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유치환 깃발을 읽고 평가D별로예요

[전체 정리]율격 : 내재율구성: 1-3행 : 깃발의 역동적 모습4-6행 : 깃발의 순수한 열정과 애수7-9행 : 인간 존재의 동경과 좌절의 고통주제 : 이상향에 대한 향수와 그 비애. 이념에 대한 향수와 그 좌절희망의 문학 특징 : 도달할 길 없는 이상을 향한 마음을 표현한 작품이다.① 남성적 목소리. 강건하고 장중한 어조로 나가다가 비장감에 찬 목소리로 반전됨② 이상향을 향한 의지를 푸른색으로, 이상향에 이르지 못하는 비애를 흰색으로 형상화함. (색채에 의한 시각적 심상)③ 은유와 직유, 영탄과 도치 등의 기법이 주로 쓰였고, '펄럭임'가 '매어 있음'이라는 깃발의 두 속성을 통해 이상향에 대한 인간의 동경과 근원적 한계라는 주제를 표현함문학 출전 : (1936)이 시에 나타난 인간 존재는 현실에 묶여 있으면서도 끊임없이 현실을 벗어나고자하는 존재이며, 깃발은 현실을 벗어나고 싶어도 결국은 벗어날 수 없는 숙명을 지닌 존재론적 모순을 지니고 있다. 이 시가 발표 당시의 상황을 관련하여 볼 경우, 상기시켜 주는 정서는 일제의 침해로부터 벗어나기 위한 아우성이며 망국의 서러움에서 노스탤지어를 느끼는 애수이기도 하다. 따라서 이 시가 쓰여진 시절의 깃발을 보는 독자들은 기쁨보다는 애상적 감상이 앞서게 된다.[깃발의 이상향]푸른 해원, 즉 바다로 형상화되어 있다. 바다는 미지와 동경의 무한한 세계를 의미하는 것으로, 그 무한한 세계를 지향하는 화자의 마음이 '깃발'로 표현되어 있다.[깃발의 이해]이 작품은 깃발을 통해 이상 세계에 대한 동경과 좌절을 노래한다. 이상 세계는 ‘푸른 해원’이다. ‘깃발’이라는 이미지를 선명하고 지속적으로 표현하고 있다. 하지만 이상 세계로 갈 수 없는 한계상황이 존재하는데 ‘푯대’에 깃발이 묶여 있는 것으로 나타나있다.시어 사용을 철저히 절제하고 역설법과 은유, 직유와 도치, 영탄 등 다양한 표현 기교를 구사한다.깃발은 단순 사물이 아니라 바다를 향해 나부끼는 모습으로 도달불가한 이상을 추구하는 하자의 몸짓으로 해석가능하다. 즉, 영원히 이루어질 수 없는 현실을 인식하면서도 이상을 향해 동경의 끈을 놓지 않는 깃발을 통해 인간 존재의 한계성과 모순성을 보여 주는 작품이라 할 수있다.[주요 시어 분석]바다: 미지와 동경의 무한한 세계 의미.깃발: 현실적 삶의 공간인 육지의 깃대에 묶여 있는 상태로 미지와 동경의 무한한 공간을지향한다. 따라서 무한과 유한의 경계선에서 아우성 하는 존재로 시적의미를 획득한다.아우성: 소망하는 바가 장벽에 부딪힐 경우 나오는 소리로 노스탤지어이, 순정, 애수이며슬프고도 애달픈 마음에서 나오는 소리이다.청각과 시각의 이미지를 변용시켜 구체화된다.푯대: 하늘을 향해 솟아 있다. 수직적 공간에서 화자에게 보이는 사물이다.[어휘와 구절]이것은 소리없는 아우성: 깃발의 펄럭거림을 아우성으로 표현하고 있다. 시각의 청각화라는 공감각적 이미지를 통해 깃발의 표상을 선명하고 강렬하게 제시하고 있다.저 푸른 해원을 향하여 흔드는: '푸른 해원'은 화자의 지향점으로 이상과 동경의 세계이다. 한껏 열려 있는 해방의 공간으로 인간의 본질적 희구의 대 상을 표현하고 있다.노스탤지어: 고향을 그리는 마음. 향수이념의 푯대: 이상향에 도달할 수 없는 근원적인 한계를 상징한다. 깃발은 푯대에 달린채 지 향하는 푸른 해원을 향해 흔들릴 뿐 나아가지는 못한다. 즉, 깃발을 묶고 있는 현실이 이념의 푯대이다.맑고 고운 이념(理念)의 푯대 끝에 애수(哀愁)는 백로처럼 날개를 펴다: 곧은 이념과 그 이념의 정서적인 발로를 가장 아름답고 적절하게 대조, 조화시킨 수법이다.이렇게 슬프고도 애달픈 마음: 좀처럼 실현되지 않는 멀고 높은 이상을 그대로 실현하려고 동경하는 마음으로 볼 수 있다.[행 분석]1-3행: 초월적 세계에 대한 그리움과 향수를 깃발에 비유하여 제시하고 있다. 시적 화자는 동경, 향수의 대상인 초월적 세계, 이상적 세계를 푸른 해원에 비유하고 깃발을 그러한 세계에 대한 향수의 손수건에 비유한다. 전반부에서 주목되는 것은 깃발의 상징적 이미지를 역설을 통해 제시하고 있다는 것이다. 초월적 세계에 대한 동경을 깃발의 펄럭이는 모습에 비유하고 소리 없는 아우성이라는 모순 형용으로 표현한 것이 그것이다.4-6행: 초월적 세계에 대해 갖는 향수를 구체적으로 표현하고 있다. 순정 맑고 곧은 이념의 푯대라는 표현에서 알 수 있듯이, 시적 화자는 초월적 세계에 대한 향수가 순수한 애정, 맑은 이념에서만 가능한 것으로 보고 있다. 동시에 그러한 향수를 불가능한 것에 대한 그리움으로 인식함으로써 그것을 애수로 즉 '애수는 백로처럼 날개를 펴다'라고 표현했다.7-9행은 이러한 불가능한 것에 대한 그리움과 향수의 의미를 질문한다. 물론 이는 문자 그대로 깃발을 단 사람에게 묻는 것이 아닐 것이다. 시적 화자는 앞에서 제시한 초월적 세계에 대한 향수와 그것의 불가능성이라는 역설적 상황의 의미를 질문한 것이라 할 수 있다.

독후감/창작| 2021.08.17| 3페이지| 2,500원| 조회(240)

대전대, 깃발, 시가교육론

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정지용 생가, 문학관 후기

제 28회지용제2015년 5월 15일부터 5월 17일까지 지용제 기간이다. 나는 5월 16일 토요일에 지용제를 보기 위해 옥천으로 갔다. 처음 가는 길이니 만큼 많이 헤맸지만 우여곡절 끝에 잘 도착했다. 지용제에 가는 길에 지나가던 학생들이 지용제 얘기를 했었는데 옥천에서는 학생들도 많이 참여하는 큰 축제구나 하는 생각이 들었다. 날씨는 축제의 열기만큼이나 뜨거웠다.축제장으로 들어서자마자 먹거리가 넘쳐났다. 점심을 먹고 축제장에 도착하는 게 아니었다는 생각이 제일 먼저 들었다. 먹거리 말고도 외국의 악기 공연, 옛 추억의 투호놀이와 공기놀이 등이 보여서 따뜻하다는 느낌이 들었다.시끌벅적한 거리를 지나 정지용의 생가로 발걸음을 돌렸다. 생가로 가는 길은 시냇물이 흐르는 곳이었다. 그 길을 천천히 걸어가면서 ‘이 냇가를 보고 어떤 시를 썼겠구나, 이 풀들을 보면서 어떤 시를 썼겠구나, 이 다리에 앉아 어떤 시를 썼겠구나’라는 생각을 했다. 생가에 들어서자 학생들이 많았다. 사진을 급하게 찍고 작은 마당을 둘러보고 문학관으로 발걸음을 옮겼다.문학관에 들어서자마자 정지용의 밀랍인형이 보였다. 인형을 지나쳐 문학 전시실로 들어갔다. 전시실은 정지용의 삶과 문학, 그가 살았던 시대적 상황을 알 수 있는 곳이었다. 정지용은 섬세하고 독특한 언어를 통해 대상을 묘사했다는 설명이 있었다.밤정지용눈 머금은 구름은 새로흰달이 흐르고,처마에 서린 탱자나무가 흐르고,외로운 촉불이, 물새의 보금자리가 흐르고...표범 껍질에 호젓하이 쌓이여나는 이밤, 『적막한 홍수』를 누워 건늬다.그저 설명만 읽었을 때는 그냥 그렇구나 하고 넘어가기 마련인데 전시실에 시들을 같이 보 니 이해가 더 쉽게 됐다. 정지용 문학관의 소개 책자를 봐도 설명과 시가 같이 나와 있는 것을 볼 수 있었다.

독후감/창작| 2021.08.17| 3페이지| 2,000원| 조회(120)

정지용, 후기, 대전대, 문학관, 지용제

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효과적인 대화법

효과적인 대화 방법1. 대화에도 협력이 필요하다.협력: 힘을 합하여 서로 도움.대화를 할 때 청자는 화자가 자신의 말을 듣고 있다는 것을 암묵적으로 전제하고 있다. 또, 화자와 청자 사이에서 이루어지는 대화는 기본적으로 서로 대화 전개를 위해 필요한 협력적 노력을 하고 있다는 기본적인 전제를 가지고 대화에 참여한다.2. 필요한 만큼, 양질의 정보 전달질문하나에는 한가지의 질문만 답한다.불필요한 수식 어구는 뺀다.근거 없는 말을 하지 않고 거짓말 하지 않는다.→필요한 만큼의 정보를 전달하고 필요 이상의 정보는 전달하지 않고 근거 없는 말 하지 않기.3. 명료한 표현으로 말하기관련성 있게 말하자! 상황과 화제에 맞는 발화를 하면서 효과적인 정보 전달에서 어긋나지 않도록 말해야 한다.모호한 표현이나 중의적인 표현을 쓰지 않고 조리 있고 명료하게 말해야 상호교환적인 대화가 이루어질 수 있다.4. ‘부메랑 대화법’: 대화도중 상대방의 말을 그대로 되받아 치면서 대화를 이어나가는 기법(일본의 심리학자- 나이토 요시히토)ex) A: 내가 어제 남문에 새로 생긴 빨봉분식에 갔는데 있잖아~

사회과학| 2021.08.17| 2페이지| 1,000원| 조회(189)

커뮤니케이션, 인간과심리, 대전대, 대화법, 인심

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대중매체가 주는 영향력

대중매체가 나에게 준 영향력대중매체란, 신문, TV, 라디오, 영화, 인터넷 등 대중적인 의사소통 수단을 말한다. 정보화 사회에 접어들면서 우리는 대중매체에 많이 노출되었다. 그 예로 스마트폰이 출시되면서 대부분의 사람들이 SNS로 사생활을 공유하고 실시간 뉴스를 찾아보곤 한다. 또, 새로운 드라마가 방영되거나 새로운 영화가 개봉하면 찾아보곤 한다. 이렇게 우리의 삶은 대중문화와 밀접한 관계 속에 있다.대중매체가 발전하면서 내게 영향을 미친 긍정적인 면은 첫째, 대리경험이다. 내가 가보지 못하고, 내가 체험하지 못하고, 내가 먹어보지 못한 음식을 대중매체로 대리경함 하면서 대리만족을 할 수 있다. 둘째, 장래희망 ‘기자’라는 직업을 가진 사람의 모습을 볼 수 있다. 뉴스를 통해 이들이 하는 일이 무엇인지 알 수 있고. 기자 관련 드라마를 보면서 잡지사나 언론사의 기자들은 어떠한지 알 수 있다. 셋째, 이상적인 배우자 선정기준을 미리 정한다. 내가 생각하는 미래의 배우자는 가정에 대한 책임감이 있어야 하고 경제적이어야 하고 가정적여야 한다. 라는 기준을 세울 수 있다. 넷째, 미래 내 가정에 대해 생각하게 된다. 내 2세의 성별은 어떠했으면 좋겠고, 나이 터울은 어느 정도로 했으면 좋겠다는 생각을 함으로 미래를 계획하게 된다.대중매체가 발전하면서 내게 영향을 미친 부정적인 면은 첫째, ‘이혼’이다. 드라마나 영화를 보면 부부사이에 다툼이 일어나면 이를 대화하면서 풀어나가고 서로를 이해하는 과정은 보이지 않고 다툼의 결과가 ‘이혼’이기 때문에 부부사이의 다툼은 풀어나가는 것이 아니라 ‘이혼’이 끝이라는 것을 투영시켜 이혼을 쉽게 생각할 수 있다. 둘째, 대학과 입학의 과정을 짧게 다룬다. 대한민국에서 대학입학과 취업은 힘든 과정이다. 이런 힘든 과정들을 대중매체에서는 너무 간단하게 다룬다. ‘A가 열심히 공부하여 대학에 입학했다.’라는 한 문장으로 전달하기 때문에 취업준비생과 대학교에 입학할 시기에 충분한 정보를 주지 못한다. 또, 기업의 경우 ‘낙하산’으로 취업하는 사람들이 많이 투영되고 있어 취업 공부를 해봤자 낙하산으로 취업한 사람들이 있는 현실을 보여주기도 한다. 대입에서도 이런 면은 보인다. 학교를 홍보하기위해 연예인을 특례 입학시키는 경우도 빈번하다. 이런 대중매체의 부정적인 영향으로 대입준비와 취업준비를 할 때 사기를 저하시킬 수 있다. 셋째, 올바르지 않는 정보. 예를 들어 국어 맞춤법을 잘못 표기해 그 프로그램을 보는 경우 잘못된 맞춤법을 사용하게 될 때. 넷째, 사회적 약자를 대하는 방법. 대중매체에서 사회적 약자를 예의 없게 경우들이 있다. 이를 접할 때 ‘아, 이런 사람들에게는 이렇게 대하는거구나.’라는 잘못된 방법을 알려줄 수 있다.

인문/어학| 2021.08.17| 2페이지| 2,000원| 조회(205)

여성학, 대중매체, 대전대

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군 가산점제도의 부활 논란과 쟁점 평가A+최고예요

군 가산점제도의 부활 논란과 쟁점1. 군 가산점제도의 정의2. 군 가산점제도의 부활 논란3. 헌법과 병역법4. 군 가산점제 시행 전후 비교5. 군 가산점제도와 남녀평등 원칙. 과거 군 가산점제도의 폐지 이유6. 군 가산점제도의 재시행7. 헌법의 일사부재리 원칙8. 찬성과 반대의 이유9. 대처방안10. 출처1. 군 가산점제도의 정의군 가산점 제도의 정식 명칭은 군 복무 보상 제도, 군 복무가산점제도 이다. 군 복무를 마친 대한민국 남성,여성에게 7급,9급 공무원 시험이나 공기업 시험 응시자에게 복무 년수 만큼의혜택 또는 가산점이 적용되는 제도를 가리킨다. 24개월 이상 현역복무자에게는 공무원 채용 시험 시 점수의 5%, 24개월 미만복무자에게는 3%의가산점을 부여한 제도이다. 대한민국의 여성계주도로 군가산점 폐지가 시도, 1999년 10월에는 이화여자대학교학생 이모 씨등 5명과 연세대학교 재학 중인 장애인 남학생 1명의공동 명의로 군 가산점 위헌 헌법소원이 제기, 2년 만에 폐지[역사]1) 1993년 5월 정부합동민원실에 가산점 제도 반대 국민 제안서가 접수2) 1994년 6월 이화여대는 교수와 학생, 약 2,000여명이 대통령에게 청원서 제출3) 1994년 7월 행정쇄신위원회는 가산점 비율을 3~5% 에서 1.5%~3% 로 하향하도록 결정하고 관보에 입법예고함. 그러나 한국국방연구원의 연구결과와 국가보훈처 및 국방부로 행정쇄신위원회의 결정과 법 개정은 취소됨4) 1997년 국가보훈처는 단일법인 '제대군인지원에관한법률' 제정 추진5) 1998년 10월 여성계와 장애인협회는 이에대해 헌법소원을 제기6) 1999년 12월 공무원 시험에서 군 가산점 적용을 전면 취소함7) 2005년 백성재 의원이 군 가산점 제도 개정을 국회에 제출함8) 아직까지 이에 대해 논란이 제기되고 있다.2. 군 가산점제도의 부활 논란“2012년 국가보훈처에서는 병역의무 이행자에 대한 실질적인 보상지원책 마련을 위해서 범정부 차원에서의 ‘병역의무이 행자 지원위원회’설립을 추진하기로 하고 그 동안 병역이행자의 취업 지연 등 불이익에 대한 사회적 부담을 덜어주기로 했다.”라는 청년실업이 문제가 가속화 되고 있는 현대 사회에서부활논란.3. 헌법과 병역법★대한민국 헌법 제 39조1항. 모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여국방의 의무를 진다.2항. 누구든지 병역의무의 이행으로 인하여 불이익한 처우를 받지 아니한다.★병역법 제 3조1항. 대한민국 국민인 남성은 헌법과 이 법에서 정하는 바에 따라 병역의무를 성실히 수행하여야 한다.2항. 여성은 지원에 의하여 현역 및 예비역으로만 복무할 수 있다.4. 군 가산점제 시행 후여성부가 김선택 고려대 법학과 교수에게 의뢰한 ‘군복무자에 대한 합리적인 보상제도’ 보고서에선 병역법 개정안대로 2009년 7급 공채 일반행정직 분야에 군가산점을 적용했더니 필기 합격자 363명 중 12.9%(47명)의 합격 당락이 바뀌는 것으로 나타났습니다.남성 필기시험 합격자는 213명(58.7%)에서 260명(71.61%)으로 47명이 증가한 반면 여성은 150명(41.3%)에서 103명(28.4%)으로 47명이 감소했습니다. 9급 공채 일반행정직의 경우에도 전체 339명 중 남성 필기시험 합격자는 149명(44%)에서 216명(63.7%)으로 67명이 증가했고 여성은 190명(56%)에서 123명(36.3%)으로 67명이 감소했으며, 합격 당락이 바뀌는 비율은 19.7%이라고 밝혔습니다.[출처] 동아일보5. 군 가산점제도와 남녀평등 원칙국가가 장애인인 남성들과 여성들을 가산점 대상에서 제외시킴으로 사회적으로 차별을 일 으키는 군 가산점제도는 위주의 역차별적 제도이다.6. 군 가산점제도의 재시행1998년 7급 공무원 시험에 응시하여 탈락한 사람들이 제기, 1999년부터 일부 여성계와 장애인 단체들과 일부 시민운동가들이 여성, 장애인, 군 미필자, 면제자들에 대한 역차별이라고 주장하여 2년간 2001년 10월 헌법재판소 심의 끝에 최종 폐지되었다. 그러나 이후 고위 공직자와 연예인, 정치인, 재벌 외에도 일반 중산층과 서민층 사이에서도 병역 기피자가 증가하면서 군 가산점 및 군필자 보상 방안에 대한 여론이 2009년 이후 다시 나타나게 되었다.국회 국방위 새누리당 간사인 한기호 의원이 이를 재도입하는 내용의 병역법 개정안을 발의해 6월 임시국회에서 논의될 예정이다.한 의원의 병역법 개정안은 군필자에게 과목별 득점의 2% 범위에서 가산점을 주고 가산점을 받아 합격되는 인원이 모집정원의 20%를 초과할 수 없도록 규정하고 있다. 국방부의 대안은 이를 좀 더 완화한 것으로 군필 가산점을 총점의 2%로 하되 가산점으로 추가 합격되는 인원을 모집 정원의 10% 이하로 제한하는 내용을 담고 있다.7. 헌법의 일사부재리 원칙형사소송법에 일단 판결이 확정되면 같은 사건에 관하여 다시 공소(公訴)의 제기가 허용되지 않는다는 원칙이다. 이에 위배된 공소는 면소(免訴)의 판결을 받는다.1. 장애인 평등권 위배 2. 헌법에 근거가 없다 3. 공무담임권 위배된다.공무담임권이란, 국민이 공무원이 되어 공무를 담임할 수 있는 참정권의 일종을 말한다. 곧, 임명직 공무원에서는 피임용될 권리를 말하며, 선거직 공무원에서는 피선거권을 말한다. 헌법 제25조의 규정에 의하여 모든 국민은 법률이 정하는 바에 따라 공무를 담임할 권리를 가진다. 그러나 여기서 공무를 담임할 권리라는 것은 모든 국민이 현실적으로 그 공무를 담당할 수 있다고 하는 의미가 아니라, 국민이 공무담임에 관한 자의적이지 않고 평등한 기회를 보장받음을 의미하는 것이다.8. 찬성과 반대 이유모병제를 시행하고있는 미국은 무려5%의 가산점을 부여하고 있다. 이 외에 선진국에서도 2~4% 가량의 가산점을 부여하고 있다. 스스로 군대에 자원하였음에도 불구하고 가산점을 주는데 징병제의 우리나라는 국가 수호라는 중차대한 국방의무를 수행하는데 형식적인 혜택도 주지 않는다.

사회과학| 2021.08.17| 8페이지| 1,500원| 조회(251)

여성학, 군가산점제도, 대전대

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