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"宗法" 검색결과 101-120 / 300건

  • 종법 봉건제도가 후대에 끼친 영향
    을 둔 것이다. 이러한 것들을 규범화한 것이 다름 아닌 종법(宗法)이다.사기(史記) 주본기(周本紀)에 의하면 서주시대의 12왕 가운데 형제상속에 의한 왕위계승은 효왕(孝王) 한 사람
    리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.06.05 | 수정일 2014.06.23
  • 동양철학 - 공자, 맹자, 순자, 노자,장자 사상에 대해 조사 A+받음
    (宗法制度): 혈연관계에 기초한 적장자 계승제(유모, 계모 양모 서모 등)봉건제도를 다른말로 종법제도라고 함대종: 시조에 대한 제사(큰아들로 내려가는 것) 우리나라도 여기소종: 대종
    리포트 | 30페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.06.01
  • 호적대장의 사료적 가치와 그 활용성
    어 호적대장에 나타난 통계는 신분 변화이기보다는 신분 구성비의 변화로 보고, 양반호 증가 현상을 종법(宗法) 시행 등으로 인한 양반 자체의 팽창으로 이해하려는 견해, 조선후기의 잦
    리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.09.02 | 수정일 2015.02.22
  • [평가학점 A+] 한국 전통마을 ppt 자료 (총 126페이지)
    혈연 공동체*종법 [宗法] : 제사의 계승과 종족의 결합을 위한 친족 제도의 기본이 되는 법.*적장자우대 : 1919년. 본처가 낳은 맏아들. 조상의 제사를 승계하는 사람을 선정
    리포트 | 126페이지 | 6,000원 | 등록일 2012.11.26
  • [논어]인간관계론의 보고 전반부
    되는 과정을 보였습니다. 그리고 춘추 전국시대는 주대(周代)의 종법(宗法)질서가 진한(秦漢)의 중앙집권적 관료 국가로 전환되는 사회 재편기였습니다. 왕실 관학 담당 관료들이 민간으로 분산
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.24
  • 공자의 유가사상에서의 예와 인
    종법제도(宗法制度)이며, 이 종법제도를 다른 말로 하면 바로 예이다.이렇게 본다면, 예라는 것은 그 내용이 실로 광범위하다. 그 중에는 당연히 혼인제도도 포함되는데, 이것은 인척
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.11
  • 한국. 우리나라 교육문화의 분류와 특징
    장자 중심의 종법제(宗法制) 가족주의 경향이 두드러지기 시작하였다. 종법제 가족주의는 문중과 가문이라는집단적 사고 의식을 강화시켰다. 족적 중심의 문중은 하나의 생명체와 같이 움직였
    리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.07.29
  • 훈구학의 응용과 현대화
    如可依据《尔雅》中的《释亲》阐释古代宗法制度和婚姻制度,依据《释天》阐释古代祭祀制度,依据《释地》阐释古代封建分封制度等等。学界在这方面的工作展开得较晚。陆宗达首次将“考察古代社会”作为一种训诂方法 ... 周代邦间以及邦国与周王室之间的沟通与畅达。李亚明曾依据《说文解字》和《尔雅》中多种不同方式和对象的祭祀名称阐释古代祭祀制度的细密性。还有的学者通过“弟”的训释来阐释中国古代的宗法制,认为“弟”的词源结 ... 律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、饮食,等等某些作者在使用某些古代语词的时候,由于不了解这些词语中所落涵的文化信息。因此犯下很多的错误。其实作家在文化的发展过程中起着很很重要的作用,因为一般来说
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22
  • 구운몽작품분석1
    들로부터 고립되어 존재할 수 없다. 유교를 국교로 표방한 조선시대에는 종법(宗法)의 원칙이 중시되었고, 그것은 왕실 뿐 아니라 조선 전역에 광범위하게 보급되어갔다. 왕실의 정통성 문제나 왕위
    리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.09
  • 중국 고대 시대별 특징_종교와 철학사를 중심으로
    성을 가진 만능신의 종교관이 하나의 새로운 단계로 발전하는 계기가 되었다. 은나라 멸망의 교훈을 배운 주대의 통치자들은 은인의 문화를 계승하였는데, 그 중에 은인의 종법제도(宗法制度
    리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.11.20
  • 마녀와 성녀
    는 역사 속에서 충분히 찾을 수 있다. 우리나라만 해도 여성의 지위는 남성의 그것에 비해 늘 낮았으며, 조선 후기에 이르러서 여성은 정절을 강요당하고 종법적(宗法的) 윤리 하
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.29
  • 《 윤선도와 해남윤씨의 성쇠 》
    을면서 심각한 당파성을 띠게 되었다. 사실 효종의 왕위책봉은 종법상(宗法上) 문제가 있었고, 당시에는 소현세자의 셋째 아들이 살아 있었기 때문에 송시열 등의 기년복 주장은 적통인
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.13
  • 시경에서 보이는 여성상
    의 여성관종법(宗法) 제도로 출발한 주대(周代)는 남녀 양성에 대한 관념이 이미 확고하게 정착되어 전통적 뿌리를 내리게 되고 이후 중국 역대 왕조에 커다란 영향력을 행사하게 된다
    리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.11.29
  • [유가][유가의 사상][유가의 유래][유가의 윤리][유가의 대동사회][유가의 권력론][유가의 대비][신유가]유가의 사상, 유가의 유래, 유가의 윤리, 유가의 대동사회, 유가의 권력론, 유가의 대비, 유가와 신유가 분석
    에 나타난 일군의 창조적인 정치사상가들―말하자면, 제(齊)의 관중(管仲)?안영(安瓔), 정(鄭)의 자산(子産)등―의 전통을 계승하고 있다는 것이다.서주는 본래 종법제도(宗法制度
    리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.04.22
  • 원시국가의 시대
    여 구성됨* 지배계급 ⇒ 성씨제도- 종법(宗法) : 귀족계급의 본가(本家) ? 분가(分家)의 관계에 따라서 조상의 제사 ? 상 복 ? 상호 부조(扶助) 따위의 약속을 규정한 것
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.19
  • [중국사] 중국 역사의 전개
    의 분봉이나 군역의 부담에 있어서는 서양 중세의 봉건 제도와 비슷하지만 혈연을 바탕으로 한다는 점에서 자유로운 계약에 바탕을 둔 서양의 봉건 제도와 차이점이 있다.종법제(宗法制)자손
    시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.14 | 수정일 2015.10.20
  • 서주의 역사와 문화
    하였으며 대대로 세습할 수 있었다. 천자와 제후, 제후와 가신과의 관계는 본가(本家)와 분가(分家)의 관계였다. 결국 봉건제는 종족의 조직규정인 종법제(宗法制)를 통해 더욱 공고화된 셈이
    리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.09
  • 『고문서를 통해 본 우반동과 우반동 김씨의 역사』를 읽고서
    가며 지냈으며 그에 따라 유산도 균등하게 분배하였다. 그러나 종법(宗法))이 지방사회에까지 널리 보급되고 점차 동족마을이 형성되면서 혼인의 풍습이 크게 바뀌고 그에 따라 제사 관습
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.22
  • 한국종족조직
    하여 제사승계법제를 확립하고 이를 한국의 실정에 맞게 변용하면서 등장한 결과라고 할 수 있다.1) 종법적(宗法的 )제사의 확산16세기에 접어들면서 조선사회는 다방면에서 변화의 징조
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.14
  • 주나라의 봉건제
    한 종법제도(宗法制度)에 의하여 결합되어 있었다.종법제도는 대개 부족사회내에서 씨족조직이 발전되어 점점 체계를 잡아가고 결국은 그 중심을 종족(宗族)에 두는 제도이다. 즉 종족
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.03
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