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대승기신론 8급 한자 단어 3급선정한자 현대사회 상서 정의서 水鐘煎頭目不清

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"無修無證" 검색결과 1-20 / 37건

조사들의 悟의 體相用 (The Josa Masters' essence, reason and function of the enlightenment)

한국선학회 송인범

논문 | 55페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.15 | 수정일 2025.05.09

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최치원의 鳳巖寺智證大師碑(봉암사지증대사비) 선종사 부분

諦)의 바퀴가 굴렀고 마하연(대승불교)가 뒤에 오니 온나라가 일승(一乘)의 거울로 빛났다.律虎風騰(률호풍등) 洶學海之波濤(흉학해지파도) 蔚戒林之柯葉(울계림지가섭) 道咸融乎無外(도 ... 의 날개를 자랑하는 사람이 남쪽으로 가는 것을 비웃었다.競嗤爲魔語(경치위마어) 是用韜光?下(시용도광무하) 斂迹壺中(렴적호중) 罷思東海東(파사동해동) 終遁北山(종둔북산) 豈大易之無悶(개 ... 이 널리 행해진 것은 아니나, 일어남이 갑작스러웠다. (선종의 깨닫음을 보여주는 표현으로 아침에 불현 듯 깨달았다며 변화가 갑작스럽다함)試?較其宗趣(시처교기종취) 則修乎修沒修(칙수

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.04.23

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선과공간 - 선과 현대사회

놈 타파가 천만 가지 의심 타파라 한 것은 수행 구조 및 증오(證俉) 이론의 간략화이다.현전성(現前性)과 직접성 또한 선의 사상 및 선사들의 삶 속에서 살펴지는 특징적인 모습 ... 에 본래적 존재가 활발발하게 활동하고 있으며, 그 존재는 모든 것들에 내재되어 있고, 따라서 풀 나무와 같은 초목만이 아니라 부서진 기와조각, 보이지 않는 바람소리와 같은 무정물(無情物 ... 빠사나는 ‘남방?소승의 수행법’이라거나, 위빠사나는 초기불교적인 수행법이고, 간화선은 대승불교 최고의 수행법이라는 것이다. 그러나 한국불교대학 大관음사 회주이신 無一우학스님은 이러

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| 리포트 | 12페이지 | 10,000원 | 등록일 2021.10.20

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신증동국여지승람서 해석

.恭공손할공 惟생각할유 殿전각전 稟여쭐품 運옮길운 値값치 興일흥 治다스릴치念惟是書之修於廢朝者。或有未盡。而弊政之末。多事紛更。其沿革之由。亦不可使無徵。遂命儒臣。撰爲續編。證訛補漏。而又令臣 ... 也잇기야 蓋덮을개 於어조사어 周두루주 官벼슬관 經지날경 野들야 度법도도 郁성할욱 郁어조사호 哉비롯할재其在廢朝。更令撰修。頗有增損。逮至末年。立私藏之禁。是書之在於民間者。無幾矣。폐조(廢朝 ... 에는 거의 드물게 되었다.廢폐할폐 更고칠경 令하여금영 撰지을찬 修닦을수 頗자못파 增더할증 損덜손 逮잡을체 至이를지 末끝말 私사사사 藏감출장 禁금할금 是이시 於어조사어 幾몇기 矣어조사의恭惟

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.07.02

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楊家將演義 양가장연의 1회

大夫呼延廷出奏曰：「臣聞宋君英武之主, 諸國盡已歸降。今陛下一隅之地, 何況兵微將寡, 豈能相抗？不如修表納貢, 庶免生民之厄, 而保河東無虞也。」*虞(헤아릴, 염려하다 우; -총13획; yu ... 人物世間無。*證(증거 증; -총19획; zheng)의 원문은 이다.*豪毅(굳셀 의; -총15획; yi):굳세고 의젓함*軒:1풍채(風采)가 좋고 의기(意氣)가 당당(堂堂)함.2너그럽 ... 於此間, 無計可保, 望尊官見憐。」*偏室[pinshi]妾*里의 원문은 中이다.*避의 원문은 逃이다.*尊官:貴한 관위(官位). 또는 높은 지위(地位).유씨가 울면서 말했다. “첩

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| 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.10.25

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옥기미의1권, 논중풍부당여위증동치, 내인사중풍론.hwp

論中風不當與?證同治중풍은 위증과 같이 치료가 부당하다는 논의丹溪曰:今世所謂風病大率與諸?證袞同論治.주단계가 말하길 지금 세상에 논의하는 풍병은 대개 여러 위증과 모두 같이 치료 ... , 諸?等證, 悉皆治之.?(휘늘어질, 넓다 타; ?-총20획; duo?)曳(끌 예; ?-총6획; ye?)화제국방에서 풍 치료를 한 외에 또 대략 서술하길 정신과 혼이 황홀 ... 收, 仲景, 孫思邈之言風, 大意似指外之感.만약 기백, 장중경, 손사막은 풍을 말한 대의는 외감을 지적한 듯하다.劉河間之言風, 明指內傷熱證, 實與?證所言諸?生於熱相合.유하간이 풍

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.12

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본초승아반게 2권 우슬, 석곡, 육종용.hwp8페이지 원문 및 한글번역

되면 몰아내 통하게 한다.如別錄之治胸中痛, 腰脊痛, 莖中痛, 五淋?閉, 下痢喉?, 此正?於氣, 如??血結, 惡血血暈, 此正?於血, 咸成有餘之證形也。만약 명의별록에서 가슴속 통증 ... 에 이 또한如陰消陰?, 精?水?, 及金?要?之治血?虛勞, 此亦?於血, 咸成不足之證形也。*陰消:陰證에 속하는 消渴만약 음이 소모하고 음위로 정과 물이 마르면 금궤요략에서 혈비와 허로 ... 를 치료하니 이도 또한 혈의 마비로 모두 부족한 증상과 형상을 형성했다.如??之暑傷營舍, 風幷衛居, 此則?於血, 復?於氣, 成虛實更作之證形也。*?舍[ying she]?房。建造房屋

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.02.13

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(A+ 강추) 사상체질 관련 문제 레포트

. (부분 점수 없음)(1) 極蕩 가) 천시 (a) 당여 A) 克成(2) 極邈 나) 지방 (b) 거처 B) 克修(3) 極大 다) 인륜 (c) 사무 C) 克整(4) 極廣 라) 세회 (d ... ) 교우 D) 克治답(1) 極蕩 가) 천시 (a) 당여 A) 克成(2) 極邈 나) 지방 (b) 거처 B) 克修(3) 極大 다) 인륜 (c) 사무 C) 克整(4) 極廣 라) 세회 ... 의학의 진단 치료 개념과 관련된 원문이다. 해당 빈칸을 채워넣으시오. (한자로 써야 함)?明( 가 )其( 나 )而又明( 다 )其( 라 ) 則應( 마 )之( 바 ) 必無可疑

리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2024.11.11

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온역론 사손불가정치, 노복 식복 자복, 감모겸역, 학역겸증, 온학, 부인시역, 소아시역, 임신시역, 주객교.hwp

不能, 感邪雖重, 反無脹滿?塞之症, 誤用承氣, 不劇卽死。대개 정기가 이기지 못하면 기가 숨쉬기에 부족하고 말은 듣기에 부족하고 혹 말하려고 해도 불가능하며 사기 감촉이 비록 중증이 ... 黃, 脣口括白, 或因吐血崩漏, 或因?後亡血過多, 或因腸風藏毒所致, 感邪雖重, 面目反無陽色, 誤用承氣速死, 以榮血愈消, 邪氣益加沈匿也。刮의 원문은 括이다만약 진혈이 부족하면서 안면 ... , 反無發熱燥渴胎刺等證, 誤用承氣, 陽氣愈消, 陰凝不化, 邪氣留而不行, 輕則漸加萎頓, 重則下咽立斃.*?의 원문은 完이다萎? [w?idun] 생기를 잃다. 시들다.만약 진양이 부족

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| 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.06.14

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간화선과 묵조선에 대한 고찰

을 강조하지 않고 묵묵히 앉아서 좌선만 행하는 태도를 부정하였다. 그것은 無字公案에 의해서 망상을 제거하는 것을 강조했던 대혜에게 있어 공안을 참구하지 않는 그것이야말로 모든 번뇌 ... 無字公案을 강조하여 無字三昧에 들어 내외가 打成一片되는 심정에 도달하여 모든 분별망상을 불식시키는 것이다. 그 둘째 목표는 공안에 대하여 大疑團을 일으켜 大疑大悟하게 만든다는 것이 ... 선의 주창자인 宏智正覺은 曹洞의 면밀한 宗風을 잇고, 본래 成佛作祖로서 걸음걸이 광명 속에서 노닌다는 것을 설했다. 따라서 그 종지의 근간은 本證妙修의 입장으로서 定의 성격이 강하

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.03.05

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적수현주 1권 포졸자, 진교승마탕, 천궁석고탕, 팔미순기산, 오약순기산, 육합탕, 삼생음, 성풍탕, 휵비통천산, 개관산, 섭생음, 희연산.hwp

에서 저절로 온 병이다.凡人年逾四旬, 氣衰者多有此疾, 壯歲之時無有也。壯歲(한창 나이) : 장년(壯年), 성년(盛年)나이가 40이 넘고 기가 쇠약함에 많이 이 질병이 있으나 한창 ... 治風。치료법은 5장6부를 조화롭게 하며 경락을 소통하면 곧 풍사를 치료한다.李東垣之說與潔古同。이동원의 학설은 장결고와 같다.朱?修曰：西北氣寒, 爲風所中者誠有之。주언수가 말하길 중국 ... 서북쪽 기가 차며 풍에 적중되는 사람이 진실로 있다.*朱丹溪: 무주의 희오 사람으로 그의 이름은 진형(震亨), 자는 언수(?修)다. 훗날 그는 단계(丹溪) 혹은 단계옹이라는 명칭

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| 리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.24

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대승기신론의 수행신심분

. 若次劣人修信成就者, 還依發趣分中三種發心進趣. 是故二分所爲有異, 而其所趣道理無別也.〕처음은 대의를 나타내는 것이다. 위에서 발취도상(發趣道相)을 말하는 중에서는 부정취중생 ... 定聚人. 然不定聚內, 有劣有勝. 勝者乘進. 劣者可退. 爲彼勝人故說發趣. 所謂信成就發心, 乃至證發心等. 爲令勝人次第進趣故也. 爲其劣者故說修信. 所謂四種信心五門行等. 爲彼劣人信不退故也 ... 으니, 수승한 이는 더욱 나아가고 열등한 이는 퇴전할 수 있는 것이다. 저 수승한 이를 위하기 때문에 발취를 말하였으니, 소위 신성취발심(信成就發心)으로부터 내지 증발심(證發心) 등

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| 리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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의학원류론 일장일부선절론 군화상화론 진맥결사생론 증맥경중론 맥증여병상반론

, 以此定其吉凶, 則修短之期可決矣。修短 [xi?du?n] ① 긴 것과 짧은 것 ② 길이나머지는 끊어짐이 심하고 심하지 않음을 보고 또 다른 5장의 성쇠가 어떠한가를 보고 다시 후천 ... 의 음식이 어떤지를 보고 이로 길흉을 결정하면 길이 시기를 결정할 수 있다.然大段亦無過一年者。大段 [daduan] ① 대략 ② 대강 ③ 개략그러므로 대략 또한 1년을 지날 수 없 ... 相火, 此說未安。근세의 논의는 심화는 군화라고 하며 신화는 상화라고 하니 이 설명이 아직 편안하지 않다.蓋心屬火, 而位居於上, 又純陽而爲一身之主, 名曰君火, 無異議也。심은 화

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.17

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한의학 한약 1권 단사 운모석 본초품휘정요 玉石部上品之上 한문 및 한글번역

, 悅澤人面, 除中惡腹痛, 毒氣, 疥瘻諸瘡, 輕身神仙（以上黑字名醫所錄）益精神:원본은 益精인데 證類本草에 근거하여 고쳤다.悅澤: 얼굴에 화색이 돌고 피부가 윤택한 상태疥(옴 개; ?-총 ... , 馬牙砂, 無重砂, 越砂, 鹿?, 妙硫砂, 白庭砂, 金座砂, 梅柏砂, 白金砂, 澄水砂, 玉座砂, 辰錦砂, 芙蓉砂, 陰成砂, 箭簇砂, 曹末砂, 鏡面砂, 平面砂, 神末砂, 金星砂, 巴砂 ... 은 津인데 證類本草, 本草綱目에 근거해 고쳤다.광주와 임장에서 나온 두 곳의 진사가 가장 좋으니 광명이 나고 밝고 투명한 것이 좋다.如雲母片者謂之雲母砂;운모 조각과 같은 것을 운모사

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.12.31

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본초품휘정요 1권 증청 3조해약여 거거 금선반 파사백반 18종해진장기여

산골짜기와 월수산의 구리가 있는 곳에 있으니 구리 정기가 훈증해 생성한다.今信州亦有之, 與空?療體頗相似, 而色理亦無異, 但其形累累如連珠相綴, 今極難得.*體는 원본에 빠졌지만 證 ... 에서 말하길 울주 증청이 좋고 그 다음이 악주로 나머지 주는 사용할 수 없다.【時】（採）無時증청 채집에 시기가 없다.【用】無夾石者佳.증청은 돌을 끼지 않는 것 사용이 좋다.【質 ... 氣, 陰也.증청 맛은 기보다 두텁고 음이다.【主】目痛, 爽神氣.증청은 눈통증을 주치하고 정신기운을 맑게 한다.【反】畏?絲子.증청은 토사자와 상외한다.【制】（雷公云:）凡修事二兩, 要

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.01.01

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한의학에서 상한론 학습법

論}(18卷 24冊 397條 113方), 內傷雜病에 해당되는 것은 {金要略}(3卷 25冊 398條 262方)으로 분리되어 刊行된다. 宋本外에 金代成無已의 {註解傷寒論}을 "成 ... , 證만 확실히 맞으면 處方이 가능하기에 臨床에 활용하기가 쉽기 때문에 傷寒論 내지 韓醫學의 入門단계에서 이들의 방법을 이용하는 것이다.대표적인 책들로는{傷寒論譯詮}(蔡仁植, 高文社 ... , 1971; 다른 이론이나 인용서도 있지만 古方證治學派의 내용이 상당부분을 차지한다. 다른 학교의 교재라고...){國譯皇漢醫學}(湯本求眞著, 朱甲眞譯, 癸丑文化社

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.08.06

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尙書正義상서정의 상서정의서

했다.（案安國《論語注》今佚, 此條乃何晏《集解》所引。）皆證佐分明하여, 更無疑義라。證佐 :참고가 될 만한 증거(살펴보면 공안국의 논어주는 지금 없어졌으니 이 조문은 하안의 집해에서 인용한 것 ... 位라’, 凡二十八字異, 聊出之나, 於王注無施也라 하니라。”濬哲:①매우 지혜가 깊음 ②뛰어나게 슬기롭고 현명한 사람완효서의 칠록에도 또 발한다. 방흥본은 혹시 이 아래에 다시 ‘지혜 ... -起하고, 湯、武革命而誓、誥興이라。요임금과 순임금이 읍하여 사양하며 요선, 순모가 일어나며, 탕왕과 무왕이 혁명하여 탕서와 강고의 흥기가 있었다.先君宣父, 生於周末하사, 有至德而無

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.08.27

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대승기신론 소.별기

대승기신론 소.별기1. 인연분(因緣分)2. 입의분(立義分)3. 해석분(解釋分)4. 수행신심분(修行信心分)5. 권수이익분(勸修利益分)※ 대승기신론 이란?불교문학 중 최대의 걸작 ... (有)로 이끌려고 하나 진여(眞如)도 이를 써서 공(空)하고, 무(無)에 두려고 하나 만물이 이(대승의 체)를 타고 생기니, 무엇이라고 말해야 될지 몰라 억지로 이름하여 대승이 ... 이 보살은 처음 정신으로부터 제일 아승기겁이 다 차려고 할 때이므로 진여법에 해한 깊은 이해가 앞에 나타나 닦는 것이 사을 여의기 때문이다.증발심(證發心) – 정심지(淨心地

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.16 | 수정일 2016.08.04

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선과 참선의 대하여

.지원승통이 또 물었다."그렇다면 敎理行果의 信 . 解 . 修 . 證을 어째서 그렇게 정해두었고, 또한 어떤 수행을 해야만 佛果가 성취되겠습니까"도의국사가 답하였다."無念과 無修 ... 의 이치는 信 . 解 . 修 . 證의 성품입니다. 조사들의 설법에는 부처니 중생이니 하는 것들이 따로 없습니다. 다만 道의 성품이 곧바로 드러나 있을 뿐입니다. 때문에 五敎 이외 ... 를 물리치고 문자를 세우지 않으며 별도로 심인을 전한다는 도의의 설은 곧 無念無修를 심요로 삼고 있는데 이것은 마조문하의 선법에 通義했음을 말해주는 것이다.道義의 嗣에 廉居가 있

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| 리포트 | 86페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.29

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한국인의삶과가치관 2~6주차 요약

에 떨어진 진주(중생심)도 여전히 진주(불심), 진주는 하나(일심)?일심사상을 화쟁의 논리를 통해 더욱더 심화.?그 실천의 방법이 무애(無碍)의 행위.?무애(無碍)사상; 더러움과 깨끗 ... 라기 보다는 불람하며 교학과 선법이 합치하는 말을 찾고자 3년 동안 노력; 교는 붓다의 말, 선은 붓다의 마음3) 정혜쌍수(定慧雙修)론?33세에 1만자의 ‘권수정혜결사문’을 발표?외연을 끊 ... ?점수는 신(信;불교교리를 믿음), 해(解;진리를 깨우침), 행(行;진리를 체회함),증(證;진리의 정당성 여부를 확증함)의 단계를 거침?지눌의 돈오점수론에 대해 성철은 돈오돈수론

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| 시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.13

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