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신자유주의 과제

Ⅰ. 서 론개발주의 시대의 입시위주 교육정책은 치열한 경쟁으로 교육의 핵심장소인 학교는 공동체의 이미지 보다는 남들과 경쟁하여 살아 남아야 한다는 이미지가 더욱 강해지고 있다. 이렇게 공동체성이 사라진 장소로 바뀌면서 신자유주의 정책으로 더 변질되고 있다.1970년대 중반 이래의 세계적인 불황을 배경으로 등장한 신자유주의는 1980년대 선진자본주의 국가들에서 경제 정책의 주류를 형성하였다. 이러한 신자유주의는 경제 분야 뿐만 아니라 교육 분야에도 영향을 미치게 되어 산업사회의 성립과 함께 대중들에게 균등한 교육 기회를 제공한다는 기초 하에 국가의 강력한 지원으로 자리를 잡게 된다.반공동체성을 지닌 신자유주의를 철학적 기반으로 시도하고 있기에 학생과 학생, 교사와 학생, 교사와 학부모 관계에 있어 삭막한 분위기를 만들어 가고 있는것이 사실이다.이러한 현상을 낳게하는 신자유주의의 논리와 본질을 살펴보고, 이에 입각한 신자유주의의 교육개혁이 갖는 문제와 신자유주의의 핵십 개념이 교육 본질에 어떻게 영향을 끼치는지 집중적으로 알아보고자 한다.Ⅱ. 신자유주의1. 신자유주의의 등장신자유주의는 자본주의의 구조적 불황에 대한 반동적 대응으로서 출현한 것으로, 그 핵심적 사상은 시장과 이윤운동을 제한하는 국가의 개입을 철폐하고 사적 자본과 시장에 자본주의 재생산의 조절을 위임해야 한다는 것이다. 결국, 신자유주의는 자본의 자유로운 활동성에 대한 일체의 제약을 제거하여 자본운동의 유연성을 극대화하는 한편 자본축적의 무제한적인 자유를 마련하는 일관된 흐름으로 나타난다. 경제를 부흥시키기 위해 등장한 신자유주의의 정책은 ‘노동시장의 유연화’, '사회 전반적인 복지제도의 축소', ‘대폭적인 규제완화’, ‘공기업의 민영화’ 등으로 나타난다.신자유주의는 복지국가가 대중의 능동성을 갉아먹고 정부의 각종규제로 비효율을 낳아 결과적으로 성장이 둔화될 수 밖에 없다고 비판한다. 따라서 시장에 대한 각종 정부규제의 철폐를 요구한다. 이는 ‘작은 정부, 큰 시장’이라는 구호로 나타났다. 기업활동에 전략으로서 국가경쟁력 강화 이대올로기와 연결되며 노동자의 희생을 불가피한 것으로 강요한다.신자유주의는 자본의 세계화 시대와 70년대 이래의 데일러, 포드주의적 생산방식의 위기를 배경으로 하는 자본주의의 구조적 불황에 대한 반동적 대응으로 출현한 것으로 그 핵심적 사상은 시장과 이윤운동을 제한하는 국가의 개입을 철폐하고 사적자본과 시장에 자본주의 재생산의 조절을 위임해야 한다는 것이다. 결국 신자유주의는 자본의 자유로운 활동성에 대한 일체의 계약을 제거하여 자본운동의 유연성을 극대화하는 한편 자본축적의 무제한적인 자유를 마련하려는 일관된 흐름으로 나타난다.Ⅲ. 신자유주의와 교육1. 신자유주의적 교육관신자유주의 교육관은 한국 교육의 현대사를 보면 무조건 버려서는 안 된다는 생각을 할 수 있다. 우리교육의 새로운 발전을 위해 적어도 ‘전술적 선택’ 의 가치를 지닌다. 신자유주의의 교육정책은 자율성, 수요자중심, 다양화, 특성화, 경쟁 등이다. 경쟁만 빼고 우리교육의 가장 심각한 문제는 잘못된 정권의 종속화, 교육공급자 중심, 획일화, 일방적인 입시 위주의 교육이었다. 우리가 신자유주의가 파생시킬 부정적 문제를 무시할 수는 없으나, 지금까지도 우리교육의 심각한 문제로 지적되어 온 이러한 점들을 해결해야 한다고 신자유주의자들은 주장하고 있다.우리는 신자유주의자들이 아무리 떠들어대도 국가로부터 학교가 완전히 독립 혹은 자율화되거나 민간재로 될 수 없다는 점을 잘 알고 있다. 지금까지 학생의 인권과 학습권이 제대로 존중받지 못했던 교육문화에서 수요자 중심으로의 개편은 반드시 필요하다. 그리고 우리교육 체제도 이제는 다양화되고 특성화되어 학생들의 재능과 소질 그리고 능력에 따라 학습할 수 있도록 해야한다. 그런데 여기서 문제는 신자유주의 교육정책으로 인해 소수 엘리트 중심, 소수 부유층중심, 교육의 해외 자본에의 종속, 경쟁에 탈락한 학습자의 소외 등을 어떻게 극복하고 교육 내적인 부문의 개선을 도모할 것인가 이다. 이점이 우리에게 큰 숙제인 것이다.2. 신자유주의 교육 이루어지고 사적 소유가 가능한 재화의 성격을 강하게 띨 수 밖에 없다.둘째, 교육이라는 공공재가 소비자에 의해 주도될 때 시장의 속물성만 극대화된다.소비자 는 교육정책의 합리적 판단자로서 구실하지 못할 뿐 아니라, 공동체적 이해나 공공성을 망각하기 쉽다. 교육자를 관리인 으로, 학생과 부모를 고객 으로, 그리고 교육 자체를 상품 으로 보아 학교선택권을 부여하는 것은 집단적 선택 을 개별적 선택 으로 넘김으로써 학교선택이 약자에게 불이익을 가져오는 사려 깊지 못한 선택이 될 위험이 높다. 따라서 국가 주도의 복지정책 해체와 공공부문의 예산축소, 그리고 완전한 자유시장원리의 도입 등과 같은 신자유주의는 진정한 의미의 인간의 자유를 보장해 주지 못한다.셋째, 보이지 않는 손에 의해 시장이 움직이려면 관료주의적 국가 통제는 축소되어야 하지만, 국가의 공적 매개 없이 소비자의 힘에 의해 학교선택권이 확대되면 교사의 전문적 자율성 을 축소시키고 교사의 연대성을 파괴할 가능성도 커진다. 신자유주의의 분권화 전략과 권한이양의 탈규제(자율화) 전략은 겉보기에는 민주화의 외피를 쓴 것 같지만, 단위학교 현장을 중앙에서 직접통제하려는 전략과 맞물려 있다. 직접통제의 의도는 교육을 더욱 시장화하겠다는 시도로 보여진다.넷째, 시장의 기제는 선택권이 있는 집 학생 을 위한 사적 영역을 증대시키고, 없는 집 학생 을 위한 공적 영역을 축소하여 불평등의 심화와 계층분단 사회를 고착화하는 경향이 있다. 시장의 원리는 기본적으로 적자생존의 법칙을 더욱 강화하는 기능을 하며, 부익부 빈익빈 현상을 심화시켜 사회구조를 양분화하고 불평등한 사회관계를 감추려고 한다. 교육의 시장화 원리에 기반한 자유로운 학교선택권의 원리는 있는 사람의 자녀와 없는 사람의 자녀를 더욱 차별하는 계급화의 기제로 작용할 가능성이 높다.3. 신자유주의성 교육의 장단점1) 장점첫째, 능력을 존중하는 사회로의 발전과 교원주도의 진취적인 학습을 이룰 수 있다.즉 신자유주의는 교육제도가 안고 있는 관료제적 비효율성이 혁파될 수 있을 뿐 학교의 내재적인 발전이 멈춰 버려 정체해 있는 학교들이 곳곳에 많은데 이것은 학교 자원 투자의 낭비라고 생각한 것이다. 이에 신자유주의의 입장은 학교의 자원면에 있어서 내재적 발전이 미비한 학교는 스스로 교육계에서 떨어져 나가도록 조정하여 결국은 우리의 교육이 발전 있는 학교들만이 이 사회의 교육을 맡을 수 있도록 하는 양질의 교육이 이뤄질 수 있다는 것이다. 따라서 실력면에서도 우월하도록 하기 위해서 개발과 투자를 할 것이며 자신들의 학교를 홍보하고 많은 인재를 양성하는 등의 교육적 활동이 강화될 수 있다. 이에 효율성 있는 교육제도가 확고히 자리잡을 수 있다.2) 단점첫째, 교사의 실적 쌓기 교육을 초래하여 평가 위주의 교육이 될 수 있다. 신자유주의는 교사들이 서로 잘 가르치려고 경쟁하면 그 만큼의 노력과 교수 설계 연구가 진행되어서 교육의 질이 좋아질 것이라고 예견하였다. 물론 전혀 틀린 말은 아니지만 순서가 바뀌었다.이는 교육의 질을 향상시키는 것의 부작용으로 한편으로는 평가의 문제를 낳는다. 평가기준도 애매할 뿐아니라 진정한 교육을 위해서 노력하는 교사가 아닌 평가의 결과를 위해서 힘쓰는 교사로 전락할 수도 있는 문제를 야기하고 있다.둘째, 학생 교육의 황폐화 현상을 초래할 수 있다. 앞서 지적한 신자유주의에 따른 학교교육의 문제점에서 교사의 실적과 연관된 것으로 교사들이 자신들의 실적을 올리기 위한 수단으로 학생들에게 민주적인 교육보다는 무조건 암기식의 비민주성을 행하고 있는 실정이다. 이에 우리의 학생들은 동료간에 친분과 사랑이 아닌 이기심과 경쟁심을 배우게 된다. 또한 교사는 실적 쌓기가 계속적으로 진행되어서 교사 서로간이 경쟁심이 학교를 감싼다. 따라서 학교는 처절한 생존경쟁의 사투장으로 변질되어 간다.셋째, 교육의 부익부 빈익빈 현상의 가속화로 인하여 교육기회의 불균등이 이루어진다. 즉, 가정내의 경제력과 연결 지어서 생각하여야 한다. 최대한의 교육을 받기 위해서는 그만큼의 투자력이 필요하다는 것으로 이는 사회 경제적 지위가 낮은 당시 여러나라의 교육정책에 막대한 비중을 차지하였다. 교육과정이 생겨난 이래 미국에서 교육개혁이 일어날 때마다 한국도 직접. 간접적으로 영향을 받아 교육과정에 변동이 일어났다. 1990년대 이후 한국의 교육과정개혁에 영향을 준 신자유주의적 움직임은 교육내용과 방법을 포함하여 교육 시스템 자체의 변화를 시도하였다.이러한 상황에서 교육개혁의 쟁점으로 제시 된것은 국가 경쟁력 강화, 세계화, 수요자 중심 교육이었다. 세계적인 흐름에 맞추어 한국의 교육도 변화되어야 한다는 주장이 나타나면서 한국 교육의 비효율성이라는 문제도 동시에 나타나고 있다.1. 수월성과 효율성 향상을 위한 교육정책국가경쟁력 강화를 목표로 교육부분에서 신자유주의 논리에 따른 각종 정책이 실시되었다. 특히 산업사회에서 지식기반사회로의 전환과 IMF 사태로 인한 경제 위기 상황을 극복하기 위해서는 국가경쟁력 향상을 위한 교육체제가 필요한 상황이엇다. 이때 지식기반사회를 강조하면서 ‘신지식인’이라는 개념도 함께 제시하괴 된다.전통적 지식인과 신지식인의 차이점은 다음과 같다. 전통적 지식인과 신지식인의 대비전통적 지식인구분신지식인개급적 개념전문적 지식 보유량사물적. 사실적 지식중심독점그룹제너럴리스트고학력개 념기 준핵심역량대 상특 성학 력기능적 개념부가가치 창출 여부방법적 지식 중심사회 모든 구성원스페셜 리스트학력 파괴당시 한국경제는 중국, 동남아 국가의 경제성장으로 인해 제조업의 경쟁력이 떨어지고 IMF 사태 이후로 이를 극복하기 위한 정책이 필요했다. 그리하여 국가 경쟁력을 기르기 위한 지식기반사회로의 변화를 위해 창의적이고 효율적인 교육의 필요성을 절감하게 되었으며 이런 필요성을 바탕으로 신자유주의적 교육개력을 수립하고 진행시키게 되었다.교육부는 세계화 시대의 특징과 교육적 요청에 대해 다음과 같이 밝히고 있다. 교육부(1995. 2)의 교육적 요청세계화 시대의 특징과 교육적 요청? 21세기는 천혜의 천연자원이나 자본이 아니라 정보와 지식이 사회를 지배하는 정보화 시대가 됩니다.? 지식이 폭발적으로있다.

교육학| 2011.03.16| 9페이지| 2,500원| 조회(261)

신자유주의, 교육공학

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고려500년 의문과 진실 책의 서평

한국의 역사와 문화고려 500년 의문과 진실최근 고려사를 다룬 책들이 적잖이 나오고는 있지만 ‘고려 500년, 의문과 진실’이 눈에 띄는 이유는 고려사에 대한 오해에서 출발, ‘역사적 사실’을 찾으려는 진지한 시도가 담겨 있기 때문이다. 왕조시대의 역사는 승자의 기록이다. 그래서일까? 우리나라에서 펴낸 역사서들의 대부분은 조선 시대를 논의하는 데에 집중되어 있으며, TV 사극도 대부분 조선 시대를 다루는 데 그치고 있다. 그래서 '고려' 하면 왠지 낯설게 느껴질 때가 많다. 연구 성과도 미흡하여 학자는 물론 대중에게도 미지의 세계로 남아있는 고려.왕권은 강했지만 신하와 타협할 줄 알았던 나라. 지방 세력인 호족을 바탕으로 건국된 나라여서 지방의 힘이 강했던 나라. 동아시아의 최강자들과 수차례 격돌했지만 성공적으로 전쟁을 수행한 군사강국. 문신들이 한때 세력을 떨치기도 했지만 무신정권이 100년 동안이나 지속된 나라. 이 책은 역사의 베일에 가려진 고려의 실체를 알리는 책이다.이 책은 조선의 그늘에 가려진 고려사의 진실 찾기'라는 부제를 달고 있다. 특히 고려의 역사를 신라와 조선을 잇는 징검다리 정도로 이해하고 있거나, 조선시대에 편찬된 역사서로 고려 시대를 이해하려는 이들에게 새로운 사실을 알려준다. 후대, 특히 조선시대에 왜곡된 고려의 모습을 바로잡고, 대중에게 잘 알려지지 않은 고려의 여러 면을 잘 드러내고 있다. 우선, 고려시대는 불교가 국교이면서도 다른 종교를 탄압하지 않아 도교, 유교와 함께 공존하였다. 그 외에 풍수지리설, 민간신앙 등이 유행하여 종교와 사상의 천국이었다. 또한 고유문화를 바탕으로 세계문화를 적절히 소화해냈다. 고려 상인은 바다와 육지를 통해 세계를 누볐으며, 송과 이슬람 상인은 고려를 들락거렸다.지은이는 우리의 원래 모습을 찾다보면 고려의 사회 내지 문화와 맞닥뜨리지 않을 수 없을 것이라고 말한다. 이런 점에서 조선과 고려 중에 어느 쪽이 더 우리다운 것인지 한번 고민해보아야 할 필요가 있다는 것이다. 책은 각 분야의 전문가들이 분야별로 집필했다. 고려인의 삶과 풍속, 정치와 사회, 종교와 문화의 수수께끼가 통찰력 있는 분석과 함께 펼쳐진다. 고려의 실체를 이해할 수 있도록 기본적인 정보를 제공하고, 후대에 특히 조선시대에 왜곡된 고려의 모습을 바로잡고, 대중에게 잘 알려지지 않은 고려의 여러 면들을 드러낸 다는 취지로 만들어졌다.야담이나 설화로 전락해 버렸을 지도 모를 사실들에 역사학의 볕을 쬐어 준 사람들은 정치 분야의 김창현, 종교ㆍ문화 분야의 김철웅, 사회 분야의 이정란 등 세 젊은 사학자.이들은 “우리는 조선 시대에 편찬된 고려 관련 역사서를 보고 고려 시대를 이해하는 경향이 있다”며 “이제 조선인이 아니라 고려인의 마음에서 고려를 바라봐야 한다”고 입 모은다.책의 저자를 소개해 보면 다음과 같다.김 창현 - 고려대 사학과 및 동 대학원을 졸업하고「고려시대 정방」연구로 박사학위를 취득하였다.지은 책으로 (공저), , 이 있다. 2004년 현재 성균관대학교 BK21 동아시아 유교문화권 교육. 연구단 연구교수. 현재 순천향대와 한경대에서 강의하고 있다.김 철웅 - 단국대 사학과를 졸업하고 고려대 대학원에서「고려시대 잡사 연구」로 박사학위를 취득하였다. 공저로「고려시대 사람들 이야기」가 있다. 현재 단국대 동양학연구소 연구원으로 있으며, 대전대에서 강의하고 있다.이 정란 - 서울시립대를 졸업하고 고려대 대학원 박사과정을 수료했다. 공저로「고려시대 사람들은 어떻게 살았을까」「고려시대 사람들 이야기」가 있다. 현재 서울시립대에서 강의하고 있다.이들이 지은 또 다른 책을 보았을 때 작품세계가 일치하는 것은 바로 이 점이다. 조선에 비하여 사료가 부족하고 역사연구의 축적물 역시 빈약한 고려의 경우, 극적 허구가 자칫 역사적 사실로 받아들여질 여지가 있는 것에 대한 걱정으로 이를 바로잡겠다는 취지이다. 승자의 기록 뒤에 가려진 패배자들의 진실을 밝히려고 노력했다.책은 크게 5부로 나뉜다. 1부는 고려 건국과 격동의 정치‘2부에서는 풍속과 사회, 3부에서는 삶의 애환과 종교 그리고 4부에서는 전환기의 갈림길, 마지막 5부에서는 세계 속의 고려라는 주제를 가지고 풀어나간다.책에 있는 내용 중 잠깐 간추려보았다.■훈요십조는 조작된 것인가? 훈요의 내용은 후대 왕들이 대부분 지켰으며, 지키려 노력하였다. 설사 일부분이 지켜지지 않았다고 해서 조작된 것은 아니다. 현대의 지역차별 문제와 연관지어 훈요십조 조작설에 무게를 싣는 것도 무리가 있다. 오히려 훈요의 조작설을 일찍이 제기한 사람은 일본인 식민 사학자였음을 상기할 필요가 있다. 식민사학자들은 우리 역사서의 신빙성을 훼손시키는 작업을 많이 했다.(38쪽)■고려의 천추태후？ 경종 황제의 황후이자 목종의 어머니. 그녀는 과연 김치양과 간통하여 불륜을 저지른 추잡한 여성이며 그와 공모하여 반역을 도모한 악랄한 여성이었나. 적어도 조선 이후 후세에는 이렇게 전해져왔다. 그러나 이 책은 어느 집정자도 해내기 힘든 훌륭한 치적을 쌓은 여걸로 재조명하며 변질된 진실을 지적한다. (75쪽)■무신집권기에 민란이 집중되었던 이유는 다른 것보다, 무신들의 신분 상승에 성공함으로써 그 가능성을 열어준 데서 기인한다.(64쪽)■고려 초기 강성했던 호족들의 세력이 약화된 이유는 광종의 과거제도 시행이 결정적이다. 호족들이 칼을 버리고 붓을 들어야 권력을 잡을 수 있었고, 실제 시행 과정에서 많은 새로운 인물로 과거의 세력을 대체할 수 있었다.(53쪽)■대장경이 강화에서 해인사로 간 까닭-346,■오백년을 유지한 고려의 힘은 무엇인가 -242 ,■일부일처제였나? 일부다처제였나―96 등의 제목만으로도 충분히 흥미를 끈다.이 책의 장점은 고려사를 찾아가는 30개 꼭지에서 정치, 사회, 풍속, 종교 등을 통해 오해와 편견으로 얼룩진 고려사의 실체를 다각도로 분석한 것이다. 고려인의 입장에서 고려의 실체를 이해할 수 있도록 해석함으로써 고려의 여러 면면들을 가장 사실적으로 드러내 보이기 위해 노력한 흔적이 보인다. 각자의 분야에서 최대한 객관적인 시각으로 풀어냈다는 점, 그리고 고려사에 대한 보편적이고 광범위한 지식을 얻기 위해 읽기 좋다. 간간히 보이는 사진들로 책 읽는 재미를 더한다. 흥미롭게 역사의 진실에 접근하고 있어 편견이나 선입견에 의해 잘못 알고 잇던 역사의 오해와 고정관념을 깨나가는 과정에서 독자들은 고려사의 참 맛을 느낄 수 있을 것이다.75P에 나온 주제이다. 고려 성종의 누이 천추태후는 탕녀인가, 위인인가? 간통과 불륜을 저지르다 못해 정부(情夫)와 반역을 꾀한 악랄한 여성이자, 유학을 숭상했던 오빠 성종과 달리 고유의 전통과 불교에 기반을 둔 개혁을 꿈꿨던 여성이다. 두 극단적 사실은 그녀에 대한 상반된 해석의 근거다. 한 인물이지만 내가 생각하지 못했던 다른 방향의 해석, 색다르지 않은가?이 책은 고려가 적극적으로 대외무역을 한 까닭을 고려인들의 세계관에서 찾고 있다. 조선시대 사람들이 중국을 세계의 중심으로 여긴 것과는 달리 고려인들은 스스로를 천자국(天子國)으로 자청했던 사람들이라는 해석을 한다. 따라서 고려시대에는 중국에서 손님이 오면 "사대(事大)의 예(禮)"가 아닌 "손님의 예"로 대할 수 있었다.고려인이 이러한 생각을 가지고 있었는지 지금까지 국사를 오래 배워 왔지만, 처음 듣는 이야기였다. 이 책의 진정한 가치는 우리 역사에 대한 자긍심을 갖게 한다는 데 있는 것 같다.

독후감/창작| 2009.02.26| 4페이지| 2,000원| 조회(296)

서평, 한국의 역사와 문화, 고려500년 의문과 진

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무대예술론 4,5장 요약

제4장 배우의 노래말 : 음성과 어조?말은 모든 기술 중에서 가장 많이 쓰이는 인간의 특수한 기술로 모든 인간 경험으로부터 나온 요소의 종합이다. 모든 감각과 긴밀히 연결되어, 정적이거나 동적인 상태에서 언어의 표현범위는 서술적, 지시적인 것에서 추상적인 것까지 포함하고 있다. 언어의 기술은 모든 성장 단계에서 삶에 영향을 준다.?예술가에게 말은 발성되는 요소 외에, 음악적 어조가 있다.?어조의 요소에 대한 완전한 가치는 거의 알려져 있지 않다. 그러나 어조가 없으면 말은 표현력이 부족하게 된다는 것이 사실이다. 배우의 음악적 어조는 모음과 자음이 할 수 있 는 것보다 훨씬 더 많이 성격, 일반적 상황, 그리고 환경에 대해 변화하는 반응을 표현할 수 있다.노래를 알아야하는 배우?어조 변화는 음색과 다른 요소를 포함하는데 음고(音高), 시간, 힘을 변화시키며 무수하게 영향을 받게 된다. 인간의 언어 기관은 이 세상에서 가장 유연한 악기로 말과 관련된 모든 음을 내는 수단이 말을 할 때 이용된다. 음악과 언어 소통은 서로 결합되어 하나이다.어조와 그 성질?음악적 효과의 기본요소는 음조에 있다. 음조, 특히 음성의 어조는 인간의 모든 의식과 긴밀하게 연관되어 있기 때문에 어떤 특별한 힘으로 듣는 사람에게 자극을 준다. 어조는 직접 신경 기관에 근거를 두고 작용하여 환경에 대해 청중의 광범위한 감정을 불러일으킨다.?가장 강하게 자극하는 음조는 인간의 발성기관에 의해 조성되는 것이다. 그 이유는 신체 적 음조의 특성 이상으로 어떤 깊은 것이 있기 때문이다.?음악적 어조는 기관의 활동을 촉진하고, 피로를 감소시키며, 음조에 주목하도록 한다.?감각적인 생명력으로 진동하면서, 멜로디와 리듬으로써 작용하는 음조 속에 인간의 역동 적인 특성의 모든 본질, 욕망, 꿈, 그리고 자신의 실체를 주변의 존재와 적응시키려고 하 는 부단한 노력이 들어 있다.어조와 대상의 표현의미?인체의 기관에 의해 조성된 음조의 전달 가치는 감각적, 역동적 두 분야에 넓게 들어있 다. 설명적, 명상적 이야기를 효과적으로 만들려면 주로 감각적 분야에 의존해야 한다. 움 직이려고 하는 욕망을 나타내려고 계획된 말은 역동적 분야를 이용한다. 순수하게 감각적 어조는 느끼고자하는 충동과 보통 연관되어 있고 역동적인 어조는 행하고자하는 충동과 연관되어 있다.?설명적인 어조는 아주 명백하기 때문에 감각적인 효과는 말하는 사람의 감각적인 태도에서 바로 생긴다.어조와 행동의 충동?어조는 활동하고 사물을 느끼고, 행동을 통해서 가치의 차이를 감지하고, 어떤 행동을 하 려고 하는 사람의 충동을 암시한다.어조와 사물의 내면의미?어조의 작용은 사물, 동작, 기분의 표면적 특성을 암시하고 있다. 그러나 어조의 변화도 추상적인 생각, 사물의 내면의미를 전달하는데 주요한 요소가 된다는 것이 밝혀질 수 있 다.의사소통?표현을 전달하는 말은 생생한 경험과 연관된 표면의 동작이나 이면의 동작을 강하게 반영 한다. 이런 종류의 말에는 능동적인 요소는 어조이다. 어조는 맥박 치는, 숨을 쉬는, 감각적 으로 움직이는 신체의 소리이다.?인체 조직은 하나의 단위로서 자연스럽게 자체적으로 표현한다. 그러므로 어휘의 어조와 근육의 활동은 두 개의 다른 의사소통 행위기관을 간주해서는 안 된다.?어조는 말에 포함되는데 소통 기능이 있다. 인체 조직 전체는 정상적으로 하나의 단위로 활동한다. 음성의 어조는 모든 감정, 자세 그리고 신체 활동의 특징이 된다. 말하는 사람 이 소리를 능숙하게 내면, 듣는 사람은 그 소리가 의미하는 내면적인 기본 활동을 느끼게 된다.음악적 어조의 정감적 가치?감정은 어조의 소통가치와 공통적인 효과가 있다. 어느 경우에나 기본적인 표현 요소는 이 문장 안의 어휘의 음색이다. 그러나 음고, 힘, 속도라는 요소의 변화는 음색의 효과를 넓히기도 하고 바꾸기도 한다. 있을 수 있는 의미의 미묘한 차이는 거의 무한하다.?말의 어조표현과 그 표현을 조성하는 요소는 근본적으로 음악활동의 표현과 같다.?미개한 언어에 가까이 접근하면 할수록, 감정교류에서 음악의 근본 역할에 더욱 감명을 받게 된다. 미개인은 적절한 지적 기호가 없는 감정을 표현하기 위해 음악을 이용한다.?음악은 삶의 구성조직에서 생긴다. 음악은 삶의 본질이다. 그러므로 음악은 삶의 움직임을 가장 잘 전해주는 수단이다.?어조의 구상은 여러 단계의 여러 측면에서 인간의 감각에 의존하여 어조를 실제로 사용함 으로써 강한 힘을 조성하고, 표현의 다른 요소 사이에서 차이와 통합을 보여줌으로써 어 조에 더 큰 의미를 부여한다. 또, 말하는 사람의 내면 생각과 감정의 변화하고 커지는 움 직임을 보여준다.어조 구상의 요소 : 음고?노래에서 음조조정 능력은 근본 요소이다. 어조 구상을 통해 음조조정 능력을 이용하는 주요 요소는 음고, 시간, 힘이다.?어조의 단계는 높이와 깊이에 대해 말하는 사람의 감정을, 그리고 끌어당기는 힘에 대해 정신의 고양 상태를 전달하는 도움을 준다. 다양하게 변하는 음계는 표현적, 자극적인 말 의 영향력을 크게 증가시킨다.어조 구상의 요소 : 시간?시간이 극적 효과에 미치는 영향은 음고의 영향과 같다.?시간요소의 최초의 양상인 리듬은 효과적인 대사에 필수적이다. 그러나 시간은 극적 설계 의 특수한 장치로 간주되어서는 안 된다.?속도는 무대언어의 지극히 주요한 요소이다. 사실, 속도 감각은 연극적인 본능을 제일 먼 저 나타내는 주요한 것으로 간주되고 있다.어조 구상의 요소 : 힘?음고와 시간의 요소는 또 다른 요소, 힘과 밀접하게 연관되어 있다. 이 세 가지 요소는 함 께 작용하여 각각의 자극적, 표현적 기능을 변형시키고 강화한다. 힘의 변화는 보통 동일 한 변화를 표현한다.?힘은 보통 느린 속도로 이야기하는 낮은 음성과 흔히 연관이 있다. 춤출 때의 힘처럼 노 래할 때의 힘은 두 가지 면이 있다. 전체적인 성량과 강렬성이다.노래에 미치는 영향력?춤의 형태를 이루고 있는 생물로서의 생활과 사회생활은 노래를 부르는 어조의 구상 설계 를 지배한다. 음성은 원래 신체를 움직이는 욕구와 같은 충동에서 나온다.?춤을 잘 추는 것처럼 노래를 잘하면 생물로서의 생활과 사회생활의 힘이 아주 멋지게 유지된다.어조의 바탕에 노래가 있는 배우의 훈련?어조의 바탕에 노래가 있는 배우의 훈련은 특히 감각적인 지각력을 발전시키는데 영향을 준다는 점에서 춤을 동작의 바탕에 깔고 있는 배우의 훈련과 아주 유사하다.?배우가 활동적인 신체를 개발하고 목소리와 신체가 하나라는 것을 깨닫고, 음성기관을 훈련시켜야 잠재적인 표현 전체를 마음대로 구사할 수 있게 된다.?온갖 종류의 음악에 귀를 기울여, 자기 것으로 만들기 위해 음악효과의 비밀을 발견하려고 노력한다.노래와 춤의 통일?춤추고 노래하는 기법은 따로 분석되었지만 그 기법은 당연히 동일한 표현 방법의 일부이 다. 이 때문에 그 기법은 언제나 실제로 통합해서 고려해야 한다.?배우와 연출가는1. 청각적인 영상을 불러일으키고, 무대에 들리지 않는 노래로 가득 채우기 위해 무언의 동작을 계획한다.

인문/어학| 2009.02.26| 4페이지| 1,000원| 조회(270)

서양 드라마, 무대예술론, 배우의 노래

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음악의 이해와 감상 요약정리

★음악의 이해와 감상 요약 키워드건반악기현학기타악기관악기(악기 편성에 따른 기악 음악 형태)1. 솔로2. 듀엣3. 실내악4. 관현악(오케스트라)연주형식에 따른 기악음악 형태1. 협주곡2. 교향곡성악음악형태-솔로, 듀엣, 앙상블오페라1.고대음악2. 중세음악(500-1450)3. 르네상스 음악 (1450-1600)4. 바로크 음악(1600-1750)5. 고전시대6. 낭만 시대민족주의 (Nationalism)★건반악기- 하프시코드(챔발로)오르간피아노★현악기1,찰현악기 (활로 긁어서)바이올린, 비올라, 첼로(낮은음자리표), 더블베이스크기순서- 바이올린 더블베이스2.타현악기 (줄을 뜯어서)하프,기타, 만돌린★타악기1.유율악기(음높이 조율하는)팀파니, 실로폰, 미림바2.무율악기 (음 높이를 조율하지 않는 악기)큰북, 작은북, 캐스터네츠, 트라이앵글, 탬버린, 탐탐, 심벌즈★관악기1.목관악기 피콜로,플룻, 오보에, 혼, 클라리넷, 바순, 섹스폰2.금관악기- 혼, 트럼펫, 트럼본, 튜바기악연주형태(악기 편성에 따른 기악 음악 형태)1. 솔로- 한 사람의 연주자에 의해 연주되어지는 형태의 곡으로 무반주로혼자 연주되는 곡들과 피아노 또는 다른악기의 반주의 함께 연주되어지는 곡들로 나눌 수 있다.2. 듀엣- 두명의 연주자를 위해 작곡되어진 곡3. 실내악 - 소수악기들의 합주1) 피아노 삼중주- 피아노, 바이올린, 첼로2) 현악 사중주- 1st바이올린,2nd 바이올린, 비올라, 첼로3)피아노 사중주- 피아노, 바이올린 비올라, 첼로4)피아노 오중주- 피아노+ 현악사중주 (1st바이올린,2nd 바이올린, 비올라, 첼로)5)목관 5중주- 플룻, 오보에, 클라리넷, 호른, 바순4. 관현악(오케스트라) 현악기,관악기,타악기의 합주를 말하며 가장 규모가 큰 형태이다. 40여명에서 100명이 넘는 대규모의 합주까지 편성이 다양하다.1) 현악합주(string orchestra)-현악기들로만 편성된 것, 제1바이올린,제2바이올린,비올라,첼로, 더블베이스가 각각 몇 개씩 참여한다2) 관악합주(wi들로만 연주되는 형태(연주형식에 따른 기악음악 형태)1. 협주곡- 독주악기와 오케스트라를 위해 작곡된 기악곡.어원은 라는 콘케르타레에서 비롯, 2개의 음향체간의 대립,경합을 특징으로한 악곡, 3악장 형식의 협주곡이 일반적2. 교향곡- 관현악으로 연주되는 보통 4악장 형식의 악곡, 심포니는 그리스어의 synphr(함께울림)에서 유래성악음악형태1. 솔로- 한사람의 연주자에 의해 연주, 보통음역에 따라 여자는 소프라노,메조소프라노,알토/ 남자- 테너,바리톤,베이스2. 듀엣- 2명의 연주자를 위해 작곡되어진 곡, 남성이중창,여성 이중창, 또는 남성과여성이 함께부르는 이중창이 있는데 오페라에서는 이형식을 많이 볼수 있다 (사랑의 이중창)3. 앙상블- 다성부로 씌어짐, 그 각 성부가 복수의 인원에 의해 노래되는 악곡의 가창 형태합창의 형태-남성합창, 여성합창, 혼성합창성부의 수- 2부 합창, 3부합창, 4부합창,합창의 표준형태(혼성)- 4부합창(소프라노,엘토,테너, 베이스)동성- 남성4부합창(테너2부,베이스2부),여성3부합창(소프라노,메조소프라노,알토) 기악반주가 없는형식- 아카펠라★오페라오페라는 음악적 요소는 물론이고 문학적요소(대본),연극적요소(연기),미술적요소(무대장치,의상) 무용적요소 등이 종합된 종합예술, 음악은 독창, 중창, 합창과 관현악으로 구성독창자가 부르는 곡은 대개 아리아, 레치타티보로 나뉘며 합창은 오페라중 군중의 역으로 등장, 관현악은 노래의 반주를 하고 인물의 감정이나 성격, 행동을 묘사하는 등 여러 가지 일을 하는데 관현악만으로 연주하는 부분도 적지않다. 예를 들어오페라의 처음에 서곡 또는 전주곡이 붙여진다거나 오페라의 각 막과 막사이에 간주곡을 연주할때도 있다.1.고대음악1) 최초의 음악 -기록에남아잇는 최초의 음악을의미2)고대 희랍 -b.c1000년경에는 고대희랍에 음악 성하였고, 희랍 사람들에 의해 고대음악이 체계화되고 수준도 높아짐특징 1. 단성음악적2. 즉흥연주(기보법이 발명되기전) 악보가없다3. 거의 언제나 가사와 춤 중 어느 하나, 로마: 로마사람들은 음악적으로 독창적이지 못해, 희랍을 정복한 후에도 희랍음악을 거의 그대로 받아들여 로마음악으로 사용함2. 중세음악(500-1450)1) 로마네스크 음악 (500-1100) -단선율, 대개 성악 음악* 초기 기독교의 교회 음악- 단선율, 성악, 기독교적인 가사이러한 종교음악은 예배에서는 없어서는 안되는 것으로 음악이 매일 예배의 일부로 꼭 필요한 반면, 신학자나 철학자에게 있어서는 기초적인 지식* 그레고리안 성가- 초기 기독교 음악에서 가장 중요한 것, 로마황제 그레고리우스가 제정단선율, 라틴어 가사, 리듬은 가사의 운율에 따름, 기능음악- 성무일과, 미사2) 고딕음악(10-14세기) : 다성 음악*다성음악- 주로 그레고리안 선율을 정선율로 하여 다른 성부에 선율을 붙이는 것*세속음악- 거의 단선율이고 아마추어 수준이나 음악을 널리보급.일반에게 전파함,3. 르네상스 음악 (1450-1600)1) 르네상스 정신“재탄생” 15,.16세기의 많은 저술가와 예술가들은 당대의 업적을 그리스와 로마의 영광을 부활시키는 것으로 봄, “인간정신의 재탄생”- 에라스무스,세계는 깊은 잠에서 깨어나는 것과 같이 정신을 차리고 있다.* humanism (인본주의)휴머니즘2)1453-터키,콘스탄티노플함락, 활판인쇄술, 1492-아메리카대륙발견 1517-종교개혁3) 악보인쇄 - 이시기에 음악의 성장에 있어서 가장 중요한 요인중 하나가 음악인쇄시작4) 1550년까지의 특징1450-1550- 네덜란드인의 시대(음악어휘일반적,국제적)민족적 음악양식- 이태리, 프랑스(샹송), 독일(리이트),스페인,동부유럽,영국기악음악 등장- 기악을 위한 독립적인 양식들 시작,5) 후기 르네상스- 팔레스트리나- 수많은 미사곡, 로마악파 형성,독일의 르네상스- 프로테스탄트 교회의 출현(카톨릭교회음악)-새로운교회음악발달단순, 보편적4. 바로크 음악(1600-1750)1) 용어- 찌그러진, 기괴한2)전반적인 특징-웅장하고 거대함(바로크건축양식과 통함)3) 초기바로크 시대의 성과-오페라의 탄생- 개명확) ,오페라의 창조자-클라우디오 몬테베르디독창- 레시타티브- 빠른 움직임으로 특정 굴곡이 없는 낭독조아리아- 선율과 그 밖의 음악적 흥미를 자아낼 수 있는 요소- 기악의 발달- 양과 내용에 있어 점점 성악음악과 동등해짐4) 후기 바로크 음악- 비발디, 바하, 헨델안토니오 비발디- 베니스의 음악학교, 기악작품, 특히 협주곡 (사계)요한 세바스찬 바하 -1708-1717 바이마르 시대 - 오르가니스트1717-1723 쾨텐시대- 주로세속음악 작곡, 부란덴부르크 협주곡1723-1750 라이프찌히 시대- 수많은 칸타타, 마태수난곡, 커피 칸타타, b단조 미사 작곡헨델- 국제적인작곡가 (할레-함부르크-이태리-런던)기악곡보다 오라토리오, 오페라 매우 중요오라토리오- 종교적인 소재, 음악회에서 연주, 영어대본, 성경(구약)- 중산층에게 만족메시야오페라5. 고전시대18c- 1.범세계적인 시대(많은민족에게 이해되는)2.인본주의적 시대(인간중심,루소-자연으로 돌아가라)3. 계몽주의 시대(귀족중심에서 개인의 자유,평등을,,다수의 중산층 영향력높아짐예술과 학문의 대중화, 음악은 듣기 좋고 사람을 즐겁게해줘야18c 후반의 이상적음악1)민족간의 경계선에 구애되지 않고, 세계적인것이어야 함2) 고상하면서도 즐겁게 해주는 것3) 불필요한 기교의 복잡성이 없고 자연적이어야함★고전시대 대표- 하이든,모차르트, 베토벤하이든- 에스터하찌 공에게 봉사작품 1) 기악작품교향곡- 교향곡 작곡자로 약 ·106곡을씀, 초기 교향곡은 3악장 형식정상적인 형태는 4악장으로 구성( 알레그로-안단테-미뉴엣과 트리오- 알레그로)6개의 파리교향곡, 12개의 런던교향곡( 보다장대해짐, 화려한 군현악법, 놀람,군대 시계)모차르트- 만여섯살세에 이미 뛰어난 건만악기연주자,바이올린 주자, 작곡자여섯 살- 미뉴엣작곡 9살-교향곡작곡 11살- 오라토리오작곡12살- 오페라작곡~1774, 초기 교향곡들, 첫 현악 사중주- 바하와 하이든의 영향1774~81- 피아노,바이올린 소나타들, 피아노 비아올린협주곡, 대관식 미사, C단기,6개의 하이든 현악 사중주- 1785년에 6곡을 출판해 하이든에게 헌정교향곡들- 하프너 프라그 린쯔 와 마지막 최대교향곡 Eb major G minor 쥬피터17개의 피아노 혐주곡- 3악장 구성오페라- 이태리 오페라-피가로의 결혼, 돈 지오반니, 코저 판투테, 독일오페라-마적1)피가로의 결혼- 18세기 이태리식 희극 오페라의 본보기2)돈 지오반니- 중세전설에 기초한 줄거리3)코지 판 투테- 희극적 인물에 대한 줄거리레퀴엠- 모차르트의 마지막 작품으로 미완성베토벤고전시대 작곡가이면서 낭만주의 시대의 여러 특징을 이루는 근원청각장애, 하일리겐규타트 유서작성여러 단계를 거쳐 곡 완성 피아노소나타-월광,바이올린소나타-봄9개교향곡,32 피아노소나타,16개 현악사중주,10개 바이올린소나타,1개 오페라1) 제1기- 고전적 전통- 제1,2번 교향곡, 초기 피아노 소나타들, 초기 현악 사중주2) 제2기- 빈에온후 유럽에서 가장 뛰어난 피아노 작곡가로 알려짐제3-8번 교향곡(3-영웅,5-운명,6-전원 이라는 부제붙음)오페라 ‘피델리오’ 중기 피아노 소나타와 협주곡들. 중기 현악 사중주제3번 교향곡- 영웅교향곡,제 5번- 운명3) 제3기- 건강의 악화, 경제적 궁핍속에 작곡, 더욱명상적, 추상적어법*장엄미사- 바하의 B단조 미사와 함게 아주 위대한 작품*제 9번 교향곡- 합창 이라는 부제 붙음, 가장규모가 큰 교향곡,마지막 악장에 합창과 독창의 사용은 가장 놀라운점, 쉴러의 ‘환희의 송가’에 음악을 붙임*후기 피아노 소나타와 현악 사중주들6. 낭만 시대낭만주의의 근본적 특성은 경계가 없음, (boundless)1) 낭만적 예술은 현실의 시간을 초월하여 영원한 것을 잡으려함고전- 질서, 균형, 통제 / 낭만주의- 자유,열정,얻어질수없는것에 대한 끊임없는추구(감정의 표출과 상상력의 동원이 큰 특징)2) 낭만적 예술은 어떤 구별을 없애버림고전주의가 분명하고 명료하면 낭만주의는 의도적은 애매성, 암시에 의한 언급,은유,상징* 이 시기의 사회,문화적 영향1)프랑스혁명이후 예술가들은 자 심취

학교| 2009.02.26| 7페이지| 1,500원| 조회(823)

음악, 음악의 이해와 감상, 음악 교양

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CCM의 이해 레포트

목 차Ⅰ. 서론Ⅱ. CCM에 대한 이해1. CCM은 무엇인가?2. CCM과 한국 교회음악Ⅲ. 청소년에 대한 이해1. 청소년기의 특징2. 청소년 예배? 청소년 예배의 의미? 청소년 예배의 중요성? 청소년 예배의 문제점? 변화가 없는 예배? 참여가 없는 예배? 청소년과 음악?예배음악?세속의 음악Ⅳ. 청소년과 CCM과의 관계1. 한국CCM의 문제점2. 청소년들에 대한 변화의 기대Ⅴ. 결론느낀점참고문헌Ⅰ. 서론오늘날과 같은 사이버 문화 공간 속에서 자라나는 청소년들은 가히 초월하는 그들만의 세계관이 있다. 교회 안의 청소년들은 어떠한가? 그들이 거룩한 예배에 참석하는 모습 속에서 우리는 안도의 한숨을 내쉴 수 있는가? 만일 그렇지 않다면 교회는 청소년들에게 무엇을 제안해 줄 수 있는지 생각해 봐야 한다. 특히 교회에서 청소년들이 떠나고 교회의 연령층은 노령화가 되어간다. 이러한 문제에 대하여 고민해 봐야 할 것이다. 한국교회의 미래를 위해 특별히 후 세대를 이어갈 크리스챤 청소년들의 장래를 위해 제시되어 온것들 중 CCM이라는 음악이 있다. CCM의 발전은 교회음악에 많은 변화를 주었다. 지루하고 딱딱하고 엄격한 체계를 가지고 있을 것이라는 사회와의 벽을 허물어뜨렸다. 기독청년들이 선호하는 CCM이라는 음악은 한국교회의 전통과 형태의 이질감을 많이 느낄수 있기에 한국교회는 CCM이라는 뜨거운 감자를 안고 있다. “CCM을 교회음악으로 받아 들일수 있는가? CCM을 예배음악으로 사용할 수 있는가? CCM을 올바른 기독교 음악 문화로 인정할 수 있는가?” 이에 대한 극단적인 견해가 혼재하고 있어서 이 음악을 만들고 누리는 기독교인들을 혼란에 빠뜨리고 있는 것이다. 하지만 그 어느 시대보다 붐을 이루고 있는 CCM! 청소년들은 교회 안에 있는 이러한 문화를 보고 달려 나온다. CCM은 기성세대와 또한 우리들에게 그리고 자라나는 청소년들에게 무슨 의미로 접근하고 있는지, 그것은 한국교회의 장래를 짊어진 젊은이들에게 어떠한 구체적 영향을 끼치고 있는지 알아봐야 할 것이다. 우 말씀이 육화된 내용을 지니면서 요즘 시대의 음악 흐름을 따라가는 음악’이라고 정리 할 수 있겠다.? CCM과 한국 교회음악CCM은 이미 한국 교회의 예배에서 자주 사용되고 있다. CCM의 정의를 ‘주님의 말씀이 육화된 내용을 지니면서 요즘 시대의 음악 흐름을 따라가는 음악’이라고 내리고 인식하는 범위에서 그렇다. 이런 면에서는 CCM이 예배에 쓰일 수 있다 없다의 논란이 거의 없는 셈이다. 우리 찬송가가 예배에 적합하지 않은 곳을 더 많이 수록하고 있다는 지적이 있고, 또 예배에 사용할 음악은 그 가사나 곡을 잘 구별하여 선택해야 한다는 주장도 있긴 하지만 이런 논란은 예배음악 확립의 기준이 언제, 어디에서 비롯되었느냐의 문제로 환원될 수 있기 때문에 대세에 지장을 주는 것은 아니다. 예배의 음악을 첫째, 예배의 목표나 정신을 고양시키고, 둘째, 예배 행위를 돕고, 셋째, 예배의 하나로 분류할 수 있다면 이미 CCM은 한국 교회에 밀접하게 적용되고 있다. 구체적으로 예배에서의 입례송, 성가대 찬양, 기도송, 봉헌송, 축도송, 회중 찬송 등 어느 부분에 적용될 수 있는가 없는가의 문제로 들어가도 이미 CCM은 한국 교회에서 쓰이고 있다. 예배에서는 입례송, 성가대 찬양, 봉헌송, 저녁 찬양예배 등에서 쓰이고 있고 교회학교나 각종 집회에서 쓰이고 있다. 현재 한국 교회의 CCM에 대한 부정적 인식은 밑바닥에 깔려있다. 부정적 인식은 CCM의 개념의 두 가지 정리에 따라 두 가지로 나눠 볼 수 있다. 첫째, 악기를 비롯한 음악 스타일에 대해 세속적이라는 부정적 인식, 둘째, 음악의 내용이 예배음악에 쓰일 수 없다는 인식이다.2. 청소년에 대한 이해? 청소년기의 특징청소년 시기는 아직까지는 철저한 인도와 양육이 필요한 시기이다. 그들의 세계관과 가치관을 이 시기에 제대로 정립시켜 주지 않으면 사회와 문화는 그들을 가차 없이 거세게 공격할 것이고 그 공격 앞에 좌지우지하며 힘없이 무너져 내릴 수밖에 없다. 왜냐하면 모든 것에 빨리 적응하고 반응하는 심리적 경향 때문이뜨게 된다. 이러한 과정 속에서 갑자기 변해 가는 자신의 신체적 변화와 성충동 때문에 스스로 불안해하거나 고민을 한다.? 청소년 예배1) 청소년 예배의 의미청소년 예배의 의미는 다른 수많은 예배와 결코 다른 성격을 갖춘 것이 아니다. 예배의 참된 의미를 말하고자 한다면 그것은 하나님의 자리에 언약한 인간이 나아가는 것이다. 나이가 어리다고, 아니면 그 반대로 나이가 많다 하여서 예배의 온전한 의미에서 벗어날 수 없다. 오늘날 청소년들은 이러한 예배의 의미를 경솔하게 여기는 성향이 많다. 그것은 예배에 대한 온전한 교육이 이루어지지 않은데서 오는 결과이다. 예배란, 창조주 하나님께 드리는 제사요, 경외심을 가지고 경배 드리는 것이며 경건한 마음을 가지고 그를 사랑하는 행위이다. 이렇게 예배의 참된 의미를 발견하게 될 때 우리는 하나님으로부터 새로운 삶을 제공받게 된다. 청소년들은 독립성을 자신들의 의지로 여긴다. 이러한 청소년들의 문제 속에서 예배는 그들의 마음을 만져 줄 것이며, 위로를 통한 안식처를 제공 할 것이다.2) 청소년 예배의 중요성오늘날 대부분의 청소년들은 학교와 학원 등에서 너무나 많은 시간과 에너지를 소비하며 굉장히 소모적인 삶을 살고 있다. 또한 이것은 자연히 신앙적 삶과도 거리를 두게 만드는 원인이 되기도 한다. 이제 이들을 하나님 앞에 서게 해야 한다. 청소년들은 하나님께서 자기를 찾는 자에게 오시고 예배드리는 자의 마음속에 임재 하신다는 사실을 알아야 한다. 하나님의 임재가 없는 예배는 거짓이다. 인간만이 모이는 하나의 집단일 뿐이다. 예배는 이와 같이 하나님과 자신의 관계 속에서 대단히 중요한 것이다. 청소년 시기는 자아가 형성되는 시기이다. 그러므로 이 시기를 하나님과의 만남을 통해 자신의 자아상을 만들어 간다면 더 없이 좋은 기회가 될 것이다.청소년들은 자신의 세계에 집착한다. 그들은 자신에게 주어진 공간이 현실에서 가장 제일이라는 생각을 가지고 그 속에서 자신이 최고라는 마음을 간직하고 있다. 그래서 하나님도 때로는 주변인 가운데 리 청소년 예배의 가장 핵심이 되는 문제점 중 하나이다. 예배를 감상하거나 본다라는 것은 예배의 자리에 있지만 참여하고 있는 것이 아닌, 관람객 일뿐 그곳엔 하나님이 없는 것이다. 예배 속에서 참여가 제한적이고 수동적이어서 예배시간의 대부분이 앉아서 듣기만 강요당하는 경우도 흔치 않다. 설교를 듣고, 기도를 듣고, 찬양대의 찬양을 듣고, 겨우 찬송가난 복음송을 부를 뿐이다.예배는 하나님과 만나고 경험되어지며 기쁨과 감사로 하나님께 나아가고 예배 안에서 하나님께서 우리에게 하신 일들을 깨닫는 것이다. 청소년이 직접 능동적으로 온전하게 참여하고 은혜를 받는 예배가 되도록 노력해야 할 것이다.4) 청소년과 음악오늘날 청소년들은 가스펠의 찬양보다는 현 시대적 음악의 찬양을 선호하고 부르고 있다. 또한 다양한 경로를 통해 많은 것들을 접하고 있다. 그들의 세계 안에서 이제 청소년들은 자신들이 얻고자 하는 것을 얻으며 교회 또한 그것을 뒷받침해 주어야 한다. 크게 예배음악과 세속음악으로 나누어 볼 수 있는데 이를 통해 올바른 음악이해와 예배음악이 나아가야 할 방향을 알아보아야 할 것이다.a. 예배음악? 찬송가 - 찬송가 통일위원해가 1976년에 정한 558개의 곡을 말한다.? 가스펠 - 좁은 의미로는 Soul, R&B, Rock 의 뿌리가 되는 장르로서 기독교 음악을 말하고, 넓은 의미로는 외국의 기독교 음악을 통칭하는 말이기도 한다. 주로 우리나라의 ‘찬송’이란 단어와 거의 유사하게 쓰이고 있다. 워낙 오래 전에 만들어진 용어인지라 의미와 쓰임의 변화가 많았던 용어이다. 하지만 누구나가 인정하는 것은 Soul, R&B, Rock의 기원에 가스펠이 영향을 미쳤다는 것이다.? 워십 찬양- 찬양과 경배에 초점을 맞춘 곡을 말한다. 경배와 찬양으로부터 시작된 용어로서 짧게 줄여서 워십 이라고 부르는 경우가 많다. 그래서 하나님을 향한 노래가 주를 이루고 주로 회중과 함께 부를 수 있는 스타일의 곡이다.? CCM - 현대적인 기독교 음악을 말한다. 기존의 가스펠과는 현격하게 차 영어 표기로는 똑같다. 마이클 잭슨의 선전 팜플랫에는 다음과 같은 말이 적혀 있다. 무엇보다도 마이클이 천사장이라면, 그는 이미 세상에 있어 왔으므로 그의 출현은 여호와의 증인 교리에 증대한 의미를 부여해 준다. 곧 미가엘(마이클 잭슨을 가리키는)이 다스리는 새 세상에서 살고 있다는 말이다.넷째, 많은 사탄 숭배 지도자들이 TV인터뷰 프로에 출연해서 사탄을 증거하고 그들의 출판사들은 수천 권의 책들을 내놓아 막대한 돈을 긁어모으고 있다. 다섯째, 악을 권장한다. 예를들어 사이몬과 가펑클이 부른 ‘Bridge Over Trouble Water'(험한 세상 다리가 되어)란 노래는 얼핏 들어서 서정성이 풍부한 노래로 생각되지만 사실은 마약을 권장하는 노래이다. 가사에 'Sail on silver girl on by' 에 나오는 'Silver Girl(은빛소녀)’ 란 뜻은 사실은 마약을 가리키는 은어인 것이다.? 록 음악이 청소년들에게 끼치는 영향록 음악에 있어서 비틀즈가 청중을 자극시키기 위해 화장실의 변기깔개를 목에 걸고 노래를 부름으로서 히트를 치기 시작한 것이 오늘날에 와서는 갖가지 마약, 코카인, 헤로인 등을 사용해 환각상태를 만든다. 이와 같은 상태에서 듣는 음악은 청소년들의 영적인 부분에 많은 해악을 끼쳐서 그들을 음란서적이나 약물중독, 혹은 성적인 난잡함에 빠뜨리게 한다. 록 음악은 그 가사와 공에 있어 선정적인 충동을 유발시켜 질서를 깨트려 버리고 경건한 사회 질서를 폭력으로 얼룩지게 하고 있다. 노래의 가사는 모른다 할지라도 주술적 주문용어나 사탄을 찬양하는 단어를 자신도 모르게 익힘으로써 나중에 그들의 영적 상태는 심각한 지경에 이를 수 있게 된다. 이렇듯, 서구의 추악한 저질 문화의 찌꺼기들이 우리의 청소년들에게 지대한 영향을 끼칠 수 있거나 끼치고 있음은 매우 우려할 사실임이 분명하다.? 뉴에이지 음악이 청소년들에게 끼치는 영향많은 스트레스 속에 살아가는 현대인들은 이때, 저속한 유행가는 싫고 파괴적인 하드록은 지겹고 수준 높은 클래식은 부담 있다.

예체능| 2009.02.26| 10페이지| 2,500원| 조회(840)

CCM, 가스펠, CCM의 이해

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