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自靖華西李恒老 무계탁 재조지은 비판 불실인정론 화이일야

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"尊明義理" 검색결과 1-20 / 23건

對明義理論의 推移와 朝鮮關王廟-宣祖~肅宗年間을 中心으로- (The Trends of Damyeong Euiri Discourse(對明義理論) and Chosun(朝鮮) Gwanwangmyo(關王廟)-Focused on the Ruling Period of King Seonjo(宣祖)to King Sukjong(肅宗)-)

한국한문학회 이성형

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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梅山洪直弼의 시문학 一考 (A Study on Maesan Hong Jik‐pil’s Poetry)

한국한문고전학회 이동재

논문 | 39페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.29 | 수정일 2025.05.15

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<임경업전>의 주인공 형상과 이데올로기 (The Protagonistic Figures and Ideologies in Im Gyeong-eop Jeon)

한국고소설학회 권혁래

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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華西李恒老의 義理論과 主理論 (Hwa Seo-Lee Hang No's Theory of Justice and Theory of Reason)

한국동서철학회 황의동

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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毅堂朴世和의 義理精神의 具現 (A study of aspects of realization and the spirit of loyalty of Yi-dang Bak she-wa)

동방한문학회 김영주

논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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深河戰鬪의 名將金應河와 "忠烈錄" 판화 (Kim Eung-Ha, the Hero of the Sarhu Battle, and the Woodblock Prints of Chungnyeollok)

원광대학교 인문학연구소 유미나

논문 | 51페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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英祖代皇朝人 대한 인식 (The conception of "Hwangjoin(皇朝人)" during the reign of King Youngjo)

동양고전학회 노혜경

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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소중화주의의 등장과 의미

사상(中華思想)이 당시 국제질서의 중요한 명분이었다. 이러한 명분하에 조선은 명(明)과의 사대정책을 외교정책으로 채택하였는데, 주로 책봉제도와 조공제도에 의하여 그 운영이 이루어졌 ... 었다. 예학과 존주론(尊周論)으로 나타나는 명분론에의 집착은 인조반정을 통해 집권하게 된 집권세력의 정치적 정통성 확보와 관계있다. 반정을 통해 집권하게 된 서인과 남인의 연합세력 ... )을 입은 명에 대해서는 대명의리론(大明義理論)을, 조선에 굴욕을 가하고 명을 멸절시킨 청에 대해서는 대청복수론(對淸復讐論)을 견지하고 스스로에 대해서는 기존이 소중화의식을 더욱

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.24 | 수정일 2020.05.19

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여선외사 41회 여사마는 대궐 안 사당에 배알하고 경첨도는 기주성을 함락시키다

第四十一回呂司馬謁闕裏廟景僉都拔沂州城여선외사 41회 여사마는 대궐 안 사당에 배알하고 경첨도는 기주성을 함락시키다.却說衍聖公名復禮, 字勿非, 秉性剛毅, 博洽經史, 講究義理 ... 셨습니다.”軍師應道：“聖公分出文武之宗, 爲千古不易之明論。但學生愚見：文、武二字, 原從三代以後, 文者不武, 武者不文, 遂分爲二、若上古其一也。我夫子若不武, 子路曷肯問行三軍？衛靈公何至間[問]陣？夾穀 ... 했다. “이를 지금 음악과 비교하면 잘못이 너희들입니다.”以恂曰：“尊夫子以天子之禮樂, 豈其爲過耶？”공이순이 말했다. “공부자는 천자의 예악을 존중했는데 어찌 과다하다고 합니까?”軍師應

리포트 | 15페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.14

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화서학파의 사상중심 정리본

이관’을 자연스럽게 내세웠다.화서학파의 문인들은 ‘명천리明天理, 정인심正人心’과 ‘존중화尊中華, 양이적攘夷狄’ 으로 상징되는 여숙강규를 익히면서 강한 ‘의리義理’ 지향적 측면의 성리 ... 당시 강학에 의해 형성되었다고 볼 수 있다. 그는 강계講戒로써 ‘명천리明天理정인심正人心, 존중화尊中華양이적攘夷狄’이라는 공자의 춘추春秋와 주희의 자치통감강목資治通鑑綱目과 동사東史

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.10.09

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동아시아질서와 새로운 화이론

다. 이러한 화이론을 문화적인 화이론이라고 하며 특히 유목왕조인 遼와 金에게 시달렸던 송나라에게는 이적을 물리쳐 중화의 정통성을 잇는다고 하여 이후 崇明排淸의 의식을 가진 조선에게 소중 ... 는 것이고 이는 이적인 청을 몰아내어 중화질서를 회복한다는 대명의리론 이는 남송의 유학자 주자가 주창한 反金的攘夷思想이 당시 상황과 비슷한 점과 춘추에서 주장한 仁義를 尊周 ... 로 해석한 尊王攘夷思想이 맞물렸기 때문이다. 따라서 존주론이 대명의리론으로 구체화된 것이다.과 결합하여 조선이 유일한 중화가 될 수 있다는 사상으로 발전하였다. 즉, 송시열은 東夷

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.16

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조선중화주의와 실학파의 탈중화적 사유

의 실현자로서 주자를 새롭게 발견해 냈다.2. 대명의리론(對明義理論) - 존주론(尊周論)효종의 죽음 이후 명나라의 멸망으로 청에 대한 복수와 명나라의 중흥 모두를 기대할 수 없게 되

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.01.27

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퇴계 성학십도의 인성교육적 함의

.’ 雙峯饒氏曰: ‘西銘前一節, 明人爲天地之子, 後一節, 言人事天地, 當如子之事父母也.’”앞의 명은 횡거(橫渠) 장재(張載)가 지은 것입니다. 처음에 정완(訂頑)이라고 이름 붙였 ... 其所以用力之方, 則知小學之不能無賴於此以爲始. 知小學之賴此以始, 則夫大學之不能無賴於此以爲終者, 可以一以貫之, 而無疑矣. 蓋此心旣立, 由是格物致知, 以盡事物之理, 則所謂尊德性而道問學 ... 하는 것을 가르친 뜻은 어느 것 할 것 없이 의리(義理)를 강명(講明)하여 그 몸을 닦은 뒤에 이를 미루어 사람에게 미치지 아니한 것이 없었으니, 그것을 기억하고 두루 보아 사장

리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.01.15

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명청시기의 한중관계

에 파화와 화이사상의 영향 아래 있었다. 또한 임진왜란 때 명나라 군대의 원조를 받았기 때문에 청나라 초기에 조선왕조 내에서는 존명배청(尊明排淸)의 구호가 되는 ‘북벌론(北伐 ... 하였다. 조선 초기 대명사행(對明使行)은 동지(冬至)·정조(正朝)·성절(聖節)·천추(千秋)의 4행(四行)이 정기적인 것이었다. 하지만 사은(謝恩)·주청(奏請)·진하(進賀)·진향(進香 ... 초기에 조선은 청나라에 대한 강렬한 반감을 가지고 있었다. 조선왕조의 내부에서도 북벌론이 대두되었다. 이러한 사상은 ‘대명의리론(大明義理論)’과 ‘소중화사상(小中華思想)’이라 말

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.05.29 | 수정일 2019.03.05

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조선중화사상의 이해

한반도의 왕조들이 중국과의 치열한 생존 경쟁을 통해 존속한 반면 조선은 이른바 대명의리론(對明義理論)을 들어 망해가는 명나라의 편에 섰으며 결과적으로 병자호란을 통해 나라의 기반 ... 된 북벌론의 실현 가능성이 희박해지자 그 기치 하에 국민적 단합을 이룩하였던 국민정신이 해이해졌다. 이에 대청복수론보다는 내수외양(內修外攘)을 위한 대명의리론이 강조되면서 존주론(尊周 ... 후기에 보이는 것과 같은 존주사상(尊周思想)이 뒷받침된 것은 아니었다. 따라서 조선조 전기에 중화를 의식하고 있었다 해도 문명이 발전된 국가로 명조를 지칭하고 그 선진문물을 본받

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.06

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대례의와 복의, 그리고 예송논쟁

를 폐위시키고 다시 민간에 있던 선제를 추천할 떼에 내세운 논리는 ‘尊祖敬宗’의 義理에 입각하여 支子의 孫 가운데서 뽑아 대종의 후사로 삼아야 한다는 것이었다. 이는 바로 대성의 견해 ... )마다 제사 지낸다. 奉園(봉원)의 民戶를 1600家로 하고 이를 奉明懸(봉명현)으로 승격시킨다.이 건의는 같은 해 5월 皇考廟(황고묘)를 세우고 봉명원의 읍호를 늘려 봉명현 ... 었다. 아울러 묘를 세우고 생부 사황손 진의 무덤이 있던 廣明成鄕(광명성향)에 寢殿(침전)을 만들어 親祭(친제)도 가능하게 하였다. 그 결과 昭帝-史皇孫進(皇考)-宣帝, 즉 祖-子

리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.24

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열하일기와 박지원의 문학사상

수 있듯이 어느 한가지에만 편중하지 않고 광범위함을 알 수 있다.또한 그는 『열하일기』에서이른바 학문이란 신사(愼思) 명변(明辨) 심문(審問) 박학(博學)이다. 존덕성(尊德性 ... )이 한갖 그대로 될 수는 없는 것이다. 이 때문에 다시 도문학(道問學)이 필요한 것이다.라고 하여 실용적인 지식을 중요시 하였다. 허나 그 역시 유학자인만큼 의리학(義理學)을 무척

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.18

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의부전록 소아위생총미론방 의공론 이중재 의종필독 불실인정론

.廣收方論，博通義理，明運氣，曉陰陽，善診切，精察視，辨?僞，分寒熱，審標本，識輕重。방론을 널리 수지하여 의리에 널리 통하며 운기를 밝히며 음양을 깨달아서 잘 진맥하며, 정밀하게 관찰 ... 에 만물을 바로잡는다.正己者，謂能明理以盡術也。자기를 바로잡음은 이치를 밝혀서 의술을 다함을 말함이다.正物者，謂能用藥以對病也。만물을 바로잡음음 약을 사용하여 병에 대응함을 말함이다.如此 ... ？사물을 바로잡지 못하면 어찌 질병이 낫겠는가?今冠於篇首，以勸學者。지금 편의 머리에 관을 하여 학자에게 권한다.凡爲醫者，性存溫雅，志必謙恭，動須禮節，?乃和柔，無自妄尊，不可矯飾。의사가 되

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.07

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[조선시대사]사화이후의 사림의 동향

를 수행하며 나름대로의 정국(政局)을 전개시키고 있었다. 존명사대(尊明事大)의 의리명분과 척화론이 김장생 문인을 중심으로 한 사림측에서 주장되고, 한때 그것이 국가정책의 방향 ... 는 정치적 불안속에 마침내 북인이 사화를 초래함으로써 다시 정치의 위기를 맞게 되었다. 붕당정치의 이러한 파행적(跛行的)경향은 결국 모자지의(母子之儀)와 존명(尊名) 의리(義理

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.28

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[성리학 사상사] 정도전의 척불삿상

으며 사회적으로는 민족주의적 대의명분론인 尊王攘夷의 정신을 전개하고 있는 것이다. 고려말의 사회상은 노불사상의 신비주의에 빠져 혼란을 거듭하고 있었기 때문에 국가적 차원에서 새로운 ... 져 한국 義理學派의 시조로 조선조 유학사상의 연원을 이루었다. 그러나 이에 대립한 정도전의 학문은 권근에 의하여 보강되어 조선의 훈구파 정치인들에게 많은 영향을 주었다.조선 유학사의 ... 적 파란을 겪는다. 그 때 정국은 친원파(親元派)와 친명파(親明派)가 대결하고 있었다. 정도전은 친명파에 속했다. 1375년(우왕 1) 원나라의 사신이 왔을 때 이인임(李仁任

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.03

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