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영유아프로그램개발과평가

우리나라 영유아 보육 현장에서다문화 프로그램의 필요성Ⅰ 서론순수 단일 혈통주의를 내세우던 한국사회는 어느 새 다양한 인종과 문화가 어우러지는 다문화사회로 진입하고 있다. 거리에서 물건을 팔거나 지하철을 이용하는 피부색 다른 외국인들을 자주 마주치며, TV 광고나 홍보물을 통하여 한국인들이 마음을 열어 이들과 함께 더욱 풍요로운 성숙한 사회로 만들자는 외침들이 심심치 않게 들려온다. 그러나 아직 우리 사회는 상호 경제 사회적 필요에 의해 한국으로 오게 된 이들과 함께 진정으로 하나가 되어 마음을 열고 보다 나은 삶을 위해 힘차게 내딛을 준비가 되어있지 않은 듯하다. 백만 명이 훌쩍 넘어서고 있는 한국 체류 외국인 인구(법무부, 2007) 중 다수를 차지하는 다문화 가족의 자녀들은 매년 증가하여 국내 거주하는 외국인은 약 130만 명으로 전체 인구의 2.5%를 차지하며 이는 2010년 대비 11% 증가한 수치이다. 결혼이민자의 전체 자녀 연령분포를 포면 만6세 이하가 61.9%로 가장 많고, 만7~12세가 24.9%, 만13~15세가 8.2%, 만16~18세가 5.1%를 차지한다.(행정안전부, 2011) 다문화 가정 취학 전 자녀의 비중이 높음에도 불구하고 다문화가정 영유아를 위한 적응 및 성취 향상을 위한 교육 프로그램 지원이 미흡하다는 목소리가 높아 이들에 대한 교육 기회를 확대해야할 필요성에 직면해 있다. 이러한 상황에서 영유아 교육 현장에서 이들이 한국 사회에 잘 적응해 나가고 부모의 문화와 함께 유지시켜 감으로써 강점을 지키고 개발시켜 민주시민으로 키워 가는 역할을 가진 교육인 들의 인식변화는 당연한 과제라 하겠다. 아래에서는 위와 같은 우리나라 영유아 보육 현장에서 다문화 프로그램 필요성에 대해 살펴보고자 한다.Ⅱ 본론1. 다문화 교육의 정의문화는 인간의 삶을 결정짓는 중요한 요소로 작용하면서 각 집단이나 사회, 민족, 인종에 따라 각기 고유한 문화 형태들이 하나의 조합을 이룬 상태를 다문화라고 볼 수 있고 현대로 올수록 대부분의 나라들은 다문화를 공유하는 사회가 된다고 할 수 있다. 서로 다른 문화가 응집되어 있는 다문화적 사회에서는 각각의 문화에 가치를 두며, 비판적 사고와 반응, 행동을 중요시한다. 현대는 문화적 상대주의에 의해 각 집단이 독특한 문화를 가지며 그 문화는 다른 문화를 기준으로 평가될 수 없다고 생각하므로 사람들은 각기 다양한 가치, 태도, 문화를 가지고 있고 서로 다른 역할과 행동을 한다는 것을 인정하고 있다. 다문화 교육이란 문화적 다양성을 가치 있는 자원으로써 지원하고 확장 하는 교육으로 서로의 차이점을 뛰어 넘어 서로의 가치를 존중하고 공정하게 대할 수 있도록 하는 교육을 의미한다. 또한 다른 인종과 성, 언어, 계층 등을 이해하고 존중하도록 유도하여 학생과 그 가족의 삶을 긍정적으로 변화시킴으로써 다양한 문화의 세계에서 학생들이 공동의 목표를 향해 생활하고 의사소통하는 지식, 태도, 기술을 가질 수 있도록 준비하는 교육이라고도 정의할 수 있다. 이와 같이 다문화 교육이란 결국, 다양한 문화, 민족, 성, 사회적 계층의 배경을 가진 아동들이 공평한 교육적 기회를 가질 수 있도록 교육과정의 변화를 시도하는 총체적인 노력이며, 또한 인종, 윤리, 언어, 정치, 고용, 사회계층, 경험, 정신적, 육체적 능력, 성, 기호, 연령 등에 의해 다르게 나타나는 인간 행동에 대한 이해에 기초한 교육이라고 할 수 있다. 이러한 다문화 교육의 궁극적인 목표는 유아들이 조화를 이루며 세상을 복합적으로 바라보는 사람으로 성장하도록 하는 것이며, 그들의 개인적, 문화적 정체감에 대해 긍지를 가지도록 하며, 다른 사람들과의 관계에서 감정이입, 이타심, 성인이 되었을 때의 자기 실제에 대한 긍지를 높이는 것이라 할 수 있다.2. 다문화 이해 교육의 실태와 문제점첫째, 다문화 이해 교육에 대한 전반적인 인식이 부족하다.교육 주체들이 다문화 이해 교육의 필요성을 인식하지 못하거나, 소수 다문화 가정 자녀들만을 대상으로 하는 교육으로 국한하여 인식하는 경향이 있다.둘째, 다문화 이해교육이 교육과정에 반영되어 있지 않아 실시에 어려움이 있다. 사회적 변화와 요구로 인해 다문화 이해 교육에 대한 중요성은 부각되고 있으나, 실제적인 교육 내용이나 방법이 교육과정에 반영되어 있지 않아 적극적인 노력을 기울이지 않고 있다.셋째, 다문화 가정 자녀의 언어 능력 부진을 해소할 보충교육에 대한 체계적인 노력이 부족하다. 다문화 가정의 자녀의 경우 부모들의 한국어 능력 부족으로 자녀의 언어 능력의 부족으로 학습부진이 될 가능성이 높으므로 이에 대한 대책이 요구된다.넷째, 다문화 가정 자녀가 어린이집에 쉽게 적응하기 어려운 면이 있다. 다문화 가정의 자녀는 교우관계에 있어서도 피부색, 언어 등으로 또래집단으로부터 따돌림을 당하는 등 학교생활 적응에 어려움을 겪을 가능성이 높다.다섯째, 다문화 가정 자녀의 우리문화에 대한 체험 기회가 부족하다. 다양한 체험학습을 통한 교육은 어린 학생들이 쉽게 체득하고 습관화 할 수 있어 좋은 방법이나 다문화 가정 자녀들의 우리문화에 대한 체험 기회가 부족한 실정이다.여섯째, 다문화 교육에 필요한 교재 및 프로그램이 부족하다. 다문화 교육 교재 및 프로그램의 부재로 무엇을 어떻게 교육해야할지 몰라 어려움을 겪고 있다.끝으로 다문화 이해 교육에 대한 교사들의 올바른 인식이 부족하다. 다문화 교육을 외국어 교육 정도로 생각하거나 다문화 가정의 자녀를 동정의 대상으로 여기는 등 교사들의 다문화 이해 교육에 대한 부족한 소양은 그대로 일반 어린이 의식에 전이되는 문제점이 있다.3. 다문화 교육 프로그램이 필요한 이유다문화 교육은 다양한 민족, 인종뿐만 아니라 계층, 지역 등에 의해 발생되는 다양한 집단의 문화를 이해하는 능력과 문화적 가치를 존중하는 태도를 기르며, 문화적 차이에 의해 발생되는 편견이나 갈등문제에 스스로 적극적으로 대처하고 나아가 상호 소통하여 원만한 관계를 형성할 수 있는 능력을 함양하도록 하는 모든 교육활동이다. 다문화 교육은 다양한 문화, 민족, 성, 사회적 계층의 배경을 가진 어린이들이 공평한 교육적 기회를 가질 수 있도록 하는 것이며, 모든 어린이들이 문화교육에 대한 긍정적 태도, 인식, 행동을 발달시킬 수 있도록 돕는데 주목적을 둔 교육과정이라고도 할 수 있다. 이러한 다문화 교육에서는 인종이나 문화적 배경에 관계없이 모든 학생들이 최대한의 학업성취를 이울 수 있도록 도와주고, 다양한 학생들의 문화적 배경을 고려하여 가정 적합한 수업방안을 모색하는 프로그램이 필요하다. 한편. 유아기는 인종이나 성, 신체 기능 등의 차이에 주목하고, 사회적 규범과 편견의 영향을 받으며 특히 인종이나 민족적 차이에 대한 사회적 편견이나 고정관념을 받아들이는 시기이다. 다양한 문화에 대한 이해, 자세, 관점을 형성하는 데 있어 가장 영향을 민감하게 받는 시기며, 인종, 사회경제적 지위, 성, 신체적ㆍ정신적ㆍ사회적 능력 그리고 종교에 있어서 자신들과는 다른 사람들을 대하는 태도가 형성되는 시기이므로 유아기는 다문화 교육이 시작될 중요한 시점으로 이러한 올바른 태도가 형성될 수 있는 프로그램이 반드시 필요하다. 특히 프로그램을 기획함에 있어 다문화 가정의 유아뿐만 아니라 일반가정의 유아들까지 포함해야 한다. 왜냐하면 유아들로 하여금 서로 다른 문화에 대한 이해를 바탕으로 긍정적인 자아개념을 형성하게 함으로써 수용적이고 개방적인 태도와 인식을 갖게 할 수 있기 때문이다. 이런 다문화 교육에 대한 논의의 확산에 따라 국내에서는 문학적 접근을 통한 반 편견 교육활동 프로그램, 다문화 미술활동 프로그램, 음악적 접근을 통한 다문화 프로그램, 미술 감상을 통한 다문화 교육 프로그램 등 다양한 매체 활용 및 교육적 접근을 통한 다문화 프로그램에 대한 연구가 이루어지고 있다. 그러나 다문화가 지니는 복잡성과 다양성을 충족시키기 위해서는 다양한 교육 매체와 활동의 연계성을 고려하고 교육적 접근에 있어서 통합성과 지속성이 필요한 다문화 프로그램이 필요하다. 그리고 만약 다문화와 관련된 한 가지 주제를 특화시켜 유아교육 현장에 적용하게 되면 자칫 특정시기에 일시적인 주제로 다루게 되는 관광 적 접근이 될 수 있으므로 보육현장에서는 유아교육기관의 교육과정과 연계된 생활주제를 중심으로 다양한 활동과 여러 영역이 통합된 다문화 프로그램이 절실하다고 하겠다.

교육학| 2014.05.28| 5페이지| 1,500원| 조회(92)

다문화, 보육, 영유아, 우리나라 영유아 보육 현장에서 다문화

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언어습득의 비밀 감상문

언어발달 - 언어습득의 비밀을 보고신생아에게는 울음이 표현수단으로 작용하는데, 보통은 규칙적이고 고른 음으로 울지만 배가 고픈 상황과 같이 돌봐주는 사람을 불러야 할 상황에서는 높고 불규칙적으로 운다. 또한 누운 자리가 불편하거나 불만이 있을 때에는 낮고 칭얼대며 자신의 기분과 상황을 표현한다. 이러한 아기의 의사표현수단인 울음소리는 2개월이 지나면서 더욱 세세하게 분화시켜 다양한 표현이 가능해진다. 그러면서 얼굴의 미세한 표정변화로 의사표현을 하는 것도 가능해진다. 이 후 더 성장하게 되어 몸은 뜻대로 움직이게 되면서 몸짓을 통해 자신의 기분을 표현하게 되는 것이다.아기의 몸짓과 손짓은 좀 더 적극적으로 의사표현이 가능하도록 해준다. 이러한 몸짓과 손짓을 ‘베이비 사인’이라고 하는데, 베이비 사인은 아기의 쉬운 신체 동작이며, 아기가 말하고 싶어 하는 것을 상징한다. 보통 14개월에서 15개월 정도에 시작되는 특징이 있다. 이러한 베이비 사인은 모든 아기에게 똑같은 형태가 나타나는 것은 아니다. 아기마다 각자 다른 베이비 사인이 존재하는 것이다. 아기가 베이비 사인을 보일 때 부모들이 관심을 보여주고 반응을 하게 되면 아기와 부모 사이의 상호작용이 증가하여 아기의 감성발달에 도움을 주게 됨과 더불어서 양자 간의 사이에 더 좋은 관계를 만들어 가는 작용도 하게 된다. 아기의 고유의 의사표현 방식인 베이비 사인은 생물학적 성숙에 따라 말을 하게 되면서 점차 사라지게 된다. 이것은 말이란 언어를 통해 의사표현을 적절히 할 수 있게 됨에 따라 더 이상 베이비 사인이 필요하지 않게 되기 때문일 것이다.아기들은 3개월 무렵부터 옹알이를 하게 되는데 이 후 점차 모국어에 가까운 말을 하게 된다. 처음에 옹알이를 시작할 땐 만국을 통틀어서 똑같은 옹알이를 하게 되지만 차츰 언어를 습득함에 따라 모국어를 따라하게 되는 것이다. 36개월이 되면 어른과 비슷한 정도로 일상생활의 언어를 구사할 수 있게 된다. 다큐멘터리에서 어항 속의 기포를 보고 있던 아이가 기포를 보고 콜라라고 말하는 장면이 있다. 아이는 어항 속의 기포와 콜라를 같은 것이라고 생각한 것은 아니다. 다만 ‘기포’라는 단어를 모르기 때문에 자신이 알고 있던 기포가 올라오는 모습을 가진 물체의 단어인‘콜라’를 대신 답한 것이다. 이처럼 아기들은 자신이 알고 있던 단어로 사물을 일반화시킨다. 또 다른 예를 보면 성인 남자를 보면 아빠라고 일반화시켜 말한다. 그러나 이것은 콜라의 예처럼 단지 아저씨란 단어를 아직 모르기 때문이다. 그 아이가 나중에 아저씨란 단어를 배우게 되면 낯선 성인 남자에 대해 적절하게 아저씨라고 부를 수 있게 될 것이라고 생각한다.아기가 18개월 정도가 되면 50단어 정도를 알게 되는데, 그 이후의 언어습득은 속도전이라고 할 수 있을 만큼 폭발적으로 단어를 습득하게 된다. 2시간에 하나 꼴로 단어를 습득한다니 놀라울 뿐이다. 이처럼 아이들이 사물의 이름을 알아가는 데 별다른 혼란 없이 그토록 빨리 단어를 습득할 수 있는 이유는 무엇일까 생각해보았다. 그 답은 아이들은 사물을 단순화시켜 파악하기 때문에 단어습득이 쉽게 이루어진다는 것이었다. 아이들은 하나의 사물에 하나의 이름이 있다고 생각한다고 한다. 그래서 이러한 능력으로‘단어폭발’이 가능한 것이다. 이 가정을 실험을 통해 알아보았는데, 아이에게 핸드폰 장난감을 제시해주자 아이는 전화기라고 답했다. 이에 아이에게 새로운 장난감을 주면서 핸드폰 장난감과 새로운 장난감 중에 ‘닥스’라고 불리는 것이 있는데 그것을 좀 집어서 달라고 한다. 그러자 아이는 즉각 새로운 장난감을 집어서 주었다. 핸드폰 장난감에는‘전화기’란 이름이 있었으니까 ‘닥스’란 것은 당연히 새로운 장난감의 이름일 것이라고 생각한 것이다. 이처럼 새로운 이름을 알지 못하는 새로운 대상에 제시하는 것을 상호베타성이라고 한다. 그러나 이러한 상호베타성은 아이가 성숙함에 따라 점차 줄어들게 된다.아이들의 언어습득에서 문장구조의 습득을 살펴보자면 어른들은 ‘밥 안 먹어.’라는 말을 사용하지만 아이들은 곧잘‘안 밥 먹어.’라는 말을 사용하는 것을 볼 수 있다. 이러한 문장을 사용한다는 것에서 아이들이 어른들의 말을 그대로 따라하는 것이 아니라 자기 스스로 규칙을 찾아내서 말을 한다는 것을 알 수 있었다. 언어에는 보편문법이 존재한다고 한다. 이러한 보편문법으로 문법과 문장구조를 몰라도 자연스레 말을 할 수 있게 된다고 한다.두 단어를 사용하는 아이는 주어와 목적어의 관계를 이해한다. 또한 겨우 한 두 단어를 사용할 수 있는 아이도 문법구조를 이해하고 있다. 이처럼 한 단어, 두 단어를 말하는 아이도 문법구조에 대한 지식을 가지고 있다고 볼 수 있다. 주어와 목적어 등 문법지식은 생득적인 것이라고 한다. 아기들은 언어의 사용 능력을 가지고 태어난 다는 것이다. 그러나 만약 아기에게 아무런 외부 자극이 없어도 언어의 사용이 가능한 것인가에 대한 의문이 들었다. 이 의문에 대한 한 사례가 있다. 그것은 미국인인 13세 소녀 지니의 이야기였다. 지니는 어릴 때부터 13세까지 아버지에 의해 의자에 묶여서만 지냈고 생존에 필요한 최저수준의 음식만을 제공받았다. 또한 아버지는 단 한 번도 말을 건넨 적이 없었다. 따라서 지니는 13세까지 언어를 들을 기회가 전혀 없었다. 이 후 지니가 여러 사람들에 의해 발견이 되고 방안의 의자에서 나와 걸을 수 있게 되었지만 오랜 시간 묶여 지낸 탓인지 걸음걸이가 이상하고 말은 전혀 할 수 없는 상태였다. 많은 과학자들과 여러 사람들에 의해서 언어를 배우게 되었지만 지니는 몇 단어 외에는 끝내 전혀 말을 할 수 가없었다. 학자들은 이 이유에 대해서 지니가 정상적인 언어습득의 시기를 놓쳤기 때문에 이 후에 아무리 언어를 가르쳐도 말을 할 수 없는 것이라고 주장하였다. 이 말은 시기를 놓치면 언어습득이 불가능하다는 것을 의미한다. 이러한 주장을 뒷받침하는 예로는 선천성 난청으로 인해 이비인후과에 오는 아이들을 볼 수 있다. 이 아이들은 제대로 듣지 못하므로 말이 늦고 발음이 어눌했다. 보청기로도 소리를 들을 수 없는 고도난청 환자들은 들을 수가 없기 때문에 말도 못하게 되었고 고도난청 환자들에게 시술되는 인공 와우 관 이식 수술을 할 때에도 언어습득의 성공을 결정짓는 것은 시기라고 한다. 실제 6-7세 정도의 아이가 인공 와우 관 수술을 받았을 때 4년이 경과한 후 언어능력 정도는 90% 수준으로 높아지지만 11세에 수술 받은 아이는 단지 7%, 20세 정도에 수술 받게 되면 0% 수준으로 떨어진다. 여기서 알 수 있는 사실은 언어의 시기가 있고 그 시기는 6-7세 정도에 결정된다는 것이다. 따라서 고도난청의 경우엔 조기발견이 가장 중요하며 하루 빨리 조속히 6, 7세 이전에 인공 와우 관 수술을 받아야지 그 이후에 수술 받게 되면 수술로 인한 효과가 굉장히 떨어지게 될 것이다.뇌에 언어영역이 자리를 잡는 시기에 언어 외부 자극이 필요하게 된다. 이 언어자극은 엄마와의 상호작용에 의해 이루어지게 된다고 한다. 아이들이 쓰는 어휘의 양은 부모가 말을 건네는 것과 관련이 깊다고 하는데, 실제 자료에서 보면 부모의 계층에 따라 어휘양의 차이는 최대 3.5배 정도 차이가 나는 것을 볼 수 있었다. 또한 말을 무조건 많이 걸어준다고 해서 좋은 것이 아니라 다양한 어휘들을 사용하며 얘기하는 것이 중요하다. 언어능력의 발달은 언어자극에서의 언어의 질이 좌우하는 것이다. 한 예로써 청각장애인인 부모가 있었는데, 아이들의 청각은 정상이었다. 아이들의 언어교육을 위하여 아기 때부터 TV를 많이 보여주었다고 한다. 그러나 이 후 아이들이 학교에 가게 되었을 때 또래 아이들보다 언어능력의 수준이 굉장히 떨어지게 되었다고 하였다. 왜 이런 일이 일어난 것일까 생각해보았다. 단지 외부의 언어자극이 많이 주어지면 언어능력도 높아지게 될 텐데 실제로는 그렇지 못했다. 이유는 상호작용에 있었다. 부모와 아기가 대화하는 것을 보면 일반적으로 어른끼리 이야기할 때와는 분명 다른 형태를 볼 수 있다. 엄마는 아기와 대화하듯 말을 걸어주고 그 반응에 따라 또다시 말을 건네면서 서로 상호작용을 통해 대화를 하게 된다. 그러나 앞에서 얘기한 청각장애인의 자녀는 TV를 통해 일방적인 언어자극을 받았을 뿐이고 자신이 거기에 대해 말을 할 수 도 없을뿐더러 자신의 말이 받아지고 다시 대화가 이어지지 못한다. 따라서 아이들의 언어능력은 발달에 한계가 있었고 결과적으로 학교에 입학해서 또래 아이들보다 언어능력이 뒤떨어지게 되었던 것이라고 생각되었다. 나는 이 사례를 보면서 안타까운 생각이 들었다. 그 아이들이 학교 입학 전에 어떠한 교육적 지원을 받았더라면 그처럼 언어능력이 수준 이하로 떨어지는 일은 없었을 것이다. 아이에게 말을 해주고 그들의 말을 들어줄 수 있는 사람이 있었다면 아이는 언어결정의 시기를 놓치지 않고 정상적으로 언어를 구사할 수 있었을 것이다. 이러한 아이들이 지금도 어느 곳에서 언어를 제대로 배울 기회를 갖지 못한 채 언어습득의 결정적인 시기를 놓치면서 방치되어 있을 지도 모른다. 이런 상황의 아이들에 대한 교육적 지원이 절실히 필요하다고 생각하였다.

독후감/창작| 2014.05.28| 5페이지| 1,500원| 조회(209)

언어, 언어습득, 언어발달

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아동문학과제- “잭과 콩 나무”를 읽고 아동문학 이론을 접목시켜 분석

“잭과 콩 나무”를 읽고 아동문학 이론을 접목시켜 분석영국 특유의 옛 이야기인 “잭과 콩 나무” 는 비교적 최근인 18세기 초에 책 속에 등장한 것으로 알려졌다. “잭과 거인” 이라는 제목으로 퍼져나간 이 이야기는 꾀가 많고 재빠른 소년인 잭이 고약한 거인을 물리치는 내용을 담고 있는데, 나쁜 거인을 통쾌하게 속이고 죽이는 잭은 골리앗을 무찌르는 다윗 같은 존재로 사랑을 받았다.이런 환상 동화 이야기의 내용을 아동문학 이론을 접목시켜 분석해 봄으로써 여러 가지 관점에서 다양한 해석을 해 보았다.“잭과 콩 나무” 원작: 제이콥스 그림: 조이 실레 옮김: 임 정 재1. 책의 줄거리숲 속 작은 집에 잭과 어머니가 살고 있었는데, 무척 가난했고 집에서 키우던 젖소도 젖이 말라 먹을 것이 떨어지자, 어머니는 젖소를 장에 내다 팔아오도록 지시 한다. 시장으로 향하던 잭은 한 할아버지를 만나 요술 콩과 소를 맞바꾸자는 제안을 받고, 요술 콩이란 말에 귀가 솔깃한 잭은 결국 소를 요술 콩과 바꾸게 된다. 이 사실을 들은 어머니는 화가 나서 요술 콩을 창밖으로 던져버렸는데, 아침이 되자 신기하게도 콩 줄기가 구름을 뚫고 하늘로 올라가 있었다. 잭은 콩 나무를 타고 하늘로 올라가 거인이 사는 성에 다다랐고, 사람을 잡아먹는 거인 남편을 피해 거인 아주머니는 잭을 숨겨 주었다. 잭은 거인의 금화 자루를 들고 무사히 내려올 수 있었다. 금화가 바닥나자 잭은 다시 콩 나무를 타고 올라가 황금 알을 낳는 암탉을 훔쳐왔고, 얼마 뒤 또 콩 나무를 타고 올라가 거인의 노래하는 하프를 가지고 도망쳤지만 거인에게 들키고 만다. 잭은 콩 나무를 타고 내려와 도끼로 콩 나무를 찍어 베어버렸고, 뒤 따라 오던 거인은 떨어져 죽고 말았다. 황금 알을 낳는 암탉과 노래하는 하프를 가진 잭과 어머니는 부자가 되어 행복하게 살았다.2. 독자반응 이론으로 분석독자반응 이론은 독자가 책을 읽을 때 본문 자체만을 가지고 의미를 구성하는 것이 아니라, 독자가 본문과 이야기를 만들어내기 위해 상호 거래 하는 것을 의미한다.즉, 아동은 책을 읽을 때 본문에 영향을 미치는 구조나 배경 지식을 가져오며, 미적인 관점에서 본문을 읽을 것인지, 읽지 않을 것인지를 선택한다. 이런 관점은 독자가 작품을 읽을 때, 본문에 대해 많은 독특한 반응을 하고 개인적인 상호작용을 한다는 것을 의미한다.독자 반응의 이론 중 정서적 반응이란 아동 자신을 인물의 행위 또는 감정과 연합 시키며, 정도의 범위는 동일시나 거부의 장도로 표현되는데, 이 이야기에서 독자인 아동들은 가난 하지만 착한 잭과 자신을 동일 시 할 수 있고, 콩 나무가 하늘로 뻗어 올라가 있는 것을 보고 자신의 부모님들이라면 위험하다고 못하게 했을 테지만 호기심을 발휘해 올라가는 잭을 통해 “모험”이라는 대리 만족을 느낄 수 있을 것이다.또한 아동이 이야기의 문학적 질을 판단하거나 언어, 인물묘사, 문학형식에 특별히 반응하는 비판적 반응으로 해석할 때, 사람을 잡아먹는 거인의 물건이지만 어찌되었든 남의 물건을 계속해서 훔치고 거인을 죽게 했다는 사실은 “남의 물건을 훔치는 것은 나쁜 행동 이다”라는 생각을 하는 아동의 입장에서 잭은 나쁜 주인공으로 비춰질 것이고 “나쁜 악당 같은 거인의 것이니 훔치고 거인을 죽게 하는 것은 괜찮다”라고 생각하며 자신의 규범과 규칙으로 주인공을 바라볼 수 있을 것이다.3.정신분석 이론으로 분석정신분석 이론에 따르면 아동은 전래동화를 통해 자아의 발달, 전의식이나 무의식에서 벗어나며, 자아나 초자아가 허용하는 범위 안에서 본능을 충족시킬 방법을 찾게 된다. “잭과 콩 나무”는 엄마, 아빠의 영향력을 벗어나 독립하려는 남성적으로 성숙해져가는 시기의 아이를 그리고 있다. 기르고 있던 소의 젖이 말라 아무것도 줄 수 없다는 것은 아이에게 미치는 엄마의 힘이 다했다는 의미이다. 아이는 젖소를 팔러, 그러니까 엄마의 영양분을 바탕으로 다른 힘을 찾아 혼자서 세상을 나아가는 것이다. 혼자 세상과 대면했을 때 두렵고 의지하고 싶은 마음에 “요술 콩”을 주겠다는 할아버지의 말에 덥석 젖소를 줘버리고 아들 혼자 힘으로 현실에 의젓하게 적응하기를 바라던 엄마는 잭이 낯선 이에게 의지하며 바보 같은 마술의 힘이나 믿는 것을 보고 실망하여 화를 낸다. 엄마에게 혼이 난 잭은 밤 새 하늘까지 자란 콩 나무를 엄마의 명령 없이 자신의 몸을 의지해서 거인이 사는 곳 까지 다다르게 되고 “거인”이라는 막강하고 적대적인 세상과 부딪친다. 집 안은 어머니로 집 밖 세상은 아버지로 상징시켜 어머니 뿐 아니라 아버지의 세력으로부터 벗어나 마침내 거인을 죽이며 완전히 아버지의 영향에서 벗어나 혼자 설 수 있게 된다. 이 모든 과정이 미숙한 아들과 그 아들을 세상에 내보내는 부모 사이의 필연적 갈등이고 통과의례이다. 잭의 위험한 모험은 세상에서 한 사람의 남자 몫을 해내야 할 성장기 사내아이가 겪어 나가는 육체적 고통과 심리적 갈등을 다룬 것 이라고 해석할 수 있다. 잭이 어머니 아버지로부터 완전히 벗어나 믿을만한 어른이 되었다고 볼 수 있는 대목은 잭이 훔쳐온 물건들에서 알 수 있는데, 처음에 훔쳐온 금화는 다 써서 빈털터리가 되지만 그 다음에는 황금알을 낳는 암탉을 가져와 안정적인 자산을 확보하고 아름답게 울리는 하프는 물질적 풍족함만이 아니라 정신적 풍요로움까지 누리게 되는 잭의 모습을 보여주며 또 다른 해피엔딩을 그리고 있다.

교육학| 2014.05.28| 4페이지| 1,500원| 조회(192)

아동문학, 잭과 콩나무, “잭과 콩 나무”를 읽고 아동문학 이

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가족복지론 이혼가족의 사회복지 실천 개입방법

이혼가족의 사회복지 실천 개입방법서론‘가정’이라는 이 한 단어가 함축하는 의미는 실로 다양하다. 특히‘수신제가’를 외쳐온 우리나라에서는 무엇보다 가정의 안녕이 가장 중요한 과제이기도 했다. 그러나 지금 우리의 가정이 흔들리고 있다. 갈수록 급증하는 이혼율은 가정의 해체라는 심각한 사회문제로 자리 잡게 되었다. 이혼으로 인한 사회문제로 우선 가정의 해체로 인해 가족이라는 개념이 희박해질 수 있다. 사회를 구성하는 최소단위가 되는 가족이기 때문에 이는 사회를 유지하는 기반이 흔들린다는 것이다. 또 결혼을 쉽게 생각하는 풍토로 인한 경제적 손해가 야기된다. 한 번 결혼 하는데 소요되는 비용은 나날이 증가하고 있다. 이렇게 소요된 비용이 이혼이라는 결과로 무용지물로 버려지면 경제적으로도 막대한 손해가 아닐 수 없다. 본론에서는 이렇게 심각한 사회적 문제인 이혼의 정의, 실태와 원인 및 사회 복지적 해결방법 등을 알아보려고 한다.본론(1) 이혼의 정의?이혼이란 법률상으로 유효하게 성립된 혼인을 결혼 당사자들이 모두 생존한 동안 `배우자간에 있어서 그들의 협의에 의하여 또는 재판상의 절차를 거쳐서 혼인 관계를 절대적으로 해소하는 것`으로 규정할 수 있다. 이혼은 협의이혼, 조정이혼, 재판상이혼의 세 가지 방법이 있다. 또한 상대방이 이혼에 합의하지 않는 경우는 독단적으로 행동 할 수 없으며 길고 긴 법적 공방을 통해 해결 할 수 있다.(2) 이혼의 원인? 가치관의 변화?전통사회의 부부관계는 남편이 부인을 지배하고 부인은 남편에게 복종하는 상하주종의 관계였을 뿐만 아니라 대부분의 여성들이 ‘한 번 시집을 가면 그 집 귀신이 되어야 한다.’는 생각을 가지고 있어서, 여자에게 이혼은 곧 죽음을 의미하는 것이었다. 지금은 한 인간으로서 여성의 권리가 존중되고 있다. 결혼생활을 더 이상 지속시킬 수 없다고 생각하거나 정당한 이유가 있을 경우에는 이혼을 자신의 삶을 위한 하나의 선택으로 받아들이고, 자신이 결정한 선택에 대해 책임을 지려는 태도를 가지고 있어 이혼에 대해 긍정적 시각을 가지는 여성이 많아지고 있다.? 여성의 경제적 자립?현대사회에는 교육기회가 증가하고 취업기회가 많으며 여성 노동력에 대한 수요도 증가하였다. 여성 취업의 증가는 여성들에게 경제적 자립능력을 가지게 했으며 이러한 능력은 이혼선택에 영향을 미친다.? 자녀수 감소와 자녀관의 변화?출산율 감소는 세계적인 추세로, 직접적인 원인은 아니지만 일단 갈등이 발생하여 부부가 이혼을 결심할 때 자녀의 수가 적으면 부담이 적다. 현재는 자녀 때문에 자신을 희생하거나 삶을 더 구속하지 않겠다는 사고방식이 증가하고 있다. 자녀보다 자신의 삶을 중요시하거나, 자신도 새 출발을 하겠다는 사고방식의 증가가 이혼을 증가시키는 요인으로 작용한다.? 이혼의 법제적 요인의 변화?과거의 가족과 관련된 법은 가족의 유지를 목적으로 이혼을 금지하려는 의도가 컸고, 특히 남성중심 주의로 여성에게는 불리하였다. 그러나 최근 우리나라 민법은 이혼시의 재산분할청구권으로 여성의 가사노동 가치를 인정하고, 자의 면접교섭권 신설, 자녀양육원의 선택 및 조정을 가능케 할 구 있는 등, 이혼과 관련된 불평등 법조항들이 많이 개정되어 과거보다 쉽게 이혼 할 수 있게 되었다.?(3) 이혼의 실태통계청 자료에 따르면, 우리나라 이혼건수는 2003년 167,096건으로 최고점에 이르렀다가 2004년 139,365건으로 감소하고, 2005년에는 더욱 감소하여 128,468건 이었다. 인구 천 명당 이혼건수인 조이혼율 역시 2003년 3.5건에서 2004년 2.9건, 2005년에는 2.6건으로 완만하게 줄어들고 있었으나 1996년의 1.7건에 비해서는 1.5배나 높아진 수치이다. 최근 우리나라의 이혼율 변화에 상당한 영향을 미친 요인으로 경제위기를 빼놓을 수 없는데 우리나라의 이혼율은 1970년대부터 증가해 오고 있었지만 1997년의 경제위기를 계기로 더욱 급격하게 증가하였음을 부인할 수 없기 때문이며, 이에 대해 많은 학자와 실천가들이 국가의 경제위기는 가계의 재정난을 유발하고, 그러한 가정의 경제적인 어려움은 가족 내부의 갈등으로 이어져 급기야는 이혼과 같은 가족해체로 나타나게 된 것이라고 해석하고 있다. 연령별 이혼율을 살펴본 결과, 2004년을 기준으로 이혼율이 가장 높은 연령층으로는 남자가 40~44세이고, 여자는 30~34세로 나타났으며, 또한 평균 이혼 연령은 2004세 기준 남자 41.8세, 여자는 38.3세로 나타나서 학령기 자녀를 둔 30~40대 부부의 이혼이 심각한 수위에 있음을 보여주고 있다. 또 동거 기간별 이혼을 살펴보면 2005년 이혼 부부의 동거 기간별 구성비가 5년 미만은 25.9%, 5년에서 9년은 22.2%, 10~14년은 18.4%, 15년에서 19년은 14.8%, 20년 이상은 18.7%를 차지하는 것으로 나타나 전체적으로 5년 미만 단기 동거 부부의 이혼 구성비는 줄고 있으나 20년 이상 장기 동거 부부의 이혼 구성비는 지속적으로 늘어나고 있는 추세며, 이는 과거에는 자식 때문에라도 억지로 살던 중년부부의 사고방식이 점차 변화 하고 있음을 보여주는 것임을 보여주고 있다. 이혼 당시 20세 미만의 자녀가 있는 경우는 2005년 기준으로 63.3%로 나타나 평균 10건 중 6~7건으로 부모들이 미성년 자녀를 두고 이혼을 하고 있다. 20세 미만 자녀를 2명두고 있는 경우가 31.4%로 가장 많고, 1명인 경우는 27.3%, 3명 이상인 경우는 4.7%이며, 자녀가 없는 경우는 35.5%이다. 요약하면 이혼율은 약 10년 전부터 꾸준히 증가하고 있으며, 특이한 점은 20년 이상의 장기 동거 부부의 이혼이 계속 증가 추세에 있다는 것이다.(4) 이혼 예방을 위한 사회복지실천① 이혼을 예방하기 위한 교육 프로그램이혼 부부들 중 많은 수가 결혼의 이해부족 상태에서 결혼을 한다. 그러므로 이혼을 예방하기 위해 먼저 결혼의 의미와 가족의 복잡성, 가족 구성원들 간의 의사소통 기술을 발달시키기 위한 결혼준비 프로그램과 가족생활교육 프로그램이 필요하다.② 이혼상담의 전문화대부분의 이혼여성들은 전문적 서비스보다는 가족, 종교 지도자와 의논하거나 스스로 결정하는 경우가 많다. 이것도 문제지만 전문적 서비스기관이 매우 미흡하므로 적절한 서비스를 받기가 어렵다. 그러므로 이혼이 갈등적인 결혼상황에 대한 합리적인 대안이 될 수 있도록 돕고, 이혼할 경우 발생할 수 있는 심리 사회적인 문제를 미리 알려주고 준비할 수 있도록 돕는 이혼상담이 전문화될 필요가 있다.③ 이혼적응을 위한 집단상담집단은 사회적 고립과 외로움으로 고통 받는 개인들에게 소속감을 갖도록 하고 집단이 구성원들의 사회적 관계망의 일부가 될 수 있다는 장점 때문에 도움이 되는 방법이다. 집단 프로그램의 목적은 이혼으로 인한 여러 가지 상실에 대한 적응과 독신 성인으로의 독립성. 자존감을 회복하는 것이다. 이 목적을 달성하기 위해 집단경험을 통해 이혼과 관련된 주제들을 이해하고 미해결된 문제들, 가족과의 관계 등을 다루며, 생활 중 스트레스나 문제를 노출하여 집단의 정서적 지지를 경험하고 집단을 통해 이혼의 심리사회적 문제를 극복하고 집단이 종결된 후에 집단이 사회적 지지 망이나 자조집단의 기틀이 될 수 있게 한다.④ 부모교육 프로그램이혼부모를 대상으로 이혼이 자녀에게 미치는 영향이나 이혼 후 자녀들이 겪게 될 심리사회적 문제와 반응 등에 구체적으로 알려주고 대처할 수 있게 하는 것은 매우 필요하다. 이런 목적으로 1960년 이후부터 지속적으로 교육집단 상담이 실시되고 있다. 여기서는 이혼이 아동에게 미치는 스트레스를 감소시키는 방법과 아동의 연령에 적합하게 이혼을 이해시키는 방법, 이혼가정을 위한 자원에 관한 정보를 제공한다.(5) 이혼가족을 위한 복지정책?? 정부차원에서의 경제적 지원자녀양육비 및 교육비 보조, 의료비를 보조한다. 이혼으로 인하여 경제적 어려움에 처한 여성을 위한 여러 가지 사회보장제도의 확대 실시가 요구된다. 편부모수당을 지급하거나 한 부모 가족의 경제적 자립을 위한 대책으로 생계안정을 위한?취업훈련 프로그램, 소자본창업훈련, 취업 및 창업관련 정보망 구축, 안정된 주거지원 등이 이루어져야 할 것이다.? 자녀 양육 및 교육을 위한 시설이나 프로그램을 운영, 실시취학 전 자녀의 양육을 위하여 주간탁아, 종일탁아, 시설탁아, 가정탁아 그리고 며칠간의 위탁탁아 등 다양한 형태의 탁아 프로그램을 실시한다. 취학 자녀의 양육 및 교육을 위하여 방과 후 자녀 생활 지도 프로그램이나 이용 시설을?제공한다.? 심리적 사회적 지지독립 의식을 고취하기 위한 프로그램을 실시한다. 이혼 후의 심리적 적응 및 성장을 위한 상담 및 치료 프로그램을 실시한다. 사회적으로 이혼에 대한 부정적 편견을 버리고 긍정적 인식을 갖도록 하기 위하여 필요한 경우에 이혼 타당성을 지지한다. 또 정서적 지지를 위한 이혼자 모임을 주선한다.(6) 이혼가정의 아동을 위한 사회복지 실천우선 이혼가정의 아동들은 부모가 이혼했다는 사실과 부모의 갈등과 스트레스로부터 자신을 분리하여 자신의 일상을 재정리하고 부모를 상실한 느낌에 대해 대처하며 분노와 자기비난을 해결하고 이혼의 영속성을 수용하는 것, 현실적인 희망을 갖는 등의 문제를 극복하여야 한다.① 개별상담이혼자의 대부분은 ‘부모가 왜 이혼하는지’와 관련된 구체적 사실을 자녀에게 이야기하지 않은 상태로 이혼한다. 따라서 많은 아동들이 부모의 이혼상황과 자신의 미래에 대해 혼란되어 있으며 이런 감정들이 행동 상 문제나 학교에서의 문제로 표출된다. 따라서 부모는 아동이 자신 때문에 부모가 이혼했을지 모른다는 죄책감과 자신을 버렸다는 잘못된 신념을 바로잡아 주어야 한다. 그러기 위해 이혼이후에 계속 부모를 방문할 수 있다는 사실을 알려주고 지속적으로 부모의 사랑을 재확인 시켜주어야 한다.

사회과학| 2014.05.28| 6페이지| 2,000원| 조회(186)

가족, 이혼, 가정, 이혼가족의 사회복지 실천 개입방법

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언어지도 5주차과제 과도한 미디어 시청이 유아의 언어발달에 미치는 영향과 이에 도움을 줄 수 있는 방법

과도한 미디어 시청이 유아의 언어발달에 미치는 영향과이에 도움을 줄 수 있는 방법성장하는 유아들에게는 친구, 가족 및 학교뿐만이 아니라 매스미디어 또한 지대한 영향을 끼친다. 비디오, 영화, 라디오 및 텔레비전 등은 유아들에게 여러 면에서 상당한 영향을 미칠 수 있다. 그래서 현대의 아동을 ‘TV 아동’이라고 할 수 있는데 ‘TV 아동’이란 아버지 어머니 보다 TV 캐릭터 즉 브라운관의 영웅을 더 존경하고 좋아하며, 교사나 친구의 사생활 보다 브라운관 영웅의 사생활에 대한 정보를 더 정확하고 상세하게 알고 있는 것을 말한다.유아들이 생활에서 얻는 즐거움의 원천은 좋아하는 TV 프로를 시청하는 시간이라고 응답한 유아들이 가장 많았다. 대부분의 아동들은 2,3세 까지 TV를 하루 평균 2시간 이상 시청하므로 상습적 시청자가 된다.1학년 아동은 주당 평균 22～24시간, 6학년 아동은 30～31시간, 그리고 고등학교 1학년은 27～28시간 시청한다. 또한 대부분의 16세 청소년은 텔레비전 시청에 소비하는 시간이 학교에서 소비한 시간과 같다. 따라서 청년기에 도달할 때까지는 평균 15,000 시간 이상을 시청한다. 시간적으로는 이는 수면 다음으로 중요한 활동이다. 이렇게 많은 시간 동안 즐겨보는 텔레비전이나 DVD는 유아들의 언어발달에 어떤 영향을 미치고 있는지 알아보도록 한다.1. 텔레비전 시청이 영유아 언어 발달에 미치는 영향유아들이 생에 첫 번째 언어를 TV프로그램인 텔레토비가 아닌 사람을 통해 배우는 것으로 최근 연구 결과를 통해 밝혀졌다. 22개월 미만의 유아들을 대상으로 한 이번 연구에서 아이들은 TV를 통해서 재미를 얻기는 하나 학습을 하거나 새로운 지식을 습득하는 데는 도움을 주지 못하는 것으로 나타났다.일례로 아주 어린 아이들을 대상으로 한 TV 프로그램인 텔레토비는 놀라울 만큼의 성공을 거둔 프로그램임에도 불구하고 아이들의 학습에는 긍정적인 영향을 주지 못하였다. 연구에서는 텔레토비에 나온 같은 단어를 텔레토비를 시청하며 배우는 것과 인간 어른을 통하여 배우는 두 가지 경우를 비교하였는데, 텔레토비를 통하여 단어를 습득한 경우는 실제 물건을 제대로 인식하지 못하였으나 어른과 같이 단어를 습득한 경우에는 이를 정확히 인지하는 모습을 보여주었다. 또한 이번 연구의 일환으로 어른이 말하는 것을 찍어서 화면으로 보여 준 경우에 있어서도, 아이들이 텔레토비를 통하여 배운 경우보다 성공적으로 사물을 인식하는 것으로 나타났다. 이러한 결과를 통해서 볼 때, 아이들의 TV 시청을 자제하는 것이 바람직 할 것으로 연구진은 의견을 제시하였다.2. 교육용 DVD가 영유아 언어 발달에 미치는 영향교육용 DVD는 괜찮을까?유아가 교육용 DVD를 시청하는 것이 언어능력 발달에 도움이 되지 않는다는 연구결과가 나왔다. 캘리포니아 대학 연구팀은 월트디즈니사(社)의 베이비 아인슈타인 시리즈 중 베이비 워즈워드 DVD 제품이 2살 이하 유아에게 미치는 영향을 살폈다.유아 88명을 무작위로 1주일에 수차례 DVD를 보는 그룹과 그렇지 않은 그룹으로 나눠 6주후 두 그룹 유아들의 부모에게 유아가 알고 있는 단어의 수를 물어보고 실험실 테스트를 실시하는 방법으로 언어 능력을 측정했다. 조사 결과 DVD를 시청한 유아들이 그렇지 않은 유아들에 비해 나은 것이 없었다. 각 그룹의 유아들은 평균적으로 DVD에서 강조된 단어 30개 중 20개를 이해하고 있었고 10개를 말할 수 있었다. 두 그룹의 전반적인 언어 발달은 차이가 없었다. 연구팀은 연구에 앞서 부모들에게 자녀의 TV 시청에 대해 질문을 했다. 유아가 베이비 아인슈타인 DVD를 일찍 보기 시작할수록 유아의 어휘는 적었다. 베이비 아인슈타인사(社)는 “교육적 효과가 있다고 주장하지 않았다”라고 해명했다. 회사 웹페이지에는 베이비 워즈워드 DVD가 “단어와 기호 언어를 재미있게 소개 한다”라고 되어 있다. 회사는 웹페이지에서 제품이 “아기들을 똑똑하게 만들기 위한 것” 이라기보다는 오히려 아기들이 주변 세계를 접하는 것을 돕기 위한 도구를 부모에게 제공하는 것”이라고 명시했다. 자녀를 화면 앞에 앉히는 부모들의 목적은 자녀의 언어 발달이 늦은 것을 바로잡기 위한 것일 수도 있고 베이비시터로 DVD를 사용하기 위한 것일 수도 있다. 연구를 주관한 레베카 리처트 캘리포니아 대학 심리학자는 “많은 유아가 이러한 종류의 DVD를 갖고 있는 것으로 보인다.” 라고 전제하고 “내가 말하고자 하는 것은 부모와 자녀 간 살아있는 상호작용이 중요하다는 것”이라고 강조했다. 그는 2살 이하 유아들은 화면을 멀리 하는 것이 바람직하다고 지적했다. 심지어 일부 전문가들은 유아 비디오가 사회적, 인지적 학습을 방해하기 때문에 유아에게 해롭다고 주장해왔다.3. 도움을 줄 수 있는 방법텔레비전이나 DVD는 현재 우리가 살고 있는 곳에서 접하기 힘든 다른 지역의 문화나 자연, 역사 등을 생생하게 보여주며 빠르고 쉽게 다양한 언어적, 시청각적 자극을 제공 한다. 사람은 청각을 통해 학습한 것의 약 20%를 기억하는 데 반해 시청각을 통한 학습 내용은 50%이상을 기억한다. 텔레비전이나 DVD를 잘만 활용하면 교육 효과를 높일 수 있다. 그렇다면 유아가 바른 시청 습관을 가질 수 있도록 도와줄 수 있는 방법에는 어떤 것이 있는지 알아본다.?하루 30분 이상은 보여주지 않는다.어린 아기일수록 TV 시청 시간을 줄이는 게 좋다. 한창 움직여야 할 성장기에 장시간 TV를 시청하면 뇌의 활동이 저하되어 감각 발달이 늦어지고 수동적인 성격이 되고 만다. 따라서 하루 최대 30분을 넘지 않도록 하는 게 좋으며, 특히 낮은 월령의 아기인 경우에는 시청 시간을 10∼15분씩 나눠 보여주는 게 좋다.?부모와 함께 대화하면서 본다.텔레비전에 의존하다 보면 엄마와 아기의 대화 시간이 줄어들어 엄마와 아기간의 긴밀한 관계를 쌓을 수 없다. 텔레비전을 볼 때는 엄마가 아기 옆에 앉아 함께 보면서 중간 중간 말을 걸어 주는 것은 아이들이 TV에 몰입하는 것을 막을 수 있을 뿐만 아니라 내용을 걸러 가면서 볼 수 있어서 좋다. 엄마의 입장에서도 아이가 TV를 통해 무엇을 어떻게 이해하는지 알 수 있어서 좋다. 열린 매체환경 속에서 어떤 내용을 수용하는지 알 수 없는 상황에서는 반드시 필요한 부분이다.?사물 익히기유아 프로그램이나 자연 다큐멘터리에는 다양한 사물과 동식물이 등장한다. 집에 있는 그림책을 이용해 같은 종류의 동물이나 식물을 찾아보게 하며 이름을 알려준다. 이때 동물의 울음소리나 식물의 색깔 혹은 모습을 의성어, 의태어로 표현해 보며 어휘력을 길러줄 수도 있다.

교육학| 2014.05.28| 5페이지| 1,500원| 조회(303)

미디어, 유아, 과도한 미디어 시청이 유아의 언어발달

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