도라는 나라를 졸업하기 전에 여행을 해보고 싶다는 포부를 안겨준 책이었다.‘나는 무엇을 위해 살아가는가?’ 이 책을 읽은 후 가장 먼저 나에게 한 질문이었다. 이렇게 공부를 하는 것, 그리고 살아가는 것은 결국 행복을 위해 살아가는 것이다. 인도인 역시 깨달음이란 행복을 찾는 것이다. 그렇기에 우리들은 인도인들을 우리 기준의 잣대로 평가해서는 안된다는 것을 느꼈다. 이 책을 읽은 후 나는 인도행 비행기에 몸을 싣고 잇는 내 자신을 상상해 보았다. 시체가 둥둥 떠다니는 겐지스강에서 몸을 씻으며 그들과 함께 하고 소똥이 널부러진 시내에서 락샤를 타고 이리저리 다니고 싶고, 요기에게 그 요상한 최면도 당해보고 싶다. 인도인들과 어울려서 지내보고 싶다는 충동, 그것이 바로 내가 이 책을 읽고 가장 깊게 느낀 것이다.또한 인도에서 가장 해보고 싶은 것은 밤하늘을 바라 보는 것이다. 인도 서부와 파키스탄 국경지대에 위치한 쿠리란 마을에 다 무너져 가는 천장이 뚫린 호텔에서 나무침대에 누워 유성을 바라 보고 싶고, 바다바그의 오아시스에 누워 별들음 감상하고 내 마음속 어딘가으,l 고독감과 상실감을 완전히 치유 받고 싶다.두 권 모두 나에겐 좋은 책이고 , 느끼고 시사하는 바가 많았던 서적이다. 먼저 읽은 체게바라의 ‘라틴여행일기’는 나에게 체 게바라를 흠뻑 흠모하게 하는 마음을 이끌었다. 그의 짧은 삶을 불같이 살았고, 그는 24살의 나이에 라틴 아메리카를 여행하며 자신이 앞으로 나가야 할 길에 대한 확신을 얻었다. 그가 간 곳을 가보고 싶다는 충동은 일어나지 않았다. 하지만 ‘체 게바라’라는 인물의 매력을 충분히 전달해 준 책이었다.반면 류시화의 ‘하늘 호수로 떠난 여행’은 류시화라는 인물에 대한 흠모가 아니라 그가 왜 자기 스스로를 전생에 인도인이라 칭하면서 인도를 사랑했는가? 에 대한 대답을 해주는 책이었다.

독후감/창작| 2005.07.07| 3페이지| 1,000원| 조회(472)

류시화, 체게바라, 하늘호수로떠난여행, 라틴여행일기, 라틴여행기

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류시화의 하늘 호수로 떠난 여행

하늘 호수로 떠난 여행.내가 이 책을 읽은 계기는 ‘관광과 문화’ 과목의 과제인 레포트를 위해서였다. 여행기에 관련된 책을 읽으라는 과제를 하기위해 나는 류시화의 「하늘 호수로 떠난 여행」 이란 책을 선택하였다. 사실 이 책을 펼쳐보기 전까진 부끄럽게도 이 책이 류시화의 인도 여행기라는 사실은 모른 채 열어보았다. 하지만 이 사실이 아무런 편견을 갖지 않고 이 책을 접하는데 매우 큰 도움을 주었다.인도. 사실 나는 인도에 대해서 잘 알지 못한다. 인도하면 간디가 떠오르고 그 뒤엔 소를 숭배하는 힌두교 국가와 후진국이면서도 IT강국이라는 점. 마지막으로 4대문명의 발생지라는 간략적인 지식들이다.이런 무지한 지식들은 오히려 이 책을 접하면서 인도에 대한 상상력과 궁금증을 자아내기에 충분했다.「하늘 호수로 떠난 여행」 은 류시화가 인도를 여행한 여행기이다. 빈자의 행복이란 챕터가 가장 먼저 이 책의 앞부분에 차지한다. 인도에 대한 책인지도 몰랐던 나로써는 매우 당황스러운 첫 면담 이었다.‘차루는 허풍쟁이였다. 걸핏하면 허풍을 떨었다.’ 이게 무슨 갑작스러운 얘기인가? 당황스러운 마음을 뒤로 하면서, 이 책에 점점 빠져들게 되었다.류시화는 인도 여행을 다른 관점으로 보고 있다. 우선, 여행기라기 보다 관찰기에 가깝다고 생각된다. 자신이 인도의 어디를 시작해서 어디까지 갔는지에 대한 시간상 전개나, 인도의 유명한 관광지에 대한 소개를 하기 내용은 찾아보기 힘들고, 인도의 사람들을 직접 보고 겪으면서, 류시화 특유의 맛깔나는 문체로, 그 사람들과의 에피소드등을 설명하는데 중심을 둔다.책을 덮고 나서 생각난 관광지라고는 ‘오렌지 세알’ 이란 챕터에 ‘인드라’)라는 릭샤꾼에게 속는 내용 중 아주 간략하게 소개 되었던 타지마할 정도? 그밖에 기억 남는 관광지라고는 없었다.이 책은 주로 인도를 여행하면서 만났던 인도인들의 대한 관찰기 였다고, 나는 단언 하고 싶다. 그렇다고 하여 이 책에 대해 실망한 것은 절대 아니다.인도란 큰 주제 아래 32개의 옴니버스식 이야기로 구성으로 있고, 인디아 어록으로 나뉘어 있어서, 그리 심각하게 읽지 않아도 되고, 매우 편하게 재미있게 읽을 수 있어서 좋았다. 박완서(소설가)의 말을 빌리자면 ‘마음이 답답할 때 아무데나 펼쳐 놓고 읽어도 위안이 되는 책’이라고 표현하는 것이 딱 맞을 것 같다.‘나마스카’ 챕터에는 뭄바이에 방문했을 때의 이야기가 나온다.아침마다 나가는 류시화에게 음료수 가게 주인은 매일 “나마스카, 오늘은 어딜 갑니까?” 라는 질문을 던진다. 하루하루 대답을 하던 중 류시화는 너무 돌아다녀 입술이 다 부르틀 정도로 볼만큼 봤기 때문에 “그냥 인도문 앞에서 앉아서 지나가는 사람들이나 구경할래요.”라는 대답에 가게 주인은 “이제야 정말로 여행하는 법을 터득했군요.” 라는 대답을 듣는다.사실 여행이라고 하면 유명하거나, 좋은 곳을 보고 느끼는 것이 아니라 진정 그 현지에 가서 그곳 사람들과 같이 즐기고 그 사람들과 같은 생각, 같은 사고 방식을 갖고 지내다 오는 것이 진정한 여행이 아닐까? 란 생각이 든 부분이었다.책에 소개된 인도인들의 성격은 낙천적이자 이미 운명은 결정되어진 것이므로 여기에 순응하는 운명론자 들이다. 그들의 언어에서 가장 많이 들을 수 있는 말은 “노 프로블럼”이다. 그들은 기차가 연착을 하거나, 죽을 뻔 하다가 살아나도 현재 살아있으니 “노 프로블럼”이라고 말한다. 일어나지도 않은 일에 대한 걱정보다는 현재에 충실할 뿐 이다.‘바보와 현자’ 의 챕터에는 이러한 인도인의 특색을 나타내주는 구절이 있다.동생 스와미 아난다와 그의 형 오쇼 라즈니쉬, 바보는 스와미 아난다 이며 형 오쇼 라즈니쉬는 현자로 비유되고 있다. 그들은 서인도 뭄바이 근처의 한 명상센터에서 형은 현자로 제자들을 가르키며 동생은 문지기를 한다. 물론 누가 시켜서 그가 문지기를 한 건 아니고, 순전히 그가 자청한 것이었다. 동생 스와미 아난다는 바보다. 누구나 그걸 알고 있었다. 그의 얼굴에서 풍겨나는 것이 그가 바보라는 걸 잘 말해주었다. 발육이 정지된 저능아는 아니지만, 왠지 어리석은 사람이라는 인상울 수가 없었다. 게다가 성격 또한 농담을 모르고 심각해서 걸핏하면 화를 낸다. 그것 때문에 오히려 주위 사람들의 놀림감이 될 때가 많은 동생 이였다. 그의 형은 다름 아닌 20세기 최고의 스승이라고 일컬어지는 오쇼 라즈니쉬였다. 오쇼 라즈니쉬는 그 얼굴에서 풍겨나는 아름다운 인상만으로도 전 세계의 사람들을 물론 용모로써 내면의 경지를 평가할 순 없지만, 영혼을 꿰뚫는 듯한 빛나는 두 눈과 아름다운 수염은 현자라고 부르기에 조금도 손색이 없었다. 그러던 어느 날 형 오쇼가 죽음을 맞이하게 된다. 평소 많은 가르침으로 명성을 얻었던 그 명상센터가 하루아침에 문을 닫을 지경에 처했기 때문이다. 그런데도 불구하고 동생은 아무런 걱정 없이 형이 살아있을 때와 마찬가지로 문지가 노릇을 계속 하는 것 이였다. 너무 걱정이 된 나머지 가름침을 받았던 수행자들이 동생에게 당신은 걱정도 되지 않냐며, 그 연유를 묻자 그는 이렇게 말했다. "그것은 내 소유가 아니지 않은가? 그런데 내가 왜 걱정해야 하는가? 스승은 우리에게 미래가 아닌 현재에 충실하라고 가르쳤지 않은가?" 바보지만 큰 깨달음을 얻은 동생이었다.사실 우리는 내일일이, 미래의 불확실한 일들 때문에 괴로워하며, 죽음을 택하기도 한다. 나또한 나의 앞날에 대해 무수히 많은 걱정들을 하고 술로 밤을 지낸 적이 많다. 하지만 이 또한 모두 부질 없는 짓이란 것일뿐, 현재에 충실해야 하는 것이다. 미래는 단지 보이지 않는 그 무엇이다. 현재, 지금 이 순간을 즐기기 위해 노력하기도 힘든 것 이다. 하물며 어찌 하여 보이지도 않는 미래에 대해 걱정 한단 말인가. 물론 미래에 대해 준비를 해야 함은 물론이다. 미래를 위해 열심히 현재에 충실한 것 그것 또한 현재를 즐기는 좋은 방법일 것이다.또한 이 책에 실려 있는 인도인들과 류시화의 대화 속에서도 나에게 와 닿는 말들이 많았다. 히말라야가 거대하게 펼쳐지는 그 아래 납작바위 에서 만난 긴 머리를 늘어뜨린 요기에게 세가지 만트라에 대해 전수받는 내용이 책에 나오는데 그 내용은 같다.“그대에게 세가지 만트라를 전수시켜주기 위해서 왔다. 이 세 가지 만트라를 기억한다면 그대는 다른 누구도 스승으로 섬길 필요가 없다. 그대의 가장 완벽한 스승은 그대 자신임을 때갇게 될 것이다. (중략)“첫째 만트라는 이것이다. 너 자신에게 정직하라. 세상 모든 사람과 타협할지라도 너 자신과 타협하지는 말라. 그러면 누구도 그대를 지배하지 못할 것이다.둘째 만트라는 이것이다. 기쁜 일이나 슬픈 일이 찾아오면, 그것들 또한 머지않아 사라질 것임을 명심하라. 어떤 것도 영원하지 않음을 기억하라. 그러면 어떤 일이 일어난다 해도 넌 마음의 평화를 잃지 않을 것이다.셋째 만트라는 이것이다. 누가 너에게 도움을 청하러 오거든 신이 도와줄 것이라고 말하지 말라. 마치 신이 존재하지 않는 것처럼 네가 나서서 도우라.”정말 한 가지 한 가지, 나에게도 교훈이 되어주는 말이었다.또한 뭄바이에서 아그라로 가는 40시간 정도 걸리는 여정에서도 자신이 산 좌석에 좌석표도 없이 무례하게 끼여 앉은 인도인들을 꾸짖자 그 인도인들은 오히려“그런가? 넌 도대체 무슨 근거로 이 자리를 너의 자리라고 주장하는가? 이 자린 네가 잠시 앉았다가 떠날 자리가 아닌가? 넌 영원히 이 자리에 앉아 있을 것인가?”또다시 훅하고 바람을 체험한 것이, 현기증 같은 것이 내 머릿속을 파고들었다. 나는 아무런 대꾸도 할 수 없었다. (중략) 잠시 앉았다가 떠나갈 자리를 놓고 나는 왜 어리석게 내 자리라고 소리높여 주장한단 말인가?사실 이런 논리의 깨달음은 여행내내 류시화는 느끼게 된다.“당신은 무슨 이유로 이것이 당신의 소유라고 생각하는가? 당신은 잠시 이것을 갖고 있을 뿐이다. 주인이 모자를 벗어 잠시 벽에 걸어 놓는다고 해서 그 모자가 벽의 소유란 말인가?" 이글을 읽었을 당시 나의 머릿속은 무슨 망치로 머리를 쾅 박은 듯한 충격 그 자체였다. 이 얼토당토 하지 않는 말이 왜 그렇게 내 머릿속을 휘감았는지는 잘 모를 일이다. 하지만 곰곰이 생각해 보면 정말 엄청난 깨달음이 있다. 물질문명 속에 치여이라도 더 벌어보려고 밟고 올라서는 우리들에게 그 가지기 위해 그 무엇을 얻기 위해 미친 듯이 노력하는 것들이 다 내 것이 아니다. 그 모자가 벽의 소유가 되지 못하는 것과 같이 말이다.수도꼭지에서 세수하는 도중 잠깐 내려 놓은 배낭 속에서 아무 말도 없이 한 인도인 남자가 두루마리 화장지를 가져갈 때도 그한테 따져 물으면 “이게 왜 네꺼냐? 네가 잠시 갖고 있는 것이지.”라고 반문한다.사실 이러한 인도인의 대답들은 단지 그 순간을 모면하기 위한 괴변에 지나지 않을 수도 있다. 이 세상에는 영원한 것은 존재하지 않는다. 인간은 스스로 보이지 않는 밧줄로 자신을 묶고 있다 그러면서도 아이러니하게도 자유를 찾는다. 그것은 어리석음이다. 자신을 구속하는 것은 자기 자신이기 때문이다. 자유로우려면? 그 대답은 간단하다 자기 자신으로부터의 자유로울 수 있어야 자유로와질 수 있다. 이 역시도 인도의 요기)가 한 말이다.이러한 괴변들은 류시화에게도 나에게도 큰 깨달음을 주는 바가 있다. 어떤 물건이든 다 자신의 것은 없다는 것, 다만 내가 갖고 있는 것이지, 설령 그것을 갖고 있다 해도 내 것은 세상에 존재하지 않는다는 점이다.인도인들은 가난하다. 많은 이들은 먹지 못하고 굶주리고 있다. 하지만 그들의 마음속은 가난하지 않다. 남들에게 베푸는 마음, 뒤를 돌아볼 줄 아는 생활 태도, 어쩌면 그들은 우리보다 더욱 부자일 수 있다. 우리가 욕심으로 세상을 뒤흔들며 사는 동안 그들은 평화로운 마음으로 평화로운 세상을 세우고 있었는지도 몰랐다. 평화로운 세상, 모두가 잘 사는 세상을 만들기 위해서는 우리 자신의 생각이 바뀌어야 한다고 생각했다. 여기서 나를 한번 바꿔보고 싶다. 과연 나는 인도인들보다 나은 것이 뭐가 있을까? 아무리 생각해봐도 떠오르지 않는다. 단 한 가지 그들보다 나은 것이 있다면 더 배불리 먹을 수 있다는 점 뿐이었다. 그러나 그것은 결코 나은 것이 될 수 없다. 물질은 위에서 말한 것과 같이 내가 갖고 잠시 갖고 있는 것일뿐이고, 마음을 정화시키는데 도움이 않는다.

독후감/창작| 2005.07.07| 5페이지| 1,000원| 조회(1,042)

류시화, 하늘호수, 하늘호수로 떠난 여행, 류시화의 하늘호수로?, 떠난여행

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[A+을 위한 독후감]'2010 대한민국 트랜드' 독서평 평가A좋아요

현재와 같은 극심한 변동 체제 속에서 미래가 어떻게 변하는 지에 대한 정보를 지식으로 바꾸는 것 만큼 중요한 일도 없을 것 이다.2010 대한민국 트랜드 이 책은 적어도 나에게 있어서 미래를 예측한다는 점은 매우 나에게 흥미를 유발시키기에 충분한 책이었다. 물론 과제로 선정된 도서이기에 부담감이 전혀 없는건 아니지만 책을 접하는 순간 그 과제에 대한 부담감 보다는 가까운 미래에 벌어질 일이라는 점은 나에게 적지 않은 흥분을 일으키기에 충분했다.이 책은 그간 나에게 읽혀진 미래 상황에 대한 책보다는 객관적이고 현실 가능성 있게 느껴진 책이다. 그간 읽은 피터드러커의 책과 같이 어렵거나 난해하지 않고, 앨빈토플러의 책처럼 막연하지 않은, 실현가능성을 전제로 한 대한민국이라는 표적시장에 대한 분석이라는 점은, 그간의 경제학자들의 상상력과 논리에 익숙해진 나에게는 보다 신빙성 있고 참신하게 다가온것이 사실이다.트랜드, 서문에서도 LG 경제 연구원 원장 이윤호씨가 밝히듯이 논리적, 추세적으로 가까운 시일에 나타날 것이 유력한 현상을 의미한다. 하지만 그 역시도 이 전제를 틀릴 수도 있다는데서 시작을 한다. 다른 말로 바꾸어 이 책의 71가지 트랜드를 제시하고 있지만, 「여기에 대한 주장은 틀릴수도 있다.」 이 간결한 문장은 앞으로 이 책에 대한 반론을 막아보고자 하는 의도가 살짝 엿보여지는 대목이다.어떤 경제학자나 경영학자 그리고 어떤 사람이든간에 미래를 예측하는데는 한계와 변수가 있기 마련이다.1. "개인적으로 집에 컴퓨터를 가지고 있을 이유가 전혀 없다."- 케네스 올센 디지털 이퀴프먼트사 회장(1977년)2. "비행기는 재미있는 장난감일 뿐 군사적인 가치는 전혀 없다."- 페르디낭 포슈 장군(프랑스 군인·세계 제1차대전 사령관)3. "인간은 달에 발을 들여놓을 수 없다. 미래에 아무리 과학이 발전하더라도."- 리 드 포레스트 박사(1967년 2월 25일)4. "미래의 컴퓨터는 1.5t은 나갈 것이다."- 지(1949년)5. "TV는 처음 6개월이 지나면 시장에 남인가.(7) 갈등을 없애주는 소비 큐레이터 - 물건을 살 때는 큐레이터에게 맡긴다“파리의 연인”이라는 TV 드라마가 끝난 후, 거리에는 여주인공이 즐겨 입은 스타일의 바지와 장신구를 한 여성들로 가득찼다. 그렇지만 그 누구도 그 옷들의 브랜드에는 큰 관심을 가지지 않았다. 예전과는 사뭇 다른 현상이다. 하룻밤 자고 일어나면 새롭게 등장하는 브랜드 홍수는 소비자에게 혼란만 줄 뿐이다. 게다가 브랜드마다 개성이 사라지고 모두 엇비슷하다. 기업들이 고민해서 내놓은 브랜드가 소비자들을 골치 아프게 만드는 것이다. 그 결과 “파리의 연인” 이후 생겨난 소비 트렌드처럼, 개인 또는 특정 집단이 가이드라인을 제시하고, 소비자는 이를 수용하는 큐레이터 소비가 점차 주목을 받기 시작했다. 따라서 큐레이터 소비란 일반 소비자들이 특정인물, 매체, 집단 등에서 미리 선택하고 추천한 제품을 소비하는 현상을 일컫는다. 특히 이런 소비형태는 패션, 음식, 여행, 문화정보 등 라이프 스타일과 관련이 깊은 상품에서 두드러진다.(8) 적은 비용으로 큰 만족을 찾는, 작은 사치 - 가능한 수준에서 사치를 최대한 누린다.조금 무리하게 지출하지만, 그 구매와 소비를 통해 즐거움을 느끼는 것이 ‘작은 사치’ 다. 살아가면서 기쁨을 느끼고 만족하기 힘든 암울한 상황 속에서 많은 사람들은 소비에서 더 많은 즐거움을 찾는다. 고급품을 사고 싶다는 성취욕구와 현실적인 경제적 제약이 맞물리면서 등장한 새로운 소비 트렌드가 바로 ‘작은 사치’다. 작은 사치는 심리적 만족을 느낄 수 있으면서, 구매 가능한 수준의 고급품을 소유하고 싶어하는 욕구와 행동을 의미한다.(9) 하얀 얼굴이 좋은 메트로 섹슈얼리즘 - 미남은 꽃보다 아름답다.메트로 섹슈얼리즘은 도시에 살고 있는 남성들이 패션, 미용, 인테리어, 요리 등 여성적 라이프 스타일에 관심을 기울이는 현상을 의미한다. 아름다움과 건강을 파는 기업들은 이제 남성에 주목해야 한다.(10) 바쁨을 먹고 사는 도우미 - 대신해 주기에 불가능한 일은 없다.이제 먹고 마시치료율도 훨씬 높아지고 후유증도 극소화한다.먼 미래엔 스마트 필이 인간의 지능이나 체력을 향상시키는 수단으로까지 발전할 것으로 기대된다. 두뇌 이식용 칩을 통해 인간은 기억력 향상과 지능발달을 꾀할 수 있을 것이고, 기초체력을 증진시킬 수도 있을 것이다. 신경이식은 기억력 감퇴를 막을 수 있을 뿐 아니라, 운동신경을 발달시키는 데도 도움이 될 것이다. 또한 호르몬의 분비를 자동적으로 조절함으로써 다이어트나 키의 성장 등도 좀 더 쉽게 가능해질 수도 있다.(19) 젊게 늙고 싶은 샹그릴라 신드롬 - 노화는 자연현상이 아니라 관리해야 할 질병이다.노화현상은 이미 오래 전부터 과학자들의 관심의 대상이 되어왔다. 학자나 기업들마다 노화현상을 설명하는 견해는 다르다. 섭취하는 칼로리 양과의 관계로 노화를 설명하는 학자들이 있는가 하면, 활성산소의 역할에 주목하는 학자들도 있다.노화방지 시장은 건강 및 외모 유지와 관련된 부문, 건강보조식품 부문 등 크게 세 가지로 나눌 수 있다. 각 부문 모두 지속적인 신제품 개발에 힘입어 양호한 성장을 지속할 것으로 보이지만, 특히 건강 유지 부문의 고성장이 예상된다.노화방지 비즈니스는 실버 비즈니스를 훨씬 능가할 것으로 평가된다.(20) 연금술사도 울고 갈 나노 테크놀로지 - 나노기술의 힘! 연필심으로 다이아몬드를 만든다.세계는 지금 나노 열풍이다. 도대체 나노가 무엇이길래 세상이 이처럼 열광하는 것일까? 나노는 한 마디로 원자나 분자 수준에서 물질들을 조작하고 만들어서 전혀 새로운 성질과 기능을 구현하는 기술이다. 나노 기술은 이전까지 구현할 수 없었던 놀라운 소재들을 탄생시키고 있다. 그 중에서도 나노 소재 분야의 최전방에서 최고의 인기를 누리는 스타는 바로 탄소나노튜브다. 예를 들어 탄소나노튜브 테니스 라켓을 사용하면 훨씬 더 강력한 스매싱을 날릴 수 있다. 기존 라켓보다 가볍고, 5배는 견고하면서 탄성도 월등히 뛰어나기 때문이다. 또한 골프클럽, 스키보드 등의 고강도 스포츠 용품에서도 인기를 끌고 있다. 총알도 튕겨내는 슈퍼 부가가치에 따라 보수가 크게 달라진다. ‘사(士)’가 되고 난 연후에 또다시 옥석을 가리는 냉혹한 경쟁이 기다리고 있다.(29) 외설로도 부족한 역시 상승의 시대 - 사회는 점점 더 강한 말초적 자극을 원한다.한국사회는 점점 더 강한 말초적 자극을 원하는 사회가 되어가고 있다. 영화와 공중파 방송은 그 리트머스 시험지다. 그 시험지의 산도가 더욱 높아지고 있다. 이른바 역치 상승의 시대다.역치란 신경과학이나 생리학 분야에서 사용되는 말로서 일정한 반응을 이끌어내는 데 필요한 최소 자극량이다. 우리 사회의 역치가 높아진다는 말은, 우리가 뭔가를 보고, 듣고, 느꼈을 때, 마음 속에 기쁨, 슬픔, 노여움 같은 정서가 생겨나려면 좀 더 강한 자극이 필요하다는 의미다.(30) 다중 작업에 능한 디지털 네이티브 - 도전과 재미에 빠져든다.1980년대 PC의 대중화, 1990년대 인터넷과 휴대전화기의 보편화는 디지털 혁명을 불러왔다. 이 혁명이 우리 사회에 신인류를 탄생시켰다. 이 시기에 성장기를 보낸 현재 20대 후반까지의 세대, 즉 과거와 전혀 다른 방식으로 생각하고 행동하는 신인류가 ‘디지털 네이티브’들이다.이 세대를 부르는 별칭도 많다. 인스턴트 메신저 세대, 디지털 키즈, 키보드 세대, 밀레니얼 등. 모두 디지털 언어와 장비를 마치 특정 언어의 원어민처럼 자유자재로 구사한다는 의미다. 그래서 디지털 네이티브가 가장 어울릴 것이다.우선 디지털 네이티브들은 멀티태스킹 또는 병렬처리에 능하다.정보통신 수단의 발달로 개인은 사소한 일에서도 자신의 의견을 솔직하게 드러낼 수 있게 됐다. 그리고 일이나 공부가 놀이나 게임처럼 도전적인 요소와 재미를 바라게 되었다.(31) 세대를 가르는 인터넷 랭귀지 - 동질감을 가지려면 고유한 언어가 필요하다.e메일이나 문자메시지는 이미 우리 사회의 중요한 의사소통 수단 가운데 하나다. 인터넷 언어의 가장 큰 특징은 바로 ‘소리나는 대로’ 적는다는 것이다. 인터넷 언어가 급속히 퍼져나간 데에는 표현의 간결성도 한몫 거들었다. ‘줄일 수 태어졌다. 내 자식은 남과 달라야 하고 뭔가 특출해야 한다. 하나뿐인 내 자식은 내가 갖지 못한 모든 것을 누려야 하고, 누구와도 비교될 수 없는 특별한 아이다.(42) 합리적 개인주의를 추구하는 포스트 386 - 분명한 목소리를 가졌지만 운명을 걸진 않는다.서울대 사회학과의 송호근 교수는 “여태껏 386세대가 한국 정치와 경제의 중심이었다면 이제는 그 이후인 포스트 386을 보아야 한다.”고 주장한다. 이들 연령층 세대는 정치적으로는 포스트 386, 사회적으로는 탐닉 세대로 불린다. 문화 측면에서의 명칭은 인디 세대. 여기서 인디란 집단보다 자신(I)을 중시하고 네트워킹(Networking)에 능하며, 다양성과 개성(Diversity), 오락(Entertainment)을 추구하는 특징을 말한다. 노무현 정권의 탄생에 일익을 담당했고, 한국의 신소비 문화를 주도하는 이 세대가 바로 과거 X세대라 불렸던 그들이다. 외환위기 이후 우리 사회가 안정성을 찾으면서 부활한 X세대가 급속하게 관심을 끌기 시작한 것이다.해방 이후 지금까지 살아 온 한국인들은 크게 4개의 세대로 나눌 수 있다. 1960년대가 오기 전 태어난 기성세대, 진보적 정치성향과 기존 질서에 대한 적극적인 저항을 특징으로 하는 386세대, 개인주의와 풍요한 소비를 중시하는 포스트 386, 그리고 1977년 이후에 태어나 인터넷을 통한 디지털 네트워킹에 익숙한 N세대가 그들이다. 세계적으로는 우리 사회의 386세대와 포스트 386을 한데 묶어 X세대로 부르기도 한다.5. 경영 트렌드 : 패러독스와 퓨전경영(43) 기업가치 향상의 지름길, 환경경영 - 친환경 제품이 아니면 세계시장에 발붙이기 힘들다.2005년 2월 16일 ‘교토 의정서’가 발효된다. 교토의정서는 폭서, 가뭄, 태풍, 홍수 등 기후 재앙의 주범인 온실가스의 배출을 줄이기 위한 국제협약이다. 교토의정서 이외에도 기업의 발목을 잡는 환경규제는 많다. 2004년 8월 현재 EU, 미국, 중국, 캐나다 등의 무역관련 환경규제는 총 30여 건에 이았다.

독후감/창작| 2005.07.07| 20페이지| 1,500원| 조회(899)

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