"유식(唯識)"의 검색결과 입니다.

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"유식(唯識)" 검색결과 161-180 / 248건

한국 禪의 특수성과 보편성에 관하여

에서 보자면 신라 중대는 대승교학(大乘敎學)이 찬란히 꽃핀 시기였는데, 여러 종학(宗學) 중에서도 특히 유식(唯識)과 화엄(華嚴)이 주축이 되어 발전했다. 이러한 상황은 신라 하대

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.27

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[불교]불교에 대하여

가 현본명제인 제행무상(諸行無常), 제법무아(諸法無我), 일체개고(一切皆苦), 열반적정(涅般寂靜)이 연역된다.흔히 반야공사상(般若空思想)과 유식론적(唯識論的) 여래장사상(如來藏思想 ... 려고 했다. 거기에서 대승불교의 유식사상(唯識思想) 및 여래장사상(如來藏思想)이 꿏을 피우게 되었다. 삼라만상은 일심진여(一心眞如)의 나타남에 불과하며 오로지 실재하는 것은 ‘하나의 근원

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12

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[한국윤리사상] 원효와 의상을 중심으로 한 통일신라의 불교사상

)가 세속을 긍정하고자 하는 입장인데 반해 대승 불교는 탈속적인 피안의 해탈을 지향하고 있다. 또한 대승 불교의 대표적인 이론인 중관(中觀)과 유식(唯識)은 전자가 모든 존재의 자성 ... 의 사상」, 열음사, 1992.이렇듯 대승 불교의 수용과 더불어 제기된 세간(世間)과 출세간(出世間)의 차별, 중관과 유식의 대립이라는 분열과 대립의 문제는 불교 사상을 통해 국가 ... )와 의상(義湘. 625~702)이다.원효는 중관이든 유식이든 인간의 마음(心)을 대상으로 하는 점에서는 진리를 따름이 다를 수 없다. 하나의 마음(一心)에 의해 두 가지 뜻(二門

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.09.05

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[종교]불교(佛敎 : Buddhism)

를 중관파(中觀派)라고 한다. 또 미륵(彌勒)이 시작하고 무착(無着) ·세친(世親) 등이 전개시킨 학파를 유가파(瑜伽派) 또는 유식파(唯識派)라고 한다.

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.22

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부석사

세세생생 의상을 스승 삼아 귀명할 것을 맹세하였다. 그래 의상이 당에 머문 유식(新唯識)을 배우기 위해 중국행을 결행하였으나 첫번째는 실패하고 두 번째는 혼자 떠나게 되었다. 두 ... 를.의상과 선묘(善妙)의상의 전기를 싣고 있는 [송고승전]에는 이 부석 신변의 주인공을 선묘룡(善妙龍)이라 하고 있다.의상은 원효와 함께 현장(玄裝)의 신유식(新唯識)을 배우 ... 하였다. 그러나 의상이 마음이 돌과 같아 움직이지 않자 의상의 태도에 크게 감명받아 선묘는 도심(道心)을 일으켜 세세생생 의상을 스승 삼아 귀명할 것을 맹세하였다. 그래 의상이 당에 머문 유식

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.11

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[유식,불교,아뢰야식,수행] 유식설

,Yoga)수행 중의 한 방법으로서 유가실천의 체험을 묘사하는 가운데 유식(唯識, Vijinapti-matra)이라는 이론적인 술어가 처음으로 나 난 점에 주목해야 한다. 말하자면 ... 론적인 설명이 대두하게 되는데, 이와 같은 이론적인 고찰을 불교에서는 특히 유식사상이라고 하여 대승불교 교학의 한 분야로서 일찍부터 다루어져 왔다.다시 말하면 이 유식사상은 불교 ... 케 한 우리의 마음에 관한 자세한 정의(定義) 등이 그 주요한 사상으로 대두되고 있다. 또한 이렇게 이론적인 면이 강한 유식사상이지만 이는 어디까지나 불교하는 한 종교를 표방한 사상이

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.09

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[불교]대승불교의 사상

(成唯識論)■을 지어 유식사상의 기반을 다지며 이것이 중국에 전해져 중국 법상종의 성립을 가져온다. 유심사상(唯心思想)과도 일맥상통하는 점은 있으나 유심사상이 ■화엄경■과 기신론 ... 의 의의1. 대승불교의 의의2. 대승불교와 소승불교의 차이3. 대승불교의 시발과 전개Ⅱ. 대승불교의 사상1. 보살사상2. 공사상3. 유식사상4. 선사상5. 밀교Ⅲ. 맺음말Ⅰ. 대승불교 ... 고 통해 진여(眞如)와 열반의 성취를 목적으로 하는 이론으로 3 ~ 4세기 무렵 출현한 무착(無着)과 세친(世親)에 의해 완성되었다.세친(世親)의 ■유식삼십송■에서 정립된 사상

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.19

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[근본불교] 근본불교의 핵심사상

지 않는 것이라는 유식설(唯識說)이 있는데, 《유가사지론(瑜伽師地論)》《성유식론(成唯識論)》 등에서는 외계의 일체 현상은 말나식(末那識)의 활동과 이 말나식을 내포하고 있 ... 에서는 성멸(成滅),단상(斷常),일이(一異),거래(去來)의 여덟 가지 대립적인 견해에서 떠날 것을 말하는 팔불(八不) 중도를 가리킨다. 결국 공(空)을 말한다. 법상(法相),유식 ... (唯識)에서는 비유비공(非有非空)을, 천태종에서는 실상(實相)을, 화엄종(華嚴宗)에서는 법계(法界)를 중도로 해석한다.

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27

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당의 종교

(密宗)이 있다. 법상종은 현장(玄?)을 개조로 하고 ≪유식경(唯識經)≫을 중심경전으로 하였으므로 유식론이라고도 한다. 현장은 629년에 인도에 가서 17년간 각국을 순방

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.26

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[중국불교사]중국불교의 꽃 당나라 불교

따랐으니 예를 들면 《유식삼십론(唯識三十論)》(즉 성유식론을 해석한 論本)의 유통본에서 그의 번역은 호법(護法)의 계열을 표준으로 하였으므로 기타의 각 종파와는 차이가 있었다.둘째 ... (천태 ? 유식을 포함)의 학설을 융합하려는 것이었지만 표면상으로는 이런 학설들에 대하여 비판적인 태도를 취하였다. 화엄종에서는 《화엄경》을 최상의 경전으로 받들었다. 《화엄경

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.12

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중국문화의 이해와탐방 자료

와 사리 탑이 있다.* 신라 왕손 원측(圓測)과 자은대사(慈恩大師) 규기(窺基)의 묘탑이 있다.* 원측 스님은 어려서 출가, 당나라에 가서 법상(法常)승변(僧辨) 밑에서 유식론(唯識

시험자료 | 53페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.10.05

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[고려사]반란자 이자겸

적 배경과 해석① 법상종 : 통일신라 때 성립된 불교 종파로써 우주의 궁극적 실체는 오직 마음 뿐으로 외계의 대상은 단지 마음이 나타난 결과라는 불교사상인 유식사상(唯識思想)과 미륵신앙 ... (彌勒信仰)을 기반으로 하여 성립되었다. 법상종의 교의(敎義)가 되는 유식사상은 중관파(中觀派)와 함께 인도 대승불교의 2대 학파를 이루는 유가행파(瑜伽行派)의 교학(敎學 ... 는다고 하여 법상종이라 하였다.우리나라에서는 통일신라 현장의 제자였던 원측(圓測)을 중심으로 연구되어 그 제자들에 의해 유식학 연구가 시작되었다가 순경(順憬)?태현(太賢) 등

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.14

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[원효]원효

의. 그리하여 원효는『金剛三昧經論』에서 이 둘을 화쟁하고 있는 것이다.)마지막으로 구유식과 신유식의 대립은 無相有識인가 有相唯識인가 하는 문제와 제9식인 阿摩羅識이 존재하는가 존재 ... 하지 않는가의 문제로 이루어졌는데 원효는 구유식의 입장에서 신유식의 학설을 광범하게 차용하여 화쟁하였다.이상 살펴본 바와 같이 원효는 신 ? 구역 불교의 대립 가운데에서 기본

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.05

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삼국유사의 불교 설화에 접근하는 방법

을 정립한 원효의 발자취는 교학의 뿌리를 살찌게 하고 신라의 불교를 통불교적인 사상으로 발전시킨 매우 중요한 성과였다고 할 수 있다. 여기에 유식학(唯識學)의 대현과 정토(淨土)사상

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.26

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원효의 일심화쟁사상

● 과제 3 ●▶ 원효의 "일심화쟁사상"○ 배경통일신라 불교계의 대립 가운데서도 가장 심각했던 것은 중관학파(中觀學派)와 유식학파(唯識學派) 사이의 대립이었다. 중관학파에 따르 ... 면 모든 법은 공(空)이요, 원래 사물의 비본질성을 드러내는 반야공(般若空)의 주장인데, 유식학파에 따르면 모든 법은 유와 무에 통한다고 주장한다.원효의 화쟁은 바로 이러한 다른

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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[동양사상의 이해] 아뢰야식과 여래장의 비교, 분석

의 반의어로서 의식이 없는 일체의 무생물)에도 불성이 있다고 주장되었다. 유식(唯識)계통의 법상종(法相宗)이나 선종에서는 각각 오성분별(五性分別:無性 ·不定性 및 성문 ·연각 ·보살 ... 魔羅經)》《대법고경(大法鼓經)》 및 《금광명경(金光明經)》《능가경(楞伽經)》 등이 있다. 특히 《능가경》은 《대승기신론(大乘起信論)》과 함께 여래장과 알라야식[阿賴耶識]과의 관계를 논함으로써 유식설(唯識說)과의 융화를 시도하고 있는 것으로 유명하다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25

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[희곡론]함세덕 동승 갈등부분과 갈등의 정의에 대해서

무서운 죄를 지으셨을 리가 없어요.주지 그건 부처님에게만 여쭙는 소리야. 너 유식론(唯識論)에 씌인 경문 알지?도념 네.총각 외면사보살 내면여야차(外面似菩薩, 內面如夜叉)라 하

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.09.16 | 수정일 2014.04.07

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불교의 중관파와 유식파의 비교

) , 십이문론(十二門論) , 대지도론(大智度論) 등이 있음(龍樹 ; 150?-250?)의 《중론(中論)》을 기본으로 하여 반야공관(般若空觀)을 선양한 학파로서 후에 유식(唯識)을 설하 ... 하고 있으므로 장 식(藏識), 다른 식(識)을 움직이는 기반이 되므로 근본식(根本識)이라고도 한다.을 근본으로 하는 인간의 의식구조 및 유식무경(唯識無境), 유식관의 실천에 대한 조직 ... (唯識三十頌)≫을 지어 유식사상을 대성하였다.세친 이후는 ≪유식삼십종≫의 해석을 중심으로 학파가 발전하였다. 덕혜(德惠 ; 420-500?){) 6세기경 생존. 남인도 출신의 학승

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.10

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[대승불교] 대승불교

있다는 것이 중관학파의 주장이다.유식(唯識)사상유식학파에서는 제 8식을 주장하고 있는데, 이 제8식은 일종의 잠재의식이다. 우리가 일상적으로 사용하는 식(識)은 제 6식이라고 할 ... 의 정신을 수용하는 긍정의 미덕을 발휘하고 있고, 이것이 중국불교에서는 큰 영향력을 행사하였다.불교논리학파의 정신불교논리학파는 유식학파에서 발전한 학파이다. 유식학파는 세친(世親

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17 | 수정일 2014.06.05

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당대 불교

의 제자 규기(窺基)(632~682년))이다. 법상종은 객관세계의 모든 사물은 “식(識: 사람의 감각과 사상)의 산물이라고 생각한다. 그들의 구호는 ”유식무경(唯識無境)“이었으니 주관 ... 을 통해 얻은 표상이며 외부세계와 사물은 진실이 아님을 알 수 있다고 한다.“유식무경(唯識無境)”은 법상종의 근본 명제였다. “유식(唯識)의 ”식(識)“에는 면(眠), 이(耳), 부

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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