"宗法"의 검색결과 입니다.

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공자와 맹자 군현제 동아시아고대사 예송논쟁 고대 중국 정치 향촌사회 murdoc 가족 4가지 京外無告 중국 가족 문화 민법35조1항 종중

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"宗法" 검색결과 161-180 / 300건

[봉건제도][군현제도][군국제도][봉건제도 사회구조][봉건국가][동양 봉건제도][중세 유럽 봉건제도]봉건제도, 군현제도, 군국제도, 봉건제도의 사회구조, 봉건국가, 동양의 봉건제도, 중세 유럽의 봉건제도 분석

었으며(宗法封建制), 그 정치도 제사(宗廟와 社稷)에 의한 결합을 중요시하였다. 그러므로 왕실에서 거행하는 특정의 중요한 제사에는 제후가 참가하여 공물을 바칠 의무가 있었고, 제후

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.10.31

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진한제국과 중국의 고대사회

종법(宗法)질서가 해체됨에 따라 춘추 말기에서 전국 초기에 이미 각국에 부분적으로 시행되고 있었다. 시황제는 이러한 제도를 전국에 걸쳐 확대하여 완성하게 된 것이다. 그는 전국

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.02

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현대가족과 혼인

기·상례(喪禮), 제례(祭禮)-원근에 따라 상복(喪服)이 다르고 그 기간도 다르다.2.친족조직(親族組織)동족(同族)=종족(宗族)⇒종법(宗法)에 의해 조직된 친족집단→대종(大宗

시험자료 | 76페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.06.06

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한중일 건축 삼국지

의 종법제(宗法制), 주택세습을 바탕으로 하는 관료제 등이 사합원 공간을 규정하는 배경이라고 할 수 있다. 곧, 사합원은 중국의 유교 전통, 곧 봉건사회를 반영한 주택구조인 것이

리포트 | 22페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.12.09

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[독후감 A+]에르네스트 르낭-민족이란 무엇인가를 읽고나서

. 부계(父系) 일족을 중심으로 한 혈연집단으로 본족(本族)과 몇 개의 지족(支族)으로 이루어진 경우도 많다. 주대(周代)에 지배층 사이에서 ‘종법(宗法)’으로 불리는 종족조직이 만들

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.05 | 수정일 2022.10.14

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중국의 전통주택

한 남녀구분, 장유유서의 대가족제도, 종법제(宗法制), 주택세습을 바탕으로 하는 관료제 등이 사합원 공간을 규정하는 배경이라고 할 수 있다. 곧, 사합원은 중국의 유교 전통, 곧 봉건

리포트 | 51페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.14

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[중국문화]가족과 종법제도속에 나타난 중국문화

가족과 종법제도속에 나타난 중국문화종법(宗法)중국 주(周)나라 때 성립된 종족(宗族)의 조직규정. 대종(大宗)과 소종(小宗)으로 이루어지며 대종은 본가(本家), 소종은 분가(分家 ... 이 宗法이었다. 이것은 일족의 시조를 받드는 종가, 즉 大宗과 5세까지의 자손을 거느리는 小宗을 세워 이 대종과 소종에게 강력한 권위를 주어 동족을 통제하게 하고, 제사, 상복

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.22

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제가백가의 윤리사상(공자, 맹자, 노,장자등..)

제자백가의 윤리사상서론춘추전국시대(春秋戰國時代)는 정치적으로 혼란과 무질서가 난무하였던 격동의 시대였다. 宗法封建制度를 지배근간으로 한 周왕실은 350여 년이 지난 뒤에는 국력

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27

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한비자의 법가사상

공자(孔子)는 도주(徒周)하여 문(文)을 숭상(崇尙)하자는 종법사회(宗法社會)의 성인(聖人)으로 문왕(文王)과 무왕(武王)의 다스림을 밝힌다는 종법제도의 절대(絶對) 예찬자였

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.19

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[중국사] 중국역사와 문화

서 가장 먼저 선진적 문화를 창조하였던 사실을 보여주고 있다.3. 주나라의 봉건제/종법제商을 멸하고 周王朝를 건국한 周王室은 정치적 지배체제로서 혈연적(宗法的) 봉건제도를 실시 ... 하였다. 그리고 이들 諸侯들을 효과적으로 지배하기 위하여 宗親간의 上下분별과 친소유별을 규제하는 宗法制度를 창안하여 王(天子)에서 諸侯 경대부에 이르는 신분적인 階序化 수립하여 周왕실 ... 춘추 시대와 전국 시대로 나눈다. 春秋戰國時代는 西周時代의 諸侯國이 宗法的封建制度의 구속을 벗어나 영토국가에로 변모 발전하고 상호 대립 항쟁하였던 시대로 많은 변화가 나타났

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.06

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[중국사] 봉건제와 군현제

와 郡縣制의 대두5) 학술과 사상적 기반4. 郡縣制의 완성1) 秦의 郡縣制度 완성2) 漢의 郡縣制 계승* 결 론 : 요약* 서론주의 통치제도는 宗法을 기초로 諸侯를 지방에 분봉 ... 시대 생산력의 발달 결과, 씨족공동체 해체되고 國 의 구조가 변화하고 宗法的封建制度는 붕괴되었다.전국시대에는 강국들은 부국 강병의 개혁으로 국력을 신장시키고 滅國置縣의 방법 ... 을 제사할 수 있도록하여 공동혈연과 연대의식을 강화시키려 하였 다. 周代宗法封建制度는 외적으로는 朝見과 巡狩를 통해 내적으로는 宗法제도 를 통하여 운영되었다.4 天命思想殷周의 정권

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.17

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한중문화의 차이와 한중관계

를 엿볼 수 있다.유교에서는 종법제도(宗法制度))를 근거로 한 가부장적인 사회를 중시함으로써, 그로 인한 남녀가 유별(有別)인 사회를 강조했다. 이에 남자는 가정에서나 사회

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.06.28 | 수정일 2019.06.18

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춘추전국시대 사의 변화에 관한 연구

이해가 부족하다.II.春秋時代士의 形態宗法封建制度의 士고대 고정적인 士신분이 형성되었으며, 고대 귀족계급 중에서 가장 낮은 한 집단으로 일정정도 식전(食田)을 가지고 庶人과 서로 ... 게 쓰였다.초기에는 宗法적인 성격이 강한 것으로 보여진다. 士는 직책이 하급관리로 세족 국가의 통치,관리 보조역할이나 大夫와 庶人의 중간계층으로 보여진다.國內에서의 士의 후役割무사 ... 으로 군사와 제사에 참가하였다.士는 하급과리와 武士로서의 기능을 담당했으므로 國君大夫이외의 새로운 하나의 세력을 형성하는 정도에까지 이르렀다.III.春秋戰國交替期士의 變化宗法封建

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.06

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[인문]전국시대의 변법

은 종법제(宗法制)이다. 대대로 주왕은 적장자가 부친의 뒤를 이어 대종(大宗)이 되고, 적장자의 동생들은 소종(小宗)이 되는 것이 종법이다. 제후국에서도 마찬가지로 대종이 제후

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.23

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매장과 화장

)이 유행하였고, 땅에 매장하는 경우에도 점을 쳐서 장지(葬地)를 결정하는 것이 일반적이었다.고려말 종법제도(宗法制度)에 의해 제사가 행해지고, 봉사(奉祀)의 범위가 확대되면서 문중

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.08

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중국역사(황하~당대사)

었고‘봉건제도(封建制度)’를 시행하였다. 상(商)왕조보다 더욱 완비된 국가기구를 창설한 것 외에도 엄격한 종법(宗法), 예악(禮樂), 형벌(刑罰)제도를 만들어 모든 사회와 생산력

리포트 | 26페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.05.06

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동성동본불혼제를 논함

한 그것이다. 실로 조선 민족은 이 문제를 인식하는 데 있어서 장기간의 역사적 시기를 경유하였다.중국의 종법가례(宗法家禮)의 영향에 의해서 동성동본 불혼이 강화된 것으로만 볼 수 없

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.07

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[세계사] 중국과 서양의 봉건제도 비교

로써 성립되어 있다.1중국의 주나라서주의 봉건제도와 불가분의 관계를 갖고 있는 것이 종법(宗法)제도이다. 종법 제도의 기본원칙은 적장자 계승 제도에 있다. 주왕과 귀족은 같은 조상 ... 한 혈연적 조직의 원리에 의해서 구성되어 있었으며(宗法封建制), 그 정치도 제사에 의한 결합을 중요시하였다. 그러므로 왕실에서 거행하는 특정의 중요한 제사에는 제후가 참가하여 공물

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.29

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숙위학생의 수학과 활동

하게 분석하는 것은 그들에 대한 파견배경이나 성격변질의 이해에 도움이 될 것이다.원래 朝貢이 중국의 전통적인 중화사상이나, 西周의 宗法的封建제도에 나타난 君臣之禮이었음은 사실이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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[중국의 문화, 역사]중국 문화사의 이해

)가 이루어진 지역이 국가임을 의미한다. 따라서 국가는 가(家)의 확장된 대가족 사회인 것이다. 중국의 가족제도는 종법(宗法)제도에서 유래한다. 종법제도는 고대 씨족 사회가 해체

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.21

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