"유식(唯識)"의 검색결과 입니다.

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"유식(唯識)" 검색결과 141-160 / 248건

[요가][요가수련][건강관리][인도요가][명상][요가 개념][요가 종류][요가 필요성][요가 원리][요가 명상법][요가 효과]요가의 개념, 요가의 종류, 요가의 필요성, 요가의 원리, 요가의 명상법, 요가의 효과 분석

을 그대로 받아들이지 않았다. 그러나 무착(無着)·세친(世親) 등에 의해 확립된 유식학파(唯識學派)에서는 요가를 선정과 같은 것으로 인식하여 유식학파를 유가행파(瑜伽行派)라 하

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.01

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6-7세기 중국불교의 흐름

. 유식삼십송 의 인도주석을 편역한 성유식론(成唯識論) 에서 현장이나 제자들의 견해가 많이 반영됐다. 현장은 자신의 학문계통인 호법(護法)의 견해를 중심으로 유식삼십송 을 해석 ... 했다. 여기서도 알 수 있듯이 현장의 법상종은 중국불교 종파가운데 유일하게 인도 불교적 맥락위에서 전개된 경우다. 그는 인도유식의 특정한 이해를 중국에 고스란히 옮겨놓았고 또한 그것이 하나의다.

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.28

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원효의 정토관에 관하여

의 화쟁논리였다.승랑은 부정에만 집착한 삼론철학(중관학파의 空思想)에 섰고, 원측은 긍정에만 집착한 유식철학이었다고 한다면, 이들의 입장을 지양하고 근본적이며 전체적인 입장에서 화 ... 의 福德과 智慧는 因行이 圓滿하여 -`淨土는`- 如來의 ?뛰어난 果報가 의지하는 곳이다. 이런 이유로 最勝이라 한다.”)고 하였다.3) 共不共門淨土의 共과 不共의 문제는 唯識 ... 에 대한 諸師들의 의견을 和諍하고 있다는 것이고,둘째는 각 淨土 특성을 唯識觀으로 설명하고 있다는 ?점이며,셋째는 衆生이 모두 부처될 수 있다는 如來藏思想이 바탕을 이루고 있다는 점이

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.23

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[요가][요가수련][인도][요가단련][요가 정의][요가 종류][요가 유래][요가의 중요성][요가수련의 원리][요가의 효능]요가의 정의, 요가의 종류, 요가의 유래, 요가의 중요성, 요가수련의 원리, 요가의 효능 분석

에서는 처음에는 요가라는 말을 그대로 받아들이지 않았다. 그러나 무착(無着)·세친(世親) 등에 의해 확립된 유식학파(唯識學派)에서는 요가를 선정과 같은 것으로 인식하여 유식학파를 유가

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.02

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의천의 생애와 천태사상

의 계승이요, 실현이었던 것이다. 그가 남긴 저술로는 《원종문류(圓宗文類)》,《석원사림(釋苑辭林)》,《성유식론단과(成唯識論單科)》등 3백 권에 이르는 방대한 저술이 있다.2. 고려시대 ... 을 업신여기면서 성상(性相)이 말하는 이를 업신여기다가 와왕 남에게 웃음거리가 되는 것은 다 겸(兼)하여 배우지 못한 잘못이다.”-《간정유식론단과서》-사실 의천은 선종에 대하여 옛

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.24

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[종교학] 유식학

. 유식사상의 성립석존(釋尊)의 교설 자체는 변함 없는 진리이다.그러나 불교의 교의(敎義) 체계는 역사적으로 시대 상황에 맞추어 중관학(中觀學)·유식학(唯識學)·밀교학(密敎學) 등 ... 어서 근본 전제 내지 방향이 어디까지나 깨달음 [自覺覺他]을 위한 수행의 이론적 토대였다.인도 유가유식학파(瑜伽唯識學派)의 선구적인 유가사(瑜伽師, 요가 수행자)의 선 정 ... 에서의 지각인 '유식(唯識)에 바탕을 둔 현상계의 모든 것은 오직 표상식(表象識)일 뿐이다.'라는 명제는 이 학파 학설의 바탕을 이룬다. 현상 세계는 인식의 주체인 식(識)이 대상의 모습

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.27

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원효와 실존

물 이야기를 통해 그는 불교에서 개별자로서 실존하는 시간인 각을 체험한다. 원효는 650년(진덕여왕 4) 의상과 함께 당나라 현장(玄?: 602~664)에게 유식학(唯識學 ... 다.『犬乘起信論』은 6세기 초 인도의 불교학계에서 마음의 청정한 면(心眞如門)을 주로 강조한 중관학파(中觀學派)와 마음의 물든 면(心生滅門)에 보다 더 관심을 가지고 연구한 유식학파

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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불교에 대한 고찰

며 오로지 아미타불에 귀의하라는 간단한 교의(敎義)로써 민중 사이에 널리 퍼졌다.법상종은 현장(玄?)이 인도에서 가져온 유식론(唯識論) 관계의 경전을 기초로 그의 제자 규기(窺基)가 개종

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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[불교학] 중관과 유식사상

중관(中觀)과 유식사상(唯識思想)중관(中觀)과 유식사상(唯識思想)은 아비달마 불교의 단점을 시정하고 이론과 실천을 대승적으로 개혁한 사상이다. 중관사상은 아비달마 불교의 실유 ... 다. 그러므로 모든 현상계는 유와 공이 동시에 포함되어 치우치지 않고 중도를 이룬다는 뜻에서 유공중도(有空中道)라고 한다.2. 유식사상(唯識思想)유식사상은 소승불교의 부족한 교리를 보충 ... (實有)사상을 타파하고 중도(中道)의 진리를 알리고 있으며 유식사상은 불교의 원시적 심리(心理)사상을 대승적인 심리사상으로 혁신시켰따. 그러므로 중관과 유식사상은 대승불교의 기반이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.02

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[인도][인도불교][불교][원시근본불교][인도의 종교][인도의 특징][인도의 원시근본불교시대][인도 불교의 흥성][인도 불교의 쇠퇴]인도의 특징, 인도의 원시근본불교시대, 인도 불교의 흥성, 인도 불교의 쇠퇴 분석

해심밀경의 유식설(唯識說)은 270?480년 사이에 미륵, 세친, 무착 등에 의해 체계적으로 정리된 사상으로 용수의 공사상과 함께 불교사상의 2대조류를 형성하는 학설이 되었다. 용수 ... 성을 아는 지혜가 반야라고 하였다. 또한 용수의 학설과 항상 대립되는 입장을 지닌 무착과 세친의 유식사상은 용수의 절대적인 일원론의 입장을 시인하면서도 인간존재의 구성을 보다 구체

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.15

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고려 화엄종과 법상종

유식사상(唯識思想)과 미륵신앙(彌勒信仰)을 기반으로 성립된 법상종은 신라 중대에 경주를 중심으로 한 태현계(太賢系)와 지방을 중심으로 한 진표계(眞表系)로 나뉘어져 융성하였으나 신라 ... . 고려 법상종이 법맥을 갖추면서 융성하게 된 것은 혜덕왕사(慧德王師) 소현(韶顯)에 의해서이다. 선종이 즉위하자 현화사의 주지가 된 그는 유식학의 장소 등을 간행하여 유통케 하

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.09

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연기설에 입각한 유심과 유식에 관한 나의 입장

하게 추구하며 자기를 구하며, 진실한 자기의 모습을 마음의 성찰을 바탕으로 하면서 탐색하는 것이다. 유식(唯識)은 아뢰야식{) 인간의 의식을 여덟 단계로 나누어서 그 궁극을 제팔식 ... 라고 할 수 있는 여래장(如來藏)사상이나 유식(唯識)사상 또는 선(禪)사상에 있어서도, 그 중심과제는 마음[心]의 탐구 혹은 마음의 정화(淨化)였다고 할 수 있다. 다시 말하면 마음 ... 사상(唯識思想)과도 일맥상통하는 점은 있으나 유식사상은 아뢰야식의 나타남에 근거한 인식론적 철학적 해명이지만 유심사상이 《화엄경》과 기신론의 진여연기설에 기초를 두었다. 그리고

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.14

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티벳 불교에 관하여

무수한 현상(法)들 그 자체가 궁극적 진리라고 하는데 반해, 중관과 유식에서는 이런 현상들을 상대적 진리라고 여길 뿐이다.대승학파인 유식(唯識)의 기본적 교리는 '세상 만물 ... 은 오로지 마음 뿐'이라는 것이다. 존재의 물질적?정신적 요소들이 고유한 독립적 실체를 가지고 있다고 주장하는 경량부와는 달리 이 유식에서는 마음과 분리되어 존재하는 물질적 실체는 없다. 다.

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.28

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신라 하대 동리산문의 성립과 그 사상

하게끔 요청 존재를 체계화한 유식(唯識), 즉 법상종(法相宗)과 그것은 맞지 않는 면을 많이 지니고 있었다. 선종이 유행하면서 오히려 법상종은 위축될 충분한 소지를 가진 셈이다.) 자연

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.15

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신라 하대 선종의 중흥조 진감선사(眞鑑禪師)

불교선문의 형성사연구』)를 읽어볼 필요가 있다. 우선 고익진은 「신라하대의 선전래」에서 신라 하대에 이르러 유식(唯識)과 화엄(華嚴)이 지나치게 교학(敎學)에 치중한데다가 불교

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.15

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원효의 생애와 사상

에 따라 인간사 만 가지가 얽힌 상태로 전개된 것을 본질적인 면에서 명쾌하게 해명한 경이다.(20)판비량론인명(因明)과 비량(比量)의 형식을 통하여 유식(唯識)의 교리를 판단한 저술 ... 을 하고 있다.(19)해심밀경소서문해심밀경에 대한 원효의 주석서이다. 해심밀경은 불교의 유식사상의 근본경전으로, 「해심밀」은 깊고 은밀하게 얽힌 것을 푼다는 뜻이다. 이 경은 마음

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.07

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[한국철학]원효의 생애와 사상

사상)을 지니고 있으며, 그러나 현실세계는 오염된 형태(唯識哲學의 Alaya 識)로 나타날 수 있다는 이중성의 문제를 해결하게 된다. 원효의 일심사상이 여래장과 유식을 종합한 연장 ... 에 의존하지 않았다.『송고승전』에 의하면 A.D 650년 경에 (진덕여왕 4년) 의상과 함께 당나라 현장(玄?:602~664)에게 유식학을 배우려고 요동까지 갔다가 그곳에서 첩자 ... 을 지니고 있었다. 그리하여 원효는 마음에 관한 이론을 체계화시키는 과정을 사명으로 삼고 여래장사상과 유식철학을 종합하여 자신의 이론을 완성시켰다.여래장사상(如來藏思想)이란 모든 존재

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.05

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[불교철학] 불교철학-공과 유식

이 아닌 초기불교의 연장선상의 있는 개념이며, 중론에서는 새로운 가르침을 정립하기보다 잘못된 견해와 주장을 타파하 는데 그 중점을 두었다.Ⅴ 대승불교의 전개 - 唯識學유식사상 ... 의 정의 및 기원유식(vijnapti-matra)은 유식무경(唯識無境)으로 표현되는데 오직 마음뿐이며 바깥 대상은 존재하지 않는다는 뜻이다. 모든 현상은 오직 마음의 활동에 지나지 않 ... 어 갔지만 적대적인 교체가 아니었다.)분열 병존 전개초기불교 －－－ 부파불교 －－－ 대승불교(공사상, 유식사상) －－ 밀교·대승불교의 비판대상 - 대승불교는 이전에 불교를 비판

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.08

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[불교] 불교의 성립과 전개에 관하여(A+)

자장에 의해 화엄적인 사고방식이 도입되었고, 그보다 앞서 원광 이래로 유식(唯識)의 도리와 보살계(菩薩戒)의 사상도 소개되어 원효가 활약하는 7세기말, 즉 통일전야에 있어서의 불교

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06

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[인문]원효의 주체성

을 다음과 같이 표현했다.내 듣건데 부처님께서는 삼계유심(三界唯心)이요, 만법유식(萬法唯識)이라고 하셨다. 그러니 아름다움과 나쁜 것이 나에게 있고, 진실로 물에 있지 않음을 알 ... 에도 가지 않겠다(三界唯心萬法唯識心外無法胡用別求我不入唐) 라고 선언한 뒤 매우 독창적인 저술과 준엄한 수행으로 대중앞에 나선 인물이며, 의상은 철두철미하게 대학승으로서, 불교승가

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.15

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