‘인도 독립의 횃불, 인도인들의 절대적 정신적 지주’ 모한다스 간디(Mohandas Karamachand Gandhi, 1869~1948)는 우리에게 너무나 익숙한 이름이다. 유년시절을 생각하면 깡마른 체격의 친구들의 별명은 항상 간디였을 정도로 그는 아주 많은 사람들이 알고 있는 세계의 위인 중 한 사람이라고 할 수 있다. 평소 ‘간디’라는 사람을 잘 알지는 못했지만 그래도 스물 다섯이라는 적지 않은 나이이기에 그에 대해 자세히는 아니어도 어느 정도는 알고 있었다. 대략 간디라는 인물은 인도인이며 비폭력을 주장하는 사람이었고, 마하트마(Mahatma:위대한 영혼)라는 칭호를 갖고 있으며 물레로 실을 자아 직접 옷을 만들어 입을 정도로 무소유를 실천한 정치지도자였다는 정도까지는 알고 있었다. 하지만 정말 부끄럽게도 대학교 4학년, 관악모둠강좌를 들으며 이 책을 접하기 전까지, 이제 졸업반이 될 때까지 나는 간디자서전이라는 책이 있는지조차 모르고 있었다. 그동안 얼마나 책을 읽지 않았으면 이런 위대한 위인의 자서전이 있는지조차 모르고 살았을까하는 생각에 쥐구멍이라도 들어가고 싶었다. 우선 이 책을 처음 접하고 나서 겉표지를 살펴보았다. 책의 분위기가 굉장히 딱딱해보여서 ‘이걸 정말 내가 다 이해하면서 읽을 수나 있을까’라는 의문이 들었지만 ‘그래, 이번기회에 나도 교양인이 되보자’라는 생각으로 열심히 한 번 읽어보기로 결심했다. 책의 제목에는 ‘An Autobiography or The Story of My Experiments with Truth(진리와 함께한 실험이야기)’라고 적혀 있었다. ‘나의 진리실험 이야기’ 이 제목을 보고서 나는 자서전에서 간디가 무엇을 말하고 싶어 하는지 아주 조금은 느껴지는 듯 했다. ‘인도의 정신적인 지주’, ‘현대 역사의 조명탄’ 이렇게 평가 받는 위인인 그가 자신의 인생을 ‘실험’이라고 하고 있다. 평소 내가 했던 업적에 대해 인정받기를 기대하고 원했던 겸손하지 못한 나로서는 굉장히 부끄러워질 뿐이었다. 간디 그는 진리를 찾아가는 자는 티끌보다도 겸손해져야 한다고 했는데 그의 말이 제목의 한 글귀에서도 느껴지는 것 같았다. 이렇게 나는 부끄럽게 살아왔던 나를 돌아보며 조심스레 책의 첫 장을 열었다.인도의 문호 ‘R.타고르’가 ‘마하트마’라고 칭송한 시를 받고, 그 후로 마하트마 간디라 불리게 된 간디의 일생은 한마디로 자신과의 싸움이었다. 역사상 인간으로서 가장 고결하고 완전한 영혼을 가진 것 같이 보였던 간디는, 그러나 그의 글 속에서는 한없이 위태롭고 끝없이 회의하는 평범한 인간에 불과했다. 물론 그의 행동이나 사상이 아주 일반적이고 현대인인, 아니 아주 개인적이고 물질만능주의에 물든 나로서는 쉽게 이해되진 않았다. 간디 그가“어떻게 하면 모든 소유를 내버릴 수 있을까? 내 몸 자체가 훌륭한 소유가 아닌가?)"라고 말하듯, 도저히 인간으로서 도달할 수 없을 것 같은 수준의 무욕과 절제로 점철된 그의 인생은, 그의 종교적 배경과 그의 가정적 배경이 큰 영향을 끼쳤다.종교적으로 육식을 금지하는 데다, 간디의 어머니는 자제력이 뛰어난 인물로 그의 표현을 빌리자면 ‘언제나 가장 어려운 맹세를 해놓고는 틀림없이 그것을 지키는 사람이었다.’ 훗날 간디가 끊임없이 자기 자신에 대해 엄격한 잣대를 적용하여 더 나은 인간으로서 발전하고, 모크샤의 경지로 나아가기 위해 금욕하는 생활을 선택한 이유는 그의 어머니의 역할이 컸을 것이다. 성스러운 어머니의 덕택으로 개인적 수양을 생활화하는 사람으로 자라난 간디는 그 영향력이 자기 자신의 개인적 평안에 그치지 않고 사랑하는 동포인 인도인, 더 나아가 온 인류에게 퍼져 나가기를 기원했다. 그의 인생을 바꾼 계기는 아무래도 계급에서 파문되면서까지 영국 유학을 결심하면서 부터였을 것이다. 영국에서 그는 새로운 자극 속에서 정체성에 혼란을 느끼게 되고 많은 고뇌를 했던 것으로 보인다. 젊은 날의 시행착오를 통해 그는 ‘허위’를 암처럼 치명적인 것으로 규정하고, 그 허위로부터 벗어나려 평생을 노력했다. 그에게 있어 가장 무서운 것은 자기 자신을 속이는 허위였다. 자신에 대한 기만이 가장 치명적이라는 점, 그것은 인간으로서 완성하기 힘든 브라마차리아(정화서약) 수행을 지켜가면서 더욱 분명해졌다.그의 자서전에서 꾸준히 언급되는 문제는 브라마차리아와 그에 관련하여 금욕수행을 돕는 채식주의 식단에 관한 것이었다. 그는 유년기에는 고기와 담배도 경험했고, 간디 자신이 혐오하는 조혼을 통해 아내 카스투르바이와의 사이에서 두 자녀도 두었다. 그러나 그의 표현대로라면 ‘정욕’과 ‘육욕’에서 초월하여 금욕의 생활을 한 성년기 이후의 행복감은 그 이전에는 느끼지 못할 정도의 만족을 주었다고 한다. 실제로 나의 친구 중에 채식주의에 대해 찬양하는 친구가 있었다. 아직까지도 그 친구가 채식하는 원칙을 지키고 있는지는 모르겠지만 그에게 들은 채식의 효과는 놀라울 정도였다. 간디의 채식은 실제로 거의 과일만 섭취하는 가장 엄격한 의미의 채식이었으나, 친구의 채식법은 우유와 생선은 조금씩 먹고 오직 육류만을 먹지 않는 방법이었다. 그럼에도 그는 3주 정도 채식 식단을 먹고 난 후 일주일 정도 지독히 앓았으며, 그 이후의 몸 상태는 그 이전과는 확연히 달랐다고 했다. 그 일주일 동안 온 몸의 독소가 빠져나가는 듯 소변은 오렌지색처럼 진하게 나오고 온몸이 아팠는데 그것을 그는 한방에서 부르는 ‘명현현상’(한방에서 의사가 환자에게 투약하여 치유되어가는 과정에서 예기치 않게 일시적인 격화 또는 전적으로 다른 증세가 유발되었다가 결과적으로 완쾌되는 것을 일컫는 말이다.)이라 믿었다. 나로서는 믿어지지 않는 신기한 체험이었으므로 그의 말을 듣고 단 2주일만이라도 채식주의자가 되어 보고자 했던 적도 있다. 하지만 4일만엔가 그 결심은 무너졌다. 나는 생각보다 훨씬 많은 양의 육류를 평소에 먹고 있었다. 의지박약으로 실패했지만 언젠가는 꼭 한번 실천해보리라 다짐했다. 나의 몸을 나의 의지대로 조절하고 절제한다는 것, 스스로 진리실험 대상자가 되어보는 것, 이 책을 읽으면서 가장 매력적으로 느낀 부분이었다.간디는 남아프리카에서 변호사 활동을 하면서 비로소 자신과 자신의 고국이 얼마나 국제적으로 약자인지를 느낀다. 그는 거기서 백인들로부터 ‘쿨리변호사’라 불리게 되는데 ‘쿨리’란 인도인을 포함한 유색인종을 경멸하는 의미로 부르는 호칭이다. 실상 간디는 영국제국에 대해서 강한 거부감을 느끼진 않았던 것 같다. 간디가 싸우고자 한 것은 인도를 점령한 대영제국이라기보다는 그들 동포를 포함한 유색인종을 불합리하게 차별하고 괴롭히는 부정의 한 기존의 서양 중심적인 질서였다고 생각한다. 후에 그것이 식민지 영국에 대한 독립운동으로 이어지기는 했지만 간디의 근본적인 염원은 조국의 독립이라기 보단 만인에 대한 자유와 평등 그 자체였다. 그러한 전인류적인 기원을 실현시키기 위해 그는 ‘아힘사’(불살생(不殺生), 불상해(不傷害))를 뜻하는 인도의 종교 도덕의 기조사상)의 원리를 원칙으로 한다. 힘사(살생)의 불길 속에서도 그는 아힘사의 원리를 놓지 않았고 소금세와 선거권 등 다양한 문제에 대해 정치적 압력을 통한 해결이 아닌 밑으로부터 인간의 마음을 감화하는 방식으로 영향력을 행사하기 시작한다. 그의 사교반경을 미루어볼 때 정치적인 압력을 넣을 수도 있었을 것이다. 기득권인 그들로서는 달가워하지 않았겠지만 어쨌든 간디는 소수의 사람만을 변화시킴으로써 문제를 해결할 수도 있었다. 그러나 결코 그는 쉬운 길을 가는 사람이 아니었다. 나는 이런 문제 해결 방식이 과연 오늘날에도 적용될 것인가 고민해보기도 했다. 하지만 분명한 것은 그의 실천력과 행동력은 대단한 것이었고 어마어마한 효과가 있었다는 점이다.
‘뇌사’를 말하다Ⅰ. 서론Ⅱ. 뇌사의 정의Ⅲ. 뇌사판정 기준의 중요성Ⅳ. 뇌사와 장기이식의 필요성Ⅴ. 우리나라의 뇌사인정Ⅵ. 사례 (뇌사자와 장기이식)Ⅷ. 결론Ⅰ. 서론20세기에 들어 과학기술과 서양 현대의학은 급속한 발전을 이루었고, 그에 1923년 보스턴 대학의 교수들에 의해 최초의 인공호흡기가 발명되었다. 인공호흡기가 발명되기 이전의 인간의 죽음은 3가지 징후, 즉 ‘심장박동의 정지 ? 자발적인 호흡정지 ? 동공의 고정화’를 죽음의 판단기준으로 삼았다. 이 3가지 기준은 시간의 차이가 없이 거의 동시에 일어났다. 따라서 의사의 사망확인은 가족에게도 충분히 납득할 수 있었다. 그러나 인공호흡기라는 기계가 개입함으로써 인간의 생명기능 정지에 대한 시간의 차이가 생기기 시작하였다. 그러나 과학기술의 발달에 의해 인공호흡기라는 것이 인간의 죽음에 인위적으로 개입함으로써 ‘뇌사’라는 새로운 문제점을 초래하였다. 필자는 지금부터 최근 이슈가 되고 있는 ‘뇌사’라는 것에 대해 얘기해볼 것이다. 그리고 뇌사자의 장기이식에 대한 적극적 찬성의 의견을 갖고 있기 때문에 부정적 입장은 생략하고 서술하겠다.Ⅱ. 뇌사의 정의뇌사란 사전적 의미로는 ‘뇌기능이 완전히 정지되어 회복불능한 상태가 되는 것’으로, 뇌의 기능 작용이 정지하고 호흡의 정지가 일어나지만, 인공호흡기에 의해 인공적으로 호흡이 유지되는 것이다. 즉, ‘심장의 박동, 폐호흡을 스스로 유지할 수 없는, 기계로써 유지되는 상태’라고 할 수 있다. 종래의 인간에 대한 죽음의 징후는 동공의 고정화, 즉 뇌간기능의 정지가 마지막의 확인 단계였지만, ‘뇌사’에서는 ‘뇌사의 기능정지, 즉 동공의 고정화’가 먼저 생기고, 심장의 맥박, 자발적인 호흡은 기계로서 유지되는 것이다. 기계에 의해 심장박동이나 호흡이 유지된다고 하지만, 그렇기 때문에 뇌사상태에 빠진 환자가족들의 경우에는 좀처럼 죽음으로 받아들이기는 어려운 상태이다. 특히 뇌사는 현대 의학적인 관점으로는 죽음의 영역에 속한다고 정의할 수 있지만, 인공호흡기를 멈추게 하는 것은 역시 인간의 인위적인 행위가 개입되어야 한다. 이 때문에 인간의 죽음에 인간이 인위적으로 개입할 수 있는가가 문제의 여지를 안게 되었고, 이것은 ‘심폐사’와 지금부터 다루게 될 ‘뇌사’라는 두 가지의 죽음으로 존재하게 되었다.Ⅲ. 뇌사판정 기준의 중요성판정의 중요성은 강조하고 또 강조해도 결코 지나치지 않는다. ‘뇌사설’에 대한 반대의 큰 부분이 뇌사가 죽음이라는 새로운 개념에 대한 저항이라면 또 하나의 중요 부분은 판정에 대한 신뢰가 없기 때문이다. 최우성 등의 조사 결과에서도 86%가 진단의 정확도에 의구심을 표시하였다. 미국의 뇌사 판정 대상이 되었던 환자들이 그 후의 경과를 보면, 전체 503명 중 44명(8.75%)은 삶을 되찾았으며 그 중 26명(5.17%)은 완전 회복되었다. 이 통계는 뇌사의 판정이 얼마나 중요한 문제이며, 신중을 기해야 하는 일인지 웅변으로 말해주고 있다. 8.75%에 달하는 회복 가능한 사람들이 뇌사로 판정될 위험에 처해 있기 때문이다.국가기준영국1976왕립의과대학일본1974뇌파학회미국1968하버드대학미국1977국립합동연구소미국1981대통령위원회일본1985후생성뇌사연구반대만1987행정위생서한국1999장기등이식에관한법률깊은혼수◎◎◎◎◎◎◎◎자발호흡소실◎◎◎◎◎◎◎◎양안동공상태 광반사소실-◎◎◎-◎-◎뇌간반사소실◎◎◎◎◎◎◎◎뇌파검사로평탄뇌파증명×◎◎◎◎◎×◎무호흡검사◎-◎-◎◎◎◎뇌사판정시간조건충족에충분한시간6시간24시간이상6시간이상6시간6시간12시간6시간이상(6세 미만은 24-48시간이상)뇌사판정의사2명규정없음2명이상규정없음규정없음2명이상3명전문의3명이상이조사한 후 뇌사판정위원회의 판정뇌사판정시설기준------++여기서 다음 표를 통해 각국의 뇌사에 대한 각국의 판단기준을 비교해 보겠다.◎ 필요조건 , X 불필요 , + 있음 , - 기재 없음Ⅳ. 뇌사와 장기이식의 필요성뇌의 기능이 정지된 된 상태를 사망으로 인정하자는 죽음에 대한 새로운 법적 규정은 기본적으로 장기이식에 관한 의료기술의 진보가 야기한 새로운 윤리 문제이다. 심장 이식 기술이 발달한 후에 건강한 장기를 다른 사람에게 한 시라도 빨리 공급하고자 하는 동기로 실제로 피가 돌고 심장이 뛰고 숨이 있지만, 뇌의 기능이 회복될 수 없을 정도로 소실된 소위 뇌사 상태에 있으면 죽은 것으로 인정하는 것이다. 그래야만 조금이라도 건강한 장기 적출이 가능해 지기 때문이다.Ⅴ. 사례 ( 뇌사자와 장기이식 )우리나라에서는 1969년 신장이식을 효시로 1988년에는 ‘뇌사자’로부터 최초로 장기를 적출 하여 이식하는 등 장기이식 시술이 비약적으로 발전해 왔다. 그러나 장기이식의 발전과 함께 장기의 불법매매 문제와 뇌사인정의 윤리적?법적 문제 등 장기이식과 관련하여 사회적으로 많은 문제가 제기되어 왔다.또한 장기를 이식 받을 사람에 비해 공여 장기가 절대적으로 부족하여 기증된 장기의 이식대상자를 객관적이고 공정하게 선정할 수 있는 명확한 기준설정이 필요하다는 지적도 있었다. 이와 더불어 현대 의학기술의 발달로 날로 증가하는 장기이식을 지원하고 관리할 수 있는 제도적 장치가 필요하다는 사회적 인식이 확산되어 왔다. 이에 따라 1999. 2. 8 장기 등 이식에 관한법률이 제정되어 2000. 2. 9부터 시행되고 있다.법을 제정한 이유는 현실적으로 필요한 사람이 많으나, 장기의 공급은 항상 부족하고 장기이식관리체계가 구축되어 있지 않은 등 장기이식의 공정성과 투명성의 확립이 필요하였기 때문이라고 할 수 있다. 즉 의학의 발달로 점점 증가하고 있는 장기이식을 공정하고 효율적으로 관리하고 장기매매 등 비윤리적인 행위를 근절할 수 있는 제도적 장치를 마련함으로써 인도적인 차원의 장기이식을 보호하고 나아가 국민보건의 향상에 기여하기 위한 것이다. 장기 등 이식에 관한법률의 제정은 그 동안 논란이 되어 왔던 뇌사자 장기적출의 법률적 문제를 해소하고 사회문제로 제기되어 온 장기매매행위를 차단할 수 있는 제도적 장치를 마련하는 한편 장기이식 관련정보의 통합관리를 통해 이식대상자를 공정하고 투명하게 탐색할 수 있게 되었다는 점에 그 의의가 있다고 볼 수 있다.Ⅵ. 결론사람의 장기이식은 이제 현대의학의 보편적인 의료행위로 자리 잡아가고 있다. 성공의 확률도 높아지고 있을뿐더러, 인공장기의 이식이나 이종이식의 영역에서도 장차 성공 가능성을 높여갈 것으로 예견된다. 그러나 살아 있는 사람이나 사망한 자의 장기를 적출?이식시키는 것은 한계가 있고, 인공장기나 이종장기의 이식도 아직은 상대적으로 초보단계에 있기 때문에, 장기이식 분야에서 뇌사자의 장기가 주목의 대상이 되고 있는 것은 어쩌면 당연한 현상일지도 모른다.뇌사자는 “반드시 곧” 죽는다는 현대의학의 명제에 의문이 없고, 현대의술의 힘으로 뇌사자의 장기를 다른 환자에게 이식하여 새 생명과 건강을 회복시킬 수 있다면, 뇌사자 장기적출에 대해서 분명 숭고한 일면을 인정할 수 있고, 그것을 가능하게 한 현대의학은 찬사를 받을 만하다. 그러나 그것은 어디까지나 현대의학의 수혜자 입장에 놓인 환자를 염두에 둘 때 그렇다는 것이다. 장기제공자인 뇌사자 입장에서는 자신을 포기하는 현대의학을 원망할지도 모른다. 의술이 인술이라면 그것은 만인에게 공평해야 하지 않을까? 만인에게 공평한 인술이라면 어차피 죽을 생명과 살아날 수 있는 생명, 어차피 죽을 사람과 살 수 있는 사람을 차별하고 선택할 수 있는 것일까? 의문이 아닐 수 없다.그것만이 많은 이의 생명과 건강을 구할 수 있다는데, 그리고 그 외 다른 방법이 없다는데, 어차피 되살릴 수 없는 생명에 왜 그렇게 연연하는가 라며 답답해하기도 한다. 사람은 생명과 건강을 끔찍이도 생각한다. 건강과 생명이 중요하다는 데는 이론이 있을 수 없다. 그러나 여기서 함정에 빠져서는 안 된다. 여기서 중요시되는 것은 생명과 건강 그 자체가 아니라는 점이다. 건강과 생명은 동물에게도 있고, 식물에게도 있다. 분명 이것들까지 그렇게 중요하다는 것은 아닐 것이다. 그럼에도 사람의 생명과 건강이 중요시되고 또 그렇게 되는 것이 마땅한 것은 바로 사람과 단절시켜 놓고 보는 생명이라면, 그것이 동물이나 식물의 생명과 다를 바 없다. 그런데 사람은 살아서도 사람이고, 죽음에 직면해서도 사람이며, 죽어서도 사람이다. 여기에 고뇌가 있다. 죽은 동물에게서, 죽어가는 동물에게서, 심지어는 기형적인 동물에게서 장기를 적출하여 회복 가능한 다른 건강한 동물에게 이식하겠다한들 누가 그렇게 문제로 삼겠는가?
성 교 육2009-1 건강교육 발표자료3 조목 차1. 성교육의 정의와 역사 (1) 성교육의 정의 (2) 성교육의 역사 2. 성교육의 내용 (1) 현재 교육현장에서 이루어지는 성교육의 내용 (2) 현재 사회의 성문제 (3) 성교육에 꼭 들어가야 할 내용 3. 올바른 성교육이란?1. 성교육의 정의와 역사(1) 성교육의 정의 : 성교육이 왜 필요하고 어떤 것을 달성하기 위해 해야 하는가, 하는 목표로 구성될 수 있다. ㉮ 성교육의 목표 ㉯ 성교육의 대상성교육 교사지침서 (중등교과과정)-목표중학교는 사춘기에 해당되는 시기로서 이 시기에 겪게 되는 신체적 심리적 변화를 올바르게 이해하고 자연스럽게 받아들임으로써 신체적 변화와 이에 따른 심리적 변화를 잘 관리 할 수 있도록 한다. - (신체 및 성 심리 발달 영역) 결혼과 가족 관계, 친구와 이성관계 등 인간관계 전반에 대한 정확하고 올바른 이해를 통해 효과적으로 자신의 의사를 표현할 뿐만 아니라 합리적인 의사 결정을 할 수 있는 능력을 기를 수 있도록 한다. - (인간관계 이해 영역) 양성평등에 입각한 성 역할의 정확한 이해를 통해 바람직한 성 역할을 형성하고 남녀간에 협력적 관계를 유지하고 책임 있는 성 행동을 할 수 있도록 한다. - (성문화 및 성윤리 영역)㉮ 올바른 성교육의 목표- 양성평등 교육을 실시한다. - 올바른 성 지식에 대한 정보를 제공한다. - 인간관계 교육을 실시한다. - 성문제를 예방한다. - 성적 의사 결정력을 키운다. - 생명에 대한 존중 감을 실어준다. - 성 표현물에 대한 비판적 사고를 갖게 한다. ☞ 이를 교육하기 위해서는 교육자부터 성에 관해 올바른 인식을 가지는 것이 중요하다.㉯ 성교육의 대상- 현재 성교육의 대상은 초등학생 ~ 고등학생 까지. - 주로 2차 성징, 사춘기가 일어나는 13세 ~ 19세 까지. - 최근 성관계 조사결과 중 8세 때부터 성관계의 경험이 있다는 결과.성 교육의 역사성교육의 시작 : ☞ 해방 후~1980년대 성은 매우 음란한 것이며 밖으로 노출은 절대X, 결혼기기도 하기 때문에 포경수술을 함. - 배란: 난소에서 난세포가 주기적으로 성숙되어 배출되는 현상. - 월경: 배란된 난자가 28~33일 정도의 일정한 주기를 가지고 몸 밖으로 배출되는 현상.성교-수정-임신-태아의 성장과정-출산 - 성교: • 본래 성교의 궁극적 의의는 생식에 있음. • 정자와 난자의 결합을 위해 음경을 질에 삽입하고 양자의 마찰에 의해 성감을 북돋워 사정. • 성교 시 남성의 경우 성감이 급격하게 높아졌다가 사정을 절정으로 급격하게 쇠퇴하나 여성의 경우 훨씬 완만하게 성감이 높아졌다가 쇠퇴함. • 성교는 생식행위의 성격을 가지는 한편, 남녀의 인간관계에 커다란 영향을 미치기 때문의 '성교육'의 중요한 포인트. • 성교를 할 때에는 서로를 존중해야 하며 성병도 주의.- 수정: • 정자와 난자가 결합하여 배수성인 핵을 만들어 내는 과정. • 정자의 접근→정자의 진입→정액과 난액의 결합 • 난자 속으로 정자가 진입할 때 정자는 머리 부분만 들어가고 중편과 꼬리 부분은 난막 밖에 남음. • 두 핵이 가까워져 결합하면 그대로 융합하여 한 개의 핵이 되고 이 결합된 핵을 수정란이라고 함.- 임신: • 수정란이 자궁 내벽에 착상하며 모체로부터 영양을 공급받으며 태아 로 발육하는 과정. •임신기간을 일반적으로 약 280일(9개월) • 임신의 조건: 난자는 배란 후 1~2일, 정자는 사정 후 자궁 내에서 2~3일 동안 살아서 수정할 수 있는 능력을 가지며 2~3시간이면 수란관을 따라 산소까지 이르기 때문에 정자가 먼저 수란관 상부에 도달해 있다가 배란된 난자와 하나의 정자가 결합하여 수정란을 형성.- 임신의 시작, 착상: • 수정란은 수란관을 따라 자궁으로 이동하면서 세포분열의 일종인 난할을 계속함. • 수정 후 7~8일이 되면 자궁 내벽에 착상하고 수정란이 착상된 이 후를 임신이라고 함. • 수정란은 자궁 내벽으로부터 영양을 공급받으면서 9개월 동안 자란 후 태어남. • 임신 기간은 마지막 월경시작일로부터 280일, 수정된 날로부터 266일.- 무월경: •여성 피임법 : 기초체온법, 점액 관찰법, 리듬 조절법, 배란기 측정법(수태조절), 피임약, 페서리, 페미돔, 난관 피임수술, 데스, 살정자제, 자궁내 삽입장치 등 이 있고, 기타 응급 피임법도 있다.성병이란 ? ☞ 성병은 일반적으로 성기의 접촉을 통해 전염되지만 성생활의 패턴에 따라서는 입이나 항문 통해 전염되기도 한다. 단 사면발이 같이 성병은 예외적으로 타월이나 속옷, 카페트 등에서 옮기기도 한다. (일반적으로 성병의 원인균은 30여 종이 넘는 것으로 알려짐.) ☞ 과거의 성병? 대표적인 임질, 매독이 있으나 페니실린 사용이 후 매독은 줄어듬. ☞ 최근 유행되고 있는 성병? 임질, 크라미디아, 헤르페스 외에 곤지롬, 각종 질염(트리코모나스, 칸디다, 세균성 질염), 사면발이 등이 있으며, 간염 바이러스도 성관계로 옮을 수 있다고 한다. (우리 기업들의 해외 파견 근무가 많아지면서 열대 지방에서만 볼 수 있는 성병이 발견되기도 한다.)주로 성관계 시 매독균에 의해 감염. 피부궤양이 성기부위, 질, 항문, 직장에 발생. 임신한 여성에게서 태아에게로도 전파. 전반적인 신체 장기에 염증성 질환을 일으킬 수도 있음.매독임균 감염에 의한 것. 2~7일의 잠복기 요도에 불쾌감을 느끼거나 소변이 자주 마렵고 요도 끝에서 누런 고름이 나옴. 증상이 거의 없어 치료를 저해. 비임균성 요도염이 동반되어 오는 경우가 많아 치료기간이 김.임질사면발이몸에 기생하는 이의 일종 아주 밀접한 접촉이나 수건, 옷 등을 통해서도 전염됨 심한 가려움증이 지속됨 재감염을 방지하기 위해서는 의심되는 옷은 소각 처리하고, 이불은 삶아 빨아 햇볕에 자외선 소독을 해야함.일명 헤르페스라고 하며 바이러스에 의한 성인성 질환. 구체적인 성기 결합 없이 단지 생식기 간의 접촉이나 마찰만으로도 발생. 생식기 감염부위에 여러 개의 물집이 생김. 추가로 세균감염만 없다면 10여일쯤 경과 후 저절로 물집이 없어지지만 재발가능성이 큼.음부포진곤지름성기나 항문 주변에 닭 볏 모양 으로 번지는 사마귀. 바이러스가 원거건수를 살펴봐도 2007년 2천 783건으로 2006년(2천737건)1.7%, 2005년(2천291건) 대비 21.5% 증가해 청소년 성범죄 증가율 보다 낮은 것으로 나타났다.기사와 같이 청소년들의 성범죄가 늘어나고 있다. 이러한 성범죄가 파렴치하고 도덕적이지 못하다는 점을 청소년들에게 인식시켜주고 올바른 성 가치관을 확립하게 하여 성 범죄율을 줄여야 하는 것 또한 성교육의 목표.성범죄성범죄는 성과 관계되는 범죄로써 형법은 강간과 추행의 죄과 성풍속에 관한 죄로 구분. 강간과 추행의 죄는 개인적 법익, 즉 개인의 성적 자기 결정의 자유를 보호하기 위한 것. 성풍속에 관한 죄는 사회적 법익, 즉 사회 일반의 건전한 성 도덕 내지 성풍속을 보호하기 위한 것. 넓게는 이러한 형법의 규정 외에도 특별법 상 규정된 성 관련 범죄 일체를 아우름.성범죄의 원인 - 개인적 원인: 개인적 충동에 대한 자제력 부족과 순간적인 충동의 저변 에 깔려 있는 복합적인 개인의 감정상태 - 사회환경적 원인: 혼인상태나 친구집단의 영향, 음란비디오 등 외설적인 필름과 간행물의 영향, 강간에 대한 왜곡된 통념, 범죄의 포악화 경향현재 우리나라에서는 피해자에게 수치심을 주는 일체의 행위를 금지하는 '성범죄 피해자 보호지침'을 마련하는 한편, 성 범죄자에 대한 신상공개 등 처벌이 갈수록 강화.성폭력성범죄 중 성을 매개로 가해지는 신체적, 언어적, 심리적 폭력. 성폭력은 피해자 개인은 물론 사회 전체에도 심각한 결과를 초래. “강간은 정숙하지 못한 여성들의 옷차림이나 행동 때문에 일어난다” “남자의 순간적인 성충동을 억제하지 못해 일어난다” 등 잘못된 통념에 의해 성폭력을 심각하게 받아들이지 않는 경우가 있음.성폭력의 분류 - 강간: 가해자가 자신의 성기를 피해자의 생식기에 강제로 삽입하는 행위로 사정의 흔적이 남아있거나 가해자의 성 기가 피해자의 성기에 닿는 경우도 강간으로 취급. - 강간미수: 가해자가 강간을 의도하였으나. 주변의 상황이나 피해자의 저항으로 성기 삽입이 되지 않은 상태. - 건강한 부부생활에 장애가 된다는 것을 기억한다. 5. 자신의 의사는 분명히 하고 이성친구의 거절을 진정한 의미로 받아들인다. 6.이성친구의 성적자기결정권을 존중한다. 7.성관계란 단순히 욕구를 해소하기 위한 것이 아니라 인간 관계의 한 표현방법임을 안다.8. 성관계를 통해 아기가 생길 수도 있으므로 생명에 대한 책임감을 갖는다. 9. 각종 매체에 나타난 성에 대한 묘사는 과장되고 비정상 적인 것임을 인식한다. 10. 성폭력은 성관계가 아니라 다른 사람에 대한 정신적, 육체적 폭력임을 깨닫는다.청소년 성윤리 교육에 관한 연구인천대 이윤만은 '청소년 성윤리 교육에 관한 연구'에서 이렇게 쓰고 있다. 1.인간은 나이, 성, 능력, 조건에 관계없이 존중하고 존중 받아야 한다. 2. 자기 자신에 대한 책임 뿐 아니라 자신의 행동에 책임지 는 훈련이 필요하다. 3. 자기와 타인의 감정과 욕구를 인정하고 존중할 수 있어 야 한다.4. 예의 바르게 자기 의사를 표현하고 자기주장을 할 수 있 어야 한다. 5. 자신의 욕구를 때와 장소와 대상에 따라 조정하고 통제 하는 자제력이 필요하다. 6. 자발적이고 즐겁게 몰입할 수 있는 활동이 있어야 한다. 7. 인간관계 기술도 배워야 한다. 8.부모와 교사는 좋은 본보기가 되어야 한다. 9.부모와 교사는 자녀와 학생의 성적 성숙을 인정할 수 있 어야 한다.올바른 성교육현재 학교에서 행해지고 있는 성교육 실태 (과학시간)12/4생물체의 구성단계성의 문화의 특성13/6소화와 순환성의 개념과 우리의 몸14/10호흡과 배설생식기의 구조와 성충동33/3생식과 발생생식기의 구조와 성충동34/3생식과 발생성충동 성병3¾임신과 출산생명의 신비와 존엄성34/5임신과 출산사생아 출산과 그에 따른 문제점들성교육 실태(가정시간)12/3청소년의 특성청소년의 신체발달14/3청소년의 특성성역할의 발달12/4성의 이성교제청소년기의 이성교제12/4성의 이성교제성이란 무엇인가?13/4성의 이성교제임신과 생명의 탄생13/4성의 이성교제부모됨의 의미 우리의 몸 왜 소중히ow}
영화 ‘모나리자 스마일(Mona Lisa Smile)’ 감상문영화의 첫 시작은 웰슬리 대학의 미술교사로 오게 된 캐서린 왓슨이 그녀의 분명한 목표를 제시하는 멘트이다. “그녀가 웰슬리에 오길 원했던 건 변화를 일으키고 싶었기 때문이었다.” 틀에 박힌 교과서적인 내용을 가르치고, 남편을 내조하는 일을 여성의 역할로 국한시키려는 이 보수적인 학교의 전통 속에서 주인공 캐서린 왓슨은 사사건건 학교 당국이나 학생들과 부딪힐 수밖에 없었다. 사건은 첫 수업시작 때부터 일어나게 된다. 그녀는 가르칠 내용을 슬라이더로 준비하고 설레는 마음으로 첫 수업을 시작하지만 학생들은 이미 그녀가 가르칠 내용을 암기하다시피 꿰뚫고 있는 상태였다. 더 이상 교과서를 가지고는 가르칠 것이 없는 것이 없는 현실에 왓슨은 당혹감에 사로잡히게 된다. 하지만 학생들의 두뇌는 미국 최고 수준이었지만 알고 보면 그들의 지식은 교과서를 암기한 것에 불과했다. 모두들 하버드 같은 명문대 남학생이나 유명 집안의 아들과 결혼하는 것이 목표였다. 당시 웰슬리 대학은 미래의 지도자를 키우는 대학이 아닌 미래의 지도자들을 위한 부인을 양산하는 곳이었던 것이다. 진보의 자리에는 미술사 강사인 캐서린 왓슨이, 반대편에는 변화를 꿈꾸지만 보수적 전통에 머물기를 원하는 베티가 있었다. 극 중에서 발생하는 캐릭터 간의 갈등은 회화의 이미지로 은유된다. 캐서린이 제시하는 피카소와 잭슨 폴락의 작품들은 진보를 상징하고 학생들의 감상 작품으로만 쓰이는 다빈치와 고흐 등의 작품들은 보수를 상징한다. 학생들은 교과서적이고 정형화된 감상에만 익숙해 있었고 고정된 사고를 하고 있었던 것이다. 그러한 학생들은 다음 시간에 왓슨 교수가 준비해 간 추상적 그림을 보고 당황한다. 그 그림은 창의적 발상을 유발시키는 '고기 덩어리'와 같은 교과서에서는 볼 수 없었던 것이었기 때문이다. 이것은 그 동안 그들이 받아온 교육은 틀에 박힌 교육이었음을 의미한다. 학생들은 학문적인 발전이 아닌 현모양처의 조건으로서의 미술교육을 받고 있었던 것이다. 하지만 왓슨 교수가 첫 강의 시간에 준비해 간 내용을 보면, 그녀 역시 그런 틀에 박힌 교육만을 생각하고 있었을지도 모른다.“그녀가 웰슬리에 오길 원했던 건 변화를 일이키고 싶었기 때문이었다.”라는 베티의 말처럼 왓슨 교수는 웨슬리 대학 여대생들에게 도대체 어떻게 변화의 바람을 불러일으켰을까? 바로 그 점이 우리가 이 영화에서 주목해야 할 점이기도 하다. 첫째, 그녀는 학생들에게 새로운 경험을 갖게 해주려 한다. 새로운 경험은 신선한 충격을 주며 고정관념을 벗겨준다. 왓슨 교수는 첫 수업시간 이후, 고민 끝에 수업의 내용을 완전히 바꿔버린다. 그녀가 택한 방법은 전통적 미술의 개념을 바꾼 현대미술을 보여주는 것이었다. 교과서 내용만을 소개해서는 학생들을 변화시킬 수 없고, 오히려 자신이 학생들에게 당하기 십상이라는 것을 깨달았기 때문이었다. 현대미술가 수틴의 1925년 작 ‘시체’를 본 학생들은 조금씩 변화하기 시작한다. 학생들은 무엇이, 대체 누가 예술 작품의 아름다움 결정하는 것이며, 유명 예술가가 만든 것이면 다 예술 작품이 될 수 있는가에 의문을 품기 시작한다. 우리가 당연하다고 생각하는 것들에 대해 근원적인 질문을 던짐으로써 고정 관념을 깨기 시작한 것이다. 둘째, 왓슨교수는 학생들과 함께 어울리는 참여의 교육을 통해 그들의 의식에 새로운 변화의 싹을 틔어놓는다. 학교 울타리 밖으로 나가 현대미술가의 작업실에서 살아있는 그림을 직접 경험함으로써 새로운 가치관과 직접 대면하도록 한다. 또 왓슨은 학생들의 또래 모임에 나가 그들과 결혼과 사랑에 대한 자신의 솔직한 이야기를 나눈다. 이미 ‘죽은 시인의 사회’를 비롯한 교육을 다룬 영화 속에서, 교육자가 학생들과 함께 하는 것이야말로 학생들에게 가장 큰 영향을 주는 방법이라는 것이 밝혀진바 있다. 비록 성공한 삶이 아닐 지라도 자신의 삶을 과감 없이 학생들과 나눌 때 학생들은 그 속에서 자신의 미래를 그려 볼 수 있게 되는 것이다. 셋째, 신념과 원칙을 지키는 왓슨 교수의 모습은 학생들에게 깊은 감동을 준다. 대부분 자기 혼자였던 학생들은 수업에 빠지기 일쑤였고 또 이것을 당연하다고 생각하고 있었다. 학생들에게 출석의 원칙을 강조하고 막강한 집안의 자녀들 앞에서도 전혀 주눅 들지 않는 왓슨의 모습은 당당함 그 자체였다.1년이 지난 후 왓슨은 개교 이래 최고의 수강 신청을 기록하면서 재임용에 성공하지만 자신을 옥죄려는 학교 당국에 맞서 안정된 자리를 박차고 더 큰 목표를 향해 떠나는 것을 주저하지 않는다. 짧은 시간이었으나 왓슨 교수의 영향은 아이들에게 많은 변화를 일으켰다. 냉정하고 도도한 베티는 '자신을 사랑하지도, 집안에 충실하지도 않는 남편'과 '절대로 이혼이라는 수치스러운 일은 안 된다고 말하는 엄마'사이에서 독립을 외쳤고, 똑똑하고 리더십 있는 조앤은 단지 관습과 전통에 의해서가 아니라 자신의 뜻으로 '결혼'을 선택하는 의지를 보였다. 당시 남성중심 사회에서 여성 스스로가 주체적인 판단을 내리고 이것을 직접 실행하였다는 것 자체가 정말 놀라운 변화이다. 이것은 왓슨 교수와 같은 변화를 추구하는 이들이 있었기에 가능했으며, 이러한 과정을 거쳐 오늘날 여성의 권리는 많이 향상 될 수 있었다.
전염병과 예방질병이란(disease)? 개체가 병인(자극과 스트레스)에 대한 적응기전의 파탄으로 기능과 구조에 장애가 초래된 상태 전염성 질병(infectious disease) 비전염성 질병 (non-infectious disease)질병의 정의와 종류질병(전염병)의 발생과정질병은 단일한 요인에 의해 발생하지 않으며 복잡한 요인들의 상호 작용에 의함 삼각형, 수레바퀴, 거미줄 모형설 등병인환경숙주전염병은 무엇일까요?병원체가 사람이나 동물에 침입하여 병을 일으키고, 병에 걸린 사람이나 동물에 의해 병원체가 밖으로 나와 다른 사람이나 동물에게 쉽게 옮아가는 질병13C ⇒ 14C ⇒ 15~16C ⇒ 17~18C ⇒ 19C ⇒ 20C ⇒ 21C 나병 페스트 매독 천연두 결핵 AIDS ? 콜레라 세계보건기구는 1976년 지구상에서 천연두를 몰아냈다고 공포하였다. 이에 고무된 낙관론자들은 홍역을 비롯한 다른 전염병도 같은 운명에 처할 것이라고 믿어 의심치 않았다. 그런데??지구의 역사와 전염병전염병의 반격과거에 통제했다고 믿은 옛 질병들이 다시 나타남. 새로운 지역에서 발생하기도. 결핵 매년 2천만 명 사망, 말라리아, A형 간염 새로운 질병들이 나타남: 에이즈 이래 30종 이상 늘어남 에이즈 2003년까지 2천만 명 사망 사스, 광우병, 신종플루….전염병의 생성과정(6요소)병원체 병원소 병원소로부터 병원체의 탈출 전파 새로운 숙주로의 침입 숙주의 감수성 * 6개 요소 중 한가지만 차단되어도 예방병원체(causative agent)종류: 세균, 바이러스, 리케치아, 진균, 기생충 등 감염력(infectivity):감염을 일으킬 수 있는 최소량의 병원체수로 표현됨 병원성(pathogenicity):감염된 숙주에게 질병을 일으킬 수 있는 능력. 병원체의 증식속도 독소생성의 정도에 따라 좌우됨. 병독성(virulence):병원체가 숙주에 대하여 심한 질병을 일으키게 하는 능력, 즉 질병의 중등도를 나타냄.병원소(reservoir of infection)병원체가 증식하며 생존 기침, 재채기 소화기계 탈출 분변, 토사물 비뇨기계 탈출 소변, 생식기 분비물 기계적 탈출 곤충의 흡혈, 주사기 개방병소로 직접 탈출 신체표면의 농양, 피부병전염병의 전파방식직접 전파 감염균이 감염된 숙주나 병원소로부터 새로운 숙주에게 직접 전파되는 경우 신체적 접촉이나 기침, 재채기를 통해 가능 간접 전파 병원체가 병원소 밖에서 오래 생존할 수 있어야 전파됨. 대부분 세균감염. 비활성 전파:식품, 물, 생활용구 등 활성전파:매개곤충을 통한 생물학적 전파새로운 숙주로의 침입병원체가 숙주의 표면장벽을 뚫고 침입하였을 때 감염이 시작되었다고 할 수 있다. 침입양식은 병원체가 병원소를 탈출한 경로와 대체로 일치.숙주의 저항력감수성 숙주에 침입한 병원체에 대하여 감염이나 발병을 막을 수 없는 상태. 예)감수성지수: 홍역 95%, 백일해 60-80%, 폴리오 0.1% 면역 어떤 특정한 병원체에 대해 자신을 방어하며 임상적인 증상을 없애거나 가볍게 하는 능력 능동면역: 질병이환 후 얻어지는 것 수동면역(인공능동면역:생균 혹은 사균백신, 자연수동:태반/모유, 인공수동면역:면역혈청)전염병의 종류와 특성호흡기 전염병: 감기, 결핵, 인플루엔자, 홍역 소화기 전염병: 이질, 콜레라, 폴리오, 장티푸스 접촉성 전염병: 성병, 에이즈, 유행성 결막염 절족동물 매개 전염병: 말라리아, 일본뇌염, 광견병호흡기 전염병특성 환자나 보균자의 객담, 콧물 등으로 배설되어 감염 비말은 담화시 1m , 재채기 할 때 3m까지 나감 소화기전염병에 비해 관리 힘듬 계절에 따라 변화 양상 종류 박테리아:디프테리아. 성홍열, 백일해, 박테리아성 폐염, 폐결핵 바이러스:인플루엔자, 홍역, 풍진, 수두, 유행성 이하선염호흡기 전염병: 공기를 통한 전염홍역 환자와 직접 접촉 기침, 가래에 의해 전파증상 -발열, 불쾌감, 기침, 콧물, 결막염, 발진이 앞머리에서부터 온몸에 나타난다홍역유행성 이하선염(볼거리)호흡기 전염병:공기를 통한 전염결핵 환자의 기침, 가래에 의해 공기 중에 결핵균이 존재 이를 흡입하여 회경제적 여건 및 환경위생 상태와 밀접한 관련 보건수준의 지표 지역적 계절적 특성이 크다 종류: 콜레라, 장티푸스,이질, 기생충 감염 관리방법 환자 격리 식품, 환경 위생 관리 철저 예방접종, 구충제 복용환자의 대소변에 오염된 물, 음식물 먹고 하루 또는 며칠 뒤 콜레라 - 쌀뜨물 같은 설사. 미열 장티푸스 - 감기증상(두통,고열) 며칠뒤 복통,변비 가슴에 붉은 반점소화기 전염병: 물이나 음식을 통한 전염콜레라세균성 이질환자의 대변에 오염된 물, 음식, 환자가 사용한 문고리, 수건 적은 양으로도 감염됨 증상 – 고열.복통. 피가 섞인 설사접촉성 전염병특성 직접적 피부접촉:임질, 매독, 에이즈 상처:파상풍, 나병 교상:광견병 혈액:매독, 에이즈, B형 간염 관리 신체 접촉 피함:유행이 보건의료 외적인자와 상관 예방 접종 철저한 소독곤충매개 전염병특성 곤충을 매개로 하여 전염 모기:일본 뇌염, 말라리아, 황열 쥐벼룩:발진열, 페스트,유행성출혈열 이:발진티푸스 관리 예방접종 철저한 소독 곤충 박멸심한 고열, 두통, 정신이 몽롱해짐 계속 진행되면 사망할 수 있다일본뇌염곤충매개를 통한 전염병일본뇌염모기제1군전염병전염속도가 빠르고 국민건강에 미치는 위해 정도가 너무 커서 발생 또는 유행 즉시 방역대책을 수립하여야 하는 다음 각목의 전염병을 말한다. 환자는 격리 수용 가. 콜레라 나. 페스트 다. 장티푸스 라. 파라티푸스 마. 세균성이질 바. 장출혈성 대장균 감염증제2군전염병예방접종을 통하여 예방 또는 관리가 가능하여 국가예방접종사업의 대상이 되는 질환중 다음 각목의 전염병을 말한다. 가. 디프테리아 나. 백일해 다. 파상풍 라. 홍역 마. 유행성이하선염 바. 풍진 사. 폴리오 아. B형간염 자. 일본뇌염 차. 수두제3군전염병간헐적으로 유행할 가능성이 있어 지속적으로 그 발생을 감시하고 방역대책의 수립이 필요한 다음 각목의 전염병을 말한다. 예방홍보가 중점 가. 말라리아 나. 결핵 다. 한센병 라. 성병 마. 성홍열 바. 수막구균성수막염 사. 레지오넬라증 아. 비브리오패혈의한 방역대책의 긴급한 수립이 필요하다고 인정되는 전염병을 말한다. 황열, 뎅기열, 마버그열, 에볼라열, 라싸열, 리슈마니아증, 바베시아증, 아프리카 수면병, 크립토스포리디움증, 중증급성호흡기증후군(SARS), 조류인플루엔자 인체감염증(AI) 등등지정전염병유행여부 조사를 위하여 감시활동이 필요한 질병 A형 간염, C형 간염, 크로이츠벨트 야콥병, 변종 크로이츠벨트 야콥병(인간광우병) 등감기감기란? 여러가지 바이러스에 의해 상기도(코, 목)에 염증이 생겨 콧물, 기침, 인후통, 열 등이 발생하는 질환 환절기에 많이 유행 급격한 온도변화에 인체의 적응속도가 느리고 건조한 날씨로 기관지를 덮고 있는 점막층이 마르기 때문 감염 경로 신체접촉, 공기, 콧물이 묻은 손, 손수건, 휴지 등을 통해 전염감기학교나 수용시설에 있는 아이,성인보다 소아, 집에 아이가 있는 어른,형제들 중에는 동생이 위험.스트레스,공해, 흡연은 감기를 심하게 함 보통 아이들은 일 년에 6-8회 정도 걸림 진단? 증세와 진행상태로 판단 치료: 바이러스에 대한 특별한 치료약은 없으며 증세에 대한 처치, 감기는 시간이 지나면 대개 낫는다 그러나 부비동염, 중이염, 기관지염, 폐렴 등의 합병증을 주의 감기에 대한 잘못된 생각 주사를 맞아야 빨리 낫는다감기 예방법손 자주 씻고 외출 후에는 손발을 닦고 양치질 환자와의 접촉을 피하고 감기가 유행할 때에는 사람들이 많은 장소를 피한다 충분한 수면, 평소 적절한 운동과 영양섭취,화환절기나 일교차가 심한 때에는 춥지 않도록 아침과 저녁으로 옷과 침구에 신경 실내와 외부 온도의 차이를 5도 이내로 환기를 자주 한다, 컴퓨터,키보드,전화기 등 먼지가 끼기 쉬운 곳을 자주 닦는다AIDS(에이즈)후천성 면역결핍증후군 원인:에이즈 바이러스(HIV virus) 1981년 미국 캘리포니아주에서 최초로 환자 확인 감염경로:직접 접촉, 수혈,주사기, 면도, 문신, 모체에서 태아로 잠복기:4개월-5년-10년 감염자 발병율:5%-19%-50% 위험군:동성연애자,마약중독자광우병광우병 인체가 유사하기 때문에 소에게서 인간으로 전염된 것으로 추정. 광우병은 약 4년의 긴 잠복기 약 4 ~ 5년 정도 자란 소에 가장 많은 영향 가장 피해가 컸던 영국의 경우, 179,000마리가 넘는 소들이 감염되어 광우병 박멸을 위해 440만 마리의 소 도축.인간광우병(변종 크로이츠펠트-야코프병)2008년 까지 영국 163명, 그외에서 37명이 사망 잠복기가 긴 특성상 그 숫자는 증가 예상 1989년에 위험성이 높은 고기에 대한 단속 전, 약 460,000 ~ 482,000 마리의 감염된 소들이 인간의 푸드 체인 속에 들어옴 소의 고기(뇌, 척수, 내장 등 포함), 또는 그 가공물을 먹은 인간에 전염될 수 있다고 여겨짐. 한국에서는 아직 광우병에 대한 감염사례가 보고되어 있지 않으며, 미국에서 광우병이 걸린 소가 발견된 2003년 이후로 미국산 쇠고기 수입을 중단·제한하였으나, 2008년부터 쇠고기를 수입하기 시작나라광우병변종 크로이츠펠트 야코프병나라광우병변종 크로이츠펠트 야코프병그리스10오만20네덜란드842오스트리아60덴마크150이스라엘10독일4150이탈리아1431룩셈부르크31일본341리히텐슈타인20체코280미국33캐나다121벨기에1330태국n/a2스웨덴10포르투갈1,0362스위스4670포클랜드 제도10스페인7172폴란드570슬로바키아200프랑스99311슬로베니아80핀란드10아일랜드1,6224홍콩2+0영국183,256163합계189,063193신종인플루엔자 A(H1N1)2009년 4월 처음 발견. 초기에는 “돼지인플루엔자”, 현재는 세계보건기구 공식명칭인 신종인플루엔자 A (H1N1)으로 명칭이 통일. 현재 멕시코와 미국 유럽 세계적인 발생. 발열과 기침 인후통과 몸살, 오한 두통 피로감 등. 어린이들, 임신부, 만성질환자,노인은 합병증을 조심. 멕시코 이외에서는 상대적으로 낮은 치명성을 보임.전염병 예방과 관리병원소 제거 전염경로의 차단 숙주의 면역증강몸을 청결히 하고 손, 발을 자주 씻기2.음식 , 물 끓여 먹기 조리기구 소독하기 음식물 오래 보관 하지않w}
체육교사로서 성교육을 어떻게 시킬 것인가
예비교사 시선에서 본 영화 모나리자 스마일 감상문
