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위대한 개츠비를 읽고

「위대한 개츠비를 읽고」나는 사실 이전까지 위대한 개츠비를 읽어본 적이 없었다. 방송이나 언론에서 많이 언급되어 제목만 알고 있었을 뿐이었다. 주로 돈이 많고 그것을 즐기며 호화롭게 사는 사람에게 위대한 개츠비라는 수식어를 붙여주는 걸 보며 개츠비는 굉장히 돈이 많은 사람이라고 추측했었다. 언젠간 위대한 개츠비를 읽어보겠다고 다짐했으나, 잊어버린 채 대학에 오게 되었다. 우연히 글쓰기 과제를 위해 필독서 목록을 살펴보던 중 위대한 개츠비가 있었고, 이번 기회에 읽어보게 되었다.위대한 개츠비는 1922년 초여름 뉴욕 롱아일랜드의 웨스트에그를 배경으로 하고 닉 캐러웨이(Nick Carraway)의 관점에서 전개된다. 닉은 예일 대학교 졸업 후 1차 세계 대전에 참여하였고, 원래 미국 중서부에서 살아온 인물이다. 그는 주식 채권기술을 배우기 위해 고향을 떠나 뉴욕 롱아일랜드의 웨스턴에그로 이사한다. 한편 웨스트에그의 반대편 이스트에그에는 닉의 대학 동기인 톰 뷰케넌(Tom Buchanan)과 톰의 아내임과 동시에 닉의 칠촌인 데이지 뷰캐넌(Daisy Buchanan)이 살고 있었다. 뷰캐넌 부부는 닉에게 조던 베이커(Jordan Baker)라는 전 여자 프로 골퍼를 소개하기 위해 식사 자리를 마련한다. 그 자리에서 조던 베이커에게 제이 개츠비(Jay Gatsby)의 이름을 듣게 되고, 그가 호화로운 파티를 벌이며 근처 저택의 주인이라는 사실을 알게 된다. 얼마 뒤 닉도 개츠비의 파티에 초대가 되었고, 개츠비와 친구가 된다. 또한, 닉은 한 가지 사실을 알게 되었는데, 개츠비와 데이지가 사랑하던 사이였지만 어쩔 수 없이 헤어지게 되었다는 것이다. 그가 호화로운 파티를 여는 것도 데이지를 다시 만나기 위함이었다. 닉은 개츠비의 부탁으로 데이지와 만남을 주선한다. 하지만 이러한 사실에 톰은 불쾌감을 느낀다. 여름이 되어 개츠비, 닉, 톰 부부, 조던 베이커 다섯 명은 함께 여행을 떠난다. 그리고 여행지에서 개츠비가 데이지를 사랑한다고 확신한 톰은 결국 데이지를 놓고 말다툼을 하게 된다. 그 과정에서 개츠비가 주류 밀수업으로 큰돈을 벌었다고 근거 없이 폭로한다. 그러자 개츠비는 데이지로 하여금 그녀가 더는 톰을 사랑하지 않고 자기에게로 돌아오고 싶다는 것을 말하게 한다. 데이지는 개츠비에게 실망한 상태였기에 약간 망설인다. 개츠비의 요구대로 말하지만, 톰은 데이지와 개츠비 사이의 약간의 어색한 기류를 눈치채고 둘의 관계를 비웃는다. 그렇게 개츠비와 데이지가 같은 차를 타고 집으로 돌아가게 된다. ―다음 사건이 전개되기 전에 한가지 관계를 더 알아야 한다. 톰의 친구인 조지 윌슨(George Wilson)과 그의 아내 머틀(Myrtle Wilson)은 자동차 수리점을 운영한다. 톰은 머틀과 부적절한 관계였다.― 한편 톰의 친구인 조지와 그의 아내 머틀은 말다툼 중이었다. 머틀과 톰의 관계를 조지가 알았기 때문이다. 그녀는 말다툼 끝에 집 밖으로 도망쳐 나왔는데 감정이 격해진 데이지가 운전하던 차에 치여 죽었다. 윌슨은 아내를 죽인 사람을 찾기 시작한다. 윌슨은 아내를 친 차가 톰의 차라고 생각하여 톰을 찾아간다. 여기서 톰은 사고를 낸 사람은 개츠비고 머틀과 바람을 피운 것도 개츠비라고 말한다. 화가 난 조지는 개츠비를 총으로 쏘고 자살한다. 그렇게 개츠비가 죽자 닉은 장례식에 참석할 사람들을 물색하지만 몇 명을 제외하고는 참석하지 않았다. 수많은 사람이 몰렸던 파티장과는 달라도 너무 달랐다. 데이지조차 여행을 갔다는 명목으로 참여하지 않았으나 사실상 도피였다. 심지어 개츠비의 아버지조차 개츠비의 재산을 받는다는 생각에 기분이 좋아 보였다. 닉은 실망과 환멸을 느끼며 뉴욕을 벗어나 고향으로 돌아가며 이야기는 끝이 난다.솔직히 말해서 책이 나에겐 조금 어려웠다. 전체적인 이야기는 쉽게 이해했지만, 배경묘사와 대화가 조금 이해하기 힘들었다. 분명 읽기 전에는 재미있는 소설쯤으로 생각하였는데, 전혀 아니었다. 또한, 등장인물 간의 불륜 관계 또한 내가 상상했던 것 이상으로 난해했다. 하지만 이 책이 나에게 주는 깨달음은 분명 있었다. 개츠비는 누구나 부러워할 만큼 굉장한 재력가이다. 하지만 그가 죽은 후 장례식장만 봐도 파티장에 오는 수많은 사람은 개츠비라는 인간을 사랑했던 것이 아니라 그가 불법적으로 벌어들인 수많은 그의 재력을 사랑하고 따른 것임을 알 수 있다. 돈으로 진실한 인간관계는 살 수 없다. 잠깐은 가질 수 있을 것으로 보이지만 진실한 관계는 오직 진실한 마음에서 비롯된다.

독후감/창작| 2021.06.11| 2페이지| 1,000원| 조회(154)

위대한 개츠비, 위대한개츠비, 위대한 개츠비를 읽고

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서동요를 감상하고

〈서동요를 감상하고〉서동요는 한국 최초의 4구체 향가로 백제의 서동이 지었다는 민요 형식의 노래이다. 서동의 정체에 대해서는 백제 무왕설, 마한의 무강왕설, 일본의 미나노 장자 전설, 백제 무령왕설 등 많은 이견이 존재하지만, 서동요의 원문이 이두의 형식으로 《삼국유사(三國遺事)》 권2 무왕조(武王條)에 실려 전해지고 있기에 백제 무왕설이 정설로 받아들여지고 있다.백제인 서동(薯童, 백제 무왕의 어린 시절 이름)이 신라 진평왕의 셋째딸인 선화공주가 아름답다는 소문을 듣고 그녀를 사모하던 끝에 스님으로 변장하여 신라에 왔다. 그리고 아이들에게 마(薯)를 나눠주는 등 선심을 쓰며 선화공주가 매일 밤 서동을 찾아간다는 가사의 노래를 그들에게 부르도록 하였다. 노래는 결국 신라 진평왕의 귀에까지 들어가게 되고, 신라의 진평왕도 이를 사실로 여겨 공주를 궁궐에서 쫓아낸다. 이에 서동이 정체를 숨기고 길목에 나와 기다리다가 함께 백제로 돌아가 혼인한다. 공주가 궁궐에서 가져온 황금을 팔아 생계를 이어나가던 중, 서동이 마를 캘 때 산더미 같이 나오던 것이 금이었다는 것을 알게 되었다. 서동은 금의 가치를 알게 되고 이를 신라의 진평왕에게 보내기에 이른다. 서동이 많은 양의 금을 가지고 있다는 사실에 진평왕에게 민심을 얻어 백제의 왕이 된다.낭만적인 내용이긴 하지만, 나는 서동의 행위가 큰 문제가 된다고 생각한다. 당시는 여성의 정절을 더욱 중요시하던 시기였는데 타국의 공주를 음란한 여성으로 음해하여 궁궐에서 내쫓기게 한 것은 명예훼손의 구성요건을 충족하는 비판을 받아 마땅한 행위이다. 또한, 서동의 같이 가자는 요구에 긍정적인 대답을 한 선화공주도 쉽게 이해가 가지는 않는다. 정체도 모르는 자가 함께 백제로 가자는데 그를 믿고 좋아하여 간 것은 나로서는 이해하기 쉽지 않은 부분이었다. 얼마 뒤 정체를 밝힌 서동을 원망하지 않은 것도 의문이다. 서동이 퍼뜨린 헛소문에 의하여 호화롭게 살던 공주에서 음란한 여성으로 오해받아 궁궐에서 나왔는데, 소문을 퍼뜨린 자를 끝까지 믿는다는 것 또한 나로서는 이해하기 쉽지 않았다. 만약, 그가 그녀를 사랑하는 서동이 아닌 나쁜 의도를 가진 자였다면 공주의 인생은 그다지 행복하지 않았을 것이다.솔직히 말하여, 서동요는 조금 이상한 부분이 많다. 단지 타국의 공주가 아름답다는 이유로 거짓 소문을 내어 음해하는 것도 정상적인 행위는 아니다. 또한, 서동이 신라의 임금에게 황금을 보내어 민심을 얻었는데, 왜 서동은 신라의 임금이 아닌 백제의 임금이 되었는가? 심지어 서동은 백제의 왕족도 귀족도 아니었고, 지극히 평범한 평민이었다. 나는 서동 설화 자체가 허구라는 의심이 들어 자료를 찾아보게 되었다. 2009년 전라북도 익산시 미륵사지 석탑에서 금제사리기(金製舍利器)와 함께 발견된 한 장의 금판에 실린 내용이 서동 설화가 사실이 아니라는 근거가 될 수 있다고 한다. 석탑을 만들고 부처님 사리를 모신 경위를 금판에 새겨놓은 사리봉안기(奉安記)에 백제 고위층의 딸인 무왕의 왕후가 발원했다고 기록되어 있었기 때문이다. 하지만 서동 설화에 의하면 미륵사 창건을 발원한 자는 선화공주이다. 고로 서동 설화 자체의 진위가 의심되는 상황이다. 다만 사리봉안기의 기록만으로는 서동 설화를 허구로 보기에는 무리라는 의견도 있다. 무왕의 재위 기간이 길어서 왕후를 여럿 두었을 수도 있다는 것이다. 서동 설화의 기록처럼 선화공주가 미륵사 창건을 발원했으나 사찰 건축 특성상 수십 년이 걸리는 탓에 미륵사의 완공을 보지 못하고 타계한 뒤 또 다른 왕후가 서탑을 세웠을 가능성도 배제할 수는 없다.

독후감/창작| 2021.06.11| 2페이지| 1,000원| 조회(169)

서동요, 서동요 감상, 서동요 독후감

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수메르 문명

「수메르 문명에 대하여」수메르 문명은 서아시아의 메소포타미아 지역에 존재했던 고대 문명이다. 현재까지 밝혀진 바로는 이집트보다 1세기, 인더스보다 6세기, 중국의 상 문명보다는 13세기쯤 앞서는 인류 최초의 문명이다, 우리가 지금도 사용하는 1주를 7일, 1년을 12개월로 하는 태음력을 만든 것이나, 60진법에 따라 원주를 360도, 1분을 60초, 1시간을 60분, 1일을 24시간으로 정한 것도 수메르인들이다. 또한, 인류 역사상 최초의 문자인 수메르 사람들이 쓰던 쐐기 문자를 사용한 기록이 남아있는 민족이기도 하다.수메르 문명은 최초의 문명이지만 최초로 발견된 문명은 아니다. 원래 학자들은 바빌로니아 문명을 수메르 문명보다 앞서 발견했기 때문에 바빌로니아에서 쓰이던 아카드어와 쐐기 문자도 수메르 문명보다 먼저 발견했었다. 그런데 바빌로니아의 유물들을 발굴하다 보니 분명 기존에 발견되었던 쐐기문자인데 기존에 해석하던 방식으로는 해석이 안 되는 서판들이 자꾸 발견되어서 학자들을 고민하게 만들었다. 그러다가 마침내 수메르어-아카드어 사전 역할을 하는 서판들을 발견하면서 수메르의 존재를 알게 되었다. 즉, 수메르 문명이 바빌로니아 문명보다 먼저 쐐기 문자를 사용하고 있었는데 이후에 들어온 셈어 계통인 바빌로니아가 쐐기 문자를 차용해 자신들의 언어를 표현할 문자로 사용하게 된 것이다. 하지만 수메르인은 셈어를 사용하던 계통이 아니고, 언어학자들이 수메르어의 바탕이 된 기저 언어를 찾을 수 있을 것이라고 생각했기 때문에, 바빌로니아 민족은 한때 침입자로 생각되었다. 그러나, 고고학자들이 발견하기로는 초기 우바이드기(기원전 5200년~4500 또는 6090~5429)에 남부 메소포타미아에 정착한 이후에 문화적 단절없이 연속적으로 이어졌으며 기존의 원주민들과도 평화적인 상호교류 끝에 서서히 융합되어 갔음을 보여준다.그런데 근래에 터키에서 괴베클리 테페 라는 성읍이 발견되며 수메르 문명이 인류 최초의 문명이 아니라는 주장이 재기 되었다. 괴베클리 테페의 가장 오래된 부분이 기원전 9600년 무렵, 즉 신석기 시대 초기까지 거슬러 올라간다고 한다. 세계 7대 불가사의로 꼽히는 이집트의 피라미드가 기원전 2000~2700년 무렵 유적으로 추정되는데, 괴베클리 테페는 이 기록을 뛰어넘는다. 하지만 괴베클리 테페는 아직 그 규모와 연대가 제대로 밝혀지지 않았으며 ‘문명으로 정의 내릴 수준인가?’ 에 대한 의문은 아직 검증된 바가 없다. 이와 같은 주장은 고고학에서 정의하는 문명과 문화의 차이점에 대한 오해에서 기인한 것이다. 고고학에서는 인류사에 영향이 크고 발달된 수준의 유물, 유적군 체계와 산물을 문명이라 한다. 한편 그렇지는 못한 단계의 유물, 유적군 체계와 산물은 보통의 경우 문화라 지칭한다. 고로 20년간 단 10%만이 발굴되어 제대로 밝혀지지 않은 괴베클리 테페는 ‘문화’에 해당하므로 인류 최초의 문명은 수메르 문명인 것이다.수메르인들이 어디서 왔는지 정확히 알 수는 없지만, 중앙아시아 혹은 서아시아의 고원지대 어딘가로 추정하고 있다. 대략 기원전 5500년에서 기원전 4000년 사이부터 수메르 지방에서 살기 시작하였다. 이들의 문명은 시기에 따라 우바이드기, 우루크기, 젬데트나스르기의 3기로 구분된다. 수메르의 도시국가들은 우바이드기와 우루크기에 성장하기 시작하였다. 기원전 29세기경 초기 왕조 시대부터 역사적 기록들이 드물게 발견되기 시작하여, 기원전 26세기경 라가시 시대부터는 많은 자료가 발견되고 있다. 고대 수메르는 기원전 24세기에 아카드 제국이 들어서면서 막을 내린다. 이후 구티인 지배 시기를 지나, 2200년경부터 쇠퇴하기 시작한 아카드 제국이 구티족에 의해 무너진 뒤 새로운 수메르의 지도자, 라가시의 구데아(Gudea)가 부흥하기 시작하였고, 예술이 발달하고, 사르곤을 따라 신권 정치를 표방하였다. 이 무렵, 우르-남무 왕, 슐기 왕 등의 우르 제3 왕조가 북부 메소포타미아까지 영향력을 미치면서 수메르의 마지막 부흥기를 맞았다. 이 시기는 수메르어 기록이 가장 많이 남은 시기이기도 하며, 중앙집권이 강해졌다. 기원전 20세기경에 아모리인이 침입한다. 아모리인의 이신 왕조는 기원전 1730년, 메소포타미아가 바빌로니아 지배하에 들어갈 때까지 유지된다.

인문/어학| 2021.06.11| 2페이지| 1,000원| 조회(157)

고대 문명, 수메르 문명, 최초 문명

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남녀의 사회적 역할과 지위는 성생활 또는 성 행태에 어떤 영향을 미쳤을까?

남녀의 사회적 역할과 지위는 성생활 또는 성 행태에 어떤 영향을 미쳤을까?먼저 고대 그리스의 남녀의 지위와 성생활의 관계를 보겠다. 고대 그리스는 여성의 지위가 무척 낮았다. 고대 그리스의 위대한 웅변가 데모스테네스가 남긴 말인 "우리에게는 영혼의 기쁨을 누리기 위해서 여자친구들이 있으며 육체적 쾌락을 누리기 위해서 처녀들이, 우리의 혈통을 잇고 집을 지켜주기 위해서 주부들이 있다.“는 당시 여성의 지위를 그대로 보여주고 있다. 이제 고대 그리스의 성생활을 보면, 프로메테우스의 후예답게 자유분방했다. 또한, 동성애가 사회적이고 문화적인 현상으로 자리 잡았고 동성애는 이성애와 충돌하는 것이 아니라 양자 간의 공존이 가능했다. 하지만 이처럼 자유로운 동성애는 남성들에 한정되고, 여성들의 동성애는 그다지 자유롭지 못했다. 보이지 않게 사랑한 커플들은 많았지만, 남성에 비하면 억압되는 분위기였다.그리스 여성들의 지위는 남성에 비해 낮았다. 그리고 성생활은 자유분방하고 남자들에 한하여 동성애가 문화적인 현상이었다.로마 여성의 지위는 그리스 여성보다는 조금 나았지만, 사회적으로 낮은 위치임은 분명했다. 고대 로마도 그리스처럼 성적으로 자유분방한 사회였다. 여러 가지 법률적 규정에다 세금까지 부여할 정도로 사창가가 상당히 발달했다. 또한, 동성애도 성행했다. 하지만 그리스와의 약간의 차이는 있는데, 그리스는 교육 차원에서 서로 나이 차이가 있는 동성 간의 성적 관계를 장려했지만, 로마는 그러지 않았다. 로마의 남자아이들은 자신의 몸을 지켜야 한다는 것을 어렸을 때부터 배웠다.로마 여성들의 지위는 남성에 비해 낮았다. 그리고 성생활은 자유분방했다.중세 시대 여성의 지위는 남편이 아내를 때릴 권리가 있을 정도로 낮았다. 중세 시대의 교회법은 여성이 남성보다 늦게 창조되었으며 뱀의 유혹에 넘어가 인간에게 원죄를 짓게 했으므로 여성은 열등하다고 규정지었다. 중세 시대의 성행위는 엄청난 수준으로 억압되었는데, 성행위가 죄이고 그 죄악으로 태어난 게 인간이라 속죄하며 살아야 한다는 논리를 펼쳤기에 성행위는 억압되었다,중세 시대 여성의 지위는 낮았다. 그리고 성생활은 억압되었다.고려 시대 여성의 지위는 남성과 동등했으며 주체적이었다. 여성들은 혼인 후에도 남편의 성씨를 따르지 않고 자기의 성을 그대로 지켰고, 남편과 사별할 시 언제든지 재혼할 수 있었다. 또한, 자녀 균분 상속으로 부모의 유산을 동등하게 나누어 가질 수 있었다. 고려 시대의 성생활은 굉장히 자유분방했다. 남녀가 자유롭게 만나 결혼했으며, 여름철에는 남녀가 함께 수영하며 더위를 식힐 정도였다. 남녀의 연예가 자유로운 만큼 간통죄에 대해서도 관대한 편이었다. 유부녀가 간통을 하다 적발 시, 관아에서 바느질하는 정도로 처벌이 가벼웠다.

사회과학| 2021.06.11| 1페이지| 1,000원| 조회(147)

성생활, 사회적 지위, 남녀 지위

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사회적 낙인이 성소수자에게 미치는 영향

〈사회적 낙인이 성소수자에게 미치는 영향〉방송인 홍석천이라는 이름을 제시한다면 10명 중 9명은 가장 먼저 동성애자라는 단어를 떠올릴 것이다. 그는 지난 2000년 당당히 커밍아웃하며 대한민국에 동성애라는 개념이 수면 위로 떠오르게 되었다. 동성애란 동서양을 막론하고 암묵적으로 존재하였으나 대중에게는 생소한 개념이었고 남자가 남자를 좋아한다는 사실에 여론은 들끓었다. 그가 비도덕적 행위나 범죄를 저지를 것도 아니었지만 사회적 낙인이 찍혀버렸고 긴 시간 동안 방송에 얼굴을 비추지 못하였다. 동료 연예인들이 홍석천과 친하냐는 질문을 받으면 극히 부정할 정도였다. 시간이 흐르면서 대한민국에서 조금이나마 성소수자에 대한 인식이 좋아지며 방송 활동을 재계하였으나 여전히 그에게 따가운 시선을 보내는 사람이 없다고는 말할 수 없다.성소수자(性少數者, sexual minority)는 성적인 부분에서 사회적 소수자의 위치에 있는 트랜스 젠더, 동성애자, 무성애자, 범성애자, 젠더퀴어, 간성, 제3의 성 등을 일컫는다. 영어로는 퀴어(Queer) 라고도 하는데, 퀴어의 뜻이 ‘이상한, 기묘한’ 인 것을 보면 본래 성소수자들을 비하하는 의도로 쓰였으나, 동성애자 인권 운동이 행해지는 과정에서 성소수자들이 적극적으로 퀴어를 사용함으로써 점차 성소수자를 나타내는 단어로 자리 잡게 되었다.‘동성애가 사회에서 허용되어야 하는가’라는 질문에 ‘그렇다’라고 응답한 한국인의 비율은 2007에 18%에 그쳤으나, 2013년에 39%로 상승하여 39개 조사 대상 국가 중 가장 높은 상승률을 보였다. 그러나 이는 88%의 스페인, 87%의 독일 등 유럽 국가나 60%의 미국에 비하면 여전히 매우 낮은 수준이며, 같은 아시아의 국가인 54%의 일본에 비해서도 현저히 낮은 수준이다. 대한민국에서 성소수자에 대한 인식이 좋다고 할 수 없다. 특히 학교, 군대 같은 폐쇄적인 공간에서 성소수자들의 인권은 상상 이상으로 낮다. 학생인 성소수자가 자신의 성 정체성을 밝히는 것은 거의 불가능하다. 성소수자라는 것이 소문으로 퍼지게 되면 받을 수 있는 차별과 폭력은 상상을 초월하며, 전학 또는 자퇴를 종용받기도 한다. 고로 정상적인 학교생활이 불가능하게 된다는 것이다. 그 결과 성소수자 학생들의 정신적 건강이 일반 학생들에 비교하여 위험한 상태에 있음이 각종 연구 결과로 알려져 있고, 성소수자 청소년들의 자살률 또한 일반 학생들에 비하면 훨씬 높다. 교사들마저 잘못된 지식을 바탕으로 편을 지닌 채 성소수자를 차별하는 경우가 많은데, 2008년에 성소수자 학생과 학생의 부모들에게 전교생 앞에서 자아비판을 시키는 인권침해 행위가 버젓이 일어나기도 했다. 군대를 보자면, 군대에서 동성 간의 성적 관계는 군형법 제92조에 의해 범법에 속한다. 동성 간의 어떠한 성적 접촉이 있었을 경우 군법으로 처벌 대상이 된다. 이러한 군법에 대해 헌법소원이 제기되기도 하였으나, 군대의 구조 등을 고려하였을 때 피해자가 불합리한 강요에 응했을 가능성이 크기에 이러한 규정이 헌법에 위배되지는 않는다고 판결하였다.나는 이러한 사회적 낙인이 성소수자들에게 어떠한 영향을 미치는지에 대해 문헌연구를 통해 조사하게 되었다. 해당 연구에서 연구 대상자는 한국에 거주하고 있는 만 18세 이상 한국인 이성애자와 성소수자 중 게이, 트랜스 젠더 총 세 집단으로 구성하여 눈덩이 표집을 실시하였다. 게이와 트랜스 젠더는 모두 커밍아웃을 한 사람들로 구성되었고, 이성애자 43명, 트랜스 젠더 40명, 게이 43명 총 126명에 대한 자료를 수집하였다. 본 연구의 측정 도구는 사회적 낙인 인식 척도와 KSCL95를 활용하였다.1) 사회적 낙인 인식 척도사회적 낙인 인식은 개인의 성적지향에 따라 사회로부터 받는 주관적인 낙인 인식을 의미하는 것으로 Hervey가 고안하였으며 강병철이 번안한 낙인화 척도(Stigmatization Scale)를 사용하여 측정하였다. Hervey의 낙인화 척도는 낙인화 된 집단의 성원이 사회로부터 거부를 느낀 정도를 측정하는 18개의 문항으로 구성되었으며, 낙인을 받는 사람의 심리상태에 대한 평가로서 성소수자도 이에 포함된다. 본 연구에서 사용한 낙인화 척도는 선행연구에서 한국의 성소수자를 대상으로 안면 타당도 검사를 시행하였으며, 성소수자를 대상으로 활용할 수 있도록 12문항으로 수정된 척도이다.? 본 연구에서 사용된 사회적 낙인 인식 척도표 1. 낙인 인식 척도의 신뢰도와 타당도2) KSCL95(Korean-Symptom Checklist 95: 간이 정신 진단 검사)간이 정신 진단 검사는 미국 Johns Hopkins 의과대학 소속 심리학자 L. R. Derogatis 가 개발한 SCL-90-R(Symtom Checklist-90-Revision) 연구용 버전을 김광일, 김재환, 원호택이 한국어로 번안하여 표준화한 검사이다. 이후 SCL-90-R의 문제점 등을 개선하여 권선중이 간이정신검사Ⅱ(KSCL95)를 개발하여 발행하였고 본 연구에서는 간이정신검사Ⅱ(KSCL95)를 사용하였다. 간이정신검사Ⅱ(KSCL95)는 정신건강 문제가 예상되는 ‘위험집단’을 선별하기 위한 용도로 개발되었고 총 95문항으로 구성되어있다. 간이정신검사Ⅱ(KSCL95)는 타당도 척도를 포함하여 ‘정서장애’ 영역9개[우울, 불안, 공황발작, 임소 공포, 강박증, 강박 성격, PTSD, 분노/공격, 신체화]와 ‘현실 적응 장애’ 영역 3개[조증, 편집증, 정신증], 기타영역 5개[자살, 중독, 수면 문제, 스트레스 취약성(대인 민감성, 낮은 조절력)] 증상 등 총 17개 증상을 평가할 수 있다. 본 연구에서는 우울, 불안, 신체화, 공격성, 자살척도를 사용하였으며 리커트식 4점 척도로 구성되어있다.표 2. 정신 진단 검사의 신뢰도? 연구 결과1. 우울은 이성애자 집단과 게이 집단에서 유의미한 차이를 보이지 않았으나, 이성애자 집단과 트랜스 젠더 집단에서 유의미한 차이를 보였다. 낙인 인식을 통제하자 두 집단 간 차이는 사라졌다. 게이 집단에서는 우울과 관련하여 낙인 인식에 영향을 받지 않았으나 트랜스 젠더 집단에서는 낙인 인식이 우울에 부정적 영향을 미치는 것으로 나타났다.2. 불안은 이성애자 집단과 트랜스 젠더 집단에서 유의미한 차이를 보였고, 게이 집단과 트랜스 젠더 집단에서도 유의미한 차이를 보였다. 낙인 인식을 통제하자 집단 간 차이는 사라졌다. 그러나 이성애자 집단과 게이 집단에서는 유의미한 차이를 보이지 않았다. 이러한 결과는 게이 집단에서는 낙인 인식에 영향을 받지 않고, 트랜스 젠더 집단에서만 낙인 인식에 영향을 받는 것을 보여준다.3. 신체화는 이성애자 집단과 게이 집단에서 유의미한 차이를 보이지 않았고, 이성애자 집단과 트랜스 젠더 집단에서도 유의미한 차이를 보이지 않았다. 그러나 게이 집단과 트랜스 젠더 집단에서는 유의미한 차이를 보였다. 낙인 인식을 통제하였을 때 집단 간 차이는 그대로 유지되는 것으로 나타났다. 낙인 인식이 트랜스 젠더의 신체화에 영향을 미친다고 볼 수 있다.

사회과학| 2021.06.11| 5페이지| 1,000원| 조회(193)

동성애, 성소수자, 사회적 낙인

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