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전문분야 경영/경제공학/기술교육학

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특수교육학 개론 과제

특수교육학개론 과제Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. [내 아이에게 틱과 강박증이 있대요]를 읽고Ⅲ. 영화 [제8요일]을 보고Ⅳ. 나오는 말Ⅰ. 들어가는 말책이라는 것은 간접 경험을 통해 세상과 하나 되는 수단이라고 생각한다. 왜냐하면 일상생활 속에서는 상대적으로 접하기 쉬운 것에 관심을 갖게 되고, 자기가 관심 있는 분야에만 집중하기 쉽기 때문이다. 따라서 지식이나 상식이 한쪽으로 편협 되기 쉬워 잘못 판단하기 쉽다. 그러므로 책을 통해 다방면으로 세상과 소통하고자 하는 것이 독서를 하는 근본적인 이유일 것이다.이번에 읽은 ‘내 아이에게 틱과 강박증이 있대요’를 통해 튜렛증후군을 비롯하여 다양한 증상에 관한 지식을 넓힐 수 있었으며 그와 더불어 그것을 바라보는 관점도 바꿀 수 있는 계기가 되었다.또, 여덟째 날. 무슨 뜻일까? 제8요일이라는-기존의 7개의 요일을 벗어나 다른 차원의 세계를 말하는 듯한-제목이 궁금증을 유발했다. 영화를 본 후 제8요일은 여러 가지 의미로 해석할 수 있었다. 이번에 읽은 [내 아이에게 틱과 강박증이 있대요]와, 영화 [제8요일]을 본 감상과 특수교육학개론을 듣고 난 후 내가 생각하는 장애에 대해서 정리를 하고자 한다.Ⅱ. [내 아이에게 틱과 강박증이 있대요]를 읽고특수교육학이라는 수업을 듣지 않았더라면 튜렛 증후군과 같은 장애에 대해 관심을 갖게 되었을까 생각해보니 그러지 못했을 것임에 참 다행이라고 생각된다. 간혹 틱이나, ADHD장애를 가진 사람을 보게되면, 그들의 표정이나 몸짓에서 발산되는 분위기로 말미암아 나와는 무엇인가 다른 사람, 이상한 사람, 정상이 아닌 사람, 나를 공격할 수도 있는 사람으로 여겨 방어자세를 취했었다.하지만 책을 통해 그럴 수밖에 없는 원인을 알게 되었고, 산만하고 폭력적이며 주의집중력이 떨어지는 행동이 지극히 정상임을 알게 되었다. 즉 모르면 나의 관점으로만 보기 때문에 그러한 행동이 비정상이 되지만, 알고 나면 세상의 관점에서 볼 수 있기에 정상이 되는 것이다. 그럴 수밖에 없는 사정을 모르고 그 행동만 본다면 원망심이 날 것이며 심하면 배척심까지 나게 되어 악연의 씨앗을 뿌릴 테지만, 알고 나니 안타까운 마음과 도와주고 싶은 마음으로 바뀌었다. 이러한 정보들을 책에도 나와 있듯이 주변에서도 적극적으로 관심을 가지고 잘 알려주어야 할 것이다. 모르는 사람이 훨씬 많기 때문에 주변에 알리어 충분히 이해를 시켜주는 것이 서로 오해하지 않고 상생하는 관계가 되도록 해줄 것이다.얼마 전에 했던 ‘괜찮아, 사랑이야’라는 드라마에서는 배우 이광수가 튜렛 증후군을 가진 캐릭터를 연기했다. 그 드라마를 보지는 못했지만 봤더라면 ‘아, 튜렛증후군은 저런 사람이며, 어떻게 대해야겠다.’ 라는 마음이 일어났을 것이다. 이렇게 미디어를 통해 고통을 겪는 사람들을 소개하여 주변의 공감대를 형성하고 사회적인 분위기를 조성할 수 있을 것이다. 다양한 방법을 통해 사회인식을 바꿀 필요가 있다.다른 사람이 아는 것도 중요하지만 그것보다 더 중요하다고 강조하는 것은 자신의 병이 무엇인지 정확하게 진단을 받는 것이라고 한다. 그래야 다른 곳으로 분산되는 에너지를 줄일 수 있기 때문이고, 올바른 치료 방법을 빨리 적용하여 더 악화되는 현상을 예방할 수 있기 때문이다. 이것은 사람이 인생을 살아가는데 있어서도 필요한 부분이다. 어떤 문제가 발생했을 때 그 문제점에 대한 올바른 진단은 안정으로 가기 위한 시행착오를 줄여주며, 정확하고 빠른 알고리즘을 얻을 수 있을 것이다. 병에 대한 정확한 진단을 받은 후 치료를 받아야 한다는 기본 법칙은 항상 적용되어하는 것이다.일반적으로 투렛증후군은 운동틱과 한 가지 이상 음성틱을 가지고 있는 것을 의미하지만 투렛 증후군을 앓고 있는 모든 사람들에게 대부분이 다른 행동 장애가 나타난다고 한다. 강박적인 행동과 주의력결핍과잉행동 장애, 학습장애, 충동조절 장애 등과 함께 나타나기 때문에 간혹 문제가 심각해지는 것이며 더 많은 관심을 가져야 할 것이다.가장 안타까운 것은 그들의 행동이 누군가에 해를 끼치기 위해 의도적으로 하는 것이 아니라는 것이다. 마치 딸꾹질과 같다고 이 책에서 비유해준다. 딸꾹질은 누구나 다 한다는 일반적인 인식 때문에 이상하게 보지 않는다. 하지만 틱장애는 드문 현상이기 때문에 소수의 입장이 되며 약자가 된다.문제를 해결하기 위한 가장 좋은 방법으로 투렛증후군 환자가 들려주는 객관적인 정보에 귀 기울이는 것이 문제 해결의 지름길이며 그렇게 하기만 해도 많은 문제가 저절로 해결되는 경험을 하게 된다고 저자는 말한다. 따라서 앞서 언급했듯이 부차적인 폐해가 나타나는 것을 막기 위해서는 주변 사람들에게 알려야한다. 대화가 가능한 연령이라면 함께 대화를 함으로써 문제를 해결함을 조언한다.Ⅲ. 영화 [제8요일]을 보고[태초에는 아무 것도 없었다, 단지 음악만 들을 수 있었을 뿐.신은 첫째 날 태양을 만들고, 둘째 날 바다를 만들고, 셋째 날 풀밭을 만들고,넷째 날 소를 만들고, 다섯째 날 비행기를 만들고, 여섯째 날 인간을 만들었다.일곱째 날은 쉬는 날이지만 구름을 만들고, 여덟째 날 조지를 만들었다!]신이 지구를 만드는 과정을 영화 속 주인공 아리는 이와 같이 설명하며 이 영화는 막을 내린다.여덟째 날. 무슨 뜻일까? 제8요일이라는-기존의 7개의 요일을 벗어나 다른 차원의 세계를 말하는 듯한-제목이 궁금증을 유발했다. 영화를 본 후 제8요일은 여러 가지 의미로 해석할 수 있었다. 제8요일이라는 것은 기존에 틀에서 벗어난 것, 즉 새로운 것을 말하는데 그것은 기존의 생활의 흐름의 변화를 의미한다. 7번째 요일을 넘어서 새로운 시작과 함께 더 이상 존재하지 않는 날, 주인공들의 삶의 변화를 의미한다.이 영화가 다운증후군에 관하여 그린 영화라는 것을 알았을 때, 가장 의문이 들었던 것은 장애를 가진 사람이 연기를 할 수 있을지 여부였다. 영화 속에 비친 모습이 대본 없이 즉흥적으로 하는 것인가 하는 생각도 했었다. 검색해본 결과 장애를 극복한 영화배우라고 소개가 되어있었다. 우리랑 똑같았다. 아니 오히려 나보다 기능적으로 뛰어난 점이 한 두 가지가 아니었다. 각자가 개성이 다르고 능하고 취약한 것이 다 다르듯 장애를 가진 사람도 다를 뿐이었다. 세상 모든 만물은 모두가 다 스승이고 부처님이고 하나님의 성품을 지니고 있는 은혜의 존재이다. 내가 어떤 관점으로 세상을 바라보느냐에 따라 장애는 큰 은혜로도 다가올 것이다.이 영화의 핵심 주인공은 아리와 조지이다. 아리는 사람들에게 세일즈 기법을 전수하는 것으로 성공을 했지만, 그 성공 수단을 자신에게 적용하지 못하고 그것으로 인해 가족과의 관계도 틀어졌다. 언행일치가 되지 않는 삶은 스스로에게도 타인에게도 괴로움을 줄 뿐이다. 이런 혼란스러운 시간을 보내다 스스로 목숨을 끊으려는 순간, 하늘은 조지라는 선물을 내려준다. 그리고 그 후로 아리의 삶은 변화한다.

교육학| 2020.11.17| 5페이지| 3,500원| 조회(175)

교육, 특수, 과제

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교육방법및 교육공학 수업노하우, 학습노하우

교육방법 및 교육공학[수업노하우]EBS 최고의 교사 [진짜 도덕수업을 하는 서울여상 박영하 선생님] 편나의 전공은 종교교과이다. 원불교학을 떠나 여러 종교에 대한 전반적인 이해와 지식을 가르치는 것도 있지만 중요한 것은 인간으로서 본질적이고 바람직한 인간성을 확립하게 하고 종교에 대한 올바른 가치관과 건강한 정신을 심어주는 데에 가장 큰 수업목표가 있다.영상을 보며 느낀 것이 지금 이 시대는 참여중심의 시대라고 생각되었다. 그것이 곧 학교, 교실 내에서부터 이루어지고 있었다. 과거의 강의식, 주입식의 교육은 참여중심의 시대에 걸맞지 않는다. 제4 물결의 시대에는 학생들이 수업의 주체가 되어 교사와 학생이 함께하는 수업이 이루어져야겠다는 생각이 들었다. 수업의 형식, 교수설계는 교사가 하지만, 수업 내용은 학생들이 채우는 방식으로 이루어져야 할 것이다. 학습자 중심의 교육이 되기 위해서는 교수자와 학습자 간의 소통이 필요하다. 칭찬과 대화 등의 매개로써 소통을 할 수 있으며, 풍부한 수업자료 또한 교사의 수업전문성을 높이는 비법이다.학생들은 수업에 대해서 처음에는 즐겁고 나중에는 숙연해지고 끝날 때는 무언가를 얻어가는 수업이라고 말한다. 그러한 이유는 여러 가지 교수매체들로 학생중심의 수업이 이루어졌기에 가능하지 않았나 싶다. 또한 미덕을 배우고 실천하는 것을 기록하는 미덕노트를 작성하게 하여 학생 자신의 마음과 글과 행동이 일치가 되는 진정한 교육이 이루어지고 있었다. 지식만을 쌓기 위해 공부해서 얻은 지식, 성적위주 학습으로 얻은 지식은 내 삶속에 깊이 새겨지지 못하고 건지(乾知)로 남는다. 건지가 아닌 학생들 스스로 삶속에서 지식의 실행이 나타나야 하는 것이 곧 올바른 도덕교육의 지향점이라고 생각이 들었다.교육의 목적은 궁극적으로 꿈으로 연결된다. 꿈을 찾게 하고 이룰 수 있도록 인도하는 것이 곧 교사의 역할이고, 수업을 듣는 학생 개개인에서 그것들을 끌어내는 방법들은 바로 교사는 학생과 하나가 되어야 한다는 것으로 결론이 났다.[학습노하우]종교교과는 시험이 없다. 이러한 종교교과의 학습노하우는 학생들에게 종교에 대한 전반적인 이해와 올바른 가치관을 갖게 하는 지식적인 것도 있지만 종교교과의 학습은 어떻게 하면 학생들의 영성을 올바르게 함양하는 방법을 알게 하고 이 시대를 살아가면서 건강한 정신을 찾고 사용하는 방법을 배우는 것이다.건전한 영성을 함양하기 위해서는 먼저 교사부터 자신의 마음을 확실히 이해해야만 할 것이다. 말로써 가르치는 것은 교사 누구나 할 수 있다. 올바른 마음속에서 올바른 말과 행동이 나오듯이 말과 행동이 나타나는 이 때, 학생들은 배우는 것이다. 노하우의 한 예를 들자면, 마음이란 무엇인가를 확실히 알게 하여 마음을 잘 썼을 때와 마음을 잘못 썼을 때의 결과를 유추해보고 그 관계 속의 인과보응의 원리를 알게 하여 더욱더 나은 삶, 행복한 삶을 추구하고 목적하는 것이 종교교과 학습을 이해하고 건전한 성품과 영성을 갖게 하는 노하우일 것이다.

교육학| 2020.11.17| 2페이지| 3,500원| 조회(174)

교육, 학습, 수업, 공학, 방법, 노하우

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특수교육학 개론 시험 자료

4. 학습장애 아동교육1) 통합교육을 위한 일반적 지침교사는 학습장애 아동에게 효과적으로 사용될 수 있는 효과적인 교수적 접근방법과 함께 구체적으로 교과목 교수에서 사용될 수 있는 다양한 교수방법을 잘 알고 있어야 함.2) 일반적인 교수적 접근1. 인지 훈련(학생 주도 방법)- 아동의 사고 과정에 영향을 미침으로써 수행으로 나타나는 관찰 가능한 행동에 영향을 미치고자 하는 다양한 교수방법을 총칭하는 용어.- 학습과정에서 외부적으로 나타나는 행동과 함께 아동의 내면에서 진행되는 사고과정도 중요시 함.▣인지훈련프로그램1) 자기 교수 ? 스스로의 행동을 언어적으로 조절하면서 과제를 수행하게 하는 방법문제 정의하기 ? 계획하기 ? 전략 사용하기 ? 자기평가하기 - 자기강화하기2) 자기 점검 ? 자기평가와 자기기록의 두 가지 방법을 통하여 자신의 진도나 행동을 스스로 점검하게 하는 방법3) 비계 교수 ? 아동이 과제를 학습하는 동안 일시적으로 구조화나 지원을 제공한 후 점진적으로 그러한 지원을 감소시켜 궁극적으로는 독립적인 수행이 가능하게 도와주는 방법4) 상호교류적 교수 ? 교사와 아동 간에 상호적 대화를 사용하는 방법예측하기 ? 질문하기 ? 요약하기 ? 확인하기 -> 교사는 이 네 가지 전략으로 시범 보인 후 협력교사로 역할을 수행2. 직접 교수(교사 주도 학습)- 학습자의 특성보다는 가르쳐야 할 교수의 내용에 초점을 맞추는 교수적 접근으로 특정 학업 영역의 기술을 성취하게 하는 목적.(과제분석 등)3. 학습 전략 교수- 학습전략은 효율적인 학습자가 되는 방법을 가르치는 것.1) 자기 질문2) 조직 전략 ? 선행조직자를 통하여 학습할 내용의 요점을 미리 이야기해주고, 학습할 내용의 흐름에 따라 시각적 조직도(마인드 맵)를 그리게 함.3) 암기법4. 또래교수- 학급 차원의 또래교수 : 학급 전체를 대상.- 또래 보조 학습 전략 : 성취 수준이 높은 아동과 낮은 아동의 일대일 짝짓기.3) 기초 교과 영역의 교수1. 읽기읽기에서 중요한 하위 기술1>단어재인 : 인쇄된 부사람.나. 또래나 교사와의 대인관계에 어려움이 있어 학습에 어려움을 겪는 사람.다. 일반적인 상황에서 부적절한 행동이나 감정을 나타내어 학습에 어려움을 있는 사람.라. 전반적인 불행감이나 우울증을 나타내어 학습에 어려움이 있는 사람.마. 학교나 개인 문제에 관련된 신체적인 통증이나 공포를 나타내어 학습에 어려움이 있는 사람.4) 정서 및 행동장애의 분류빈도, 강도, 지속시간으로 분류한다.(정신장애 진단통계편람)DSM-4-TR : 불안장애, 기분장애, 반항장애, 품행장애, 정신분열증, 뚜렛증후군.외현적 행동문제- 사람이나 사물을 향한 공격적 양상을 반복적으로 보임- 과도하게 언쟁- 신체적이거나 언어적인 방법으로 다른 사람의 복종을 강요- 지속적인 거짓말, 도벽, 성질부리기- 자기조절력 결핍 및 과도한 행동내재적 행동문제(더 위험, 누구도 알 수 없다.)- 슬픈 감정, 우울함, 자기비하 감정- 환청이나 환각- 흥미를 보였던 활동에 대한 관심이 줄어듬.- 사회적 상호작용 회피, 개인적인 돌봄의 결어와 같은 기타 특정 행동을 보임.- 반복적이고 쓸모없는 행동에서 벗어나지 못함.2. 정서 및 행동장애의 원인1) 생물학적 요인 : 장애 및 질병- 유전적, 신경학적, 생화학적 요인에 의한 영향을 받을 수 있다.- 기질이라고 불리는 출생 시부터 지니고 태어나는 행동양상이 있다.난기질을 보이는 아동이 정서 및 행동장애를 일으키는 성향을 지닌 것으로 주장.- 기질 외에도 질병, 영양부족, 뇌손상 등의 생물학적인 요인이 영향을 미침.- 기분장애, 불안장애, 우울증, 방항장애, 품행장애, 주의력 결핍, 과잉행동장애, 뚜렛장애 등도 유전적인 요소에 의하여 영향을 받는다.2) 환경적 요인 : 가정과 지역사회- 빈곤, 학대, 방치, 부모의 스트레스, 일관적이지 못한 기대, 사회적 불안 등의 요소가 복합적으로 영향을 미친다.- 부모의 양육방법은 자녀의 행동에 영향을 미치는 요소.- 가정 내 폭력과 아동학대 역시 또 하나의 심각한 환경적인 요소.- 부모에 의하여 학대받은 아동은 우울증과 같 정보를 수집함으로써 적절한 행동 중재를 계획하고 지원하게 해 주는 방법.- 체계적인 행동 조절을 위해서 교사는 먼저 목표행동 확인 -> 아동의 현행수준에 관한 자료수집 -> 교수의 효과를 평가하기 위한 추가자료수집 -> 교수의 지속적인 시행(수정) 결정.- 3가지 유형의 목표행동은 첫째, 적절한 행동의 증가, 둘째, 부적절한 행동의 감소, 셋째, 새로운 행동의 학습.정서 및 행동장애 아동의 중재 계획을 위한 지침1. 중재의 수행 가능성2. 중재의 일관성3. 자료 수집 방법4. 선수기술5. 행동의 위험성2) 문제행동 지도지각 1. 시간표 조절 2. 부모 면담 3. 반응대가 4. 집단강화 5. 출석부 기록수업 중 큰소리로 떠들기1. 차별강화 2. 반응대가 3. 말 안하기 연습 4. 규칙정하기 5. 단서 사용수업 중 돌아다니기1. 이탈 허용 2. 반응대가 3. 자기 기록 4. 좌석 배치 5. 소거정서행동장애를 위한 다양한 교육방법- 음악치료, 미술치료, 놀이치료, 원예치료제6장 자폐 범주성 장애1. 자폐 범주성 장애의 개념1) 개념 정립의 역사·Kanner는 자폐가 (1) 생애 초기부터 시작되는 심각한 사회적 고립, (2) 사물에 대한 애착 형성, (3) 고립과 동일성에 대한 지나친 집착의 세 가지 측면에서 정신분열증과는 다르다고 설명·냉담한 어머니(refrigerator mother- 반응성애착장애)가 자폐를 일으킨다는 가설을 종식시킴·신경학 및 생화학적인 원인에 의해 발생한다는 견해 등장- 자폐의 사회성 장애를 설명하기 위하여 생각의 원리(마음이론, 상대방의 마음을 알아차리지 못함), 실행기능, 중앙응집이론 등 이론을 제시.·다양한 관련 특성을 지닌 아동을 지칭하기 위해 자폐 범주성 장애(autism spectrum disorder:ASD)라는 용어가 소개된다.2) 자페 범주성 장애의 정의- (1) 의사소통 기술, (2) 사회적 상호작용, (3) 행동의 반복적이고도 상동적인 양상의 세 가지 측면에서 다양한 정도의 손상을 보인다.1. 사회적 상호작용의 질적 결함적인 두뇌 발달, 두뇌 구조상의 이상, 신경화학물질의 이상, 유전- 환경적 학설 : 아동과 부모 사이의 관계가 좋지 못한 데서 자폐증 유발(복합 유전자의 조합으로 인하여 아동이 장애 발생 위험에 노출된 상태에서 특정 환경적 요인이 결합 될 때)- 생물학적 요인 : 신경 손상에 의한 것(신경전달물질인 세로토닌이 과다하게 발견되거나 거울신경(미러뉴런) 또는 신경 세포의 연접부인 시냅스에서의 기능 이상이 발견됨.), (복합적인 생물학적 원인에 의하여 발생하는 행동적증후군 -> 교사는 치료적 접근보다는 개별적 접근이 바람직함)3. 자폐 범주성 장애의 특성1) 지능 및 학업 성취- 자폐 진단 아동 70~85% 정도는 지적장애를 함께 동반, 학업이나 일반적인 생활에 있어서 더 낮은 수행 수준을 보임. -> 언어와 사회성 결함, 행동 조절의 어려움, 일과에 대한 집착 등의 특성 때문.- 고기능자폐는 학업 성취에 있어 평균 이상의 성적을 보이지만 학교라는 조직사회에 적응하고 사회적인 기대 수준에 맞는 행동을 하는데 어려움이 있음.- 10% 정도 특정 영역에서 뛰어난 능력이나 기술을 보임.(자폐적 우수성, 우수성 증후군, 우뇌 보상설)2) 사회-정서적 특성1. 사회적 상호작용을 조절하기 위한 비구어적 행동의 사용에 있어서의 손상(눈 맞춤)2. 연령에 적절한 또래 관계 형성의 실패3. 다른 사람들과 즐거움, 성취 또는 관심을 나누지 않음(공동관심없음 ? 사회적 보상에 대한 민감성이 부족)4. 사회적 또는 정서적 상호성의 결여- 모방, 정서적 공유, 공동관심 등의 결함을 초래하면서 사회-정서적 또는 의사소통 기술을 발달시키는데 방해- 자신의 필요를 충족시키는 기능의 모방보다는 표현적이거나 상호교환적인 기능의 모방에서 더 큰 결함을 보임.(저기 보세요)- 모방기술의 결함이 사회적 측면에서의 발달적 일탈성으로 나타남.- 놀이행동은 인지적 및 사회적 측면에서 모두 결함을 보임(사회적인 참여부족, 사물을 반복적이고 상동적으로 조작, 비기능적으로 활용하는 특성)- 다양성이나 융통성, 창의성에 대한 고집 : 일련의 생활방식을 계속 고집(기계적인 생활), 상황의 구조적 측면 (제자리에 물건이 있어야 함), 특정 사물에 대한 흥미와 관심이 집중(장난감, 전화기, 책)--------------------------------------526P--------------------------------------2) 행동의 기능행동에는 기능과 형태가 있다.문제행동이 지니는 다섯가지 보편적인 기능(의사소통적인 의도를 지닌 비구어적 의사소통 행위)1. 관심 끌기2. 과제나 자극 피하기(회피)3. 원하는 물건/활동 얻기4. 자기조절(상동행동, 자기자극 행동)5. 놀이 또는 오락- 합리적 정서행동치료(생각의 재구조화)- 기능 기반의 중재 : 문제행동이 특정 기능을 지니고 있을 때 문제행동이 지니는 기능을 알아내고 이를 기반으로 중재를 적용하는 것.3) 행동의 발생 상황- 행동은 환경 내 특정 상황과 관련해서 발생함.(생리학적인 상태, 자극에 의한 경험)- 일반적으로 행동 발생과 관련된 상황은 선행사건, 배경사건, 후속결과.? 선행사건A : 행동이 발생하기 직전에 나타나는 환경적인 사건으로 행동 발생에 직접적인 영향을 미치는 자극을 의미.(좋아하는 물건 제거, 사회적 관심 결어 등)? 배경사건 : 선행사건에 대한 반응 가치를 높임으로써 행동의 발생 가능성을 높이는 환경적 사건이나 상태, 자극.(아동이 졸려있는 상태 등)? 행동B행동은 문제활동 발생시 문제가 되는 행동만이 아닌 행동의 전후에 발생하는 선행사건과 후속결과를 함께 고려해야 함. 선행사건과 후속결과는 행동을 통제하는 데 있어서 매우 중요한 역할을 하는데, 이것은 행동의 전후에 발생하는 선행사건이나 후속결과를 수정하거나 조절함으로써 새로운 행동을 학습시킬 수 있고, 기존의 행동을 조절할 수 있음. (후속결과보다 선행사건의 조작을 먼저 시도하는 것이 일반적이지만, 선행사건과 후속결과를 동시에 조절하는 방법도 있음.->규칙 수정과 동시에 규칙을 잘 따랐을 경우의 보상이나 정적 강화를 해주는 것.)? 후속결과.

교육학| 2020.11.17| 11페이지| 4,500원| 조회(300)

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교육철학 과제 장미의 이름 감상문

장미의 이름 감상문이라는 영화는 르네상스가 싹트기 시작하는 14세기 이탈리아 북부의 한 수도원, 신권의 상징인 교황의 절대권위가 서서히 흔들리는 배경을 하고 있다. 영화 속에서는 신앙과 이성, 교회와 이교도, 베네딕트회와 프란체스코회 등의 이항 대립시킨 다양한 갈등요소가 표현되고 있다. 영화를 보고 예비 성직자로서 많은 감상이 들었다. 에서는 신앙이라는 이름 앞에서 지성(知性)이 탄압 받았던 중세의 칠흑 같은 암흑시대, 서양 중세의 모습을 적나라하게 보여주었다. 교육철학 수업시간에 배운 중세시대 교회와 수도원의 특징을 볼 수 있었다.신의 이름을 내걸고 교권을 유지하려는 중세시대의 교회와 수도원은 민심이 들끓을 때마다 마녀사냥과 종교재판을 벌인다. 수도원은 민중의 땀 위에 건설되었고 그들의 노동력을 착취했다. ‘마녀’ 혐의가 씌워진 민초는 가차 없이 화형 당하고 체제에 반항하면 ‘공공의 적’ 이단으로 낙인을 찍어 십자가에 매단다. ‘이단과 마녀’는 기성 권력을 유지하는데 큰 필요했던 것이다. 이러한 영화의 시대적 상황에서 영화 속은 중세시대지만 우리나라의 현 시대와도 다를 것이 없다는 감상이 들었다. 18대 대선은 지금까지 드러난 것만으로도 18대 대선 기간 중 국정원, 군 정보기관, 경찰의 선거개입이 있었다. 다시 말해 특정 후보의 당선을 위해 조직적으로 관여한 것이다. 부정선거로 민심이 들끓을 때 국정원이 정치적 수세에 몰리자 한건하여 위기를 모면하기 위해 한 간첩조작사건이 중세시대의 마녀사냥과 다를 바가 없다고 생각을 했다. ‘국정원장 간첩조작사건 대국민사과’ 하루 뒤인 세월호 사건이 부정선거와 간첩조작사건의 여론들을 하나로 잠재우기 위해서 고의적 침몰이라는 의혹도 나오고 있다. 대한민국의 민주주의는 1980년대 518민주화운동과 6월 민주항쟁 등의 국민들의 피와 땀과 희생으로 건설되었다. 하지만 2016년 대한민국은 정치적인 권력과, 부패한 국가기관, 특정인의 비리들로 타락의 길을 걷고 있는 것 같다. 조금이라도 진보적인 발언을 하면 ‘종북’이라는 타이틀로 ‘빨갱이’라는 이단으로 낙인을 찍히는 것과 같은 맥락이다. 어쩌면, 종북과 빨갱이는 기성 보수권력을 유지하는데 현재까지도 유효하다고 할 수 있을 것 같다. 중세시대의 타락하고 부패한 세속적인 수도원과 다름이 없다.또 들었던 감상은, 종교적 진리의 신앙과 진리적 종교의 신앙에 대한 감상이 들었다. 진리에 맞는 종교를 진리적 종교라 한다면 종교에 맞는 진리를 종교적 진리라 할 수 있다. 종교는 뜻(교리의 전달)을 함께하는 사람들이 모여서 만든 조직이다. 조직을 위하는 일이 뜻(교리의 전달)을 위하는 일에 우선하게 되어서는 안 된다. 종교에 바탕한 신앙은 맹목적인 믿음, 맹목적인 신앙이 될 수밖에 없다. 신앙은 종교에 따라서 근엄해야 하고 신에 대한 두려움을 간직해야 하는데 인간의 웃음은 경박한 재치를 불러일으켜 신의 권위에 도전하게 된다는 맹목적인 믿음은 우리에게 닫힌 사고를 줄 뿐만 아니라 인간의 자유의지를 무시하며 인간을 타락시키게 한다. 영화 속 윌리엄신부는 맹목적 신앙과 광기는 종이 한 장 차이 일뿐임을 증명한다. 사이비종교는 대개 종교에 바탕한 진리의 신앙이 특징이다. 그러므로, 우리는 진리적 종교의 신앙, 진리에 바탕한 종교의 신앙이 각별히 필요하다는 생각이 들었다. 진리란 올바른, 참된 이치로써 그것에 바탕한 종교의 신앙이야말로 우리를 발전시키게 만들고 열린 사고를 갖게 하며, 도덕의 길로 인도할 것이다.

교육학| 2020.11.17| 2페이지| 3,500원| 조회(147)

교육, 철학, 장미의 이름, 사조

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학교폭력 시험 자료 두번째

1. 왕따의 개념과 유형을 서술하고 사례를 들어서 내가 방관자와 가해자, 피해자 입장에서 그들을 어떻게 도울 것인가?왕따의 개념은 집단따돌림을 가리키는 말이며, 왕따란 단어는 은어이며, 왕따돌림의 준말이다. 사회집단 내에서 무리를 지어 특정인을 소외시키고 반복적으로 인격을 무시하거나 신체적 폭력을 가하는 일체의 행위이다.그 유형은 가장 기본적인 누구에게 따돌림을 당하는 왕따, 은근히 따돌림을 당하는 은따, 영원히 따돌림을 당하는 영따, 집단 전원에게 따돌림을 당하는 전따, 반에서 따돌림을 당하는 반따, 따돌림을 당하지 않기 위해 일진에게 아부하는 쫄따, 대놓고 따돌림을 당하는 대따, 뚱뚱해서 따돌림을 당하는 뚱따, 찌질해서 따돌림을 당하는 찐따, 직장에서 따돌림을 당하는 직따 등이 있다.한 사례를 들어 말하자면 자연스럽게 친구들 간에서 오해가 생겨서 자신도 모르는 사이에 따돌림을 당하는 경우가 많이 있다.이 때, 피해자의 입장에선 처음엔 반항도 해보았겠지만 힘으로 해결될 일이 아니란 걸 깨닫고 더 이상 해결책을 찾지 못해 스스로 자신감과 자존감이 많이 무너진 상태일 것이다. 또 수치심을 느끼고 이 많은 사람들 중에 왜 나일까 라는 생각을 가지고 사회에 대한 도피에 까지 영향을 미치게 될 것이다.가해자의 입장에는 대중심리가 있어서 한번 왕따를 시키게 되면 두 번 세 번은 생각지도 못하게 쉽게 여겨지고, 책임감도 분산되어 가해자 자신의 행동이 다 자신들만의 규범 안에서 정당화로 생각되어지기 쉽다.방관자의 입장에서는 어떻게 도와줄지를 몰라서 가만히 있다가 또, 괜히 내가 나섰다가 휘말린다거나 자신이 피해자가 될 수 있기 때문에 방관을 하게 될 것이고, 상황이 잘못 돌아가고 있다는 것을 인지는 하지만 큰일에 휘말리고 싶지 않고, 내일이 아니고 남 일이라는 생각에 행동으로 옮기지 못할 것이다.리더인 나로써 이 상황을 해결하기 위해서는 학교생활에 대한 두려움이 강하게 자리잡고 있는 피해자에겐 먼저 두려움을 이겨낼 수 있도록 두려움을 꺼내어 스스로 맞설 수 있도록 도와주어야 한다. 그 방법은 자존감은 높이는 방법인데 학교 외 대외활동이나 사회활동 등으로 가능 할 수 있다. 가해자와 방관자에게는 역지사지의 뜻을 알려주어 피해자의 처지에서 생각해보는 과정활동을 하면서 은현 중에 자신의 행동을 깨닫고 반성하게 한다.2. 학교폭력의 특징에 대해 서술.학교폭력의 특징은1. 다양하고 복합적인 양상을 보인다. 여러 유형의 피해를 동시에 경험하게 된다.2. 정도의 심각성이 커지며, 피해지속 기간이 장기화 된다. 다른 범죄는 거의 일회성이지만 학교폭력은 반복적으로 되풀이 되면서 시간이 경과할수록 폭력의 강도와 빈도는 증가하고 질도 악화된다.3. 피해자의 신고가 적다. 보복의 두려움으로 신고를 하지 못한다. 방관자도 자신이 피해자가 될 것 같은 두려움으로 신고를 못한다. 이러한 상황에서 성인이 인식하지 못하는 가운데 은밀하고 지속적으로 이루지기 때문에 학교폭력은 어른이 눈치채기가 대단히 어려운 범죄이다.4. 가해자는 영웅심, 피해자는 극도의 위축감을 갖게 되는 범죄이며, 피해자가 오히려 더 큰 피해를 보는 범죄이다. 학교폭력 가해자는 처벌을 받아도 학교에 남고 피해자는 무서움 때문에 학교를 떠나기 때문이다.5. 가해자와 피해자의 구분이 어렵고 집단따돌림 양상이 나타난다. 아이들이 집단 가해를 하는 것은 그 집단에 속하지 않았을 때 자신이 피해를 당할 수 있다는 두려움이 생겨 적극 가담하게 되고 이로 인해 집단이라는 특징 때문에 책임이 분산되어 죄책감을 덜 느끼게 되기 때문이다.

교육학| 2020.11.17| 2페이지| 4,500원| 조회(183)

자료, 시험, 폭력, 학교, 학교폭력의 특징, 왕따의 개념과 유형

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