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채플 감상문

하나님이 인도하시는 삶석사 4학기 과정을 보내면서 학교라는 공간에서 어떠한 삶의 목표를 찾는다기보다는 전공 지식만을 갈고닦는 시간을 보내는 곳이라는 것이 확실해졌다. 연세대학교 생활을 마무리하려는 지금, 학문과 삶의 전반에 있어서 균형을 맞춰야 한다는 생각이 들어 마지막 수업으로 채플을 선택하여 수강하기로 하였다.채플은 삶 속에서 일어나는 수많은 방황과 혼돈 속에서 그리스도의 성품으로 올바른 가치 질서를 확립하도록 하는 데에 큰 도움이 되었다.첫 번째로, 각자의 전공만을 바라보고 달려온 대학원생 모두에게 어떤 안목을 가지고 인생을 살아가야 하는지 배울 수 있는 시간이었다. 학업에 정진하는 대학원생들도 여전히 경쟁 위에 놓여있는데, 이러한 삶 속에서도 이웃과 나누는 삶을 살아야 하는 이유가 무엇인지, 그리고 오늘날의 사회문제를 바라보며 지식인으로서 어떤 입장을 취할 수 있을지 설교자의 이야기를 들으며 기독교의 정신을 보편적으로 느낄 수 있었다.둘째로, 채플은 기독교인의 세상을 비(非)기독교인과 함께 공유할 수 있는 장이 되었다. 기독교의 메시지는 비단 기독교인들에게만 공감을 얻을 수 있는 것이 아니다. 기독교인들의 가치관은 모든 사람이 함께 공유할 수 있는 것이다. 특히 예배 형태나 음악 문화 등은 큰 관심을 갖지 않고서는 경험하기 힘든데 채플에서는 교회음악과, 성악과 학생들의 음악으로 하여금 기독교 문화를 경험할 기회를 제공하고 있다. 비기독교인들에게 더욱 열린 방법을 통해 그리스도의 세상으로 이끌 수 있는 것이다.나는 특히 두 번의 설교가 마음 깊이 자리 잡았다. 그 중 한 설교는 정형외과 의사 선생님께서 설교하시는 강의였다. 선생님께서는 젊었을 적 의료행위를 하시면서 환자를 무조건 살릴 수 있다는 생각이 있었는데, 하나님으로 하여금 그것이 자신의 오만함과 방만이었음을 느꼈고 그 계기로 초심으로 돌아가 환자들을 돌보기 시작하셨다는 말씀이 지금 나의 위치와 역할에 대해서 다시 한번 생각해보게 하였다. 나 또한 고작 석사 과정을 마치는 중이지만 오만에 빠져 연구 활동을 소홀히 하거나 늘 정진해야 한다는 마음가짐을 잊게 되면 안 되는데, 하나님의 은혜로 이를 깨닫고 하나님이 이끄는 삶을 살 수 있을 것이라는 생각이 든다.

독후감/창작| 2019.09.07| 1페이지| 1,000원| 조회(1,642)

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문화예술과 정치 평가A+최고예요

문화정책과 문화산업예술, 정치를 만나다.1. 문화예술과 정치우리가 일상적으로 접하는 문화예술은 인류 역사의 시작과 함께 해온 시대적 반영물로, 이들의 관계는 서로가 서로에게 영향을 주고받는 긴밀한 관계에 있다. 문화예술은 이미지, 상징, 기호, 스타일, 의미 생산 등의 속성을 통해 정치에 영향을 미친다. 이러한 점에서 문화예술은 ‘고도의 정치’라고 이야기할 수 있다.정치학적 관점에서 문화예술은 정치적 상징조작의 중요한 기제 가운데 하나에 해당한다. 지배자들은 정치 권력의 유지를 위한 수단으로 다양한 이미지와 상징을 만들어내고, 이를 통해 피지배자들을 설득시키며 자발적인 복종을 끌어낸다. 여기에서 상징이란 지배자층이 의도하고 생각한 바를 표현한다. 상징들은 어떤 감정이나 행위를 도출해내기 때문에 권력 관계나 권력 관행에 있어서 중요한 의미가 있다(Lasswell, 1936).문화예술이 정치와 상호 관계를 맺는 방식은 매우 다양하다. 문화예술은 정치사회에 영향을 줄 수도 있으며, 마찬가지로 정치적인 것들이 문화와 예술에 영향을 주기도 한다. 그런데 한 가지 분명한 것은, 대개 사회가 격변하는 시기에 문화예술과 정치는 서로에게 많은 영향을 준다. 이를테면 프랑스 대혁명이라는 정치·사회적 사건은 문화예술 전반에 매우 큰 영향을 미쳤다. 프랑스는 대혁명 이후에 문학, 정치, 예술 등을 귀족의 전유물로 한정하지 않았고 일반 대중도 정치와 문화예술을 소유하고 향유하도록 권했다.한국에서는 70년대가 문화예술이 다분히 정권과 체제 유지를 위한 차원에서 그 창작과 보급이 이루어진 시기라고 평가받는다. 대표적으로 국민들의 반공 이데올로기를 고취하기 위한 계몽 가요를 창작하고 보급하였고, 미국의 히피 문화에 영향을 받은 대중가요를 금지하거나 옷차림을 규제하였다. 한 예로 가수 이미자의 대중가요‘동백 아가씨’는 60년대 초에 엄청난 히트를 한 트로트 곡이다. 아래는 그 가사이다.헤일 수 없이 수많은 밤을내 가슴 도려내는 아픔에 겨워얼마나 울었던가 동백아가씨그리움에 지쳐서 울다 지쳐서을 가슴에 안고오늘도 기다리는 동백아가씨가신 님은 그 언제 그 어느 날에외로운 동백꽃 찾아오려나그러나 이 노래는 출시 2년 후에 금지곡이 되었다. 그 이유는‘왜색(倭色)’, 즉 일본 색이 짙다는 이유 때문이었다. 트로트는 일제 강점기에 일본에서 들어와 정착된 것인데 이 노래 전주 부분의 기타 반주는 일본 스타일을 연상시키기에 충분했고, 가사 중에 ‘그리움에 지쳐서 울다 지쳐서 꽃잎은 빨갛게 멍이 들었소’부분이 민중들이 수많은 밤을 아픔으로 지새웠다는 ‘한’이 표출되었다는 이유였다(이영미, 2017). 그리고 1965년에 한일국교정상화가 이루어졌는데, 당시에 국민들의 저항이 끊이지가 않았습니다. 한일 수교가 저자세 외교로 비춰질 개연성을 차단하기 위해 당시 인기가요인 이 노래를 왜색으로 몰아 여론몰이 도구로 사용했다는 것이다. 이후 동백 아가씨는 20년 이상 금지곡으로 묶여 있다가 87년 6월 항쟁 뒤에야 겨우 복권되었다.반대로 박정희 정권은 1967년부터 시리즈를 만들어 조국 근대화 기획과 경제개발계획을 선전했다. 특히 영화 팔도강산은 67년 5월 대통령 선거와 6월 국회의원 총선을 앞둔 시점에서 중요한 홍보수단으로 동원되었다. 정부는 직접 영화를 농민들에게 무료로 상영하면서 대통령 선거일 전까지 상영했다. 결과적으로 박정희는 1967년 대선에서 재선에 성공하고, 여당인 공화당은 총선에서 압승을 거두었다. 정부가 나서서 개발, 조국 근대화, 산업화, 수출 증대라는 도덕적이고 민족적여 보이는 목표를 문화산업을 이용해 보여줌으로써 그 목적을 이룬 셈이다(강진석, 2013). 팔도강산 포스터 1 팔도강산 포스터 2물론 사회가 격변하는 시기에만 문화예술과 정치가 영향을 주고받지는 않는다. 최근인 2016년에는‘문화예술계 블랙리스트’사태가 있었다. 정부가 문화예술계에 종사하는 예술가들의 정치적 성향을 분석한 뒤 문서로 만들어 이를 바탕으로 고의로 정부가 지원하는 기금과 각종 공모사업에서 배제한 사건이다. 수사 결과 블랙리스트는 청와대에서 주도하여 작성하였고, 대통령부가 관리하고 집행한 것으로 드러났다.이 문제는 비단 박근혜 정부에만 존재했던 것은 아니었다. 이명박 정부시절 국가정보원이 ‘MB 블랙리스트’를 만들어 정부에 비판적인 문화, 연예계 인사들을 퇴출하려 했다는 사실이 밝혀지기도 했다. 과거 우리 시대사에서‘검열’의 역사를 지나 더욱더 진화된 방법으로 문화예술인들을 압박한 것이다. 공적 기금을 매개로 예술가들이 알아서 순응하도록 만들었고, 정부의 의도를 예술인들에게 강요하는 부당한 억압이었다.2. 서양의 문화예술과 정치의 관계예술, 정치를 만나다라는 책에는 다양한 예술가들이 나오는데그중 두 오페라 작곡가인 바그너와 베르디를 중심으로 발제문을 만들었습니다.바그너와 베르디는 오페라의 거장인데요, 같은 년도에 태어나 동갑이지만 사회적 환경에 따라 예술에 상징적 의미를 부여시키는 방법이 달랐습니다.1) 히틀러가 총애했던 작곡가, 바그너리하르트 바그너(Wilhelm Richard Wagner)처럼 음악의 영역을 넘어 위대한 시인, 철학가, 작가들에 의해 수용된 음악가는 드물 것이다. 토마스 만(Thomas Mann), 니체(Friedirich Nietzsche), 테오도르 아도르노(Theodor Adorno) 등 바그너의 음악은 예술가와 철학가들에게 엄청난 자극을 주었다.그런데 오페라의 황제라고 불리며 낭만주의의 대표로 여겨지는 바그너의 음악은 정치적, 사회적 논쟁의 중심에서 상반된 쟁점을 불러일으켰다. 특히 독일의 나치 시기에 바그너 음악의 수용은 음악을 넘어서서 정치와 이데올로기가 뒤섞인 매우 복잡한 양상을 보여준다. 그 이유는 무엇보다도 바그너가 남긴 반유대주의적인 발언과 그의 작품이 수용된 정치적인 맥락, 그리고 히틀러의 지극한 바그너 총애로 인해 바이로이트 축제가 나치 독일에서 프로파간다적 기능을 훌륭히 실행했기 때문이다. 리하르트 바그너 (1813-1883) 바이로이트 축제가 열리는 바이로이트 축제극장지난 논쟁의 주요쟁점을 살펴보면, 바그너의 작품에서 ‘반유대주의적 요소가 정확히 있다고 말할 수 있는가’라는 질있다. 하나는 바그너 작품의 반유대주의적인 요소를 그리 중요하게 여기지 않아도 된다는 입장이고, 다른 하나는 바그너 음악에 내재하고 있는 반유대주의적 분석이 그의 음악극의 이해에 기여할 수 있다고 보는 입장이다. 첫 번째 입장은 음악 작품 속에서 직접 유대인에 대한 증오의 증거를 찾아내기 힘들다는 주장이다. 반면 두 번째 입장은 작품의 맥락에서 이해해보자는 입장이다. 바그너의 작품인 의 부정적인 인물‘베크머서’나 의 추한 난쟁이‘미메’는 당시 청중이라면 누구나 유대인을 형상화한 인물로 이해할 수밖에 없으며, 그 전통은 나치 시기에도 마찬가지여서 이들이 유대인을 형상화한 인물이라는 것이다(안인희, 2003).한편, 나치들은 처음부터 바그너 음악이 가진 엄청난 프로파간다의 가치를 알고 있었다. 나치 치하의 오페라극장, 오케스트라단, 라디오방송국, 바이로이트 극장이 모두 나치 정부 기관에 소속되었거나 통제를 받았으므로 대중들이 바그너의 공연을 어떻게 수용할 수 있었는지 어렴풋이 이해할 수 있게 한다. 바그너 음악극의 성지라고 할 수 있는 바이로이트 극장의 경우는 나치가 관리하는 협회에 직접 소속되어 있지는 않았지만, 히틀러의 특별한 지시로 국가에서 보호해야 할 민족적인 의무행사로서 정부의 재정지원을 받았으므로, 나치의 바그너 수용에서 매우 중요한 위치를 차지한다고 할 수 있다(김문환, 1989).1939년, 제2차 세계대전의 분위기가 짙어지자 바이로이트 극장은 휴관에 들어갈 계획이었으나 히틀러는 끝없는 바그너에 대한 애정으로 공연을 계속할 것을 요청하였고, 물적 지원을 해왔다. 정부가 직접 조직적인 체계를 갖추어 전쟁으로 지친 군인, 시민들을 공연에 청중으로 보내면서 바이로이트 극장은 후방에서 전쟁 수행을 돕는 중요한 프로파간다 역할을 수행하였다.또한 바그너 음악은 라디오의 기능 음악으로도 사용되었다. 예를 들어, 1933년 5월 1일부터 뮌헨의 제국 라디오방송국에서는 바그너의 에 나오는‘성배 모티브’를 새로운 시그널음악으로 내보냈고, 뉘른베르크 방송국에서는 에 나성을 과시하였다. 이 방송국이 위치한 뉘른베르크와 뮌헨은 매년 나치정당대회가 열렸으며 나치 운동의 성지라고 할 수 있다는 것은 독일 시민이라면 누구나 다 아는 사실이었다.이렇게 정치를 예술과 혼합, 결부시켜온 나치의 12여 년 간의 프로파간다 정책은 계속되었다. 히틀러가 있는 곳엔 늘 바그너가 있었고, 그의 행사에는 늘 바그너의 서곡이 연주되었다. 히틀러는 바이로이트에서 일하는 예술가들에게 직접적인 정치적 프로파간다를 요청하거나 강요하지 않았지만 직접 정치적 요구를 하지 않았기에 더욱 큰 프로파간다 효과를 거둘 수 있었을지도 모른다.2) 조국통일을 노래한 베르디베르디는 바그너와 함께 오페라 역사의 두 축을 이루었다고 말할 수 있다. 이 둘은 1813년에 태어난 동갑 작곡가로 19세기 오페라에 매우 크게 기여하여 오랜 시간 동안 비교돼 왔다. 바그너가 신화에서 오페라의 소재를 구한 것과는 달리, 베르디는 역사와 현실에서 소재를 구했다. 이 둘이 모두 통일의 꿈을 이루려고 하던 독일과 이탈리아에서 태어났기 때문에 평생의 염원이 통일이었다는 점도 일치하지만, 베르디는 현실적인 정치 감각이 뛰어났을 뿐 민족의 우수성을 강조하지는 않았다는 점에서 차이가 있다.당시 이탈리아는 통일된 언어가 없었고, 민족 문학의 전통도 없었기에 통일이 힘들어 보였다. 그러나 베르디는 음악이 당시의 지역적 격차를 넘어 이탈리아를 통일시키는 매개체가 될 것이라고 믿었다. 베르디의 초기 대표작 는 바빌로니아에 포로로 잡힌 이스라엘 사람들의 심정을 노래한 작품이다. 당시 오스트리아의 압박 정치에 시달리고 있던 밀라노 사람들에게 정치적인 희망을 만들어냈다. 이어서 을 완성했는데, 이 작품은 십자군 전쟁을 소재로 하였다. 그러나 무대를 보는 누구나 십자군이 당시의 이탈리아인이고, 사라센은 오스트리아인을 의미한다는 것을 알고 있었다. 이 작품을 쓰면서 베르디는 이탈리아의 독립과 통일을 간절히 염원했다.그래서 이 오페라가 처음 무대에 올라갔을 때, 십자군 역할의 배우가 대사를 하면, 이탈리아 인들이 너다.

사회과학| 2019.09.07| 8페이지| 1,500원| 조회(303)

문화정치, 정치, 히틀러, 정치학, 베르디, 바그너, 나치, 문화예술, 예술정치, 문화예..

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주민소환제 ppt

1) 주민 소환제란?지방자치제도의 폐단을 막기 위한 지역 주민들에 의한 통제 제도2) 도입 의도 1. 지방자치 부활 2. 다양한 제도 확산 3. 통제의 필요성 4. 주민참여 증대3) 절 차소환청구인 대표자 증명서 교부신청• 청구인의 취지 및 이유 등 을 기재하여 관할 위원회에 신청➭ 서명요청 활동• 시・도지사 - 120일 이내 • 자치구・시・군장 및 지방의원 : 60일 이내• 관할선관위가 검인・교부한 소환청구인서명부 사용➭ 소환투표청구• 소환투표청구권자 총수기준 - 시·도지사 10% 이상

사회과학| 2018.10.05| 27페이지| 1,000원| 조회(186)

의회, 한국정치, 정치, 한국정치론, 의회정치, 주민소환제, 주민소환, 의회정치론, 정..

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영화 크로싱 감상문

우리에게 북한이란 영화 제목처럼 CROSSING, 건널목처럼 가까이에 있지만 현실적으로 건널 수 없는 머나먼 길이다. 우리는 한강의 기적이라고 불리어지는 엄청난 성장으로 현재 윤택한 삶을 지내고 있지만 북한의 일반 주민들은 생활고로 굶주리고 있다. 경제력 뿐만 아니라 정치, 문화적 상황이 180도 다른 그들의 현지 사정과 비슷한 영화 ‘크로싱’을 감상하면서 그들의 현실을 이해하고자 하였다. 또한 북한에서 이탈한 과정 중에 그들이 겪는 위기 상황을 줄거리와 함께 알아보도록 하겠다. < 중 략 >나는 나의 ‘존재’를 위해 살아가지만 나와 같은 말을 쓰고 같게 생긴 나의 민족들은 ‘생존’을 위해 살아간다는 생각에 너무나도 안타까웠다.하나였던 나라가 반세기 동안 분단된 것은 사실 타국이 되어버린 것과 마찬가지이다. 우리가 모두 무관심해져버렸지만 우리와 함께 피를 나누고 같은 언어를 쓰는 민족인 북한과 통일하는 것은 찬란한 현재를 유산으로 받은 자손들의 숙명이 아닐까 한다.

사회과학| 2018.10.05| 2페이지| 1,000원| 조회(416)

북한, 남북한, 영화감상문, 북한영화, 한반도, 크로싱, 북한영화감상문, 영화크로싱, 탈북영화

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북한이탈주민 평가A+최고예요

북한이탈의 원인 경제적 원인• 식량난으로 인해 배급 체계 붕괴• 생계형 탈북이 여전히 많음정치적 요인• 1인체제의 강압성에 대한 염증을 느끼게 됨• 자유사회에 대한 열망사회·문화적 요인• 외부 정보의 유입으로 삶의 질 향상을 원하는 주민 증가북한이탈주민의 현황 및 정책정착금정착금 1인 세대 기준 700만원 지급주거임대 아파트 알선, 주거지원금 1300만원 취업훈련기간 중 훈련수당 월 20만원교육대학 진학 희망자의 경우 특례로 대학 입학 보호 담당관취업보호담당관 / 거주지보호담당관 / 신변보호담당관

사회과학| 2018.10.05| 17페이지| 1,000원| 조회(206)

북한, 남북한, 새터민, 정치, 탈북자, 분단, 북한이탈주민, 분단사회, 북한새터민, 분..

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