"宗法"의 검색결과 입니다.

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"宗法" 검색결과 121-140 / 300건

중국사회사상사

가부장적인 종족지배 즉 宗法이데올로기가 문제가 된다. 이 종법이념은 크고 작은 영지들을 지배하기 위해 정립되었다. 왕족에 속하는 영주들은 다른 종족 출신의 영주들을 조종하기 위해

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.16

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중국왕조의 변천사 및 간략내용 소개

(宗法制度 - 친척관계 관련제도)에 기초하여 국왕의 영토에 대한 지배권을 여러 친척들에게 나누어주는 것을 의미한다.이러한 봉건종법제도(封建宗法制度)의 중요한 특징은 ‘등급제’다

리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.05.06

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중국고대사의 특징

자.Ⅱ.본 론1. 통치 구조⑴ 封建制와 宗法制 : 방대한 영토와 주민을 중앙에서 직접 통치한다는 것이 불가능할 때 商에서 周나라, 후에 다른 국가들에서도 활용되는 봉건제가 발전

리포트 | 2페이지 | 10,000원 | 등록일 2008.08.30 | 수정일 2020.10.27

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[중국문화]중국 가족 제도 - 봉건가족제도의 역사 (A+ Report)

『중국가족제도사』목 차Ⅰ. 들어가는 글Ⅱ. 본론 -『중국가족제도사』의 내용제1장. 서론제2장. 중국 최초의 가부장제 가족제3장. 夏?商?周代의 宗法組織과 宗法制度-노예제사회 ... 및 촌락기구는 계급 압박의 도구가 되었으며 나아가 국가기구가 된 것이다. 결국 가부장제가족에서 노예제가족과 종족촌락공동체로의 이행이 일어난다.제3장. 夏?商?周代의 宗法組織과 宗法

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.20

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공자와 맹자의 교육관에 대한

제도(宗法制度)를 바로 세워 귀족지배와 노예적 봉건주의를 지켜내려 한 것이다. 결국 주례를 이념화한 것에 불과한 것으로 그에 의하면 복례의 목적은 인(仁)이며, 인을 담보하는 것

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.25

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명대, 조선전기, 에도시대 여성의 지위- 법제적 관점에서 바라본 여성 지위의 실상

수 있겠다.)어느 사회에서든 하루아침에 기존의 관습이나 풍조가 바뀌는 것은 아니며 특히 사회에 영향을 미칠만한 제도는 더욱 오랜 시간을 두고 변화한다. 조선이 건국하면서 宗法

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.05

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서주 관련 자료 입니다 중국의 역사와 문화 들으시는...대학생분들 ㅋㅋ

상잔이 벌어져 국가와 가족의 붕괴를 가져오기 일쑤였다.주 왕조가 취한 해결 방법은 종법(宗法)제도 라는 것이었다. 이것은 대단히 복잡한 제도로 유가 학파의 학자가 평생 정력을 다

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.08

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상나라의 역사와 문화ppt

(宗法) 제도는 정권, 재산권, 제사권 등을 계승할 자식이 있으면 대종(大宗)으로 구분 함.계승할 자식이 없으면 소종(小宗)으로 구분 함...PAGE:136). 신권정치(神權政治

리포트 | 36페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.08

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조선시대의 생활문화와 서민문화의 발달00

다 않아 국가에서 독려하고 심지어 기한을 정해 가묘를 세우지 않은 사대부들은 처벌하기도 했다. 그러다가 17세기 이후 종법(宗法)을 강조하는 『주자가례』가 사족사회에서 널리 퍼지

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.12.28

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유교가 현대사회에 미치는 영향

을 확립했으나, 반면 의례의 형식주의에 빠지는 폐단을 일으켰던 것도 사실이다. 유교의 사회제도는 신분계급의식과 장자(長子) 중심의 종법(宗法)제도를 기초로 한다. 사대부(良班)·중인

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.21

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샤머니즘

하는 길흉점복(吉凶占卜)의 예언자가 된다.)*조상(제사)굿의 조상거리에서 모시는 돌아가신 가족신. 무속에서 모시는 조상은 종법(宗法)에 따른 조상의 개념과는 다소 차이가 있다. 굿거리

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.12.14

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중국사 개설~주

는 천자가 주재 이후 통일제국이 등장하게 되는 이념적 기반을 제공 文治를 위한 제도적인 장치로서 중국 관료제도 발달에 기여封建制+宗法制전체 諸侯國 약 130~180개 국 : 異姓諸侯

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.18

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지눌의 생애와 사상

함만을 보이지 않았다. 그는 진정한 종법(宗法)을 생각하여 처음에는 교전을 찾아 진리에 나아가고, 뒤에는 선정을 닦아 혜해(慧解)를 내어야 한다는 독창적인 방법을 주창하였다. 참신

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.25

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[중국사]춘추전국시대의 정치, 경제, 사회

원리의 커다란 변화를 수반하여 일어났다. 즉, 西周의 宗法制에 입각한 封建制가 왕권을 정점으로 관료제에 입각한 군현지배로 대체된 것이다.周 봉건제도는 宗法을 통한 혈연의식을 매개 ... 하면서 봉건체제는 붕괴할 수밖에 없었던 것이다. 이것은 제후국 내부에서도 동일하였다. 제후는 宗法의 원리에 따라 大夫에게 분봉의 형식으로 采邑을 내렸고, 采邑은 大夫의 정치?경제

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.12

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조선 성종대 정희왕후의 수렴청정

)의 차남인 자산군을 즉위하도록 하였다. 그가 곧 성종이다. 성종의 즉위는 적장자 승계뿐만 아니라 종법(宗法)의 원리에도 맞지 않는 것이었다. 물론 이미 예종의 즉위도 종법에 맞

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.27

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공자의 시대적 배경과 천하무도00

으로는 군사적 안정을 기초로 다른 한편으로는 정복한 商의 경제 개발을 위해 소위 ‘宗法’이라고 하는 가부장적이고 종족적인 봉건주의를 발전시켰다. 주의 지배는 姬氏族 구성원의 혈연적 관계

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.11

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선진유학

父子子)'는 것이다.즉 이것은 바로 주대의 사회 각 계층의 친소(親疎,친하고 친하지 아니함), 귀천(貴賤,귀함과 천함), 장유(長幼,어른과 어린이)의 종법(宗法,친족 제도의 기본

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.08

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세계문화사 중간고사 대비

는 장치였다. 종법제(宗法制)에 따르면 천자-제후-대부는 모두 자신의 후손들을 대종과 소종을 구분하여, 권력을 직접 세습받는 사람을 대종이라 하고, 그 외의 자손들은 소종이라 하

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.18

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중국 경제무역론 - 중국 국가 분석 - (인구, 정책, 경제 등등)

주의 체제 - 경제체제 : 소농경제 붕괴 → 사유제 폐지 , 사회주의 계획경제 도입 - 사회체제 : 가족중심의 宗法社會와 士農工商의 신분체계 붕괴 → 노동자 ‧ 농민 구조로 개편 4

리포트 | 40페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.04.28

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일본 중국의 봉건제도와 변화

는 또한 일족을 중심으로 경대부(卿大夫;귀족)에게 를 내리고 관직과 채읍(采邑)을 주어 지배조직을 만들었다. 왕실·제후·경대부는 혈연적 원리를 바탕으로 하는 종법(宗法)에 의해서 조직

리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.10.14 | 수정일 2015.11.18

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